📬 ایجاد یک جامعه منظم و مطلوب؛ در گرو حفظ مرزها و حدود 🏷 جامعه ایران پس از پیروزی انقلاب اسلامی مدعی تشکیل یک جامعه دینی است که باید قوانین اسلامی در آن برقرار باشد. یکی از نمودهای جامعه دینی وجود عفت عمومی و صیانت از این ارزش است که خود را در نوع ارتباط مرد و زن در جامعه نشان می‌دهد. 🏷 بنابراین، ایجاد یک جامعه منظم و مطلوب در گرو حفظ مرزها و حدودی است که خداوند مقرّر داشته است. به‌همین سبب ضروری است که این حدود از متون اسلامی استخراج شود‌ و از جمله مهمترین آن‌ها استخراج ملاک‌ها و معیارهای حضور اجتماعی زنان در جامعه اسلامی می‌باشد. 🔖 ویژگی‌ها و معیارهای عفاف و حیای شخصیت زن در جامعه اسلامی #برشی_از_مقاله 📎 @r_esmaeili

🎞 #پای_درس_آوینی | مخاطب، یکی از معیارهای جذابیت 🔸 بحث تنها به مسئله جذابیت مربوط نمی‌شود و اصلا بحث در باب «جذابیت» را بدون اشاره به «مخاطب سینما» چگونه می‌توان انجام داد؟ باید دید که طرف تأثیر جاذبه‌های سینما چه کسانی هستند؛ عوام‌الناس و یا خواص؟ و مقصود از «خواص» چه کسانی هستند؟ 📖 آیینه جادو، جلد اول، صفحه١٢ 🔗 @r_esmaeili

🌐 نظریه شکل‌دهی، سینما را به‌مثابه تیغه‌ای دو دمه می‌بیند... 🔹 نظريه‌ی شکل‌دهی، سینما را در حُکم ابزاری برای شکل دادن و همچنین تغییر شکل افکار، نگرش‌ها و ايده‌های مردم می‌داند. 🔹 طرفداران این رویکرد سینما را تیغی دودَم می‌بینتد که هم توانایی به تصویر کشیدن واقعيات جامعه را دارد و هم می‌تواند در جهت سمت‌وسو بخشیدن به افکار مخاطبان خود عمل کند‌؛ قابلیتی که قطعاً در اختیار سیاست حاکم قرار خواهد گرفت. 📕سینما، دین سیاست، صفحه ۲۹ 🔗 @r_esmaeili

🔘 جنگ شناختی در اغتشاشات 🎙 دکتر رفیع الدین اسماعیلی 🔸 در جنگ شناختی، ذهن افراد به میدان نبرد تبدیل می‌شود. هدف این است که نه تنها کنترل مردم بلکه حتی به چه چیزی و از چه زاویه‌ دیدی فکر کنند نیز کنترل و تغییر کند. #جنگ_شناختی #اغتشاشات 🔗 @r_esmaeili

📖 کار رسانه‌ای بدون مطالعه نمی‌شود 🖇من همواره مردم و به‌خصوص جوانان را به خواندن کتاب توصیه می‌کنم اما امروز تاکید ویژه‌ای بر لزوم کتابخوانی و مطالعه برنامه سازان رسانه‌ای، فعالان در عرصه هنری و هنرهای نمایشی و اهالی مطبوعات دارم. 📌بازدید رهبر انقلاب اسلامی از سی‌و‌چهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران ۱۴۰۲/۲/۲۴ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🔗 @r_esmaeili

🎙 #بشنوید| سلبریتی‌ها چرا سلبریتی می‌شوند؟ 👤دکتر رفیع الدین اسماعیلی 👤دکتر احسان شاه قاسمی 🖇برنامه نقد و نظر از رادیو معارف 📅22 تیر 1401 🔗 @r_esmaeili

💠 قدرت بالای سینما در الگوسازی و تأثیرگذاری ▫️سینما به‌سبب بهره‌گیری از جذابیت‌های بصری و عنصری چون:رنگ، تصویر، موسیقی، صدا و حتی ستاره‌های هنری، قادر به الگوسازی و تأثیرگذاری است. ▫️گارت‌ جوت معتقد است: «سینما، همانند دیگر شکل‌های ارتباط جمعی، قادر است نهادهای جامعه پذیری سنّتی مثلِ مدرسه، کلیسا و والدین را پشت سر بگذارد و ارتباطی مستقیم با افراد برقرار کند.» 📕 سینما، دین و سیاست، صفحه۳۲ 🔗 @r_esmaeili

💢 وضعیت #سلبریتیسم در ایران امروز ⭕️متأسفانه فرایند سلبریتیسم که در غرب اتفاق افتاد به ایران هم آمد و غالبا سلبریتیها از نقاط ضعف و عرصه هایی که میان مدیران و حاکمیت و مردم فاصله‌ای هست سوءاستفاده می‌کنند و بر نقاط ضعف سوار می‌شوند. ⭕️به طور کلی سلبریتی در پی دیده شدن است و دیده شدن به هر قیمتی برایش اهمیت دارد. ⭕️برخی از سلبریتیها در بزنگاه ها دچار اشتباه محاسباتی میشوند؛ در #اغتشاشات اخیر هم این اتفاق افتاد. آنها چون با عینک غرب و یا از دریچه #رسانه‌های غربی به ایران نگاه می‌کنند و به این عادت کرده‌اند، غالبا در چنین مقاطعی در اشتباه می‌افتند. به همین دلیل هم در نگاه آنها «مردم» به همان کسانی محدود می‌شود که رسانه‌های غربی معرفیشان می‌کنند. این اشتباه بارها تکرار شده و بعضی از سلبریتی‌هایی هم که مرتکب اشتباه شدند، بعدا به اشتباه خودشان پی بردند. ⭕️متأسفانه در فضای #مدرنیته و پیشروی به سوی #پست_مدرنیته، سلبریتی هر روز پر رنگ و جدی تر می‌شود. به طور طبیعی بخشی از سلبریتی ها هم سعی می‌کنند از این فضا بهره ببرند و به جایگاه و نان و نوایی برسند. اتفاقا اغلب افرادی که معروف هم نیستند، سعی دارند تا یک معامله در این فضا راه بیندازند. ⭕️به این ترتیب که موضع گیری هایی را اتخاذ کنند تا امکان رفتن و کار در دیگر کشورها برایشان فراهم شود. مثل «احسان کرمی» که خودش را به تلویزیون بیگانه رساند و یا مسیح #علینژاد و ... به ویژه اینکه چنین افرادی، عرق ملی و عرق دینی هم ندارند و سود و لذت برایشان اصالت دارد. 🔗 @r_esmaeili

💠 سینما و فیلم از چه جنبه‌هایی بررسی شده است؟ 🖇 تاکنون پژوهشگران سینما را به شیوه‌های گوناگونی بررسی کرده‌اند که به شرح ذیل است؛ ۱) بسیاری فیلم را برحسب این موضوع مطالعه کرده‌اند که به منزله شکلی از «هنر»، واجد چه توان‌مندی‌های بالقوه‌ای است. ۲) عده‌ای فیلم را برحسب تاریخ آن مطالعه کرده‌اند؛ تاریخی که به صورت برهه‌ای از یک سنت ریشه‌دار بازگفته شده است. ۳) برخی برحسب این که مهمترین فیلم‌ها یا هنرپیشه‌ها و کارگردانان مشهور کدام بوده‌اند، فیلم را مورد بررسی قرار داده‌اند. ۴) پژوهشگرانی فیلم را از نظر فناوری بی‌ثبات تولید آن، بررسی تحلیلی کرده‌اند. ۵) تعدادی فیلم را به منزله مصداقی از صنعت فرهنگ سازی تقبیح کرده‌اند. ۶) و در نهایت برخی نیز فیلم را به عنوان حوزه اصلی تولید ذهنیت فردی و هویت ملّی مورد بحث قرارداده اند. #برشی_از_مقاله 🔗 @r_esmaeili

💠 مخاطب در خوش‌بینانه‌ترین حالت مستعمره کارگردان است 🔹سینما مرز خیال و واقیعت را از بین برده است. انسان در قرن بیستم و بیست‌و‌یکم دیگر می‌تواند خواب‌‌های خود را بر پرده ببیند، درحالی که ناخودآگاه خود را مستعمره کارگردان [در خوشبینانه‌ترین حالت] و سیاست‌مداران و سرمایه‌داران [در بدبینانه‌ترین حالت] کرده است. 🔹سینما امکانی دیگر است؛ جایی که در آن می‌توان فارغ از محدودیت‌های بشری، موضوعات و تخیلاتی را طرح کرد؛ ایده‌هایی که بعدها می‌توانند در واقعیت نیز اجرا شوند. 📕 سینما، دین و سیاست، صفحه۳۴ 🔗 @r_esmaeili

🎞 در جنگ نرم هدف تغییر نگرش افراد است؛ بنابر این باید هم در شناخت، هم در رفتار و هم در احساسات افراد تأثیر گذاشت. #جنگ_شناختی 🔗 @r_esmaeili

💠 اشغال اندیشه غربی توسط نظریه‌ی ساختاری 🔺به موازات و همراه شکل‌گیری و قوام نظریات معاصر فیلم در دهه‌های شصت و هفتاد میلادی، سلسله‌ای از نظریات ساختاری(در شکل‌اا و زمینه‌های گوناگون) ساحت اندیشه غربی را تا حدود بسیار زیادی به اشغال خود در آورد. 🔺نشانه‌شناسی، زبان‌شناسی، فلسفه علم، نظریه اجتماعی، مردم‌شناسی، روان‌کاوی، نقد ادبی، تئوری فیلم و... همه تنها بخشی از طیف وسیع تأثیرگذاری نظریات ساختارگرایانه را به خود اختصاص داده‌اند. 📕 سینما، دین و سیاست، صفحه۳۸ 🔗 @r_esmaeili

وقتی گلوگاه‌های فرهنگی جامعه‌ای به دنیای مدرن سپرده شود و سیاست‌های فرهنگی آن نیز برای سالیان متمادی مطابق با اصول این دنیا ترسیم شود، به‌طور طبیعی اعضای این جامعه نیز محصول دنیای مدرن خواهند بود که شهوتشان بر عقلانیتشان سوار شده و به چنین افراطی دچار می‌شوند. #سلبریتیسم 🔗 @r_esmaeili

💢 رقاصی و روسپیگری؛ عمده‌ترین شغل زنان در فیلم‌های قبل از انقلاب ▪️ توصیف جذاب و بی‌پرده روابط نامشروع و فحشای میان زن و مرد مهم‌ترین شاخصه بسیاری از فیلم‌های عصر پهلوی به‌شمار می‌آید. برخی آثار سینمایی این دوره به‌طرز شرم‌آوری به نمایش سنت‌شکنی‌‌ها و خیانت می‌پرداختند و اساسا مسئله‌ خیانت موضوع اصلی این فیلم‌ها بوده است. در این فیلم‌ها وقتی مرد خیانت می‌کرد، زن هم به مقابله به مثل می‌پرداخت و به مردش خیانت می‌‌کرد؛ جالب اینکه هر دو با هم به زندگی ادامه می‌دادند. 🔚 هر چند این روند پس از انقلاب با یک تغییر اساسی روبه‌رو شد و موانع بسیاری پیش روی خود یافت، اما به‌مرور طرفداران این جریان که عمدتا سینماگران و سرمایه‌گذاران بودند، نفوذ خود را در سینمای پس از انقلاب محکم کرده و به این مسیر ادامه دادند. 🔗 @r_esmaeili

📽 پرداختن به واقعیت‌های جامعه، یکی از مهم‌ترین کارکردهای سینما 🔸 یکی از مهم‌ترین کارکردهای سینما، پرداختن به واقیعت‌های محض اجتماعی، از معضلات سیاسی گرفته تا خصیصه‌ها و عادات روزمره و مشکلات اقتصادی است. یعنی در واقع به تصویر کشیدن واقیعت‌ها به صورت واقعی؛ البته با در نظر گرفتن محدودیت‌های هنری، سینمایی و زیباشناختی برای انجام دادن این کار. 📕سینما، دین و سیاست صفحه ۳۳ 🔗 @r_esmaeili

