📜آموزش قرائات – روایت ورش از نافع – قسمت نوزدهم نمونه انواع مد در روایت ورش 🌿 وَإِذَا عَلِمَ مِنْ ءَايَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴿جاثیه - ۹﴾ 🌿 مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا ﴿دهر - ۱۳﴾ 🌿 فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَیهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا اُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ﴿اسراء – ۵﴾ 🌿 ... وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ بِإِذْنِي ... ﴿مائده - ۱۱۰﴾ #مد #متصل #منفصل #لین #بدل #قرائات #ورش #نافع ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: مقایسه همزه و الف – قسمت نخست مقدمه: 🔸 تعداد حروف تهجی را ۲۸ یا ۲۹ حرف دانسته‎اند. 🔹 كسانى كه ۲۸ حرف دانسته‌اند، الف مدّى را جزء حروف حساب نكرده، فقط آن را صداى كشيده‌اى مانند واو و ياء مدّى شمرده‌اند. زیرا صوت در واو و ياء مدّى تا حدّ زيادى ميل به مخرج واو و ياء غيرمدّى دارد. ولى در دستگاه تكلّم جايى نيست تا بتوان الف مدّى را به آن نسبت داد. پس الف به طور مطلق از جوف دستگاه تکلم ادا مى‌شود. 🔹 امّا آنان كه ۲۹ حرف دانسته‌اند، الف ممدود را نیز حرفى مستقل به شمار آورده‌اند. 🔸 بنابراین درحروف الفبا اولين حرف، «الف» نام دارد و آن نيز بر دو نوع است: 🔹 الف ساكن: كه به آن «الف مدّى»، «الف ممدود»، «الف جَوْفِيَّه» يا «الف لَيِّنه» نیز گفته مى‌شود. مانند: قَـالُوا – عَذَاب – ءَامَنَّـا 🔹 الف متحرك: كه به «الف مُجعَّد» یا «همزه» مشهور است. مانند: يُؤَلِّفُ - إِنَّ - أَلِيم 🔶 و اما تفاوتهای الف و همزه ... ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته‎ای در وقف و ابتدا: ⛔️ کجا نباید وقف نمود؟ 🔹 بنابراین هنگام وصل دو جمله، قاری باید حتما مراقب «عطف نامربوط» باشد. یعنی همواره باید بر این امر مواظبت کند که به دلیل وقف و وصل نابجا یا حتی تکیه‎های لحنی و صوتی نادرست، کلمات و عبارات بی‎جهت عطف نگردد. 🔹 برای نمونه در آیه زیر از سوره مبارکه یونس: 🌿 وَ أَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ ﴿۵۴﴾ 🔸 در صورتی که عبارت «قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ» به عبارت پیشین خود عطف گردد معنای آیه این می‎شود: و چون ستمکاران عذاب را ببینند و میانشان به عدالت داورى شود پشیمانى خود را نهان مى‎دارند. و بر آنان ستمى نمى‎رود. 🔹 حال آن که ترجمه آیه چنین است: و چون ستمکاران عذاب را ببینند پشیمانى خود را نهان مى‎دارند. و میانشان به عدالت داورى مى‎شود و بر آنان ستمى نمى‎رود. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉مقطع زیبا با صدای استاد محمد صدیق منشاوی – قسمت دوم ۩ سوره مبارکه انفطار - آیه پایانی 🗯 تحلیل: ... در ادامه همین فراز و از عبارت «... شَیئاً وَّ ...» استاد وارد مقام «نواأثر» می‎شود و نهایتا فراز را با «نهاوند» ختم می‎کند. ☝️ نکته مهم: 🔹 فواصل بین درجه‎ای در نواأثر بر حسب پرده عبارت است از: یک - نیم - یک و نیم – نیم و بنابراین در درجات پایین، تنها تفاوت آن با نهاوند در محل درجه چهارم است که این نکته اجرای هم‎زمان و ترکیبی ۲ مقام را آسان می‎کند. 🔹 همین موضوع در مورد مقام «نکریز» هم صادق است. ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: مقایسه همزه و الف – قسمت دوم 🔹 و اما تفاوت‎های الف و همزه: ☑️ همزه به طور قطع از حروف تهجّى زبان عربى شمرده مى‌شود در حالى كه الف، مورد اختلاف است. ☑️ الف هميشه بدون حركت است و با حركت حرف قبلى خود (فتحه) خوانده مى‌شود. اما همزه انواع علامت‎ها را مى‌پذيرد و به حرف قبلى خود وابسته نيست و به تنهايى نيز خوانده مى‌شود. ☑️ الف به دليل قبول نكردن حركت هیچگاه در ابتداى كلمه واقع نمى‌شود ولى همزه چنين نيست. ☑️ گاهى همزه به صورت یک کلمه مستقل ذكر مى‌شود (همزه استفهام) ولى الف هميشه در ضمن كلمات مى‌آيد. ☑️ همزه به شكل‎هاى گوناگون نوشته مى‌شود، امّا الف فقط به ۲ صورت «ممدود» يا «مقصور» (الف كشيده يا كوتاه) نوشته مى‌شود. ✍️ شما نیز موارد دیگری را بیفزایید... ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

📜آموزش قرائات – روایت ورش از نافع – قسمت بیستم ⬅️ نقل و حذف 🔹 هرگاه کلمه‎ای به ساکن ختم و کلمه بعد با همزه (قطع) ابتدا گردد ورش آن را به «نقل و حذف» ادا نموده، یعنی همزه را حذف و حرکتش را به حرف ماقبل (حرف ساکن) داده است. 🔸 مانند: ☑️ مِن أنفُسِهِم ⬅️ مِنَــنفُسِهِم ☑️ مَن أرادَ ⬅️ مَنَــرادَ ☑️ لَعَنَت اُختَها ⬅️ لَعَنَـتُــختَها ☝️ نکته: ورش «الـ» تعریف را کلمه‎ای مستقل به حساب آورده و نقل و حذف را در آن جاری نموده است. 🔸 مانند: ☑️ فِی الأرض ⬅️ فِـلَرض ☑️ لِلأنام ⬅️ لِــلَنام #همزه #نقل‌وحذف #قرائات #ورش #نافع ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته‎ای در وقف و ابتدا: کجا نباید وقف نمود؟ نمونه‎هایی برای وقف قبیح نوع سوم (وقف در موضعى كه موجب شود خداوند با صفات ناروا و ناپسند توصيف شود) 🔷🔹 وقف در «إنَّ اللَّهَ لَايَسْتَحْيِى» از آيه ۲۶ سوره بقره: 🌿 إنَّ اللَّهَ لَايَسْتَحْيِى انْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا خداوند از اين كه به [موجودات ظاهراً كوچكى مانند] پشه و بالاتر از آن مثال زند، شرم نمى‌كند. 🔸 وقف بر «لايستحيى» باعث ملازم شدن صفتى ناپسند به خداوند مى‌شود كه در تعارض با روح قرآن و منظور آيه شريفه است و از طرفى مفهومى از آيه به دست مى‌آيد كه مخالف غرض آيه مى‌باشد. 🔷🔹 وقف بر «إنَّ اللَّهَ لَايَهْدِى» در آيه ۵۱ سوره مائده: 🌿 إنَّ اللَّهَ لَايَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمِين خداوند ظالمان را هدایت نمی‎کند. 🔸 وقف در «لايهدى» اين توّهم را پيش مى‌آورد كه خداوند طالب هدايت بندگانش نيست. بنابراين وقف بر آن، موجب فساد معناى آيه و توصيف خداوند با صفتى ناپسند بوده و قبيح است. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉مقطع زیبا با صدای استاد محمدصدیق منشاوی – قسمت سوم ۩ سوره مبارکه انفطار - آیه پایانی 🗯 تحلیل: ... در نفس بعد و از عبارت «یَومَ لاتَملِکُ ...» استاد به طور کامل به حجاز منتقل می‎شود. این انتقال فوق‎العاده تکنیکی و فنی است و دقیقا درست اجرا شده است. 🔹 همانگونه که گذشت، استاد در چند فراز پیشین از مقام‎های سوزناک، نوااثر و نهاوند عبور کرده که جنس فرع در هرسه مقام مذکور جنس «حجاز» بوده است!! 🔸 بنابراین استاد با مهارت وافر و حس کم‎نظیر خود جنس فرع را گرفته و مقام حجاز را آغاز می‎نماید، بی‎آنکه در مستمع احساس خلل یا ضعفی از این انتقال ایجاد شود. ❓ حالا پس از این انتقال، قرار تلاوت چند درجه جابجا می‎شود؟ ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉مقطع زیبا با صدای استاد محمدصدیق منشاوی – قسمت چهارم ۩ سوره مبارکه انفطار - آیه پایانی 🗯 تحلیل: ... به همین دلیل است که برخی از اهل فن، استاد محمدصدیق منشاوی را یکی از قراء ماهر و توانمند در زمینه ترکیبات و انتقالات معرفی می‎کنند. 