💠مفهوم شناسی سکولاریسم #بخش_هفتم برای شناخت سکولاریسم در حوزه علمیه نیازمند پرداختن به تعریف ، پیشینه، مبانی و بنیادهای سکولاریسم می باشیم، که هربار به صورت مختصر وسلسله وار به قسمتی از آن پرداخته می شود. #سیر_تحول_تاریخی_سکولاریسم در قرن سیزدهم، توماس آکویناس (1274-1225م)، بزرگترین فیلسوف مدرسی، ظهور کرد. اما در سال های پایانی این قرن،علی رغم تداوم نزاع بین کلیسا و دولت، زمان تحول فرارسیده بود. در این قرن، فلسفه قرون وسطایی از هم پاشید .این تحولات ناشی از ظهور یک طبقه جدید اجتماعی (تاجر و ثروتمند) است. افراد این طبقه، که همان بورژواها و در هوش و احاطه بر مسائل دنیایی با طبقه روحانی برابر بودند، به تدریج، توانستند در میان روستاییان و برخی فئودال های حامیان سنتی کلیسا نفوذ کنند و آنها را به سمت خود جذب کنند. در نتیجه، تمایلات آزادی خواهانه شکل گرفت و خواهان زندگی اقتصادی مستقل از دستگاه کلیسا شدند. از دیگر زمینه ها، ظهور حکومت های سلطنتی مستقل و نیرومند بود که به تدریج، نخست در فرانسه و انگلستان و اسپانیا روی کار آمدند. این پادشاهان با طبقه بازرگانان تازه به دوران رسیده علیه اشراف و پاپ متحد شدند (1). در این قرن، به تدریج، زمینه های پیدایش عصر روشنگری و شکل گیری فرهنگ جدید مهیا شد. سکولاریسم همزاد با تمدن جدید است که ریشه های آن به دوره روشنگری می رسد. به لحاظ فکری، راجر بیکن (1214-1294م)، که تحت تاثیر بسیاری از علوم مسلمانان قرار گرفته، نخستین کسی بود که اعتقاد داشت فقط روش های تجربی یقین آور است. به گفته دامپی یر، این تفسیری انقلابی بود و اهمیت آن فقط از یک دوره مطالعه نوشته های دیگر عصر او فهمیده می شود. او اعلام داشت که تنها راه آزمون درستی گفته ها، مشاهده و آزمایش است .وی نسبت به فلسفه مدرسی انتقاد می کرد و علاقه فراوانی به ریاضیات و علوم داشت. در دوران خود به الحاد و جادوگری متهم گردید و مدت مدیدی از عمر خود را در تبعید و زندان به سر برد.(2). با توجه به آنچه گفته شد، می توان ادعا کرد که پیشینه تاریخی سکولاریسم به قرن سیزدهم به بعد بازمی گردد. در این قرن، با فراهم آمدن مقدمات پیشرفت علم، به تدریج، تقابل و تعارض میان علم و دین به شکل های گوناگون ظهور یافت .امروزه برخی معتقدند که در دیانت حضرت مسیح علیه السلام علم و دین در تقابل با یکدیگرند; زیرا در انجیل، علم به عنوان «شجره ممنوعه » معرفی شده است و با پیشرفت علم، کلیسا خود را مجبور دید از حریم دیانت دفاع کند و تحت عنوان «حکومت » در برابر علم قد علم نماید . —------------------------ (1) راسل، برتراند ( 1373)تاریخ فلسفه غرب، ترجمه نجف دریابندری، چاپ ششم، پرواز، تهران. (2) دامپی یر، تاریخ علم،(1371)، ترجمه عبدالحسین آذرنگ، سمت، تهران. #حسین_کاظمی #سکولاریسم #مرجعیت_انقلابی #امام_خامنه_ای #رسالت_حوزه_انقلابی #رحا #گام_دوم_انقلاب هشتک زیر را دنبال کنید: #از_سکولاریسم_غربی_تا_سکولاریسم_حوزوی @resalathozehenghelabi

حجت الاسلام سائلی از قول آیت الله شب زنده‌دار درباره شام خصوصی آیت الله خامنه‌ای میگوید: رهبری بشقاب خورشت را به خاطر داشتن گوشت(با توجه به گرانی‌ اخیر گوشت و عدم توانایی بسیاری از مردم بر خرید آن) برگرداندند. •┈••✾••┈• #زی_طلبگی #معیشت_مردم #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #گام_دوم_انقلاب #امام_خامنه_ای #مرجعیت_انقلابی @resalathozehenghelabi

