🔰 #یادداشت | اصل و فرع سخنان رهبری درباره حجاب 📝 نویسنده: علی مهدیان ⬇️ 🔹اینکه شما درباره فعل #کشف_حجاب چه آثاری بارمی‌کنید و مثلا آن را باعث چه نتایج روحی و معنوی در فرد می‌دانید یا چه ضررها و ظلم‌های خواسته یا ناخواسته اجتماعی می‌دانید یا آن را باعث چه مددهایی به طرح دشمنان انسانیت می‌دانید، همه اینها داوری درباره فعل است و این غیر از داوری درباره افراد است. 🔸آن اندیشه‌ای که سرزدن فعل خطا از افراد را دلیل کفر و قرار دادن آنها در جبهه دشمن می‌دانست، مربوط به خوارج ظاهرگرا بود. در اندیشه دینی درست، خطاکاران و حتی ضعیف‌الایمان‌ها در جبهه شما هستند و موظفید به ارتباط محبتی و ولایی مثل خانواده‌تان با آنها. 🔹اینکه رفتارهای ظاهری دلالت بر چه ضعفی در افراد دارد هم امر ساده‌ای نیست. در روایات، امامان به این نکته تأکید کرده‌اند که فعل خطا و گناه غیر از هویت ایمانی افراد است، ولو در این دو در هم مؤثرند. این نکته جزو مسلمات اندیشه رهبران انقلاب است و بارها به آن تصریح کرده‌اند؛ خصوصا در جامعه ایمانی و انقلابی ایران. 🔸#رهبری در دیدار امامان جمعه معتقدند مردم ایران ویژگی‌های بی‌نظیری دارند و بنابراین عمیقاً دوست‌داشتنی هستند. در ادامه ایشان تصریح می‌کنند حتی برخی از کسانی که به ظواهر ملتزم عملی نیستند، مومنند. اینها دلشان با خدا، معانی و مفاهیم معنوی است و بعد ادامه می‌دهند. اصلا ملتزم ‌نبودن در عمل به نوعی در برخی رفتارهای همه ما وجود دارد. 🔹روشن است که این سخنان به‌معنای بی‌توجهی به فعل خطا نیست. برای رفع آن هم باید برنامه‌ریزی کرد، اما اینکه فعل خطا در جامعه باعث گسست پیوندهای اجتماعی و روابط ولایی و #دوقطبی باشد، این را نمی‌پذیرند. اگر به این نکته مهم توجه کنیم معنای اقامه امر و نهی اجتماعی که بر بستر روابط محبتی و ایمانی و ولایی سوار می‌شود، روشن خواهد شد. این سخن رهبری حرف جدیدی نیست. 🔸ایشان بارها به این دو توجه داده‌اند؛ هم غیرت دینی نسبت به ظواهر، هم اذعان به ایمان اکثر قریب به اتفاق کسانی که رعایت ظواهر نمی‌کنند. غیرت دینی را بر بستر این ولای طرفینی باید فهم کرد؛ نه از آن کوتاه بیایید و نه از این. 🔹سال گذشته در کشاکش درگیری با #فتنه کشف حجاب، ایشان همین نکته را گفتند: «آن کسانی که #حجاب را به‌طور کامل رعایت نمی‌‌کنند، اینها را نباید متهم کرد به بی‌دینی و ضدانقلابی؛ نه. من قبلاً هم گفته‌ام یک وقتی در سفری از سفرهای استانی که می‌رفتم، در جمع علما گفتم این را؛ علمای آنجا جمع بودند؛ گفتم چرا گاهی بعضی از شما این خانمی را که حالا فرض کنید یک مقداری موهایش بیرون است یا به تعبیر رایج بدحجاب است - که حالا باید گفت ضعیف‌الحجاب؛ حجابش ضعیف است - متهم می‌کنید؟...اینها بچه‌‌های خودمانند، دخترهای خودمانند.» ۱۴۰۱/۱۰/۱۴ 🔸اشاره ایشان به سخنانی است که ١٠ سال قبل از این در دیدار با علما و روحانیون خراسان شمالی بیان کردند. آنجا می‌فرمایند: «پذیرای جوان‌ها باشید. با روی خوش هم پذیرا باشید... ممکن است ظاهر زننده‌ای داشته باشد؛ داشته باشد!...دل، متعلق به این جبهه است؛ جان، دلباخته‌ به این اهداف و آرمان‌هاست. او یک نقصی دارد؛ مگر من نقص ندارم؟ نقص او ظاهر است، نقص‌های این حقیر باطن است؛ نمی‌بینند. «گفتا شیخا هر آنچه گویی، هستم / آیا تو چنان که می‌نمایی، هستی؟» ما هم یک نقص داریم، او هم یک نقص دارد. با این نگاه و با این روحیه برخورد کنید؛ البته انسان نهی از منکر هم می‌کند؛ #نهی_از_منکر با زبان خوش، نه با ایجاد نفرت.» ۱۳۹۱/۰۷/۱۹ 🔹این آن دوجهتی است که در کار ایشان وجود دارد. خیلی‌ها متوجه این دو نکته نیستند و خیال می‌کنند تعارضی پیدا کرده‌اند. دیدن این تعارض نشان‌دهنده نگرش‌های دینی است که پختگی، عمق و جامعیت ندارد. @rahbari_plus

🔰 #گزارش | دوقطبی‌سازها؛ از بنی‌صدر تا اصلاح‌طلبان 🔹 یکی از موضوعات مطرح شده در دیدار اخیر رهبر انقلاب با مردم قم، مسئله‌ی «ایجاد دوقطبی» در جامعه بود: «اختلاف دو جور است. یک وقت دو نفر اختلاف سلیقه دارند؛ در فلان مسئله سیاسی. باهم دوست هستند، رفیق‌اند، سر سفره می‌نشینند، اختلاف نظر هم دارند. یک وقت اختلاف نظر، جوری است که هر چیزی از یک طرف صادر شود، فکر [باشد یا] عمل، خوب [باشد یا] بد، از طرف دیگر محکوم است. اسم این #دوقطبی است.» ۱۴۰۲/۱۰/۱۹ ⏪ حضرت آیت الله خامنه‌ای در برهه‌ی اخیر و در نقطه‌ی مقابل طراحی‌های دشمنان بر موضوع «#اتحاد_ملی» تأکید ویژه‌ای داشته و پرهیز از اختلاف و دوقطبی را از همگان مطالبه می‌کنند. ➕ #خط_رهبری در این گزارش موضوع دوقطبی‌‌سازی از نظر ایشان و برخی مصادیق مهم دوقطبی‌سازی‌ها از دوران بنی صدر تا دوران ریاست جمهوری حسن روحانی را بررسی و تحلیل کرده است. @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | چگونه «دوقطبی کاذب» را از «دوقطبی اصیل» تشخیص دهیم؟ _ ۲ #ادامه_یادداشت: * کدام رفتارهای دوقطبی‌سازی مطابق با خواست دشمن است؟ 🔸 یکی از ترفندهای #دشمن #ایجاد_شکاف و دودستگی‌های کاذب و ساختگی است که اتحاد و انسجام یک ملت را نشانه می‌گیرد. امام خمینی(ره) با عبرت از تاریخ می‌فرمایند: «وقتی که تاریخ مشروطیت را بخوانید می‏بینید که در مشروطه بعد از اینکه ابتدا پیش رفت، دست‏هایی آمد و تمام مردم ایران را به دو طبقه تقسیم بندی کرد... تا آنجا که مرحوم «حاج شیخ فضل اللّه‏ نوری»را... در همین تهران به دار زدند.» (صحیفه امام خمینی » جلد 18 » صفحه 170) 🔹 در حقیقت یکی از شگردهای دشمن ایجاد #تفرقه و دودستگی در میان افراد جامعه است: «یکی از این ترفندهایی که اخیراً [دشمنان] یاد گرفته‌اند و دارند اعمال می‌کنند، ایجاد دوقطبی‌های کاذب است؛ #دوقطبی‌های_دروغین.» ۰۵/۱۲/۱۳۹۴ «درست عکس آن چیزی که جمهوری اسلامی بر اساس آن بنا شده است؛ یعنی آمیختگی کامل نظام با مردم.» ۱۹/۱۱/۱۳۹۴ 🔸 دشمن در این دوقطبی‌سازی سعی دارد با القائات خود، افراد و جریان‌ها را در مقابل هم قرار دهد: «سیاست دشمنان انقلاب... ایجاد اختلاف است؛ دوقطبی کردن مردم... یک وقت هست، اختلاف نظر جوری است که هر چیزی از یک طرف صادر بشود ــ هرچه می‌خواهد باشد: فکر، عمل، خوب، بد ــ از سوی این طرف دیگر محکوم است، از این هم هرچه صادر می‌شود از طرف او محکوم است؛ اسم این «#دوقطبی» است. دوقطبی در جامعه ایجاد می‌کنند. هر کاری طرف مقابل بکند، این طرف او را محکوم می‌کند، ولو خوب باشد. اینها از کارهایی است که امروز مخالفین ملّت ایران و دشمنان ملّت ایران مشغولند.» ۱۹/۱۰/۱۴۰۲ 🔹 در این فضای دوقطبی «وقتی این اختلاف سلیقه به وجود آمد؛ در هر تصمیمی به جای اینکه به حق و مصلحت فکر کنیم، به جایگاه این دسته‌بندی فکر می‌کنیم؛ دسته‌ی ما این‌جوری می‌خواهد، پس باید این بشود؛ حالا حق هست یا نیست، مصلحت هست یا نیست، [فرقی نمی‌کند؛] معنای دوقطبی این است.» ۰۳/۰۳/۱۴۰۲ لذا این دوقطبی #خطرناک است: «ایجاد دوجریانی، دوفرقه‌ای و دوقطبی از ضربه‌های مهلکی است که دشمن به‌دنبال آن است.» ۱۹/۰۲/۱۳۹۵ 🔸نکته‌ی کلید ماجرا این است که دوقطبی‌های دروغین و انحرافی #گسل‌ها را در جامعه فعال می‌کنند: «ما در داخل کشور یک گُسلهایی داریم، گُسلهای قومی داریم، گُسلهای عقیدتی داریم، سنّی و شیعه داریم مثلاً فرض بفرمایید، گُسلهای جناحی داریم -همین جناحهایی که هست، که می‌بینید- این گُسلها تا مادامی که فعّال نشده، زلزله به وجود نمی‌آید؛ اشکالی هم ندارد. بودن اختلافات اشکالی ندارد. اگر چنانچه این گُسلها فعّال شد، آن‌وقت زلزله به وجود می‌آید؛ سعی دشمن در فعال کردن این گُسلها است؛ حواستان باشد.» ۱۶/۰۳/۱۳۹۵ * دو قطبی حقیقی، مایه‌ی اتحاد 🔹 در مقابل دوقطبی‌های دروغین دشمن، یک دوقطبی حقیقی وجود دارد: «دوقطبی انقلاب و استکبار. آن کسانی که تفاله‌های بازمانده‌ی از دوران غلبه‌ی استکبارند و هرکسی که دنبال آنها است، همفکر آنها است، بله، اینها با انقلاب بدند؛ این دوقطبی هست امّا قاطبه‌ی ملّت ایران، قاطبه‌ی انقلابی، علاقه‌مند به نظام اسلامی، عاشق امام و خاطرات امام -آنهایی که امام را حتّی یک لحظه هم ندیدند و بعد از رحلت امام به دنیا آمدند- و فرمایشات امام، صدای امام، توصیه‌های امام و اصولی که امام پایه‌گذاری کرده [هستند]؛ قاطبه‌ی ملّت ایران به اینها علاقه‌مندند؛ بله، [بین‌] آن کسانی که به امام علاقه‌مندند، به انقلاب علاقه‌مندند، با کسانی که اصل انقلاب را قبول ندارند، اصل نظام را قبول ندارند، البتّه یک دوقطبی این‌جوری هست.» ۰۵/۱۲/۱۳۹۴ این دوقطبی اصیل، #وحدت_آفرین است زیرا ما برای تقویت انسجام ملّی و اتّحاد ملّی لازم است که از هر آنچه باعث خدشه به اتّحاد است پرهیز کنیم و بدانیم، این اتحاد «آن‌وقتی آشکار و بارز خواهد شد که با دشمن، فاصله‌گذاری واضحی انجام بگیرد... وقتی شما می‌بینید که عدّه‌ای با اساس نظام شما، با اساس انقلاب شما، با اساس باور و دین شما بنای مخالفت و بنای کارشکنی و اذیّت کردن دارند، باید فاصله‌ی خودتان را با اینها مشخّص کنید و اعلام بکنید که با اینها فاصله دارید؛ این یک ‌چیز لازمی است. بخصوص ما مسئولین در این زمینه بایستی خیلی جدّی و کوشا باشیم. اگر این [طور] شد، آن‌وقت اتّحاد و #انسجام_ملی معنا پیدا می‌کند و تحقّق پیدا می‌کند.» ۲۲/۰۳/۱۳۹۶ 🔸 بنابراین #مرزبندی با دشمن همراه با پرهیز از ایجاد دوقطبی با معتقدین به نظام و پرهیز از تشنج‌آفرینی در فضای سیاسی و رسانه‌ای، راهبردی وحدت‌آفرین و مدنظر رهبر معظم انقلاب است که به نوبه‌ی خود موجب ناکام ماندن دشمنان در توطئه‌ی ایجاد اختلاف و خدشه بر انسجام ملی شد و امنیت روانی آحاد ملت را نیز تقویت می‌کند. @rahbari_plus