👈 حقیر نیز در میان اساتید مصری -که صوت آنها به ما رسیده- برتر و ماهرتر از این دو بزرگوار نیافته‎ام: استاد مرحوم محمدصدیق منشاوی و استاد مرحوم عبدالفتاح شعشاعی ☑️ اجرای ترکیب بین مقامها و نوآوری در ایجاد الحان ترکیبی و انتقالات بدیع و جدید، به توانایی فنی، شناخت فواصل و درجات مقامها و تسلط بر نکات فنی علم صوت نیاز دارد که حصول آن یا از طریق گذراندن مدارج علمی ممکن است یا در صورت وجود نبوغ ذاتی در هنر موسیقی. ⬅️ استاد منشاوی چنین ترکیبات و انتقالاتی را به گونه‎ای اجر می‎نماید که کمترین شوک به مستمع وارد می‎شود و گاهی اهل فن نیز از احصای تعداد مقامات و ترکیبات غافل می‎مانند و تنها در صورت تعمق و دقت مضاعف است که می‎توان ظرافتهای لحنی را در تلاوت ایشان کشف نمود. ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

📜آموزش قرائات – روایت ورش از نافع – قسمت بیست و یکم نقل و حذف – نمونه‌‎ها 🌿 ... وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿ابراهیم - ٢٥﴾ 🌿 ... وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ ءَامَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ مِن كِتَابٍ ... ﴿شوری - ١٥﴾ 🌿 يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّـهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَیكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿حجرات - ١٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ... ﴿حجرات - ١٨﴾ 🌿 وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ ﴿حجر - ٤﴾ مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ ﴿حجر - ٥﴾ 🌿 وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ﴿نجم - ٧﴾ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ﴿نجم - ٨﴾ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ﴿نجم - ٩﴾ 🌿 وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ ﴿ق - ٣٦﴾ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴿ق - ٣٧﴾ #همزه #نقل‌وحذف #قرائات #ورش #نافع ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: ❓ آیا رعایت تجوید در نماز لازم است؟ 🔹 نماز باید به عربی صحیح خوانده شود. بنابراین رعایت صحت ادای کلمات و حروف و حرکات و همچنین مراعات مخارج حروف از ضروریات نماز است. 🔸 لکن از نظر فقها «تجویدالصّلوه» محدود به همین اندازه است و چنان که در مسأله ۱۳ تحرير آمده: «... در تعيين و تشخيص مخارج حروف، رعایت ريزه‌كاری‎هاى تجويد لازم نيست، چه رسد به جهاتى از ريزه‌كاری‎ها كه به صفات حروف برمى‌گردد، از قبيل «شدت» و «رخوت» و «تفخيم» و «ترقيق» و «استعلاء» و غير اينها ...». 🔸 همچنین مقام معظم رهبری نیز «رعایت محسّنات علم تجوید از قبیل مد و غنه و ادغام و اخفاء و ...» را در نماز لازم نمی‎دانند. ☝️ اما در این زمینه توجّه به دو نكته ضرورى است: 👈 جايى كه تمايز حرفى از حرف ديگر منوط به شناخت صفت آن حرف است، دانستن آن صفت متمايز، ضرورى است. به عنوان مثال: شناخت حرف «ص» از «س» در درشت اداشدن «ص» (تفخيم) و نازك اداشدن «س» (ترقيق) است و تمييز «ذ» از «ظ» و «ط» از «ت» و بقيه موارد مشابه نيز چنين است. 👈 عدم لزوم رعايت «تدقيقات» و ريزه‌كاری‎هاى تجويد از باب كفايت حدّاقل صحت نماز است و گرنه افرادى از قبيل قاريان كه قادر به قرائت صحيح و زيباى نماز هستند بجاست تا نماز را هم با رعايت قواعد و ترتيل زيبا قرائت كنند كه اين به نظر پسنديده‌تر است. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته‎ای در وقف و ابتدا: ❓ وقف و ابتدای آیه زیر از سوره مبارکه نور چگونه است؟ 🌿 لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿۵۷﴾ کافران را هرگز در این سرزمین به ستوه‌آورنده‌[ی مومنان‌] مپندار و سرا و سرانجام آنان آتش دوزخ است و بد سیر و سرانجامی است. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup