🔉 #بشنوید #قطعه_صوتی ❇️ طلبه باید دستش از کتاب رها نشود! 🔰#بیانات_رهبری 🔸 @raahorasm 🔸 @nashriyeahd

🎞 #ببینید #قطعه_تصویری ❇️ ریشه‌های قرآنی #تبلیغ 🔰#بیانات_رهبری 🔸 @raahorasm

🎞 #ببینید #قطعه_تصویری ❇️ نقطه آغاز #فقه_تمدنی 🔰استاد محمدحسن وکیلی #هفته_پژوهش 🔸 @raahorasm 🔸 @isin_ir

🎞 #ببینید #قطعه_تصویری ❇️ طلبگی یعنی حیات‌بخشی 🔰#بیانات_رهبری #هویت_طلبگی 🔸 @raahorasm

📑 #بخوانید 💠 ارزیابی پدیده مشاوره حوزوی در نسبت با رسالت‌های روحانیت ☑️ آسیب‌شناسی مراکز مشاوره حوزوی 🔘 رسالت حوزه؛ اقامه دین، ادامه رسالت پیامبران 🔘 ریزش‌های پنهان در حوزه 🔘 روان‌درمان‌گری به روش غربی؛ ریزش مخفی در حوزه 🔰 حجة‌الاسلام والمسلمین، محمد عالم‌زاده نوری معاون تهذیب و تربیت حوزه‌های علمیه ⌛️ دی‌ماه ۱۴۰۰ 🔵 سخنرانی در جلسه مدیران گروه‌های تخصصی مراکز مشاوره اسلامی سماح #کارویژه_روحانیت 🔸 @raahorasm 🔸 @mohammad_nooori

