eitaa logo
قران پویان
520 دنبال‌کننده
6.2هزار عکس
728 ویدیو
661 فایل
تدبردر قرآن وتفقه در دین با عمومی سازی فهم وعمل به قرآن ارتباط با ادمین @farpuy
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️موضع در برابر مساله 💠وَ أَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ يَقْدِرُ لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (۸۲/قصص) 🌱‏و همان كسانی كه موقعيّت ديروز او (قارون) را آرزو می‌كردند (با ديدن صحنه هلاكت او) می‌گفتند: وای! (بر ما) گويا خداوند، (رزق و) روزی را بر هركس از بندگانش كه بخواهد، گشاده و يا تنگ می‌گرداند، (و) اگر خداوند بر ما منت ننهاده بود، هر آينه ما را نيز (با او) به قعر زمين برده بود، وای! گويی كافران، رستگار نمی‌شوند 🔷نبايد از آنچه گفتيم اين چنين استنباط شود كه اسلام در برابر مال و ثروت موضع منفی دارد و با آن مخالف است، نبايد تصور كرد كه اسلام، فقر را می‌پسندد و دعوت به فقر می‌كند و آن را وسيله كمالات معنوی می‌داند. ‏بلكه به عكس اسلام به عنوان يك وسيله مؤثر و كارساز روی آن تكيه می‌كند 🔷‏جوامع اسلامی بايد بكوشند هر چه بيشتر، غنی و بی‌نياز گردند، به مرحله خودكفايی برسند و روی پای خود بايستند و شرف و عزت و استقلال خود را بر اثر فقر، فدای وابستگی به ديگران نكنند و بدانند خط اصيل اسلام اين است. 🔷اصولا يك ملت فقير، نمی‌تواند آزاد و سربلند زندگی كند. ‏فقر وسيله وابستگی است. ‏فقر مايه روسياهی در دنيا و آخرت است. ‏و فقر انسان را به گناه و آلودگی دعوت می‌كند. ‏همانگونه كه در حديثی از امام صادق ع می‌خوانيم: ‏غنی يحجزك عن الظلم خير من فقر يحملك علی الاثم: ‏" بی‌نيازی كه تو را از تجاوز به حق ديگران باز دارد از فقری كه تو را وادار به گناه كند بهتر است"۶. ‏جوامع اسلامی بايد بكوشند هر چه بيشتر، غنی و بی‌نياز گردند، به مرحله خودكفايی برسند و روی پای خود بايستند و شرف و عزت و استقلال خود را بر اثر فقر، فدای وابستگی به ديگران نكنند و بدانند خط اصيل اسلام اين است. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۱۸ بهمن
❇️نظام سراسر لطف الهی ! 💠‏مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَی الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ إِلاَّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (۸۴/قصص) 🌱‏هركس نيكی آورد، برای او (پاداشی) بهتر از آن خواهد بود، و هر كس بدی آورد، پس كسانی كه كارهای ناروا انجام دهند، جز (به اندازه) آنچه كرده‌اند، مجازات نمی‌شوند. ‏🔹كار نيك، مطلوب و پسنديده است، از هر كس و به هر مقدار كه باشد. «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ»* ‏🔹مهم‌تر از انجام كار نيك، به سلامت رساندن آن به صحنه‌ی قيامت است. «جاءَ بِالْحَسَنَةِ» (چه بسيارند كسانی كه كارهای خوبی انجام می‌دهند، ولی به واسطه گناه، منّت گذاشتن، عُجب و يا تحقير ديگران، آن را از بين می‌برند و نمی‌توانند كار خوب خود را به قيامت برسانند.) ‏۳- انسان‌ها در انتخاب راه زندگی خود آزادند. «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ- مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ» ‏🔹حتّی در گفتار، سخن خويش را از خوبی‌ها آغاز كنيم. (ابتدا كلمه «الحسنة» آمده، سپس «السيئة») ‏🔹در نظام سراسر لطف الهی، پاداش نيكی‌ها بيشتر از خود نيكی‌هاست هر چند به مرحله عمل نرسد و در حالت انديشه و طرح باقی بماند، ولی كيفر كار بد به اندازه كار بد و به شرطی است كه از درجه‌ی فكر و انديشه بگذرد و لباس عمل بپوشد. «عَمِلُوا السَّيِّئاتِ» ‏🔹كار نيك ديگران را فراموش نكنيم، حتّی اگر يك عمل ساده باشد، «الحسنة» ولی بدكاران را وقتی جزا دهيم كه بركار بد خود اصرار داشته باشند. «ما كانُوا يَعْمَلُونَ» ‏🔹خداوند پاداش نيكی‌ها را با فضل خود می‌دهد، ولی در كيفر بدكاران با عدل خويش رفتار می‌كند. فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها- فَلا يُجْزَی‌ ... إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌ 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۱۸ بهمن
❇️زِ کار برآید! 💠أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ.    عنکبوت/۲ 🌱 آيا مردم پنداشتند كه چون گفتند: ايمان آورديم، رها مى‌شوند و ديگر مورد آزمايش قرار نمى‌گيرند؟! 🔹كلمه‌ى «فتنة» به معناى گداختن طلا براى جدا كردن ناخالصى‌هاى آن است. و چون در حوادث و سختى‌ها، جوهره‌ى انسان از شعارهاى دروغين جدا مى‌شود، حوادث و آزمايش‌ها را «فتنه» مى‌گويند. 🔹 ايمان، تنها با زبان و شعار نيست، بلكه همراه با آزمايش است. ادّعا كافى نيست، بايد عملكرد را ديد و قضاوت كرد. 🍃سعديا گرچه سخندان ونصحيت‌گويى‌                زعمل كار برآيد به سخندانى نيست‌🍃 📚برگرفته از ڪانال نڪات قرآنی ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۲۰ بهمن
❇️بهای 🌱آیا مردم حساب کردن أَن يُتْرَكُوا، به حال خودشون رها میشن، همینکه بگن: آمَنَّا، ایمان آوردیم. وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ، و دیگه امتحان نمیشن؟ 2/عنکبوت ❓همینکه من بگم ایمان دارم به خدا، به آخرت. خدا کریمه، خدا رزّاقه. توکل به خدا، یا ربّ. ذکر بگم کافیه؟ ❓چرا امتحان میگیرن تو مدرسه؟ که اول خودمون بفهمیم از کجا میلنگیم که روش بیشتر تمرین کنیم. ❓دوم تا معلم به هر شاگردی متناسب با نقطه ضعفش تمرین بده، تا در اون زمینه قوی بشه. 🔹پس بعضی آزمونهای زندگی، دائما برامون تکرار میشن. چون هنوز پاسش نکردیم، ضعف داریم توش. انقدر به حالتای مختلف تکرار میشه، که بالاخره یا یادش بگیریم و بریم جلو، یا تسلیم بشیم و بکِشیم عقب. ❓آیا حساب کردی أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ، همینجوری میری بهشت، بدون اینکه امتحانای قبلیا که بهشتی شدن، ازت گرفته بشه؟؟ 🔹مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ ، به سختی افتادن، وَالضَّرَّاءُ و خیلی ضررها دیدن، وَزُلْزِلُوا و متزلزل شدن؛ داشت کل ایمانشون از بین میرفت. تا جاییکه حتی خود رسول(!) و مومنین باهاش گفتن: مَتَى نَصْرُ اللَّهِ، پس کو موفقیتی که خدا گفت بهش میرسین!؟ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ، بله، قطعا موفقیت نزدیکه (214/بقره) آبدیده که شدن، بهش رسیدن. ❓بهشت من چیه؟ هر شرایط ایده آلی که دنبالشم، آرزوشو دارم، تصورشو میکنم. چه مادی، چه معنوی. ❓چطور وارد اون بهشت بشم؟ بهاش رو باید بپردازم، نگاه کنم کیا قبل من به اون شرایط ایده آل رسیدن؟ منم اگه همون بها رو بدم، همون نتیجه رو میگیرم. 🔹مثلا، اگه بهشت برای من موفقیت اقتصادیه، باید یه نمونه موفق، متناسب با شرایط خودم، در راستای هدفم پیدا کنم. رئیس فلان شرکت رو ببینم، که مثل الان من، از صفر شروع کرده. و الان، شرایط مالیش، همون ایده آلی هست که من برای آیندم دارم. پس آیه رو مجدد به نسبت این هدف بخونم: ❓آیا حساب کردی همینجوری پولدار میشی، بدون اینکه امتحانای قبلیا که پولدار شدن، ازت گرفته بشه؟؟ 🔹به سختی افتادن، و خیلی ضررها دیدن، و متزلزل شدن؛ داشت کل سرمایشون از بین میرفت. تا جاییکه حتی خود صاحب شرکت(!) و کارمنداش باهاش گفتن: پس کو موفقیتی که خدا گفت بهش میرسین!؟ بله، قطعا موفقیت نزدیکه. آبدیده که شدن، بهش رسیدن. 🔹میخوام ازدواج کنم؟ دکتر بشم؟ ورزشکار بشم؟ هنرمند بشم؟ مهاجرت کنم؟ مدیر موفق بشم؟ همسر خوب بشم؟ بنده خدا بشم؟ عمل صالح کنم؟ 👈باید یه الگوی موفق در راستای ایده آلم پیدا کنم، بر مبنای اون، آیه رو از اول بخونم، بهای بهشتم رو بپردازم، تا بتونم واردش بشم. 📚تفسیر  آقاے بازرگان ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۲۰ بهمن
❇️برترين توصيه نسبت به و 💠وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَ إِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (۸/عنکبوت) 🌱‏و به انسان سفارش كرديم كه به پدر و مادر خود نيكی كند، و اگر آن دو كوشيدند تا چيزی را كه بدان علم نداری شريك من سازی، از ايشان اطاعت مكن، سرانجامِ شما به سوی من است، پس شما را از (حقيقت) آنچه انجام می‌داديد آگاه خواهم ساخت. 🔷‏يكی از مهمترين آزمايشهای الهی مساله" تضاد" خط ايمان و تقوا، با پيوندهای عاطفی و خويشاوندی است، قرآن در اين زمينه تكليف مسلمانان را به روشنی بيان كرده است. ‏نخست به عنوان يك قانون كلی كه از ريشه‌های عواطف و حق‌شناسی سرچشمه می‌گيرد می‌فرمايد:" ما به انسان توصيه كرديم نسبت به پدر و مادرش نيكی كند" (وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً). 🔷‏گرچه اين يك حكم تشريعی است ولی اين مساله پيش از آنكه يك لازم تشريعی باشد به صورت يك قانون تكوينی در نهاد همه انسانها وجود دارد، و مخصوصا تعبير به" انسان" در اينجا جلب توجه می‌كند، چرا كه اين قانون مخصوص به مؤمنان نيست، بلكه هر كس شايسته نام انسان است بايد در برابر پدر و مادر حق‌شناس باشد، و احترام و تكريم و نيكی به آنها را در تمام عمر فراموش نكند، هر چند با اين اعمال هرگز نمی‌تواند دين خود را به آنها اداء كند. 🔷‏سپس برای اينكه كسی تصور نكند كه پيوند عاطفی با پدر و مادر می‌تواند بر پيوند انسان با خدا و مساله ايمان حاكم گردد، با يك استثناء صريح مطلب را در اين زمينه روشن كرده، می‌فرمايد:" و اگر آن دو (پدر و مادر) تلاش و كوشش كنند و به تو اصرار ورزند كه برای من شريكی قائل شوی، كه به آن علم نداری، از آنها اطاعت مكن" (وَ إِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما). تعبير به" جاهداك"، مفهومش به كار گرفتن نهايت تلاش و كوشش و اصرار آنها است. 🔷‏و تعبير به" ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ‌" (چيزی كه به آن علم نداری) اشاره به منطقی نبودن شرك است، چون اگر واقعا شرك صحيح بود، دليلی بر آن وجود داشت، و به تعبير ديگر جايی كه انسان علم به چيزی نداشته باشد بايد از آن پيروی نكند، تا چه رسد به اينكه علم به بطلان آن داشته باشد. ‏پيروی از چنين چيزی پيروی از جهل است، اگر پدر و مادر تو را وادار به پيروی از جهل كنند اطاعت آنها مكن، اصولا تقليد كوركورانه غلط است حتی اگر در مورد ايمان باشد تا چه رسد به شرك و كفر. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۲۱ بهمن