امروزه رسانه‌های اجتماعی تنها یک ابزار نیستند، بلکه بیان ملموس تعهد سازمانی به #اعتماد و #ارزش در روابط جامعه هستند که «قلب اصیل اجتماعی» نامیده می‌شود. 🔗 @r_esmaeili

🪴 لحظه‌ای چشم از تو برنداشتیم؛ درمانده‌ایم و دست تمنای‌ما دراز... ولادت با سعادت هشتمین اختر تابناک آسمان ولایت، حضرت علی ابن موسی الرضا المرتضی مبارکباد. #ولایت_عشق #امام_رضا 🔗 @r_esmaeili

💠 دال و مدلول، دوجزء سازنده نشانه‌ها 🔹 دالّ و مدلول، دوجزءِ سازنده زبان یا به تعبیری عام‌تر همه‌ی انواع نشانه‌ها هستند؛ دو جزئی که در مجموع باعث شکل‌گیری پیکره‌ای در ورای خود می‌شوند. 🔸 دال همان علامت موجود، اصوات مربوط به یک کلمه یا صورت مادی نشانه است و مدلول مفهومی است که دالّ بدان اشاره دارد؛ مثل کلمه و صوت اسب در مقام دال و تصور ذهنی‌ای که ما از کلیتی به نام اسب داریم که همان مدلول است. 📕 سینما، دین و سیاست، صفحه۴۱ 🔗 @r_esmaeili

تبلیغ یک شرکت مواد غذایی که دال و مدلول‌هایش حاوی پیام توهین‌آمیز نسبت به مردم جنوب کشور می‌باشد و زن را یک ابزار تبلیغاتی قرار داده است. #نشانه_شناسی 🔗 @r_esmaeili

تکنیک‌های پلیدی که رسانه معاند برای دور کردن ذهن مخاطب از جنایت‌های اشرار و ضد انقلاب به کار می‌برند. آن‌ها حتی حاضرند به آنچه قبول ندارند نظیر اسلام و پیامبر اسلام استناد کنند تا به اهداف و مطامعشان برسند. #تکنیک‌های_عملیا‌ت‌روانی 🔗 @r_esmaeili

📊 آخرین آمار کاربران فعال پیام‌رسان‌های ایرانی 🔗 @r_esmaeili

🧩 اهمیت همذات‌پنداری مخاطب با شخصیت‌های فیلم 🔸 همذات‌پنداری از خصیصه‌های فیلم است که در حوزه روانشناسی سینما قرار می‌گیرد. این مفهوم به معنای همدلی و سمپاتی با شخصیت‌ها و البته عموما با قهرمان‌های شکست‌ناپذیر فیلم است. 🔹 گونه‌های روایت نیازهای ریشه‌دار و پنهانی مخاطب را برآورده می‌سازند و به همین سبب، همذات‌پنداری با نوع داستان از اهمیت فراوانی برخوردار می‌شود. 🔸این امر باعث می‌گردد مخاطب برای پاره‌ای شکل‌های داستانی، مثل فیلم‌های جنگی، وسترن، موزیکال یا فیلم‌های عاشقانه و رمانس، اولویت بیشتری قائل شود و پیوندهای عمیقی با آن‌ها برقرار سازد. 📕 سینما، دین سیاست، صفحه۳۳ 🔗 @r_esmaeili

🔰 شرایط اجتماعی تاثیرگذار در پساساختارگرایی 🔘 در شکل‌گیری اندیشه‌های مرتبط با پساساختارگرایی و پست مدرنیسم شرایط اجتماعی، اشخاص و نحله‌های متعددی تأثیرگذار بوده‌اند. 🔘 اما از میان زمینه‌های گوناگون تأثیرگذار بر این اندیشه، شاید بتوان چنین گفت که نارسایی‌های موجود در تبیین‌های اگزیستانسیالیستی، مارکسیستی و ساختاری از شرایط نوظهور جوامع جدید، مهم‌ترین دلیل اتفاقی [به تعبیری فوکویی] شکل‌گیری پساساختارگرایی است. 📕 سینما، دین و سیاست، صفحه۵۴ 🔗 @r_esmaeili