📑 #بخوانید 🔰 واکنش معاون تهذیب حوزه‌های علمیه به سوء برداشت‌ها از سخنان اخیر ایشان در جمع مدیران مرکز مشاوره سماح ✍ صمیمانه با فرزندان حوزوی تمدن اسلامی؛ بسم الله الرحمن الرحیم سخنان اخیر این‌جانب که در فضای مجازی منتشر شد، در کنار بازخوردهای مثبت فراوان، موجب سوء برداشت برخی فرزندان انقلابی حوزه در عرصه‌های جهادی و مشاوره - که قدرشناس تلاش‌ها و مجاهدت‌های آنان هستم - گردید. این‌جانب به‌عنوان یک پژوهشگر دغدغه‌مند عرصه‌ی هویت طلبگی بر خود لازم می‌بیند توضیحات تکمیلی زیر را برای تنویر افکار دوستان بیفزاید. این بیان را با ذکر یک مثال آغاز می‌کنم: در سنجش فعالیت‌های یک خانم خانه‌دار، یعنی در مقیاس اداره منزل و برقراری نظم و نظافت در آن، یکی از نشانه‌های موفقیت، برداشتن خس و خاشاک و زدودن گرد و غبار است؛ درحالی‌که در سنجش فعالیت‌های یک قرارگاه بزرگ عمرانی در مقیاس کشوری، تبدیل کشور به یک کارگاه مملو از خاک و ماسه و مصالح و انواع بی‌نظمی‌های بصری، نشانه موفقیت در جریان امور است. در بحث رسالت طلبگی، اولین پرسش این است که روحانیت قرار است در چه مقیاسی، پیرامون خود را متحول کند؟ پاسخ صحیح به این پرسش، روشن خواهد کرد که روحانیت چه مأموریت‌هایی را از باب «وظائف اصیل خود» و چه‌کارهایی را از باب «مقدمات و لوازم» و چه‌کارهایی را از باب «اضطرار» و چه‌کاری را با «انحراف از مأموریت‌های اصیل خویش» دنبال می‌کند. این اصل مسلم را باید پذیرفت که مقیاس طلبگی، تحقق آرمان تمدن اسلامی است و کارکردهای دیگر، به تناسب سازگاری با آن، ارزش‌گذاری می‌شوند. نظیر کسی که مأمور انتقال به موقع و سالم سازه‌های یک نیروگاه هسته‌ای از بندر به مقصد است. این راننده وظیفه‌شناس، اگر پیش از سفر زمانی را برای اطلاع از معیوب نبودن وسیله نقلیه و احیاناً تعمیر خودروی خود صرف کند یا در طول سفر، بخشی از فرصت خود را به سوخت‌رسانی یا نصب نرم‌افزارهای مسیریاب بپردازد، از باب مهیا کردن مقدمات و لوازم مأموریت اصلی خود شماتت نمی‌شود. اما همین راننده اگر در بین راه به درخواست مسافران فراوانی که برایش دست تکان می‌دهند و از او تقاضا می‌کنند که آنها را به مقصد برساند اعتنا کند، مذمت می‌شود؛ چون مأموریت او مسافرکشی نیست. بله؛ تنها در صورتی مجاز است خواسته مسافری را اجابت کند که آن مسافر در معرض خطر جانی و اضطرار شدید باشد. امروزه جامعه حوزوی به‌عنوان یک نهاد دغدغه‌مند و مسئول نسبت به نیازهای انقلاب، پیرامون خود فعالیت‌های برزمین‌مانده متنوعی می‌بیند که به خاطر بحران نیروی انسانی با همان سبک و الگوی غلط گذشته انجام می‌شود؛ و بر زمین ماندن این خرده‌بارها، برای روحانیون دردمند، آزارنده و غیرقابل‌تحمل است. مثلا اگر در طول این سال‌ها نظامِ سلامتِ چابک و عدالت‌محوری شکل گرفته بود که ظرفیت‌های پزشکی را به درستی در جهت رفع آلام و اسقام مردم به کار می‌گرفت، نیاز به حضور گروه‌های جهادی از پزشکان و پرستاران به حداقل می‌رسید. یا اگر نظام تأمین اجتماعی، شفافیت در عرصه‌های اقتصادی و اصلاح دیوانسالاری اداری به سامان می‌رسید بسیاری از جنبش‌ها و جریان‌های خرد و کلان، نیروهای متراکم خود را در فعالیت‌های پایدارتر و غیر اورژانسی صرف می‌کردند و سرعت تحول در انقلاب بالاتر می‌رفت. این نیازهای روزانه، پرداختن به مأموریت‌های اضطراری و موقت را به روند مستمر تبدیل کرده و لحظه‌به‌لحظه ریل حوزوی‌ها را عوض کرده و آنان را به روزمرگی دچار نموده است. درست است که حوزویان در فعالیت‌های فوری مانند سیل و زلزله و کرونا بنا به ضرورت‌های ایمانی پای کار آمدند و تبصره‌ای به وظایف اصلی‌شان زدند و در بازه‌ای زمانی، به خاطر اینکه انقلاب در کوتاه‌مدت لطمه نخورد و مضیقه‌های کمرشکن مردم را نابود نکند، مأموریت‌های محوری‌شان را تعطیل کردند؛ اما نیازهای درازمدت و بنیادین انقلاب مانند تدوین الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، و پدید آوردن نظامات صحیح حکمرانی و دستیابی به علوم انسانی اسلامی و اقامه دین در جامعه هم متولی می‌خواهد. چه کسی باید زمین و بستر صحیحی برای این بازی طراحی کند تا بازیگران آن بی‌تکلف و خودبه‌خود به نفع مردم عمل نمایند؟ حوزه علمیه احتیاج به فراغت، تمرکز، تفکر و جهاد در مقیاس تمدنی دارد و باید سرمایه‌ها و نیروی انسانی خود را به گونه‌ای آرایش دهد که در بازه زمانی طولانی زمین بازی را به درستی طراحی کنند نه اینکه مکرر واکنش سریع انجام دهد. خلاصه اینکه وظایف حوزویان به چهار بخش تقسیم می‌شود: وظایف اصلی، وظایف مقدمی، وظایف اضطراری، و وظایف انحرافی! 👇ادامه دارد...

آنچه با عنوان #ریزش‌های_پنهان در جمع کارگروه‌های مشاوره بیان کرده بودم ناظر به نگرش بود نه ناظر به میدان. ممکن است کسی اضطرارا در یک کار غیر اصیل، زمان موسعی را خرج کند ولی نگرش درستی نسبت به وظیفه اصیل خود داشته باشد و به محض از بین رفتن اضطرار به خط اصلی بازگردد. این شخص مخاطب آن بحث نیست. ممکن است کسی برای اقامه دین، حدی از ورود میدانی را از باب مقدمه لازم بداند و با این هدف به سمت اقدام برود. این شخص نیز از حدود طلبگی بیرون نرفته است. اما آن کس که بدون خودآگاهی صنفی و بی‌توجه به مقصد اصلی و رسالت حوزوی، به فعالیت‌های متفرقه می‌پردازد (فعالیت‌هایی که ربطی به علوم اسلامی و تخصص حوزوی ندارد) از وظایف اصلی بیرون رفته است. این دغدغه در عرصه روانشناسی و مشاوره هم وجود دارد. جامعه حوزوی به‌عنوان متولیان تبیین، ترویج و اقامه دین، وظیفه محوری‌اش استنباط مدل بهداشت و سلامت قلبی، ایمانی و روانی از متن دین و سپس اقامه و تحقق آن است؛ در حالی که آنچه هم‌اکنون جاری است مدل بومی نیست و مدل‌های مبتنی بر وحی نیز عمدتاً متمرکز بر اهداف، اصول، کلیات و قوانین عام است و در جزییات تکنیک‌ها و روش‌ها، خلأهای فراوانی دارد. نگرش صحیح این است که به خاطر کارآمدی ظاهری نسخه‌های روانشناسی، به رتوش کردن دانش موجود و الصاق و انضمام چند آیه و روایت به نسخه‌های غربی، اکتفا نکنیم و از تولید و تحقق یک نظام سلامت روان دینی ناامید نگردیم و در حرکت‌های اضطراری غرق نشویم. مشاوران جوان حوزوی که در پی خدمت به اسلام و انقلاب و تمدن اسلامی هستند، نباید در راحت‌ترین راه که اخذ تکنیک‌های روانشناختی غربی و حداکثر اصلاح برخی ظواهر است متوقف شوند. طلبه تمدن‌ساز به عدم مخالفت قطعیه با دین بسنده نمی‌کند؛ بلکه به موافقت حداکثری با دین می‌اندیشد. نظام روانشناسی غربی، هم در روش‌ها و تکنیک‌ها و هم در مبانی، سست‌اندیشی‌هایی دارد که البته فرزندان انقلابی حوزه در بخشی از دستورالعمل‌ها یا سنجه‌ها و آزمون‌های آن، اصلاحاتی ایجاد کرده‌اند ولی این حرکت باید پرشورتر ادامه یابد و جایگزین اسلامی آن کشف و محقق شود. تعبیر ریزش‌های پنهان حاصل این نگرش است و نافی زحمات مشاوران و روانشناسان انقلابی جهت پالایش این علوم از انگاره‌های انحرافی نیست. از همین رسانه، فرزندان حوزوی تمدن اسلامی را به ژرف‌اندیشی و فراخ‌دیدن مقیاس رسالت‌های حوزوی و توسعه دغدغه‌ها از نیازهای اورژانسی دعوت می‌کنم و درخواست دارم از اکتفا به نیازهای استعجالی جز در حد ضرورت بپرهیزند. وفّقکم اللّه و إیّانا لمرضاته محمد عالم‌زاده نوری ۸ بهمن‌ماه ۱۴۰۰ 🔸 @raahorasm 🔸 @mohammad_nooori