❇️ و سودی ندارد، خداوند از درون همه آگاه است 💠وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّـهِ فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّـهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذابِ اللَّـهِ وَ لَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَ وَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ (۱۰/عنکبوت) 🌱‏و برخی از مردم (به زبان) می‌گويند: به خداوند ايمان آورده‌ايم، پس هرگاه در راه خدا آزار ببينند، اذيّت و آزار مردم را به عنوان عذاب خداوند قرار می‌دهند، و اگر از جانب پروردگارت ياری و پيروزی رسد، با تأكيد می‌گويند: ما با شما بوديم. آيا (نمی‌دانند كه هيچ كس از) خدا به آنچه در دلهای جهانيان می‌گذرد، آگاه‌تر نيست؟ 🔹اظهار ايمان برخی از مردم، زبانی است، نه قلبی. «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا» ‏ 🔹گاهی ايمان، اذيّت و آزار مردم را بدنبال دارد كه بايد تحمّل كرد. «آمَنَّا- أُوذِيَ فِي اللَّـهِ» ‏ 🔹مؤمن، مقاوم است. «وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلی‌ ما آذَيْتُمُونا» ولی منافق، ناپايدار است. ‏فَإِذا أُوذِيَ‌ ... جَعَلَ‌ ... ‏ 🔹ايمان واقعی در هنگام سختی‌ها روشن می‌شود. «فَإِذا أُوذِيَ فِي اللَّـهِ» حضرت علی عليه السلام می‌فرمايد: «فی تقلب الاحوال علم جواهر الرجال» در فراز و نشيب‌ها و حالات گوناگون، جوهره‌ی انسان آشكار می‌شود. ‏ 🔹منافق، فرصت‌طلب است و به هنگام پيروزی خود را مؤمن می‌داند، و در گرفتن مزايا، اصرار می‌ورزد. «لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ» ‏ 🔹تظاهر و نهان‌كاری سودی ندارد، خداوند از درون همه آگاه است. «أَ وَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِما فِي صُدُورِ الْعالَمِينَ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۲۱ بهمن
❇️ 💠‏إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً وَ تَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (۱۷/عنکبوت) 🌱‏همانا شما به جای خدا بت‌هايی را می‌پرستيد و دروغی را می‌سازيد، همانا كسانی كه به جای خدا پرستش می‌كنيد، مالك رزق شما نيستند، پس روزی را نزد خدا جستجو كنيد و او را بپرستيد و برای او شكر نماييد كه به سوی او بازگردانده می‌شويد. ‏🔹كسانی كه راه كج می‌روند، كار خود را توجيه می‌كنند. «تَخْلُقُونَ إِفْكاً» ‏🔹از انگيزه‌های پرستش غير خدا، رسيدن به نان و نواست. «لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً» ‏🔹غير خدا، توان روزی دادن ندارند، نه آنكه می‌توانند ولی نمی‌دهند. «لا يَمْلِكُونَ» نفرمود: «لا يرزقونكم» ‏🔹در ارشاد و تبليغ، پس از آنكه باطل بودن فكری را ثابت كرديد، راه حقّ را نشان دهيد. «لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ» ‏🔹تا مردم از غير خدا مأيوس نشوند، به سراغ خدا نمی‌روند. لا يَمْلِكُونَ‌ ... فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ‌ ‏🔹خدا رازق است، ولی انسان نيز بايد تلاش كند. «فَابْتَغُوا» ‏🔹ابتدا بايد نيازهای مادّی و رفاهی را حل كرد، سپس مردم را ارشاد نمود. ‏«فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ» ‏🔹سرچشمه‌ی رزق، نزد خداست. «عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ» ‏🔹عبادت كسی شايسته است كه قدرت دست اوست. «عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ» ‏🔹ضامن اجرای اوامر الهی، قيامت است. «إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۲۲ بهمن
❇️مايوسان از خدا 💠يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ يَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ وَ إِلَيْهِ تُقْلَبُونَ 🌱هر که را بخواهد، عذاب می‌کند و به هر کس که بخواهد، رحم می‌کند. (آری،) تنها به‌سوی او بازگردانده خواهید شد. عنكبوت - ۲۱ 🔷سپس به ذكر يكی از مسائل مربوط به معاد می‌پردازد، و آن مساله رحمت و عذاب است می‌گويد:" او در قيامت هر كس را بخواهد و مستحق بداند مجازات می‌كند، و هر كس را بخواهد و لايق ببيند مورد رحمت قرار می‌دهد، و به سوی او بازگشت می‌كنيد" (يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ يَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ وَ إِلَيْهِ تُقْلَبُونَ‌). با اينكه رحمت الهی بر غضبش پيشی گرفته اما در اينجا نخست سخن از عذاب می‌گويد بعد رحمت، چرا كه در مقام تهديد است، و مناسب مقام تهديد، همين است. 🔷‏در اينجا اين سؤال پيش می‌آيد كه چگونه اول سخن از عذاب و رحمت می‌گويد و بعد سخن از بازگشت مردم به سوی او، در حالی كه قضيه بر عكس است، نخست مردم در پيشگاه او حاضر می‌شوند و بعد مشمول رحمت يا عذاب می‌گردند، و شايد همين امر سبب شود كه بعضی اين عذاب و رحمت را عذاب و رحمت دنيا بدانند. ✅‏در پاسخ می‌گوئيم: عذاب و رحمت به قرينه آيات قبل و بعد ظاهرا همان عذاب و رحمت قيامت است، و جمله" إِلَيْهِ تُقْلَبُونَ‌" می‌تواند اشاره به دليل آن باشد، يعنی چون بازگشت همه شما به سوی او است و حساب و كتابتان نزد او، پس عذاب و رحمت نيز در اختيار او و با اراده او است. 👈‏اين معنی نيز بعيد نيست كه عذاب و رحمت در اين آيه مفهوم وسيعی داشته باشد كه عذاب و رحمت دنيا و آخرت را شامل شود. 🔷‏اين نكته نيز روشن است كه مراد از جمله" مَنْ يَشاءُ" (هر كه را بخواهد) همان مشيت توأم با حكمت است يعنی هر كه را شايسته و مستحق بداند كه مشيت خدا بی حساب نيست و هماهنگ با شايستگيها و استحقاقها است. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۲۲ بهمن
❇️انواع 💠 فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 26/عنکبوت 🌱 و لوط به او ایمان آورد، و (ابراهیم) گفت: «من بسوی پروردگارم هجرت می‌کنم که او صاحب قدرت و حکیم است!» 🔹۱- هجرت برای فراگیری دانش:(آیه ۱۲۲سوره توبه) 🔹۲- هجرت از دست ظلم ظالمان:(آیه ۴۱سوره نحل) 🔹۳- هجرت به سوی خدا:(آیه ۲۶ عنکبوت) 🔹۴- هجرت برای حفظ دین: پیامبر اکرم می فرمایند :  کسی که برای حفظ دین و آئین خود از سرزمینی به سرزمین دیگر هجرت کند، استحقاق بهشت می یابد . 🔹۵- هجرت از گناه (هجرت درونی):اصولا روح هجرت مقدس همان فرار از «ظلمت » به «نور» و از کفر به ایمان، از گناه و نافرمانی به اطاعت خدا است. 💞حضرت علی (ع) میفرمایند : 💠 کسی می گوید مهاجرت کردم در حالی که مهاجرت واقعی نکرده است، مهاجران [واقعی] آنها هستند که از گناهان هجرت کنند و مرتکب آن نشوند . 🔹با یاد الطاف الهى، روحیه‌ى هجرت را در خود تقویت كنیم. به عبارت دیگر ، اتّصال به خداى عزیز، غربت‌ها را جبران مى‌كند. 📚برگرفته از ڪانال نڪات تفسیرے ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۲۳ بهمن
❇️بلای ! 💠أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَ تَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللَّـهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (۲۹/عنکبوت) 🌱‏شما به سراغ مردها می‌رويد و راه (طبيعی زناشويی) را قطع می‌كنيد و در مجالس خود (آشكارا و بی‌پرده) اعمال ناپسند انجام می‌دهيد؟ پس قومش پاسخی ندادند جز اين كه گفتند: اگر تو (در ادّعای پيامبری) از راستگويانی، عذاب خدا را برای ما بياور. ‏ 🔷‏" همجنس‌گرايی" چه در ميان مردان باشد (لواط) و چه در ميان زنان (مساحقه) از بدترين انحرافات اخلاقی است كه سرچشمه مفاسد زيادی در جامعه خواهد بود. ‏اصولا طبيعت زن و مرد آن چنان آفريده شده است كه آرامش و اشباع سالم خود را در علاقه به جنس مخالف (از طريق ازدواج سالم) می‌بينند، و هر گونه تمايلات جنسی در غير اين صورت، انحراف از طبع سالم انسانی و يك نوع بيماری روانی است كه اگر به آن ادامه داده شود روز به روز تشديد می‌گردد و نتيجه‌اش بی‌ميلی به" جنس مخالف" و اشباع ناسالم از طريق" جنس موافق" است. 🔷‏اين گونه روابط نامشروع در ارگانيسم بدن انسان و حتی در سلسله اعصاب و روح اثرات ويرانگری دارد: مرد را از يك مرد كامل بودن، و زن را از يك زن كامل بودن ساقط می‌كند، بطوری كه چنين زنان و مردان همجنس‌باز، گرفتار ضعف جنسی شديد می‌شوند و قادر نيستند پدر و مادر خوبی برای فرزندان آينده خود باشند و گاه قدرت بر توليد فرزند را به كلی از دست می‌دهند. 🔷‏افراد" همجنس‌گرا" تدريجا به انزوا و بيگانگی از اجتماع و سپس بيگانگی از خويشتن رو می‌آورند، و گرفتار تضاد پيچيده روانی می‌شوند، و اگر به اصلاح خويش نپردازند ممكن است به بيماريهای جسمی و روانی مختلفی گرفتار شوند. 👈‏به همين دليل و به دلائل اخلاقی و اجتماعی ديگر، اسلام شديدا همجنس گرايی را در هر شكل و صورت تحريم كرده، و برای آن مجازاتی شديد كه گاه به سرحد اعدام می‌رسد قرار داده است. 🔷‏موضوع مهم اين است كه بی بند و باری و تنوع‌طلبی بيمارگونه دنيای متمدن مادی، بسياری از پسران و دختران را به سوی اين انحراف بزرگ می‌كشاند، نخست پسران را تشويق به لباسهای جلف و زنانه و خودآرايی مخصوص و دختران را به لباسهای پسرانه دعوت می‌كند، و از اينجا انحراف و همجنس گرايی شروع می‌شود تا جايی كه به وقيحترين اعمال در اين زمينه، شكل قانونی می‌دهند و از هر گونه پيگرد و مجازات بركنار می‌دانند كه قلم از شرح و وصف آن شرم دارد. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۲۳ بهمن
❇️، انسان را نجات نمی‌دهد، و كليد نجات است. 💠وَ لَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِي‌ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قالُوا لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَ أَهْلَكَ إِلاَّ امْرَأَتَكَ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ (۳۳/عنکبوت) 🌱‏و هنگامی كه فرستادگان ما نزد لوط آمدند، از آمدنشان بد حال شد و دستش (از حمايت آنان در برابر بدكاران) كوتاه گرديد؛ (فرشتگان) گفتند: ‏نترس و غمگين مباش، ما تو و خانواده‌ات را نجات می‌دهيم، مگر همسرت كه از باقی ماندگان (در عذاب) است. 🔹در جامعه‌ی فاسد، مردان خدا در تنگنا قرار می‌گيرند و حتّی در مورد حفظ مهمان و ذرّيه‌ی خود نيز نگرانند. «سِي‌ءَ بِهِمْ» 🔹شيوع فساد، نبايد ما را بی‌تفاوت كند. «سِي‌ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ» (غيرت دينی لازمه‌ی ايمان است.) «سِي‌ءَ بِهِمْ» 🔹بسياری از نگرانی‌ها، به خاطر بی‌خبری از آينده است. «ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قالُوا لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ» 🔹نگرانی درونی، در چهره اثر می‌گذارد. فرشتگان با ديدن آثار نگرانی از سيمای حضرت لوط، به او گفتند: «لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ» ‏ 🔹مؤمنان را با وعده‌های حقّ و آرام‌بخش، از دلهره و اضطراب نجات دهيم. ‏«لا تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ» ‏ 🔹در بيان حقايق، ابتدا نقاط مثبت را بگوييم. «إِنَّا مُنَجُّوكَ» ‏ 🔹خداوند، اوليای خود را حفظ می‌كند. «إِنَّا مُنَجُّوكَ» ‏🔹پيوند خانوادگی، انسان را نجات نمی‌دهد، ايمان و عمل صالح كليد نجات است. «إِلَّا امْرَأَتَكَ» ‏🔹زن، دارای شخصيّتی مستقل است و می‌تواند در برابر نظام فرهنگی و اقتصادی خانواده يا جامعه مقاومت كند. «إِلَّا امْرَأَتَكَ» ‏ 🔹راهنمای فساد نيز مفسد است. «إِلَّا امْرَأَتَكَ» (همسر لوط به افراد فاسد اطلاع‌ می‌داد كه مهمان آمده، شما برای گناه به سراغش برويد.) 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۲۴ بهمن
❇️انسان‌ها معصوم نيستند و گاهی گرفتار لغزش و گناه می‌شوند؛ آنچه خطرناك‌تراست، ، مغرضانه و مصرّانه است.  💠وَ إِلی‌ مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ ارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (۳۶/عنکبوت 🌱‏و به سوی (مردم) مَدين، برادرشان شعيب را (به رسالت فرستاديم)؛ پس گفت: ای قوم من! خدا را بپرستيد، و به روز قيامت اميدوار باشيد، و در زمين (فتنه‌انگيزی و) فساد نكنيد. 🔷شعيب" مانند ساير پيامبران بزرگ خدا دعوت خود را از اعتقاد 👈به مبدأ و معاد كه پايه و اساس هر دين و آئين است آغاز كرد،" گفت ای قوم من! خدا را بپرستيد و به روز قيامت اميدوار باشيد" (فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ ارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ). 🔷‏ايمان به مبدأ سبب می‌شود كه انسان احساس مراقبت دقيقی به طور دائم از ناحيه پروردگار بر اعمال خود داشته باشد، و ايمان به معاد انسان را به ياد دادگاه عظيمی می‌اندازد كه همه چيز بی كم و كاست در آن مورد بررسی قرار خواهد گرفت. 🔷‏اعتقاد به اين دو اصل مسلما در تربيت و اصلاح انسان تاثير فوق العاده‌ای خواهد داشت. ‏دستور سوم" شعيب" يك دستور جامع عملی بود كه تمام برنامه‌های اجتماعی را در برمی‌گيرد گفت:" سعی در فساد در زمين مكنيد" (وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ‌). 🔷‏فساد مفهوم وسيعی دارد كه هر گونه نابسامانی و ويرانگری و انحراف و ظلم را در بر می‌گيرد و نقطه مقابل آن صلاح و اصلاح است كه تمام برنامه‌های سازنده در مفهوم آن جمع است. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan
۲۴ بهمن