#باز_نشر | #درس_گفتار 📻انسان شناسی 💠جلسه هفدهم 🎙دکتر صفدر الهی راد 🔸یکی از ادلۀ امکان بقای نفس پس از مفارقت از بدن، مبتنی بر تجرد آن است. با توجه به بی‌نیازی نفس از محل مادی، می‌توان فرض کرد که با از بین رفتن بدن، نفس به افاضۀ علت هستی‌بخش خود باقی باشد. 🔸بدن، نه علت فاعلی نفس است (چون علت فاعلی یا هستی‌بخش باید کمال معلول را به نحو اقوی داشته‌ باشد)، نه غائی (چون علت غائی حب فاعل است به هدف، و بدن چنین نسبتی با نفس ندارد) و نه قابلی (چون امر مادی نمی‌تواند محل مجرد باشد). ♻️جلسه شانزدهم #انسان_شناسی #اختیار #بقاء_نفس 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام

#باز_نشر | #درس_گفتار 📻انسان شناسی 💠جلسه هجدهم 🎙دکتر صفدر الهی راد 🔸اگر نفس را زوال‌پذیر بدانیم، زوال یا فساد به عنوان یک پدیده حادث مطرح است و هر حادثی مسبوق به استعداد است. پس باید در نفس، استعداد از بین رفتن باشد. این استعداد، نیازمند ماده حامل است. این ماده حامل استعداد، یا خود نفس است یا ماده دیگری غیر از نفس.خود نفس نمی‌تواند باشد، زیرا حامل امکان فساد یک شیء، باید پس از فساد آن شیء باقی باشد. ♻️جلسه هفدهم #انسان_شناسی #اختیار #بقاء_نفس 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام

#باز_نشر | #درس_گفتار 📻انسان شناسی 💠جلسه نوزدهم 🎙دکتر صفدر الهی راد 🔸عدل الهی به این معناست که خداوند متعال هر چیزی را به جای خود قرار می دهد و حقّ هر صاحب حقّی را به او تسلیم می کند. عدل الهی در سه حوزه مورد بحث قرار می گیرد: 1. عدالت در حوزه آفرینش، 2. عدالت در حوزه قانون گذاری و تشریع، 3. عدالت در حوزه جزا و پاداش. ♻️جلسه هجدهم #انسان_شناسی #عدل_الهی #بقاء_نفس 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام

#باز_نشر | #درس_گفتار 📻انسان شناسی 💠جلسه بیستم 🎙دکتر صفدر الهی راد 🔸خداوند وجودى بی‌نهایت است و همه کمالات را دارد. و آفریدن(ایجاد کردن) فیض است و خداوند فیاض است. کمال فیاضیت او اقتضا می‌کند که هرچه را لایق آفریده شدن است بیافریند. ♻️جلسه نوزدهم #انسان_شناسی #هدف_خلقت #بقاء_نفس 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام