eitaa logo
شبڪہ‌انتشار محتواے بصیرت افزایـےفرهنگےسیاسےاجتماعـےراه امین
206 دنبال‌کننده
22.2هزار عکس
10.5هزار ویدیو
1.1هزار فایل
فَاعْتَبِرُوايَاأُولِي الْأَبْصَار «مسیری برای وحدت و به هم رسیدن اندیشه ها» تبیین منویات امامین انقلاب اسلامی باحضور همیشه سبز سربازان مقابله باجنگ نرم در فضای مجازی 🗨️ما رو در ویراستی دنبال کنید virasty.com/raheamin splus.ir/raheamin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹 حاتم زکی‌الدین، پیشوای اسماعیلیان طیّبی بُهره علوی 🔸بُهره‌های علوی یکی از شاخه‌های اسماعیلیان مستعلوی طیّبی داودی هستند که تا داعی بیست و هشتم با دیگر اسماعیلیان بُهره مشترک بوده ولی پس از داعی آدم صفی‌الدین (متوفای ۱۶۲۱ میلادی/ ۱۰۳۰ هجری) با ادعای علی شمس‌الدین که خود را داعی بیست و نهم طیبیّه داودی می‌دانست انشعابی جدید در اسماعیلیه به شمار می‌آیند. این جماعت به دلیل اعتقاد به داعی علی شمس‌الدین به جماعت علویّه شهرت یافت. 🔸داعی حاتم زکی‌الدین از سال ۲۰۱۵ میلادی پس از وفات داعی طیّب ضیاءالدین به عنوان چهل و پنجمین داعی بُهره علوی زعامت این جماعت از شیعیان اسماعیلیه را بر عهده دارد. 🔸مرکز اصلی جماعت بُهره علوی در گجرات هند و به صورت مشخص شهر بارودا قرار دارد. 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e
🔹کشتار تاسوکی در تاریخ 25 اسفند 1384 عملیاتی بود که توسط گروه شبه نظامی جندالله نزدیک ساعت 9 شب ، در جاده زاهدان _زابل در فاصله نزدیک به 10 کیلومتری پاسگاه تاسوکی انجام و باعث کشته و زخمی شدن 28 تن شد . در این حمله ی تروریستی دست کم 7 نفر دیگر گروگان گرفته شدند . یک تن از گروگان ها ( ستوان یکم پاسدار محمد شاهبازی ) نیز در طول اسارت جان باخت و 6 تن دیگر به تدریج طی 200 روز آزاد شدند . اعضای گروه جندالله با لباس ماموران انتظامی و نظامی در منطقه تاسوکی ، ایستگاه ایست و بازرسی ایجاد کردند و با متوقف ساختن خودروهای مسئولان محلی و مردم عادی ، سرنشینان آن ها را پیاده و شماری را در همان منطقه به صورت دست بسته ، به گلوله بسته و شماری را نیز به گروگان گرفتند . 🔹نفوذ عقیده ی و تروریسم در منطقه و در درجه ی مهمتر در ایران منشأ مهمی دارد که باید از ریشه قطع شود.شما چطور فکر می‌کنید؟ http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e
در آیین بودا، اندیشة منجی موعود با مفهوم (( میْتْرِیه Maitreya)) (واژه ای سنسکریت به معنای مهربان) تبیین می گردد. در الهیات بودایی، او را بودای پنجم[22] و آخرین بودا از بودایان زمینی می دانند که هنوز نیامده است، امّا خواهد آمد تا همة انسان ها را نجات دهد. در نمادنگاریِ بودایی، او را به هیأت مردی نشسته که آمادة برخاستن است، نمایش می دهند تا نمادی باشد از آمادگی وی برای قیام! روایات بودایی دربارة شخصیت و چگونگی ظهور آخرین بودا یا منجی موعود یعنی کسی که خواهد آمد تا همگان را مژدة رهایی داده و آن ها را از چرخة آهنین رجعت های مداوم به عالم نجات دهد) همداستان نیستند. در سنّت مهایانه که یکی از دو سنّت یا مذهب اصلی بودایی است، توجه بیش تری به شخصیت میتریه شده است. در روایات مهایانه ای، شاکیه مونی که همان (( گُتمه autama)) بودای مشهور است چهارمین بودا و میتریه که پس از او خواهد آمد، به عنوان بودای پنجم معرفی شده است. در حالی که در برخی روایات بودایی، گُتمه بودای هفتم است و بوداسف (Bodhesattava) در آینده و به عنوان آخرین بودا ظهور خواهد کرد. دربارة زندگی و سرنوشت مقدّر میتریه نیز به عنوان آخرین بودا اختلاف وجود دارد. در (( کانون پالی)) (منبع اصلی اطلاعات ما از آیین بودای اولیه) اهمیّت چندانی به وی نداده اند؛ تنها در یک سوره (سورة چکّه وتّی سیهه ناده) از این مجموعه نام او را برده اند. امّا از آثار غیر کانونی (غیر مقدس) دو اثر به این آموزه اختصاص یافته است. عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e
هدایت شده از کانال فرق و ادیان
