💠 #پسااسلامیسم: ‌‌‌ذبحِ ‌‌‌تحقیرآمیز ‌‌‌اجباریِ ‌‌‌مذهب ‌‌‌و ‌‌‌#ایران ‌‌‌در ‌‌‌پای ‌‌‌حکمرانیِ ‌‌‌متاخر ‌‌‌غربی ✍ دکتر محمدرضا #قائمی_نیک 1. پسااسلامیسم را مطابق قولی که به آقای دخانچی دادم، خریدم و دیدم. در یک کلام، این کتاب، «بازنگری رابطه مذهب و سیاست در ایران» نیست، بلکه ‌‌‌ذبحِ ‌‌‌تحقیرآمیز ‌‌‌اجباریِ ‌‌‌#مذهب ‌‌‌و ‌‌‌ایران در پای ‌‌‌حکمرانیِ ‌‌‌ متاخرِ ‌‌‌غربیِ متناسب با فضای #مطالعات_فرهنگی است. پسااسلامیسم، کلِ تاریخ اسلام و ایران را با همۀ پیچیدگیها و عظمت-هایش، به پای تحولات سه یا چهار دهۀ اخیر غربی قربانی می‌کند. پسااسلامیسم، حتی برای ما از دریچۀ مطالعات فرهنگی، طرح مسئله‌ هم نمی‌کند (که کاش چنین می‌کرد و گزارشگری توصیف‌گر باقی می‌ماند و در این‌صورت، ارزشمند بود)، بلکه همانطور که صفحات 194-208 نشان می‌دهد، با اصرار و تجویز، مانیفست‌گونه، برای ما نسخه می‌پیچد؛ سعی دارد ردایِ ساختارشکنی و جستجویِ معنویت سیاسی پست مدرن #میشل_فوکو را بر قامت اسلام انقلابی #امام_خمینی (ره) بپوشاند. 2. نقد مفصل تر کتاب‌را اگر فرصت شد، شاید بعداً منتشر کردم، اما برخی از شواهد این به مذبح‌بردن‌ها را اشاره و بقیه را به همان نقد مفصلتر موکول می‌کنم. الف) به‌مذبح بردنِ #ولایت_فقیه به پای لویاتان: «در ولایت فقیه، [با روایت امام (ره)]، عاملیت اسلام در مبارزه با #کفر در خدمت نظریه پردازی مدرن مسلمانان درآمده تا آنها بتوانند چشماندازی از یک ‌‌‌لویاتان مستقل، بومی، مذهبی و الگوگرفته از پیامبر اسلام (ره) ارائه کنند» (ص118). ب) «اسلامیسم در نقد جهان مدرن از فیلسوفان غربی نظیر #نیچه، #هایدگر و #سارتر بهره برد؛ اما با افزودن معنویت دینی به‌عنوان جایگزین مادیِ غرب، سنتی متفاوت در نقد #مدرنیته به‌وجود آورد و نوعی پست‌مدرنیتۀ معنویت‌گرا ساخت» که البته اسباب جذب میشل فوکو هم بود (ص125). گویی مثلاً امام خمینی (ره) منتظر توضیح میشل فوکو از انقلاب اسلامی بوده‌اند تا او بگوید که انقلاب اسلامی، کشف معنویت سیاسی با تکیه بر آراء نیچه و هایدگر و سارتر است. فقط نمی‌دانم چرا میشل فوکو که «اراده‌ به دانستن» را در تاریخ سکسوالیته دنبال می‌کرد، آنچه در انقلاب ایران جستجو می‌کرد را نیافت؟! ج) «اسلامیسم» که دخانچی در امتداد پروژۀ معرفتی ملاصدرا معرفی می‌کند، در مسیر ساختِ پست‌مدرنیته‌ای معنویت‌گرا بوده است و «معتقد بود مدرنیته، یانگ است و معنویت، یینِ آن و باید با تلفیق این‌دو، جهان جدیدی ساخت» (ص139). اینهم یکی از همان شواهدی است که می‌کوشد خرقۀ تنگ و ضیق پست‌مدرنیتۀ حداکثر 30-40 ساله را به اصرار، بر قامتِ تاریخ بلند و بالایِ سنتِ اسلامی بپوشاند. 3. مواردی از این دست زیاد است و فرصت اندک، اما آنچه حقیقتاً عجیب است، عدم تناسب میان سطح منابع علمی پژوهش با مدعای حیرت‌انگیز آن است (دقت بفرمایید، مسئلۀ بر سر تناسب سطح منابع با سطح مدعا است). عمیق‌ترین منابع پسااسلامیسم در زبان انگلیسی، مقالۀ «پرسش از تکنولوژی و چند مقالۀ دیگر» هایدگر، سه کتاب از فوکو، یکی از دلوز و یک‌کتاب از وبر است؛ بله، همین مقدار برای توضیح مدعایی به این بزرگی. اگر به تعیین‌تکلیف‌های عجیب دربارۀ فلسفۀ ملاصدرا در متن نگاه کنیم، با خود می‌گوییم که نویسنده حتماً حداقل یک‌بار مروری بر مجلدات مهم اسفار ملاصدرا داشته، اما در ارجاعات، نه خبری از اسفار یا شواهدالربوبیه است و نه حتی کتاب‌هایی نظیر آموزش فلسفه، بدایه‌الحکمه‌ یا نهایه‌الحکمه، درآمدی بر نظام حکمت صدرایی و ... عمدۀ ارجاع، به مقاله‌ای از دکتر نجف لک‌زایی، با دقتی پایین است. اگر با اشاره به مدعایی مشابه با مدعای کتاب پسااسلامیسم و البته بسیار متواضعانه‌تر از سوی مولف، بخواهیم رابطۀ اسلام و سیاست در ایران را به‌نحو دقیقتری دنبال کنیم، پیشنهاد من، کتاب «حکمت، سیاست و معرفت در ایران» است. قضاوت دربارۀ قوت و غنای تحقیق، برعهدۀ خودتان. 4. نکتۀ اول و آخر: پسااسلامیسم، اصرار بی‌حدواندازه‌ای دارد تا کل تاریخ اسلام و ایران یعنی همۀ فقه و اخلاق و حکمت و طبیعیات (که حداقل شش قرن، در سرتاسر دنیا، سرآمد بوده) و اجتماعیات و همه مقاومت‌های مردمی‌ این مرزوبوم در مقابل استعمار و تهاجم و تخریب‌ یا حتی اگر رویش میشد، کل تاریخ ادیان الهی را از دریچۀ ضیق و تنگ مطالعات فرهنگی متأخر غربی در حلقوم تاریخ ششصد سالۀ تجدد و غرب، به تعبیر عامیانه، بچُپانَد. لذا لِنزش را در فصل اول، بر تکنیک، آنهم نوع خاص و متاخر تکنیک غربی که عمدتاً رسانه‌ای است، قرار می‌دهد و همۀ ما و گذشتگان‌مان را به سلابه می‌کشاند که چرا خودتان را با دریچۀ تنگ و ضیقی که من تعریف می‌کنم، تنظیم نمی‌کنید؟ ❇️ کانال "راهبری فرهنگ" 🔷@rahbariefarhang

✋ سریال #گاندو به نفع کیست؟ 🔺«سریال گاندو» با ظاهری غلط‌انداز در حال قدرت‌نمایی از #اطلاعات_سپاه پاسداران و به نمایش گذاشتن قدرت امنیتی نظام #جمهوری_اسلامی_ایران است، اما در باطن، قدرت‌نمایی «#هوش_مصنوعی»، «#دولت_الکترونیک»، «کنترل پلیسی و امنیتی شهروندان» و تقویت ایده‌های #بیل_گیتس #صهیونیست است. قطعا کسی نافی دستیابی به قدرت الکترونیک نمی‌باشد و اتفاقا طبق دستور قرآن بایست قویترین و آخرین دستیافته‌های بشری در اختیار جامعه اسلامی باشد لکن دو مسئله اساسی اهمیت ویژه دارند 🔸اولا این قدرت کاملا بایست بومی و غیرقابل نفوذ باشد و فقط در حد ضرورت استفاده شود 🔸ثانیا به هیچ‌وجه نباید قدرت ایمانی و مبارزاتی جامعه را تحت‌الشعاع قرار دهد تا جایی که بسیاری از انقلابیون نیز مقهور نگاه #مدرنیته شوند. 🔹لذا با عرض بسی تأسف، در سریال قبلی گاندو نیز اثری از #قدرت_معنوی سپاه پاسداران و سرمایه‌های اعتقادی و تربیت بسیجی و انگیزشی نظام ذیل ولایت، دیده نمی‌شود، و بیشتر، قدرت سخت‌افزاری و #تکنولوژی مدرنیسم را به رخ ببیننده‌ها می‌کشد. 🔹#گلوبالیست‌ها با دادن یک امتیاز ظاهری، در حال بسترسازی اجتماعی جهت پذیرش «#حکومت_مجازی» و «هوش مصنوعی» هستند. 🔴 سریال هشت قسمتی «تهران» ساخته‌ی رژیم صهیونیستی اسرائیل، خیلی بهتر و بیشتر از «سریال ایرانی گاندو» به اطلاعات سپاه و انقلابی‌ها امتیاز داده است تا جایی که هر کسی این فیلم را مشاهده کند در مقابل قدرت تکنولوژیک سپاه حیرت‌زده میشود اما در واقع، این طعمه‌ای مسموم و مهلک است تا تسلیم شدن در مقابل دنیای تکنولوژیک «هوش مصنوعی» و «دولت الکترونیک» را به افکار عمومی بقبولانند. 🔹البته انتظار نیست تربیت شدگان نظام آموزشی و فرهنگی غیراسلامی حتی اکثریت بدنه انقلابی و مذهبی، این توطئه بزرگ را به صرف یک یادداشت مختصر بپذیرند؛ لکن جهت تفکر و توجه و آغاز گفتگوها و مناظرات در این زمینه، نکته‌ای عرض شد تا اهلش بیشتر بیندیشند و تبیین کنند 🔹لازم است همین‌قدر بدانیم که در آخرین نشست «بیلدربرگ»، صهیونیست‌ها تنها مسئله‌ی مهمی را که مورد توجه قرار داده‌اند، توسعه‌ی «هوش مصنوعی» با کار ویژه‌های ایران بوده است و تمام بازی «کرونا هراسی»، برای واکسیناسیون «چیپ گذاری» و ورود جهان، بخصوص ایران، به برنامه «حکومت هوش مصنوعی» و «حکومت واحد جهانی گلوبالیست‌ها» است. 🔹هرچند آن‌دسته از جامعه که دچار آفت کندفهمی و یا بیماری مدرنیزاسیون هستند، خوشحال باشند که سپاه و بسیج هم «هشدار کبری ۱۱» ساخته است و دنیا به ما افتخار خواهد کرد! و از ما خواهد ترسید 🔻دنیایی که دانشمند منحصر به فرد نظام اسلامی، شهید فخری‌زاده را بدون حضور فیزیکی حتی یک نفر، فقط بدلیل اتصال به دنیای مخوف دولت الکترونیک با حضور یازده محافظ تمام مسلح، ترور میکند؛ و این آغاز دنیای مخوف دولت الکترونیک است لذا ما باید طرح امنیتی بومی خود را طراحی کنیم و بغیر از محدوده‌ی ضرورت‌ها، از تله نیرنگ و مکر صهیونیست‌ها در «هوش مصنوعی» خارج شویم./نجات تاریخ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ با ما در کانال "راهبری فرهنگ" همراه باشید: @rahbariefarhang

📢 سلسله نشست‌های " گفتمان معرفت و فضیلت" گروه کلام و فلسفه دین موسسه امام خمینی (ره) به مناسبت ماه مبارک رمضان و در سلسله نشست‌های گفتمان معرفت و فضیلت برگزار نمود: ✅ مدرنیته و مناسک دینی آقای دکتر فاضل فلاورجانی #مدرنیته #مناسک_دینی ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ با ما در کانال "راهبری فرهنگ" همراه باشید. @rahbariefarhang