❌ابن عربی(لعنهُ الله) رسول خدا پس از خود جانشینی را برای خلافت تعیین نکرد!! 🔻ابن عربی در کتاب فصوص الحكم (كه او و طرفدارانش معتقدند اين کتاب را در مکاشفه‌ای از پیامبر گرفته است و از طرف آن حضرت مامور به تبلیغ اين کتاب گرديده) می‌نويسد: ✍« رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از دنیا رفت و برای جانشینی خود هیچ تصریحی نكرد و هیچ كس را معین نفرمود.!!» 📚 فصوص الحکم، صفحه ۱۶۳ 🔹این کلام ابن عربی مخالف ضروری شیعه است؛ چنانچه #شیخ_مفید می‌فرماید: ✍«امامیه اتفاق نظر دارند که رسول خدا صلی الله علیه وآله امیر مومنان علیه السلام را در زمان حیاتش جانشین خود گردانید، و همچنین امامیه بر امامت امیر مومنان علیه السلام پس از وفات پیامبر(شهادت) اتفاق نظر دارند و نیز معتقدند هر کس آن را رد کند در واقع امر واجبی از واجبات دین را رد کرده است.» 📚 أوائل المقالات الشيخ المفيد، ص۴۰ 🔹ملا #محمدطاهر_قمی می‌نویسد: ✍«ومحيي الدين که از اکابر ایشانست(صوفیه است) در کتاب فصوص گفته که حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله) از دنیا رحلت کرد و از برای خود تعیین خلیفه نکرد ... و شک نیست درین که این اعتقاد کفر محض است و کلمات کفر او بسیار است ... و بی شبهه هر که صاحب این کلمات را کافر نداند کافر و بی دین و خارج از دایره یقین خواهد بود.» 📚تحفه الاخیار، ص۲۵و۱۶۵و۱۶۶ #عقاید_باطل #موافق_عامه #ابن_عربی #مذهب_ابن_عربی 🔗 @RafidiText

💠شرط حجیت اجماع در فقه شیعه [۴] 🔹#شیخ_مفید می‌گوید: 🔻اجماع امت در جهت قول امام(معصوم) حجت است.. و قاعده اجماع، ثابت شدن حق، به سبب قول امام است که جانشین پیامبر (ص) است. بنابراین اگر او به تنهایی چیزی بگوید که هیچ یک از بندگان با آن موافق نباشند، قول او در حجت بودن و برهان کافی است. ما اجماع را نیز تنها به سبب او حجت به شمار آوردیم و از او یاد کردیم محال است اجماع حاصل گردد، مگر آنکه او در اجماع باشد.. واین تنها مذهب اماميه است. 📗أوائل المقالات في المذاهب والمختارات #اجماع_نزد_شیعه #اجماع_امامیه 🔗 @RafidiText

#شیخ_مفید #مکتب_بغداد #کتاب_شناسی 📓آثار و تصنیفات شیخ مفید رحمة الله علیه 1⃣رسالة في خبر ماریة القبطیة 🔻من جمله از آثار مهجور شیخ مفید که کمتر به آن توجه شده یا اصلاً توجه نشده، همین رساله است که شیخ مفید این را در رابطه با روایتی نوشته است که طبق آن روایت یکی از ازواج نبی صلی الله علیه و آله - یعنی عائشه - به کنیز پیامبر یعنی ماریة قبطیه تهمت زنا زد و از روی حسادت ادعا کرد ابراهیم فرزند ماریه از پیامبر نیست بلکه از کسی دیگر است!! شیخ مفید در این رساله کوتاه کثیر الفوائد اولاً این روایت را معتبر دانسته و بعد در مرتبه دوم به شبهات و اشکالاتی که حول این روایت مطرح می شود پاسخ داده است، چه بسا بتوان به عنوان احتمال مطرح کرد که شیخ مفید قائل بوده قذفی که صورت گرفت و آیاتی از سوره نور در رد این تهمت نازل شد در رابطه با ماریه قبطیه بوده است نه در رابطه با عائشه! همانطور که در تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم قمی منقول است که اهل سنت قائل اند آیاتی از سوره نور در تطهیر عائشه از تهمت زنا نازل شد ولی شیعیان قائل اند این آیات در تطهیر ماریه قبطیه از تهمت زنا نازل شد. 🔹نجاشی در ذکر تألیفات شیخ مفید از این رساله به "كتاب مسألة في خبر مارية" تعبیر نموده است. (رجال النجاشي ص ۴۰۱) @Talabeh_nevesht110