28.16M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️چگونگی جنایات وحشیانه دراویش گنابادی در گلستان هفتم و شهادت محمد حسین حدادیان 🌹به یاد شهید محمد حسین حدادیان 🔸شهید محمد حسین حدادیان اول اسفندماه سال ۹۶ در خیابان پاسداران تهران به دست دروایش آشوب گر به شهادت رسید. عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e
هدایت شده از کانال فرق و ادیان
آیا می‌دانید‌3 یکی از نخستین بهائیانی که با برنامه‌ریزی قبلی، در حوزه فرهنگ و هدایت افکار عمومی مردم ایران در آغازین روزهای اقتدار رضاخانی فعال شد، فرخ‌دین پارسای بود. این شخص که با ماموریت مشخص و مدون به این عرصه روکرده بود، از همان ایام تا سال‌های پایانی عمر خود، در اواسط سلطنت محمدرضاشاه، نقشی کلیدی در اداره مطبوعات در جهت رواج ابتذال و ولنگاری در میان زنان داشت. فرخ‌دین پارسای یکی از مشهورترین افراد تشکیلات بهائیت بود که سال‌های متمادی در عرصه مطبوعات که قو‌ی‌ترین رسانه آن زمان محسوب می‌شد و در جهت اهداف محافل و مجامع بهائی- صهیونیستی فعال بود. وی همکاری خود را با دولت کودتای انگلیسی-1299ش- سیدضیاء و رضاخان در همین عرصه آغاز کرد، که چندی بعد نام او به‌عنوان رئیس دایره اجرایی در اداره ممیزی دیده شد. اداره ممیزی، یکی از ادارات و تشکیلات متولی سانسور کتاب و مطبوعات در ایران بود، که در 26 فروردین 1300ش، 27 روز پس از کودتای سوم اسفند1299ش، به ریاست علی‌اصغر‌ حکمت در وزارت معارف ایجاد شد. فرخ‌دین پارسای فعالیت مطبوعاتی خود را با هدایت کانون‌های تشکیلاتی بهائیت از سال 1288ش با انتشار نشریه‌ای به نام "عصر جدید"، آغاز کرد. وی با درج مقالاتی تلاش داشت تا زن ایرانی را با تمدن غربی آشنا سازد، از این‌رو از همان ابتدا رواج بی‌حجابی زنان را در دستور کار داشت و چادر را مناسب زن ایرانی در عصر جدید نمی‌دانست. همسر وی، فخرآفاق نام داشت. او تحصیلات خود را که زیر نظر معلمان خصوصی بهائی گذرانده بود و به عنوان یک بهائی متعصب در کنار فرخ‌دین پاسای قرار گرفت. فخرآفاق در سال 1291ش همسر فرخ‌دین پارسای شد. این زوج پس از مدتی عازم مشهد شدند. فخرآفاق پارسای در دبستان فروغ مشهد به کار آموزش کودکان مشغول گردید. در همین شهر، امتیاز نخستین مجله ویژه بانوان ایران را با نام "جهان زنان" اخذ کردند. فخرآفاق که با مأموریت و سرمایه‌گذاری این تشکیلات سیاسی به انتشار این نشریه روی آورده بود، برای این‌که مورد هجوم مخالفین قرار نگیرد، نهایت احتیاط را به‌کار می‌بست. اما به دلیل محیط فرهنگی و مذهبی شهر مشهد، امکان اجرا و دستیابی به اهداف تشکیلات در ترویج بی‌بندوباری و لاابالی‌گری وجود نداشت. بنابراین با صلاح دید سران تشکیلات و ایادیان امرالله، برای تحقق اهداف تشکیلاتی این زوج به تهران منتقل شدند. فرخ‌دین پارسای و همسرش فخرآفاق در تهران اندکی از محافظه‌کاری دست کشیده و مطالبی در باره لزوم تعلیم و تربیت زنان به رشته تحریر درآوردند. از آن‌جایی که در این سلسله مقالات رگه‌هایی از آموزه‌های ضد اسلامی دیده می‌شد، اعتراض روحانیت برانگیخته شد و کاربه‌جایی رسید که این زن و شوهر بهائی به جرم تبلیغ علیه شعاعر اسلامی به قم تبعید شدند. این تبعید در سال 1301ش که رضاخان دورخیزی برای رسیدن به تاج و تخت را آغاز کرده بود و نیازمند به حمایت جامعه مذهبی ایران را داشت، انجام گرفت. در همین ایام -سال 1301ش- بود که دخترشان، فرخ‌رو پارسای به دنیا آمد. اگر‌چه برخی صاحب‌نظران بر این عقیده استوار هستند که فرخ‌دین پارسای و همسرش هرگز به قم تبعید نشده و این نقشه‌ای برای موجه جلوه دادن مبارزه این دو در راه به اصطلاح آزادی زنان از آنان بود. نکته‌ای حائز اهمیت آن‌که فرخ‌دین پارسای نخستین کسی بود که برای اعزام دوشیزگان ایرانی به اروپا و آمریکا و اقامت آن‌ها در نزد خانواده‌های یهودی-آمریکایی تلاش فراوانی مبذول داشت. ✍ سیدکاظم موسوی عضویت در کانال http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e