✍️ اکبر جباری 🖊 شرارت #جبر و بلاهت #اختیار اینکه ما در این عالم مجبوریم یا مختار، اینکه جبر اصالت دارد یا اختیار، بحثی است که از دیرباز نزد اندیشمندان و متفکران طرح بوده و گویی همیشه باب گفتگو پیرامون آن باز است. اما این بحث عمیق #فلسفی و #کلامی، در عصر گسترش سواد و انفجار اطلاعات، شانی دیگر یافته است که من از آن به شرارت جبر و بلاهت اختیار یاد میکنم. بدین معنا که بواسطه #صنعت_چاپ در عصر جدید و گسترش رسانه‌های دیجیتال، جایگاه عمیق اندیشه‌ورزانه‌ی مباحث، به "اطلاعات" سطحی تقلیل یافته است. امروزه دیگر خبری از مباحث دقیق و مطول فلسفی در خصوص موضوعات گوناگون، از جمله همین موضوع جبر و اختیار نیست. "همه" به صرف داشتن یک وسیله ارتباطی مانند #موبایل و اتصال به #شبکه_جهانی_اطلاعات (اینترنت) میتوانند درباره هرچیز، "اطلاعات" بدست آورند. اطلاعاتی که به نظر کافی میرسد! اما چگونه این دسترسی عمومی به اطلاعات، منجر به #سطحی‌_نگری می شود و این سطحی نگری چگونه منجر به تولید شرارت و بلاهت میگردد؟ در خصوص موضوع جبر و اختیار، به گمانم اطلاعات عمومی که انسانها و غیر متخصصین درباب مساله "ژن" و ژنتیک در اختیار دارند، مسبب اصلی این امر است. تقریبا از کارگر ساده گرفته تا زن خانه‌دار و استاد #دانشگاه و روحانی حوزه و کارمند اداره دولتی، همه و همه در زبان روزمره به سهولت این واژه را جهت توصیف یک وضعیت غیر ارادی و توجیه یک سلسله از خُلقیات و ویژگیها بکار می‌برند، بی آنکه هیچ شناخت عمیق و دقیقی از علم ژنتیک داشته باشند. از سوی دیگر کثیری از مردم نیز که با دین و #باورهای_مذهبی دچار مشکل شده‌اند و به گمان خود برای رهایی از بند اراده الهی و قضا و قدر، رو به مفهوم "آزادی" می‌آورند، میکوشند آزادی را به مثابه اختیار فرض کنند و اینگونه درصدد القای امید به خود و دیگران بر می‌آیند. مفهوم "ژن" و تصور "آزادی" به مثابه اختیار، در حقیقت نزد عموم مردم، ابزاری برای تولید شرارت و‌ مکانیزمی جهت توجیه بلاهت است. انکس که میگوید: این ویژگی و صفت، به ژن من مربوط میشود، بی انکه هیچ دانشی از علم ژنتیک داشته باشد، صرفا بدنبال توجیه رذایلی است که نمیخواهد اصلاح کند و یا تغییرش دهد. و آنکس که می‌پندارد اختیار مطلق دارد، در واقع ساده‌انگارانه میکوشد تاریخمندی و زمانمندی و زبانمندی آدمی را نادیده بگیرد. به گمانم، در وهله نخست، تغییر سطح مباحث از ساحت فلسفه و کلام، به ساحت علم و در وهله دوم، تبدیل علم به شبه علم و اطلاعات عمومی، اصلی‌ترین دلیل شکلگیری این دیسکورس عامیانه درباب یکی از مهمترین مسائل فکری یعنی مساله جبر و اختیار است. اگر توان ورود به مباحث عمیق و دقیق علمی و فلسفی را ندارید، از بکار بردن این مفاهیم پرهیز کنید. این مفاهیم بیشتر تولید شرارت و بلاهت میکند. کانال "راهبری فرهنگ" @rahbariefarhang

دوره تخصصی #تفسیر_موضوعی و #معارف_قرآن (رایگان) با حضور اساتید برجسته #حوزه و #دانشگاه ماه مبارک رمضان، هر روز ساعت ۱۸ با اعطای گواهی معتبر اطلاعات بیشتر و ثبت‌ نام: https://hikmat-ins.ir/?p=2443 (توصیه می کنیم در این دوره که به صورت رایگان می باشد، ثبت نام‌کرده و از مباحث خوب اساتید مدعو بهره مند شوید) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ با ما در کانال "راهبری فرهنگ" همراه باشید: @rahbariefarhang

بررسی #روابط_دختر_و_پسر در ایران از نگاه #جامعه_شناسی #قرایی_مقدم جامعه شناس در گفتگو با خبرفوری: 🔹به دلیل اینکه مسئله #ازدواج رسمی و قانونی با مشکلاتی از جمله #گرانی، #بیکاری، تامین معیشت و ... مواجه شده است روابط دختر و پسر زیاد شده است. 🔹#دانشگاه، #سربازی، کار مشکلات و موانعی ازدواج بشمار می‌روند. 🔹تاثیر #فیلم‌_های_مستهجن در افزایش روابط دختر و پسرها نقش داشت! 🔹این روابط بعضا منجر به #قتل_ناموسی می‌شوند. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ با ما در کانال "راهبری فرهنگ" همراه باشید: @rahbariefarhang

📣 فراخوان 🔸 فراخوان برگزاری جلسات نقد یهود و صهیونیسم، توسط اساتید و مبلغین مجمع فرق و ادیان، اقوام،مذاهب (مفام) 👨‍🎓 ویژه دانشگاه های کشور 📩 مراکز فرهنگی و دانشگاه های کشور در صورت درخواست اعزام اساتید و مبلغین، از راه های ارتباطی با مجمع مفام تماس حاصل نمایند. 💬 موضوعات جلسات: یهود شناسی، صهیونیسم شناسی، پاسخ به شبهات، نقد فیلم های سینمایی، سواد رسانه در موضوع یهود ☎️راه های ارتباطی: تماس در ساعات اداری با شماره 02532928970 یا ارسال تصویر دعوتنامه به آیدی @Mafam_admin در پیام رسال ایتا 🔹اولویت: دانشگاه های کشور، مراکز فرهنگی، فعالین و کنش‌گران فرهنگی #مفام #فرق_ادیان_اقوام_مذاهب #مبلغ_اساتید_متخصص #دانشگاه #یهود #نقد_صهیونیسم ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ با ما در کانال "راهبری فرهنگ" همراه باشید. @rahbariefarhang

◻️اسلام و وجوب آموختن «علم ساختن بمب اتم» شهید مطهری رضوان الله تعالی علیه در کتاب «اسلام و مقتضیات زمان» جلد یک، ص۷۰ به بعد در مبحثی تحت عنوان «آیا اجتهاد نسبی است؟» می‌گوید: نیازهای بشر دوگونه‌اند: نیازهای ثابت و نیازهای متغیر. در اسلام برای نیازهای ثابت، احکام و قوانینی ثابت، و برای نیازهای متغیر نیز احکام و قوانینی متغیر وضع شده است. البته احکام و قوانین متغیر نیز به گونه‌ای است که پشتوانه‌ای از قوانین ثابت اسلامی دارد. یعنی روح آنها یک قانون ثابت است. به عنوان مثال، قانون ثابت اسلام این است که «طلب العلم فریضة علی کل مسلم». معلوم است که «العلم» مقید یا محدود به علم خاصی نشده است. در عین حال، واجبات یا وظایفی داریم که عمل به آنها متوقف بر تحصیل علم یا علوم خاصی است. مثلاً برای تأمین سلامتی نیازمند تحصیل علم طب هستیم، اما چه حدی از علم طب را باید بیاموزیم؟ آیا آموختن کتاب «تحفه حکیم» یا «قانون بوعلی» برای همه زمان‌ها و درمان همه بیماری‌ها کفایت می‌کند؟ معلوم است که جواب منفی است. میزان واجب و مورد نیاز از دانش طب را زمان و نیازهای زمان مشخص می‌کند. #شهید_مطهری سپس با اشاره به آیه ۶۰ سوره انفال «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ...» که بر وجوب آماده‌سازی نیرو برای مقابله با دشمنان دلالت می‌کند، می‌گوید: «زمانی بود که‌ چهار تا آهنگر می‌توانستند آن وسائل نیرو را با همان معلومات تجربی زمان‌ خودشان تهیه کنند، ولی یک زمان دیگر انجام این وظیفه معلومات بسیاری‌ می‌خواهد، علم ساختن بمب اتمی هم لازم است، پس برای آنکه آن وظیفه‌ انجام داده شود واجب است که این [مبحث] هم خوانده شود.» سپس در پاسخ به این شبهه که پیامبر اکرم(ص) هرگز به صراحت نگفته است «ایها الناس! بروید اتم‌شناسی یاد بگیرید» می‌گوید: «پیغمبر چنین چیزی نگفته، لازم هم نبوده بگوید ولی پیغمبر چیزی‌ گفته که اگر بخواهیم به آن عمل کنیم، باید این مقدمه را هم انجام بدهیم‌، چون روح این حکم آن است.» ✍احمدحسین شریفی #علم #دانشگاه ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ با ما در کانال "راهبری فرهنگ" همراه باشید. @rahbariefarhang