📛 #مغالطه_خلط_عمدی میان #حوزه_انقلابی و #حوزه_حکومتی! ✔️ شخصی بنام صادق مهراب نیا (عضو هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی) در یادداشتی در شبکه اجتهاد مدعی شده است: "درصد کمی‌ خوا‌هان این هستند که حوزه حکومتی شود!" 🔻نامبرده که سابقه نگارش مطالبی از این دست علیه حوزه انقلابی را در کارنامه خود دارد، بدون اشاره به اینکه چه کسی تاکنون از ضرورت حکومتی شدن حوزه سخن گفته، به نقد عنوان تخیلی خود پرداخته است! به بیان دیگر، خواسته شعری بسراید، اما قافیه بر او تنگ آمده و قافیه از جیب مبارک ساخت و به نقد آن پرداخته است! 🔻حقیقت آن است که آنچه تاکنون گفته شده و بزرگان حوزه و نظام به دنبال آن هستند "ضرورت انقلابی ماندن حوزه" و تاکید بر "مناسبات حوزه و نظام اسلامی" بوده و هیچ کس سخن از حوزه حکومتی و ضرورت حکومت شدن حوزه سخن به میان نیاورده است. 🔻مهراب نیا، ضمناً به نقش #جامعه_مدرسین در جلوگیری از #مرجع#سازی جریان های خارجی و داخلی و نقش انقلابی جامعه مدرسین از ورود افراد نااهل به حوزه مرجعیت، نیز اشاره کرده و به تخطئه آن پرداخته است! و در این میان به عنوان فرد شاخص و انقلابی جامعه مدرسین، حضرت آیت الله یزدی(دامت برکاته) اشاره و چنگی نیز رو روی ایشان کشیده و ا اینکه این فقیه انقلابی، از ضرورت حمایت مراجع از نظام سخن به میان آورده، گلایه کرده است! 🔻او همچنین با کنایه به #نهاد_رهبری نیز طعنه می زند و مدعی می شود: "امام خمینی تا هنگامی که زنده بودند، دفترشان بیشتر شبیه به دفتر یک مرجع تقلید بود تا دفتر یک رهبر سیاسی"! 🔻محراب نیا در توهمی دیگر مدعی می شود بین مردم و روحانیت لجاجتی وجود دارد و این لجاجت ناشی از حکومتی شدن حوزه می باشد! 🔴پ.ن. جناب مهراب نیا و دوستانش، ظاهرا دل پری از جریان انقلابی حوزه دارند و تلاش می کنند همچون دولتمردان مطلوبشان در دولت اعتدال! مشکلات را بر گردن دیگری بیندازند! این در حالی است که خواسته مردم از حوزه های علمیه، نه کناره گیری از امور اجتماعی، که حضور به هنگام در امور کشور و ارائه برنامه و نرم افزاهای لازم برای اداره دینی جامعه می باشد. #آخوندهای_لیبرال #حوزه_سکولار #قاعدین_مرتجع_حوزوی #گام_دوم_انقلاب #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #سکولاریسم @resalathozehenghelabi

💠مفهوم شناسی سکولاریسم #بخش_هشتم 🚩یادآوری: برای شناخت سکولاریسم در حوزه علمیه نیازمند پرداختن به تعریف ، پیشینه، مبانی و بنیادهای سکولاریسم می باشیم، که هربار به صورت مختصر وسلسله وار به قسمتی از آن پرداخته می شود. 🔶سیر تحول تاریخی سکولاریسم از جمله پیشگامان سکولاریسم در قرن چهاردهم، دانتی 1321-1265و پتر ارک 1374-1304هستند. دانتی کاتولیک مذهب بود، اما منبع حقیقت را در خارج از حوزه مسیحیت می جست. وی در قصیده ای طولانی به تمسخر جهان آخرت پرداخت. پتر ارک، که اهل ایتالیا بود، در قصیده ای به مادیگرایی و اومانیسم اظهار دلبستگی کرد (1) . روحیه نوزایی نیز در این قرن از ایتالیا آغاز گشت. در سال های پایانی این سده در چین کاغذ اختراع شد .از سوی دیگر، در این قرن کوشش بسیاری برای کشف مناطق جغرافیایی صورت گرفت. پرتغالیان به راهنمایی اخترشناسان اسلامی و یهودی، نخستین کاشفان بودند. واسکودوگاما در سال 1497دماغه نیک را کشف کرد و به هند رسید و کریستف کلمب نیز در سال 1492به جزیره باهاما رسید. این کشفیات منجر به شکل گیری استعمار در مناطق جدید گردید و موجب گشت که جامعه بسته اروپا به مناطق دیگری راه یابد و زمینه تحولات جدیدی از جمله فرهنگ جدید فراهم شود (2) به این ترتیب، نهضت نوزایی در قرن چهاردهم و پانزدهم از ایتالیا آغاز گشت و حاملان فکری آن، بخصوص در قرن پانزدهم، مدعی بودند که دین تنها پاسخگوی مشکلات و نیازها نیست. یکی از زمینه های شکل گیری سکولاریسم در این زمان، اهتمام بیش از حد به علوم انسانی، مانند لغت، شعر، تاریخ و ادب، است. هدف این کار تبیین رابطه انسان ها با یکدیگر و ایجاد تفاهم در جهت ایجاد جامعه برتر بود. بدین سان، محور تمدن الهی بر انسان متمرکز گردید، در حالی که محور علوم الهی تبیین رابطه انسان با خداوند است (3) قدرتمندی دولت های بزرگ در قرن پانزدهم، که مرهون کشف باروت و تحولات سریع سیاسی و فرهنگی بود، از زمینه های مهم شکل گیری سکولاریسم است. این امر موجب سقوط دستگاه پاپ و تضعیف اشراف ملوک الطوایفی گشت .آشنایی بیش تر و عمیق تر اروپاییان با فرهنگ عهد کهن - یعنی مبانی فکری و معرفتی یونانیان - نفوذ تفوق آمیز آن بر طرز تفکر مردم و بخصوص طبقه راهبر، موجب شکل گیری نهضت روشنگری در این قرن گردید(4) 📚منابع: (1) صعب، ادیب(1995) الدین والمجتمع رویه مـستقبله، بـیروت: دارالنهار. (2) دامپی یر، تاریخ علم،(1371)، ترجمه عبدالحسین آذرنگ، سمت، تهران. (3) صعب، ادیب(1995) الدین والمجتمع رویه مـستقبله، بـیروت: دارالنهار. (4) موسکا ،گائتانا و گاستون بوتو(1370)، تاریخ عقاید و مکتب های سیاسی، ترجمه حسین شهیدزاده، چاپ دوم، مروارید، تهران. #حسین_کاظمی #سکولاریسم #مرجعیت_انقلابی #امام_خامنه_ای #رسالت_حوزه_انقلابی #رحا #گام_دوم_انقلاب هشتک زیر را دنبال کنید: #از_سکولاریسم_غربی_تا_سکولاریسم_حوزوی @resalathozehenghelabi

سکوت عجیب #سید_حسن_خمینی در قبال #گام_دوم_انقلاب ! 🔴 ۲۴ بهمن ماه سال ۹۷ رهبر معظم انقلاب بیانیه #گام_دوم_انقلاب را صادر و مسیر پیش‌روی کشور، مردم و مسئولان را مشخص فرمودند؛ این بیانیه بازتاب‌های فراوانی داشته و هر فرد و مجموعه‌ای به نوبه خود نسبت بدان واکنش نشان داده‌اند، اما #سید_حسن_خمینی و مجموعه‌های وابسته به او در این خصوص سکوت عجیبی را در پیش گرفته‌اند. #سید_حسن_خمینی که خود را مجتهد در آراء و اندیشه‌های امام راحل می‌داند، با گذشت حدود ۲ ماه از صدور این بیانیه که مبیّن آراء و اندیشه‌های امام راحل است، هنوز هیچ سخن و نظری در این خصوص ارائه نکرده است. سایت #جماران نیز هیچ مطلب (یادداشت، گزارش، مصاحبه و...) قابل توجهی درباره این بیانیه تولید نکرده و تنها به بازنشر برخی از مطالب تولیدی سایر رسانه‌ها، به ویژه خبرگزاری دولتی ایرنا درباره بیانیه مذکور اکتفا کرده است. لازم به ذکر است که #سید_حسن_خمینی به عنوان تولیت حرم مطهر امام راحل حتی در مراسمی که با عنوان «تجدید میثاق روحانیون و طلاب حوزه علمیه تهران با آرمان های حضرت امام(ره) و لبیک گویی به بیانیه گام دوم» در حرم امام برگزار شد، نیز حاضر نشد! #کانال_حجره #حوزه_انقلابی #رسالت_حوزه_انقلابی #رحا #بصیرت #جریان_انقلابی #طلبه_انقلابی #امام_خامنه_ای #حوزه_علمیه #منشور_روحانیت  @resalathozehenghelabi

💠مفهوم شناسی سکولاریسم #بخش_نهم 🚩یادآوری: برای شناخت سکولاریسم در حوزه علمیه نیازمند پرداختن به تعریف ، پیشینه، مبانی و بنیادهای سکولاریسم می باشیم، که هربار به صورت مختصر وسلسله وار به قسمتی از آن پرداخته می شود. 🔶سیر تحول تاریخی سکولاریسم فرهنگ عصر نوزایی دارای ویژگی ها و مشخصه هایی است که آن را از عصر قرون وسطی متمایز می سازد; از جمله آنها کاهش حاکمیت کلیساست. فرهنگ عصر جدید، بیش از آنکه روحانی و دینی باشد، دنیوی است. دولت ها روزبه روز قومی تر شدند و جای کلیسا را، که بر فرهنگ جامعه نظارت داشت، گرفتند. دولت و پادشاه با اتحادی که با بازرگانان ثروتمند داشت، جای طبقه اشراف را گرفت و آن را در کشورهای گوناگون به نسبت های متفاوت تقسیم کرد (1) از جمله دیگر مشخصه های این عصر، افزایش قدرت علم است. نخستین مطلب جدی علم، که علیه کلیسا انتشار یافت، نظریه کپرنیک ( 1543-1417م) بود. وی نخستین تغییر بزرگ را در نگرش علمی پس از دوران نوزایی ایجاد کرد. این امر با واکنش شدید کلیسا مواجه شد و از این زمان، نزاع میان احکام جزمی و علم آغاز گشت و احکام جزمی کلیسایی کست خوردند. به این ترتیب، حاکمیت علم، که مورد قبول بیشتر فلاسفه جدید قرار گرفت، با حاکمیت کلیسا تفاوت فراوان پیدا کرد. با توجه به این دو مشخصه، می توان مهم ترین پیامد عصر روشنگری را درهم شکسته شدن فلسفه مدرسی و احیای فلسفه افلاطون عنوان نمود. از دیگر دستاوردهای این عصر، تشویق به فعالیت فکری و علمی است . در معماری، نقاشی و شعر نیز نهضت روشنگری تحول عمیقی ایجاد کرد. لئونارد داوینچی (1519-1452م) به عنوان هنرمند، عالم و مهندس، اصول اساسی و مبادی بسیاری از کشفیات را اعلام کرد که شامل مرکزیت خورشید در اخترشناسی و مکانیک گالیله ای بود. وی معتقد بود که باید پژوهش های علمی، ریاضی و صنعت جایگزین پژوهش های نظری گردد. او مدعی گردید که فعالیت و تفکر علمی، هر دو یک چیز و تجربه و آزمایش اساس علم است. با این حال، خواستن تنها مواد خاصی به دست می دهد که با عمل هوشیارانه خود بر روی آنها معرفت عقلی ایجاد می گردد (2). 📚منابع: (1) راسل، برتراند ( 1373)تاریخ فلسفه غرب، ترجمه نجف دریابندری، چاپ ششم، پرواز، تهران. (2) آدی، البرت،(1368) سیر فلسفه در اروپا، ترجمه علی اصغر حلبی، چاپ دوم، زوار، تهران. #حسین_کاظمی #سکولاریسم #مرجعیت_انقلابی #امام_خامنه_ای #رسالت_حوزه_انقلابی #رحا #گام_دوم_انقلاب هشتک زیر را دنبال کنید: #از_سکولاریسم_غربی_تا_سکولاریسم_حوزوی @resalathozehenghelabi

🔸بزرگ جلوه دادن مشکلات و خلاف ها شگرد دشمن برای ناامید کردن مردم است آیت الله #شب_زنده دار در جلسه تبیین و تحلیل بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی: 🔹یکی از شگردها و سیاست‌های دشمنان و گاهی دوستان غافل این است که این موارد فسادی که کم و بیش وجود دارد را بیش از حد بزرگ می‌کنند و خیال می‌شود که این چپاول‌گری، اختلاس و بی‌عدالتی در تمام سطوح حکومتی وجود دارد در حالی که این‌چنین نیست. 🔹نباید کسانی را که چشم امیدشان به این است که ان شاء‌الله انقلاب به مقاصد برسد، ناامید کرد؛ بنابراین نباید مردم جامعه و کسانی که چشم به انقلاب دوخته اند را ناامید کرد و سبب ایجاد ناراحتی و یأس شد. رحا: در حوزه علمیه یکی از تاثیر گذارترین جایگاه ها، اساتید سطوح عالی و درس خارج هستند که سخنانشان در جان شاگردان می نشیند و خیلی عظیمی از قلب ها و افکار را به همراه خود می کشانند. این فرصت ویژه اقتضای شکرگزاری دارد و حق شکر این است که این اساتید معظم، در کنار مباحث علمی طلاب گرامی را با حقایق اسلام و نظام اسلامی آشنا کنند و برای حمایت از نظام اسلامی و ولایت آماده کنند. این کمترین کاری است که اساتید می توانند بعنوان شکر نعمت نظام اسلامی انجام دهند. #گام_دوم_انقلاب #حوزه_انقلابی #رسالت_حوزه_انقلابی #رحا #بصیرت #جریان_انقلابی #طلبه_انقلابی #امام_خامنه_ای #حوزه_علمیه #منشور_روحانیت  @resalathozehenghelabi

💠مفهوم شناسی سکولاریسم #بخش_دهم 🚩یادآوری: برای شناخت سکولاریسم در حوزه علمیه نیازمند پرداختن به تعریف ، پیشینه، مبانی و بنیادهای سکولاریسم می باشیم، که هربار به صورت مختصر وسلسله وار به قسمتی از آن پرداخته می شود. ادامه مطلب : سیر تحول تاریخی سکولاریسم اصلاح دینی حرکت دیگری است که در جهت بنیان نهادن عصر جدید از آن یاد می شود. پیشتازان این حرکت فکری لوتر،کالون و لوپولا بودند. لوتر برخی مراجع قدرت کلیسا را به معارضه طلبید تا حقانیت برخی اعمال خودشان نظیر بخشش گناهان، را با دلیل اثبات کند. جنبش اصلاح دینی، به اعتقاد دامپی یر، با سه هدف عمده رخ داد: نخست، برقراری انضباط کلیسا; دوم، اصلاح عقیده بر مبنای اصول برخی از جنبش های سرکوب شده پیشین و سوم، تحقیق در نظارت جزمی اعتقاد و اجازه داوری درباره کتاب مقدس (1). فرانسیس بیکن (1561-1626) متعلق به سده هفدهم است. شکوفایی جریان تجربه گرایی انگلستان و مذهب عقلایی در این سده رخ داد. بیکن نماینده تجربه گرایی و رنه دکارت بنیانگذار عقل گرایی است که هر دو مکتب بر ویرانه های فلسفه قرون وسطی بنیان نهاده شده اند. بیکن روش تجربی را به کار بست و معتقد به مذهب طبیعی در قبال مذهب مبتنی بر وحی بود. او در مذهب طبیعی، همچون دیگر رشته های علمی، تجربه را روا می دانست و مذهب وحیانی را چون از حوزه حس و تجربه خارج بود، رها کرد. بیکن در پی علمی بود که در جامعه کاربرد داشته باشد و بتوان به وسیله آن به قدرت رسید; همان اندیشه ای که زیربنای فکری بیشتر اندیشمندان این دوره است . رنه دکارت (1650-1596م) معرفت انسانی را، که تا پیش از این با حاکمیت یافتن شک گرایی سست شده و فرو ریخته بود، به ساحل یقین و استوارترین پایه ها. مهم ترین مشکل و پرسش او این بود که آیا راهی به سوی یقین وجود دارد یا نه؟ وی از شکاکیت خویش بر وجود خود استدلال کرد و این عمل در نظر وی سرآغاز همه افکار دیگر بود. او از شک مونتنی خدا و انسان را استنتاج کرد .از نظر او، فکر و متفکر مقدم بر هر شی ء است و با جمله معروفش (می اندیشیم پس هستیم )وجود متفکر را اثبات می کند (2). (1)دامپی یر، تاریخ علم،(1371)، ترجمه عبدالحسین آذرنگ، سمت، تهران. (2) آدی، البرت،(1368) سیر فلسفه در اروپا، ترجمه علی اصغر حلبی، چاپ دوم، زوار، تهران. #حسین_کاظمی #سکولاریسم #مرجعیت_انقلابی #امام_خامنه_ای #رسالت_حوزه_انقلابی #رحا #گام_دوم_انقلاب هشتک زیر را دنبال کنید: #از_سکولاریسم_غربی_تا_سکولاریسم_حوزوی @resalathozehenghelabi

💠مفهوم شناسی سکولاریسم #بخش_یازدهم 🚩یادآوری: برای شناخت سکولاریسم در حوزه علمیه نیازمند پرداختن به تعریف ، پیشینه، مبانی و بنیادهای سکولاریسم می باشیم، که هربار به صورت مختصر وسلسله وار به قسمتی از آن پرداخته می شود. ادامه مطلب : سیر تحول تاریخی سکولاریسم جریان تجربه گرایی، عقل گرایی و شک گرایی در قرن هفدهم و قرون پس از آن تداوم پیدا کرد. جان لاک ( 1704-1632م ) با جدایی سلطه دنیایی از سلطه کلیسایی و منع کلیسا از دخالت در سیاست، گامی استوار به سوی سکولاریسم برداشت .به طور کلی، در قرن هفدهم، کلیسا خطر افکار آزادی خواهان را احساس کرد و خواهان مقابله شدید با آن شد. این مطلب منجر به اعدام برخی از نویسندگان و تصویب قانونی در سال 1757مبنی بر تعقیب و اعدام مؤلفان گردید، اما با انقلاب فرانسه این قانون لغو شد. در یک کلام، در این قرن، در حوزه سیاست و نظریه پردازی سیاسی، مبانی ماورای طبیعی و لاهوتی قطع شد.این امر ناشی از مجادلات دینی و فرهنگی بود. مادی گرایی و عقل مداری دو ویژگی مهم جو سیاسی این قرن بود که به واسطه تجدید نظر در آثار افلاطون و رواقیان به دست آمده بود (1). سده هجدهم عصر روشنگری نام گرفته است. بسیاری از متفکران این عصر بر معرفت عقلی تکیه کرده اند. گروهی نیز بر تجربه تاکید داشتند که با مطرح شدن نظریه «ذره انگاری » شکل جدیدی به خود گرفته است. برکلی و لایب نیتس مشربی تجربی دارند. هیوم شک گراست و کانت بزرگ ترین فیلسوف این عصر از تعاطی حس و تجربه با عقل گرایی، دستگاه فکری جدیدی را بنیان می نهد. سده نوزدهم تداوم مکتب کانت است که گرایش های گوناگونی در آن مطرح شد و مورد نقد و بررسی قرار گرفت. مذهب معنوی مطلق هگل، بدبینی شوپنهاور و مشرب تحصلی کنت نیز نظریه هایی بر مبنای مکتب کانت می باشند . تفکر سکولاریسم در قرن نوزدهم تداوم یافت و شفاف تر گردید. برخی از نظریه پردازان مهم در این زمینه عبارتند از :داروین که انتشار نظریاتش در جهان اسلام موجی از تعارضات فکری ایجاد کرد. داروین ( 1882-1809م) کتاب تکامل انواع را در سال 1859م ارائه و نظریه معروف خود درباره انسان را مطرح کرد و واکنش های متعددی در جهان اسلام و ایران به دنبال داشت .آگوست کنت ( 1872-1804م) از دیگر نظریه پردازان رهیافت اومانیسم است. وی حیات بشری را به سه مرحله تقسیم کرد و دین را متناسب با مرحله ابتدایی حیات بشر دانست و مرحله سوم را، که امروزه در غرب سیطره یافته است، متکی بر روش علمی انگاشت که دین در آن جایگاهی ندارد (2). (1)قربان، ملحم (1983) قضایا الفکر السیاسی: الحقوق الطبیعی، موسسة الجامعیة للدراسات و النشر، بیروت. (2) صعب، ادیب(1995) الدین والمجتمع رویه مـستقبله، بـیروت: دارالنهار. #حسین_کاظمی #سکولاریسم #مرجعیت_انقلابی #امام_خامنه_ای #رسالت_حوزه_انقلابی #رحا #گام_دوم_انقلاب هشتک زیر را دنبال کنید: #از_سکولاریسم_غربی_تا_سکولاریسم_حوزوی @resalathozehenghelabi

☘️آیت الله العظمی سبحانی ایشان با اشاره به اینکه حضور فتنه گران در عرصه های مختلف مایه ضرر و زیان است، گفت: امروز در انقلاب اسلامی کسانی هستند که بذر یأس را در جامعه پاشیده و جوانان و نخبگان را نسبت به آینده مأیوس می کنند؛ ضرر فتنه گران داخلی از دشمنان خارجی نیز بیشتر است مردم را مأیوس نکنید. ⚜رحا: نفوذیها (چه حوزوی چه غیر حوزوی) و کسانیکه در کشور در صدد ایجاد فتنه اند و به هرنحوی می خواهند ضربه به انقلاب اسلامی بزنند، باید در مورد آنها روشنگری ایجادشود تا دیگران آنها رابشناسند و به مقاصد آنها پی ببرند که کشور رابا امید میشود نگه داشت نه با القای ناامیدی. این القای ناامیدی آنها در حالیست که روح کلی بیانیه گام دوم انقلاب که توسط مقام معظم رهبری ابلاغ شد، تزریق امید در برابر القاء ناامیدی به جامعه است و اگر دقیق تر شویم می‌توان این بیانیه را این طور تلقی کرد که دشمنان نظام تعمدا” به انکار همه موفقیتهای بزرگ دارند می‌پردازند. #نفوذی‌های_حوزوی #گام_دوم_انقلاب #ولایت_فقیه #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #القای_نا_امیدی #فتنه_گران_در_حوزه_های_علمیه #عمامه_بسرهای_حامی_فتنه #حوزه_انقلابی #بصیرت #جریان_انقلابی #طلبه_انقلابی #امام_خامنه_ای #حوزه_علمیه #منشور_روحانیت  @resalathozehenghelabi

💠نقش #ائمه_جمعه در پیشبرد اهداف #انقلاب_اسلامی ⏮خیال نکنید #نماز_جمعه یک پیش نمازی است... نه خیر، اینجا محور است. این مثل رشته‌ تسبیح‌ است؛ .. شما نگاه کنید به دوران #فتنه بزرگ بعد از انقلاب، یعنی دوران سال ۶۰ که‌ چه‌ فتنه‌ عظیمی بود... چه پیچ خطرناکی بر سر راه این سیاره سریع‌السیر بود! و ببینید آن روز، نمازهای جمعه چه نقشی ایفا کرد.‌ ۱۳۷۲،۰۶،۲۸ ⚜️رحا: 🔰اهمیت #نماز_جمعه بر هیچ کس پوشیده نیست. همان طوری که ائمه جمعه در شرایط حساس اوایل شکل گیری انقلاب اسلامی، توانستند مسیر #گام_اول_انقلاب را هموارتر کنند؛ ائمه جمعه زمان حاضر نیز می‌توانند در تحقق #گام_دوم_انقلاب این نقش را ایفا کنند ایشان می‌توانند با استفاده از ظرفیت عظیم حضور پر شور مردمی در #تجمعات_نماز_جمعه، که بستری مناسب برای طرح مسائل مهم #سیاسی، آگاهی بخشی ملی، #بسیج_توده_‏ها و خنثی سازی توطئه‌ها و فتنه‌ها است مسیر #انقلاب را هموارتر کنند. 🖋 #مهدی_باقری #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #حوزه_انقلابی #حوزه_سکولار @resalathozehenghelabi

🔘 حوزه انقلابی پاسخگوی علمی نیازهای جامعه 🔹#حوزۀ_انقلابی در مسیر عملی کردن رهنمودهای امامین انقلاب همیشه در خط مقدم قرار داشته و در این راستا به نیازهای روز جامعه تسلط کامل دارد. 🔹با توجه به این که خواستگاه و اساس #انقلاب_اسلامی، حوزه های علمیه هستند؛ حوزه ها در مرتبۀ نخست ارائه تولیدات علمی به منظور پاسخگویی به نیازهای جامعه اسلامی قرار دارند و افزایش تولیدات علمی #حوزه_های_علمیه نشان از حرکت پویا و زنده در حوزه است. 🔹حوزه علمیه باید با نیاز سنجی ودرک اقتضائات زمانه، بهترین عملکرد را در مسیر تبیین آموزه های دینی در سطح جامعه داشته باشد تا بتواند در گام دوم انقلاب ماموریت های خویش را به بهترین شکل مطلوب انجام دهد. 🖋 #علی_عبادی #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی #حوزه_انقلابی #نیازهای_جامعه #گام_دوم_انقلاب https://eitaa.com/resalathozehenghelabi