eitaa logo
شبڪہ‌انتشار محتواے بصیرت افزایـےفرهنگےسیاسےاجتماعـےراه امین
206 دنبال‌کننده
22.2هزار عکس
10.5هزار ویدیو
1.1هزار فایل
فَاعْتَبِرُوايَاأُولِي الْأَبْصَار «مسیری برای وحدت و به هم رسیدن اندیشه ها» تبیین منویات امامین انقلاب اسلامی باحضور همیشه سبز سربازان مقابله باجنگ نرم در فضای مجازی 🗨️ما رو در ویراستی دنبال کنید virasty.com/raheamin splus.ir/raheamin
مشاهده در ایتا
دانلود
👈🏼 از نظر صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: « از علی بدگویی نکنید، که او از من و من از او هستم و ولیّ همه شما پس از من است». « ابن کثیر» پس از نقل روایت فوق می‌گوید: « این لفظ، منکر و راوی آن شیعی و حدیث ضعیف است». « ابن کثیر» نمی‌گوید چرا فضیلت علی علیه السلام منکر است در حالی‌که بخش دوم این حدیث در صحیح بخاری و بخش سوم آن دارای طرق متعدد است. جالب‌تر آن‌که محدث برجسته معاصر تمام حدیث فوق را معتبر و حسن می شمارد که این نشان از بی ضابطه بودن تضعیف روایات و برخورد سلیقه‌ای با احادیث می‌باشد. 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 دروغی از جناب یکی از برنامه های ثابت سَلفی‌ها، بی انصافی و خساست در پذیرش علی علیه السلام است. در یکی از هنر نمایی‌ها، « ابن کثیر» دانشمند مشهور درباره روایات متعدد اولین فردی که مسلمان شد، می‌گوید: « احادیث بسیاری درباره علی بن ابیطالب به عنوان اولین مسلمان وجود دارد، ولی حتی یکی از آنها هم صحیح نیست!». برای آشکار شدن این عالیجناب! به ذکر تنها یک سند اکتفا می‌کنیم: «حاکم نیشـابوری» و همچنین «ذهبـی» روایت اولین مسلمان بودن علـی علیه السلام را صحیح می دانند. 🔰 @Adyanuniv🔰
⬅️⬅️ نظر علمای در روایات (۲) 👤 و روایات متواتر مهدویت و اعتراف به فراوانی روایات مهدویت دقت کنید: مهدى، در آخرالزمان مى آید و زمین را پر از عدل و قسط مى كند، همان گونه كه پر از جور و ظلم شده است. ما، احادیث مربوط به مهدى را در جلد جداگانه اى گرد آوردیم، همان گونه كه ابوداوود در سنن خود، كتاب جداگانه اى را به آن اختصاص داده است. 📚 البداية والنهاية ج9 ص282 المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م، سنة النشر: 1424هـ / 2003م، عدد الأجزاء:21 (20 ومجلد فهارس) عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
👈🏼👈🏼😡 حذف اسم و سلام الله علیها از حدیث چهار زن برتر عالم حدیث معروفی است بین شیعه و سنی، از که: از مردان خیلی به کمال رسیدند , ولی از زنان به کمال نرسید مگر چهار نفر : مادر علیه السلام- و همسر - و و علیهماالسلام ، استاد ، چگونه در قول تفسیر در نقل همین روایت ، خیانت میکند و نام مبارک حضرت زهرا و حضرت خدیجه علیهماالسلام را حذف می‌کند!!!! عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
هدایت شده از کانال فرق و ادیان
🔶 و تألیف کتابی درباره « » 🔶 « » و « » دوتن از عالمان برجسته و با گرایشات به صراحت اقرار می‌کنند که خود شخصاً کتابی که درباره طرق جمع آوری کرده و در آن ۷۵ طریق را ذکر نموده است، دیده اند ، حتی می‌گوید: «من از طرق آن به وحشت افتادم»! 📚 البدایه و النهایه ج۱۴ ص۸۴۹ ؛ تذکره الحفاظ ج۲ ص۲۰۳ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
هدایت شده از کانال فرق و ادیان
🔶 سیاست دوگانه ها در ردّ 🔶 « » درباره پاداش روز می‌گوید: «این‌ که نقل شده روزه روز غدیر معادل روزه شصت ماه است صحیح نیست، زیرا مگر می‌شود روزه مستحبی از روزه ماه اجر بیشتری داشته باشد؟!» 📚 البدایه و النهایه ص۶۸۱ 👈🏻 حال باید به «ابن کثیر» گفت چرا شما درباره شش روز، روزه ماه که به ماه مبارک رمضان ضمیمه شود و پاداشی معادل روزه در تمام مدت عمر دنیاست، اعتراض نمی‌کنید و نسبت به حدیث صحیح مسلم ساکتید؟!!! 📚 صحیح مسلم کتاب الصیام باب استحباب صوم ستة ایام من شوال عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
هدایت شده از کانال فرق و ادیان
🔶 طريق‌های فراوان نقل (5) 🔶 طُرُق روايت غدير در قرون آغازين اسلام بسيار فراوان بوده كه علماء گاهي كتابهاي قطور و چند جلدي فقط خاص آن تاليف مي كرده اند. دمشقي هم در مورد اين كتاب می‌گويد: وقد رأيت له كتابا جمع فيه أحاديث غدير خم في مجلدين ضخمين وكتابا جمع فيه طريق حديث الطير. كتابي را از ابن جرير طبري ديدم كه احاديث غدير را در ۲ جلد قطور و ضخيم آورده است و كتابي كه در آن طرق را آورده بود. 📚 البداية والنهاية ج۱۱ ص۱۴۷ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
هدایت شده از کانال فرق و ادیان
🔶 یقینی است 🔶 « » عالم مشهور و مورد اعتماد در «البدایه و النهایه» ج۷ ص۶۸۱ آورده است: استادم ابوعبدالله ( از مفاخر و مؤلف صدها کتاب) درباره حدیث رسالـه ای جداگـانه نوشتـه و در آن می‌گویـد: «حدیـث مَن کُنتُ مَولاه… متواتر بوده و دارم که صلی الله علیه و آله و سلم این جمله را فرموده است.» 📚 کتاب شریف الغدیر جلد۱ ص۵۷۳ 👈🏻 پ ن: مرحوم علامه سیدعبدالعزیز طباطبایی رساله درباره حدیث غدیر را منتشرنموده است. عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
هدایت شده از کانال فرق و ادیان
⬅️⬅️ صلی الله علیه و آله بر علیه السلام (۳) در روایتی صحیح که در کتب آمده نقل شده است، ، (صلی الله علیه و آله) را در خواب می‌بیند که در غم شهادت ریحانه‌ی خود حضرت ابا عبد الله علیه السلام، 👈موی پریشان و خاک آلود است. 🔸 در کتاب مسندش روایت را نقل کرده است؛ 👈🏼👈🏼 دمشقی عالم و مورخ بزرگ می‌نویسد: ✍️ إسناده قوی. 🔰 سند روایت قوی است. 📚 البدایة و النهایة (ابن کثیر دمشقی) ج۱۱ ص۵۷۳ طبع دار هجر عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
هدایت شده از کانال فرق و ادیان
🔶 یقینی است 🔶 عالم مشهور و مورد اعتماد در «البدایه و النهایه» ج۷ ص۶۸۱ : استادم ابوعبدالله ( از مفاخر اهل سنت و مؤلف صدها کتاب) درباره حدیث رسالـه ای جداگـانه نوشتـه و در آن می‌گویـد: «حدیـث مَن کُنتُ مَولاه… بوده و یقین دارم که صلی الله علیه و آله و سلم این جمله را فرموده است.» پ ن: مرحوم علامه سیدعبدالعزیز طباطبایی رساله ذهبی درباره حدیث غدیر را منتشرنموده است. عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
هدایت شده از کانال فرق و ادیان
👈🏼 دروغی از جناب یکی از برنامه های ثابت سَلفی‌ها، بی انصافی و خساست در پذیرش علی علیه السلام است. در یکی از هنر نمایی‌ها، « ابن کثیر» دانشمند مشهور درباره روایات متعدد اولین فردی که مسلمان شد، می‌گوید: « احادیث بسیاری درباره علی بن ابیطالب به عنوان اولین مسلمان وجود دارد، ولی حتی یکی از آنها هم صحیح نیست!». برای آشکار شدن این عالیجناب! به ذکر تنها یک سند اکتفا می‌کنیم: و همچنین روایت اولین مسلمان بودن علـی علیه السلام را صحیح می دانند. عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
هدایت شده از کانال فرق و ادیان
👈🏼 از نظر صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: « از علی بدگویی نکنید، که او از من و من از او هستم و ولیّ همه شما پس از من است». « ابن کثیر» پس از نقل روایت فوق می‌گوید: « این لفظ، منکر و راوی آن شیعی و حدیث ضعیف است». « ابن کثیر» نمی‌گوید چرا فضیلت علی علیه السلام منکر است در حالی‌که بخش دوم این حدیث در صحیح بخاری و بخش سوم آن دارای طرق متعدد است. جالب‌تر آن‌که محدث برجسته معاصر تمام حدیث فوق را معتبر و حسن می شمارد که این نشان از بی ضابطه بودن تضعیف روایات و برخورد سلیقه‌ای با احادیث می‌باشد. عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