eitaa logo
قران پویان
465 دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
695 ویدیو
619 فایل
تدبردر قرآن وتفقه در دین با عمومی سازی فهم وعمل به قرآن
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹🌹 بايد با عطش ، درد و سنوال به قران مراجعه كنيد تا رازهايش را بيان كند" ✅" امروز باید قرآن را با سؤالات مورد پرسش قرار دهیم تا قرآن رازهایش را بیان کند. این کتاب صامت است و وقتی آن را می‌خوانید با الفاظ رو‌به‌رو هستید اما اگر کسی با عطش و تقاضا درِ این کتاب را باز و از او طلب کند به شرط اینکه درخواست او در حیطه‌ مربوط به قرآن باشد، جواب خواهد گرفت.👌👌 در غیر اینصورت بیهوده است که مثلا برای ساختن آپارتمان قرآن را باز کنیم و ببینیم چه نتیجه‌ای می‌دهد، باید توجه کنیم که حیطه قرآن، رستگاری آدمی است و این حیطه می‌گوید که می‌تواند حرف‌هایی بزند که در روان شما تاثیر مثبت بگذارد. ✅ اما نکته قابل توجه این است که باید وجود داشته باشد تا قرآن نیز کالای خود را عرضه کند. در این سو باید وجود داشته باشد تا از آن سو نیز درمان را بدهند و بین مسلمان یا غیرمسلمان نیز تفاوتی وجود ندارد. بنابراین باید قرآن را در حیطه اخلاقی مورد سؤال قرار دهیم و ببینیم که چه پاسخ‌هایی از آن می‌گیریم که یقینا این پاسخ‌ها درخشان هستند 😔😔 اما متاسفانه مواجهه ما با قرآن در حد برگزاری همین نمایشگاه‌ها و برگزاری مسابقات قرآن بوده که قرآن با صوت خوش خوانده شود. البته نه اینکه کارها خوب نباشد و بخواهیم آنها را نفی کنیم، بلکه مراد این است که ما بیشتر در صورت مانده‌ایم و مغز و حقیقت قرآن از میان ما رفته‌ است. بنابراین لازم است که بار دیگر و با نو در حیطه‌های نیازهای اخلاقی به سراغ قرآن برویم. " ◀◀ بخشي از سخنرانی دكتر ناصر مهدوی در نشست «معنای زندگی از منظر قرآن» در نمايشگاه قرآن https://eitaa.com/quranpuyan
❓❓پرسش و پاسخ قرآنی: ❓آيا شيوع بيماريهاي واگيردار و تلفات جاني و مالي آنها و نيز ترس همگاني ناشي از آنها خداست؟ يا است؟ يا..؟ اگر جهان هستی،آفرینشگر با رأفت و مهربانی دارد ، چرا این بلاها و مصیبت ها در آن پدید می آید ؟ 🔴قسمت پنجم : ✅در ادامه ی مباحث قبل حدیثی از کتاب توحید مفصل بیان میشود که: 🔸حضرت امام صادق صلوات الله علیه می فرمایند: 🔵برخی از مردم نادان ، را که گاه پدید می آیند ؛ چون : وبا ، یرقان ، تگرگ ، حمله ملخ ها و ... (که باعث زیان فراوان می شوند) بهانه می گیرند و به انکار آفرینشگر و حکمت و آفرینش می پردازند . ❎ در پاسخ این گروه باید گفت : اگر آفرینشگر و حکیم و تدبیرگری در کار نیست ، چرا بیش از این و سخت تر از این آفات پدید نمی آید ؟ چرا آسمان بر زمین نمی افتد ؟ و زمین فرو نمی رود و متلاشی نمی گردد ؟ چرا هیچ گاه خورشید از طلوع کردن باز نمی ایستد و رودخانه ها و چشمه ساران خشک نمی شوند تا قطره ای آب پدید نیاید ؟ چرا باد (برای مدتهای زیاد) نمی ایستد تا همه چیز گندیده و فاسد شود ؟ چرا آب آنقدر فوران نمی کند که سرزمین را غرق کند ؟ چرا وبا و هجوم ملخها و دیگر برای همیشه ادامه ندارد تا همه چیز در عالم هستی نابود شود بلکه گاه پدید می آیند و پس از چندی می روند ؟ ⁉ نمی بینی که جهان هستی از آن بلاهای بزرگ در امان است و تنها گاه به این و آسان گرفتار می شود ؟ ❇ این برای آن است که مردم ادب شوند و استقامت یابند . این بلاها همیشه ادامه ندارد ، بلکه آنگاه که مردم نا امید می شوند برطرف می گردند . وقوع آنها برای مردم درس عبرت و موعظه و رفتن و برداشتن آنها نیز رحمت و لطف الهی است . ملحدان حکمت سختی ها و بلاهایی را که بر مردم وارد می شود انکار می کنند .آنان می گویند : اگر جهان هستی آفرینشگر با رأفت و مهربانی داشت ، چرا این بلاها و مصیبت ها در آن پدید می آید ؟ آنان چنین می خواهند که انسان در این دنیا نباید هیچ دشواری و بلایی بچشد . او باید همواره خوش باشد . در حالی که اگر انسان اینگونه باشد ، استکبار ، سرمستی و راحتی او را به فساد در دین و دنیا می کشانند . چنانکه بسیاری از رفاه طلبان و کسانی که در امن و آسایش رشد می کنند در این فسادها سقوط می کنند . اینان گاه حتی فراموش می کنند که انسان هستند ، پروردگار و سرپرستی دارند ، زیانی به آنان خواهد رسید ، ناخواسته ای بر ایشان واقع می شود ، باید ضعیفان را یاری کنند ، فقیران را کمک رسانند ، بر مبتلایان و گرفتار آمدگان رحم کنند و برای ناتوانان و بیچارگان دل بسوزانند . 👈 اما هنگامی که انسان در سختیهایی گرفتار آمد و طعم تلخ آنها را چشید ، موعظه می شود و چشم خود را در برابر آنچه بیش از این نمی دانست و از آنها در غفلت بود می گشاید و به بسیاری از وظایف خود آگاه می شود و به آنها می پردازد . توحید مفضل صفحه 154 ادامه دارد : 📚برای مطالعه بیشتر در مورد این مطلب به لینک زیر مراجعه کنید: https://b2n.ir/023347 💫با این پست، شما هم در گسترش مفاهیم قرآنی در جامعه سهیم شوید 🙏 https://eitaa.com/quranpuyan
🎊💐🎉شادی برای کسانی است که ، و کنند و و خود را درک کنند 🌹"می‌‏گویند عید شده است. پس مقدم آن را گرامی بداریم و از آن سخن بگوییم شگفتا! عید کی ساکت بوده است تا به کسی نیاز داشته باشد که از طرف آن سخن بگوید؟ که با صدای زنگش گوش را پر و دل انسان‌های غمگین را آکنده از می‌‏کند؛ عامل تحرک ‏بخش بزرگی که کاروان انسانیت را به سرمنزل برادری، و فداکاری سوق می‌‏دهد؛ این نشانه الهی بر زخم دردمندان مرهم می‌‏گذارد، با خستگان و درماندگان همدردی می‌‏کند و دل انسان‌‏های درگیر با هم را به هم نزدیک می‌کند. عید به خاطر در و ماتم است و مردم به خاطر او شادمان و خوشحال‌اند. ولی… ولی عید برای آنان‏ اندوهگین است و جوهر و روح خود را از دست داده است. 🪄پیام با روش کسانی که آن را جشن می‌‏گیرند و گرامی می‌‏دارند، متفاوت است. 🔻🔻 عید به آنان می‌‏گوید: کسی که می‌‏گیرد ولی ‏بخشد، است و امتی که در ساخت بنای انسانیت نقش نداشته باشد و فقط با تکیه بر بخشش و عطای دیگران زندگی می‌‏کند، از زمره امت‌ها بیرون است و سرنوشت آن بدون دخالت اراده‏ اش رقم می‌‏خورد. 🟠شادی عید برای کسانی است که از بند رها شده و توانسته باشند ، و کنند. کسی که خواهان موفقیت است باید از نفس و خواسته‌های نفسانی به سوی خداوند و خداوند مهاجرت کند. معراج و برتری و پیشرفت مختص کسانی است که احساسی بزرگ داشته باشند و و خود را درک کنند و با آنان مانند یک پیکر باشند که اگر عضوی از آن به درد آید دیگر اعضا نیز به خاطر او به بی‏‌خوابی و درد و تب مبتلا می‌‏شوند. 💢همه این‌ها پیام عید قربان است. عید نمی‌‏پذیرد که کسی با وجود دیگران رقص و پایکوبی کند. 💢پذیرفتنی نیست که اندوه‏‌ها را با زینت‌کردن، و ملی و ‏دیدگان را با و آئین‌های سنتی بپوشانیم. عید قربان، تسلیم‌شدن و تباهی و بی‏ مسئولیتی را رد می‌‏کند. ⚫عید قربان عزادار است؛ عزادار خود و دیگر اعیاد و همه اعیاد نیز ، و عزادار سخن [حق] اند…! 💢از این روست که عید ساکت است و هر آنچه ما می‌گوئیم یا می‌‏نویسیم، مرثیه ‏خوانی و نوحه‏ سرایی است. پس ساکت شویم و به ندای عید گوش بسپاریم و به برخیزیم، شاید از این راه بتوانیم روح و زندگی را به سخن و عید و همه عوامل تحرک‏ بخش زندگی و الگوهای جوامع بازگردانیم. 🔸«یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا اتَّقوُا اللهَ وَ قُولُوا قَولاً سَدیداً. یُصْلحْ لَکُمْ اَعْمالَکُمْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُم.»" 🖌بخشی از یادداشت امام موسی صدر که به مناسبت عید قربان و در تاریخ ۱۹۷۳/۱/۷ در ضمیمه روزنامه الحیاه بیروت منتشر شده است. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━