📑 #بخوانید ✍ شاخص‌های #هویت_روحانیت؛ ریزش‌ها و رویش‌های صنفی 🔹نگاهی تحلیلی به #ریزش‌های_پنهان حوزه 🔰 یادداشت ویژه حجة‌الاسلام والمسلمین محمد #عالم‌زاده_نوری 🌀 به‌بهانه حواشی ایجاد شده در پی سخنان ایشان در جمع مدیران مراکز مشاوره حوزوی ⌛️ بهمن‌ماه ۱۴۰۰ 🔘تعریف هویت 🔘هویت صنفی روحانی 🔘ریزش یا خروج از هویت صنفی روحانی 🔘ارزش فعالیت‌های طلبگی 🔸 @raahorasm 🔸 @mohammad_nooori

💢 شاخص‌های هویت روحانیت و ریزش‌ها و رویش‌های صنفی 🔹 حجت الاسلام والمسلمین محمد عالم‌زاده نوری، معاون تهذیب حوزه های علمیه طی یادداشتی به شاخص‌های هویت روحانیت و ریزش‌ها و رویش‌های صنفی پرداخته است. متن کامل در 👇👇👇 https://rasanews.ir/002wcX #روحانیت #هویت_طلبگی 🆔 @rasanewsagency

📑 #بخوانید 💠 گزارش مشروح دیدار عمومی معاون تهذیب حوزه با طلاب ⌛️ ۱۴ بهمن‌ماه ۱۴۰۰ 🔵 حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام 🔸 @raahorasm

🎞 #ببینید #قطعه_تصویری 🔹الگوی صحیح فعالیت‌های #جهادی طلبگی ▫️کار جهادی از جنس طلبگی 🔸 حجة‌الاسلام والمسلمین #عالم‌زاده_نوری، معاون تهذیب حوزه‌های علمیه ➖ در دیدار با گروه‌های جهادی استان البرز 🔸 @raahorasm 🔸 @nedaye_tahzib

📃 #مشاوره اسلامی یا غربی؟! ✍ علی حسین‌پناه ▪️اسلام با تحقق بخشیدن به تمدنی عظیم، شایستگی خود را برای «به کمال رساندن انسان در زندگی دنیا و آخرت» به ظهور رسانید. ▫️شاید رکن رکین این دستاورد شگرف بشری، اهتمام به علم‌آموزی در اسلام باشد؛ اما آنچه در صفحات بعدی تاریخ رقم خورد «افول تمدن اسلامی و به تاراج رفتن دستاوردهای آن» بود و به دنبال آن «رحل اقامت گزیدن اهل علم و اندیشه در غرب» که بعدها به «قد علم کردن تمدن مادی غرب» منجر شد. ▫️غرب در اولین اقدامش «زدودن هر آنچه که رنگ و بوی خدا و ملکوت می‌داد در علم» و «یکسره مُلکی کردن علم» را وجهه همت خود قرار داد و محصول این دین‌زدایی از یافته‌های علمی، ساخت و پرداخت دانشی نوین با باورها و ارزش‌های مورد قبول انسان دنیانگر شد و همین به جامعه‌سازی و تحقق تمدنی متفاوت منجر شد. ▫️علوم انسانی برآمده از این رویکرد غربی، تمشیت همه امور زندگی انسان را در همه جوامع به عهده گرفت و نرم‌افزار اداره زندگی انسان در ابعاد جهانی شد. ▫️الحق و الانصاف هم ارزش افزوده‌ای برای یافته‌های اولیه اسلامی پدید آورد. ▫️«۱. پژوهش‌مداری، ۲. تخصص‌گرایی، ۳. گسترده‌نگری، ۴. نظریه‌پردازی، ۵. نظام‌وارگی» از اهم این دستاوردهاست. 📄 مشاهده متن کامل 🔸 @raahorasm