eitaa logo
گام دوم _ اخبار و یاداشت ها و تحلیل های اقتصادی اجتماعی رضا عابدینی
194 دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
5.9هزار ویدیو
16 فایل
اخبار دیدگاه ها و ملی و منطقه ای با محوریت پیشرفت اقتصادی تحصیلات : مهندسی اقتصاد کشاورزی(کارشناسی ارشد) ارتباط با ادمین: @rabedini43 صفحه ما در ویراستی: https://virasty.com/rabedini83 لینک دعوت در ایتا: https://eitaa.com/rabedini8
مشاهده در ایتا
دانلود
✳️ جشنواره سواد مالی برای آموزش و پرورش ♦️امروز آیین افتتاحیه اولین جشنواره سواد مالی و اقتصادی پیرو تفاهم‌نامه وزارت اقتصاد و آموزش و پرورش با مدیریت برگزار می شود. ظاهراً براساس تفاهم صورت گرفته بناست تا آخر سال دوره سواد مالی در ۵۰ مدرسه برگزار شود. ♦️ مجری این جشنواره به مدیریت آقای است. در وبگاه این اندیشکده میتوان دوره های از امثال آقای دید. این اندیشکده بخشی از میراث سرمایه_گذاری اساتید همچون دکتر و دکتر در دانشکده مدیریت و اقتصاد دانشگاه شریف است. ⁉️ سوال: 1⃣ جای اندیشه در کجاست؟ 2⃣ آیا در آموزش و پرورش هم همان را پرورش خواهیم داد؟ ✍️ توکلی
15.72M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
رهبر انقلاب در دیدار کارگران: 💢باید فرهنگ ثروتهای بادآورده در کشور متوقف شود. 💢درآمد باید با ارتباط مستقیم داشته باشد. گام دوم
⛔️ «مدیریت متمرکز ارز» راهکار مهم شکسته شدن آقایی دلار 🟡 اگر جدیت از سوی دولت احساس شود قطعاً قیمت ارز به سمت نرخ اعلامی خواهد رفت. 🔹 پتروشیمی‌ها و تمامی مراکزی که به دلیل صادرات ارز دریافت می‌کنند باید حداکثر ظرف یک هفته ارز وارداتی خود را به سیستم متمرکز ارزی ارائه کنند. ⬅️ صرافی‌های غیرمجاز و بانک‌های غیردولتی که ضرورتی برای فعالیت‌شان نیست باید تعطیل شود. 👌 پس از اینکه ریال در داخل کشور به اقتدار برسد می‌توان مبادلات تجاری با کشورهای همسو با جمهوری اسلامی ایران را با ریال انجام داد. 🎙 گام دوم
🔖اگر مارکسیسم برای تامین حداقل زندگی برای همه، برای جلوگیری و مبارزه ی با نظام استثمار بندگان خدا، برای تلاش در راه تامین بهداشت و مسکن، کار می کند، این کار مثبت مورد انتقاد نیست. 🔖مارکسیسم از جنبه ی ماتریالیست بودنش و نادیده گرفتن بک بُعد انسان ظلم است و وقتی ماتریالیسم مارکسیستی را می گوییم بد است، ماتریالیسم کاپیتالیستی دنیای غرب صدها برابر آن بد و کثیف و آلوده ی ظلم است. 🔖اگر برای یک انسان غذا فراهم کنید، مسکن فراهم کنید، بهداشت فراهم کنید، یک گاو پرواری تا حدودی افساردار، در نظام کاپیتالیستی غربی یک گاو پرواری افسار گسیخته است. پس انتقاد از آن، هرگز ذره ای این را نشان نمی دهد که این یکی نیز مورد انتقاد نیست. این یکی صدبرابر مورد انتقاد است. در این همه ی کثافت ها هست"آن چه کثیفان همه دارند، این جا دارد." برگرفته از کتاب "نظام اقتصادی در اسلام" شهید آیت الله بهشتی گام دوم
♦️تفاوت انسان اروپایی و انسان شرقی و اسلامی 🔺شهید صدر در مقدمه کتاب اقتصادنا و در تشریح تفاوت بین اقتصاد اسلامی و اقتصاد اروپایی و غربی به این نکته اشاره می کند که برای اجرای هر نوع شیوه ای از اقتصاد در هر بلاد و سرزمینی،باید این نوع شیوه با روح، تاریخ و سرشت مردم آن سرزمین همخوانی و تطابق داشته باشد و مردم آن بلاد با این شیوه ارتباط برقرار کنند و به حرکت در آیند وگرنه به مشکل بر خواهند خورد و آن رشد مطلوب صورت نخواهد گرفت.در پی همین مطالب به تشریح تفاوت انسان اروپایی با انسان شرقی و اسلامی می پردازند و چند گزاره بیان می کنند که واقعاً طلایی هستند که آن را برای شما به اشتراک می گذارم: 🔺«انسان اروپایی» 🔸«انسان اروپایی همواره به زمین می نگرد نه به آسمان؛حتی مسیحیت،دینی که این انسان صدها سال به آن ایمان داشته،هرگز این توانایی را نیافته است که بر نگرش زمینی انسان اروپایی چیره شود؛بلکه به جای آنکه دین بتواند نگاه وی را به سوی آسمان معطوف بدارد؛او توانسته است خدای مسیحیت را از آسمان به زمین آورد و در یک موجود زمینی جلوه گر نماید.نگاه به سوی زمین،این امکان را برای انسان اروپایی فراهم ساخته است که برای ماده،ثروت و مالکیت،ارزش هایی پدید آورد که با آن نگرش هماهنگی دارد.این ارزش هایی که در گذر زمان در روح انسان اروپایی رسوخ یافته اند،توانسته اند خود را در مکتب های «اصالت لذت» و «اصالت منفعت» به نمایش بگذارند و بر تفکر فلسفی و اخلاقی اروپا سایه افکند. بریده شدن پیوند راستین انسان اروپایی با خداوند و نگاه او به سوی زمین به جای آسمان،باعث شد هرگونه اندیشه حقیقی درباره یک سرپرستی والا از جانب آسمان یا هر نوع محدودیت تحمیل شده از بیرون دایره وجودی اش از ذهن او زدوده شود.این موضوع وی را از نظر روحی و فکری آماده ساخت تا به حق خود نسبت به آزادی ایمان بیاورد و مالامال از احساس استقلال و فردیت شود.انسان اروپایی پس از آن توانست این مطلب را به زبان فلسفه ترجمه کند یا در قلمرو فلسفه،آن را به صورت بزرگترین فلسفه در تاریخ نوین اروپا در آورد. آزادی،نقش اصلی را در اقتصاد اروپایی بر عهده گرفت و این امکان را برای فرایند رشد فراهم ساخت که از احساس راسخ آزادی،استقلال و فردیت در نزد انسان های اروپایی برای موفقیت اقتصاد آزاد به عنوان وسیله ای که با تمایلات ریشه دار در روح و اندیشه ملت های اروپا هماهنگ است،بهره جوید.» 🔺«انسان شرقی و اسلامی» 🔹«انسان شرقی که پرورش یافته رسالت های آسمانی است و مدتی مدید تحت تربیت اسلام قرار گرفته است،بالطبع، پیش از نگریستن به زمین،به آسمان می نگرد و پیش از آنکه از جهان مادی و عالم محسوس تأثیر بپذیرد،تحت تأثیر عالم غیب است. شیفتگی ژرف انسان شرقی نسبت به عالم غیب پیش از جهان محسوس،خود را در سطح فکری مسلمانان با گرایش اندیشه در جهان اسلام به سوی افق های عقلی معرفت بشری و دوری از زمینه هایی که در پیوند با واقعیت های حسی بود نمایان ساخت. این دلدادگی عمیق به جهان ناپیدا در ساختار روحی مسلمانان،از نیروی فریبندگی ماده و قابلیت انگیزشی آن نسبت به انسان مسلمان می کاهد.موضوعی که باعث می شود انسان در جهان اسلام،به هنگام تهی بودن از انگیزه های معنوی برای ارتباط با ماده و فریفته شدن به بهره‌برداری از آن،موضعی منفی در برابر آن اتخاذ کند.این موضع منفی،گاه بصورت زهد،گاه به صورت قناعت و گاه به شکل سستی و رخوت ظاهر می شود. ایمان به غیب انسان جهان اسلامی را از احساس آزادی شخصی و آزادی اخلاقی بدان گونه که انسان اروپایی احساس می کند دور می نماید.احساس محدودیتی درونی و مبتنی بر یک پایه اخلاقی به نفع جامعه ای که فرد مسلمان عنصری از اوست،سبب می شود که انسان مسلمانان،احساس کند که پیوندی ژرف،او را با جامعه ای که به آن وابسته است گره می زند و میان او و جامعه اش هماهنگی کامل وجود دارد.اگر این خلق و خوی موجود در انسان جهان اسلامی به عنوان یک حقیقت هویدا در وجود امت نگریسته شود می توان از آن در برنامه اقتصادی درون جهان اسلام بهره جست و اقتصاد را در قالبی قرار داد که با آن خلق و خو هماهنگ باشد تا به صورت نیرویی برانگیزنده و جنبش آفرین درآید همان گونه که خلق و خوی اروپایی به دلیل هماهنگی با شیوه های اقتصادی اروپای نوین،عامل بزرگی در موفقیت مزبور شد» گام دوم 📍
29.97M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
▫️از همه مردم ایران ▪️از همه علاقمندان به اسلام و ایران و عدالت و انسانیت ▫️از تمام کسانی که دلشان بخاطر وجود فقر و بی‌عدالتی در جامعه اسلامی خون است ▪️از هر کسی که می‌خواهد پیشرفت و عدالت را توأمان ببیند و دغدغه‌مند است ⭕️ خواهش می‌کنم این ۳۰ دقیقه را با دقت ببیند. 🔷 ارکان را از زبان استاد قنبریان (حفظه‌الله‌تعالی) بشنوید و قضاوت کنید که آیا کوچکترین نسبتی بین اسلام و کمونیسم و لیبرالیسم وجود دارد؟ 🔶 آیا کسی هست که قدری انصاف داشته باشد و پا روی فطرتش نگذاشته باشد و مخالف زندگی در چنین جامعه‌ای باشد؟ این همه ماست ... "همه ما مردم عادی" لطفا بشنوید و منتشر کنید. کیفیت بالاتر ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar