#پاسخ_شبهات 💢در منابع شیعیان کتاب #کافی‌ ج ۷ ص ۱۸۹ آمده است که یکی از #فرزندان علی مرتکب #زنا شده است چون علی آنها را از #سنگسار دیگری منع کرد؟ ✅اصل #ماجرا چیست و آیا صحت دارد؟ زنی مرتکب #زنا شده بود وقتی خواستند او را #حد بزنند علی(ع) فرمود: کسانی که خودشان مرتکب این کار شده اند حق ندارند #حد بزنند. یکی از کسانی که عقب رفت محمد بن علی فرزند امیرالمومنان بود. 📚این مطلب در کتاب کافی و من لایحضر ج ۸ ص ۳۵۶ آمده است. ✅بررسی سند روایت؟ در سند روایت الکافی « علی بن ابی حمزه » وجود دارد که واقفی بوده و در مورد او گفته شده است که #کذاب و #دروغگو است. 📚زبده المقال ج2 ص15 بنابراین روایتش #مردود است. ✅روایت مذکور در #کتاب « من لا یحضره الفقیه » شیخ صدوق نیز به صورت مرسل و بدون سند از « اصبغ بن نباته » نقل شده است که روشن است روایت بدون سند #ضعیف و غیر قابل احتجاج است. 📚الفقیه ج4 ص32 ✅بنابراین سند هر دو #ضعیف است و باید توجه داشت در #علم_حدیث_شناسی صرفا مراجعه و استناد به منبع و آدرس کتاب دلیل بر صحت یک #روایت‌ نیست و می بایست ابعاد مختلف از جمله #سند و #راویان مورد بررسی قرار گیرد. #مباهله_قرن_21 #سروش http://sapp.ir/mobahelegharn #ایتا http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#پاسخ_شبهات 💢امام صادق(ع): توی گرما #عقد نکنید که به طلاق میکشه! ✅آیا #صحیح است که امام صادق (ع) فرموده اند که هرکس در ساعت وسط روز که هوا گرم است ازدواج کند قطعا به طلاق خواهد انجامید؟ ✅در این مورد 2 #روایت وجود دارد که کلینی آنها را با 5 واسطه از امام باقر ع نقل کرده و نامی از امام صادق(ع) در میان نیست. گرچه واسطه هایی که در سند این دو روایت هستند همه توسط رجال شناسان توثیق شده اند اما احتمال خطای راوی در #فهم و نقل این روایت وجود دارد زیرا "ثقه و معتبر بودن راوی" لزوما به معنای "معصوم بودن راوی از اشتباه" نیست. در واقع گاهی راویان #راستگو نیز در فهم یا نقل حدیث دچار اشتباه و #تحریف سهوی می شوند. با این حال نباید قاطعانه این روایتها را جعلی بنامیم همانطور که نباید قاطعانه ادعا کنیم که "امام معصوم(ع) دقیقا چنین فرموده اند" زیرا درباره #احادیث غالبا احتمال تحریف در عبارات وجود دارد. وقتی حدیثی با 5 واسطه به کلینی(ره) رسیده است احتمال اینکه یکی از #راویان کلمه ای مهم از روایت را از قلم انداخته یا کلمات توضیحی به آن افزوده باشد کاملا وجود دارد. ✅در هرحال در #متن هیچیک از دو روایت مورد بحث به صراحت نیامده که "ازدواج در ساعات گرم روز لزوما به #طلاق می انجامد" از این رو علمای #شیعه اجماع دارند که در هنگام گرمی هوا نیز می توان خطبه عقد را جاری کرد. با اینهمه برخی معتقدند برای احتیاط بیشتر خوب است جاری کردن #خطبه عقد را به ساعات خنک موکول نمایند. احتمال دیگر اینست که مقصود از "ساعة حارة" (هنگام گرمی) اشاره به "ساعت خاصی در روز" نبوده بلکه تعبیری برای اشاره به «وضعیت #جسمی و روحی انسان در لحظه تصمیم گیری برای ازدواج» باشد یعنی اگر تصمیم به ازدواج در «لحظه گرمای روحی و جسمی و جوشش اشتیاق و احساسات نسبت به جنس مخالف» گرفته شود ممکن است آینده نگرانه نباشد. احتمال دارد معصوم(ع) خواسته اند چنین نکته ای را بیان کنند ولی یکی از راویان این نکته را درک نکرده و گمان کرده مقصود از "ساعة حارة" ، "ساعت گرمای وسط روز" است از این رو تعبیر "نصف النهار" را از پیش خود و برای توضیح مطلب افزوده است. ✅نکات مهمی درباره محتوای این دو #روایت قابل طرح است که پس از ارائه متن و ترجمه آنها به اختصار به آن می پردازیم. ✅ترجمه روایت: ضریس بن عبدالملک نقل کرده که وقتی به امام باقر(ع) گفتند که# مردی در ساعت گرم در وسط روز ازدواج کرده است امام(ع) فرمودند: "به نظرم تفاهم و #توافق نخواهند داشت" و چنین هم شد و از هم جدا شدند. 📚کلینی، الکافی، ج5، ص366 #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#مرتبط_با_تصویر #شبهات_مخالفان_اسلام 💢پاسخ این شبهه چیست؟ مقایسه پیامبر و کوروش در برخورد با زنان #اسیران جنگی 🔵متن کامل #شبهه را در عکس بالا بخوانید👆 ✅ماجرای صفیه این بود که مدتها قبل از این جنگ مسلمان شده بود ولی نمی توانست از شوهر یهودی اش طلاق بگیرد و #اسیر یهودیان بود بعدها که جنگ بین مسلمانها و یهودیان در گرفت و شوهر صفیه در معرکه نبرد کشته شد ، صفیه اسیر شد ولی پیامبر ص او را آزاد کردند و از او خواستگاری نمودند و او پاسخ مثبت داد البته در #عرف جنگهای آن زمان فرمانده می توانست زنان اسیر را به بردگی بگیرد و بین سپاهیانش تقسیم کند و قبل از تقسیم نیز هر کنیز یا برده ای را بخواهد برای خود بردارد پیامبر ص #صفیه را از بین اسیران برگزید ولی نه برای کنیزی بلکه برای آزاد کردن. سپس او را آزاد کرد. سپس در پی جواب مثبت صفیه با او ازدواج کرد. البته #راویان بنی امیه که به جرم و جنایت و ظلم مشهورند برای مشروع جلوه دادن ظلمهای بنی امیه سعی کردند ماجرای صفیه را به نحو دیگری منعکس کنند تا مجوزی برای جنایات خودشان باشد. آنان به دروغ ادعا کردند که پیامبر ص صفیه را که شوهرش کشته شده بود همان روز به عنوان کنیز خود برداشته و با او همبستر شده!!!! در حالی که در #فقه اسلامی وقتی شوهر یک زن وفات می کند تا مدتها کسی حق ارتباط با این زن را ندارد تا اینکه « عده شرعی» یا « دوره استبرای رحم» ( برای اطمینان از حامله نبودن زن از شوهر قبلی) به پایان برسد. درباره صفیه نیز دقیقا همین امر رعایت شده یعنی #ازدواج پیامبر ص با صفیه پس از آزادی او از اسارت و بعد از گذشت زمان معتنابهی بوده است ✅پاسخ دوم همراه با ذکر منابع در این لینک👇👇 http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa7372 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#پاسخ_شبهات 💢در منابع شیعیان کتاب #کافی‌ ج ۷ ص ۱۸۹ آمده است که یکی از #فرزندان علی مرتکب #زنا شده است چون علی آنها را از #سنگسار دیگری منع کرد؟ ✅اصل #ماجرا چیست و آیا صحت دارد؟ زنی مرتکب #زنا شده بود وقتی خواستند او را #حد بزنند علی(ع) فرمود: کسانی که خودشان مرتکب این کار شده اند حق ندارند #حد بزنند. یکی از کسانی که عقب رفت محمد بن علی فرزند امیرالمومنان بود. 📚این مطلب در کتاب کافی و من لایحضر ج ۸ ص ۳۵۶ آمده است. ✅بررسی سند روایت؟ در سند روایت الکافی « علی بن ابی حمزه » وجود دارد که واقفی بوده و در مورد او گفته شده است که #کذاب و #دروغگو است. 📚زبده المقال ج2 ص15 بنابراین روایتش #مردود است. ✅روایت مذکور در #کتاب « من لا یحضره الفقیه » شیخ صدوق نیز به صورت مرسل و بدون سند از « اصبغ بن نباته » نقل شده است که روشن است روایت بدون سند #ضعیف و غیر قابل احتجاج است. 📚الفقیه ج4 ص32 ✅بنابراین سند هر دو #ضعیف است و باید توجه داشت در #علم_حدیث_شناسی صرفا مراجعه و استناد به منبع و آدرس کتاب دلیل بر صحت یک #روایت‌ نیست و می بایست ابعاد مختلف از جمله #سند و #راویان مورد بررسی قرار گیرد. #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59