✝️تبلیغ مسیحیت از رهگذر تقابل «انسانیت- مذهب»
▶️به بهانه اكران فيلم «مردن در آب مطهر»
🎥فیلم «مردن در آب مقدس»، تازه‌ترین اثر «نوید محمودی» است که در سی و هشتمین جشنواره #فیلم_فجر در بخش سودای سیمرغ به نمایش درآمد. فیلم به‌ظاهر روايتگر مصائب مهاجرت مهاجران افغانی است، اما در دل خود المان‌هايی دارد كه ضمن هجمه به اعتقادات اسلامی، تبليغ ضمنی #مسیحيت را نيز چاشنی كار خود ساخته. البته بگذريم از اينكه تمام فيلم، مملو از صحنه‌های نمايش جامعه و فرهنگ سياه ايرانی، به‌خصوص در قبال مهاجران افغانی است.
⭕️در اين فيلم كم‌جان –به لحاظ فيلمنامه و كارگردانی- ماجرای دختری مسلمان(افغانی) را می‌نگريم كه برای مهاجرت از كيس مسيحی‌شدن استفاده می‌كند و از اين رهگذر، نمادهای تبشيری چون #محبت و مهربانی در مسيحيت، #كتاب_مقدس، #غسل_تعميد(صحنه مرگ دختر در رودخانه كه نماد غسل‌تعميد در مسيحيت است) و –به‌اصطلاح- رستگاری وی از اين تحول (از اسلام به مسيحيت) به نمايش درمی‌آيد، حتی دقت در نام فيلم هم سرنخی است به سمت همين گمانه‌‌ها.
✍️در كنار اين تبليغ‌‌ها شاهد تخريب اعتقادات #اسلام با نمايش جلوه‌ای سخره‌انگيز از روحانی مسلمان سنی و چهره‌ای كريه (دزد، قاتل و بی‌فرهنگ) از ايرانيان به عنوان نماد مسلمانان #شيعه هستيم.
با وجود نقد بسيار منتقدان به اين فيلم پس از نمايش اوليه، پرسش آن است كه چنين آثار چرا بايد بار ديگر مجوز نمايش آنلاين پيدا كنند، در حالی كه حتی می‌توانند بر روابط پرسابقه و برادرانه ميان دو همسايه ديرينه نيز سايه افكنند؟
✳️براي اطلاع از نقد جامع اين فيلم، مقاله پيوست‌شده (منتشره در فصلنامه «روشنا») را مطالعه بفرماييد.
@Feraghvaadyan
نسخه نشریه - pdf.pdf
حجم:
250.5K
🎥فیلم «مردن در آب مقدس»، تازه‌ترین اثر «نوید محمودی» است که در سی و هشتمین جشنواره #فیلم_فجر در بخش سودای سیمرغ به نمایش درآمد. فیلم به‌ظاهر روايتگر مصائب مهاجرت مهاجران افغانی است، اما در دل خود المان‌هايی دارد كه ضمن هجمه به اعتقادات اسلامی، تبليغ ضمنی #مسیحيت را نيز چاشنی كار خود ساخته. البته بگذريم از اينكه تمام فيلم، مملو از صحنه‌های نمايش جامعه و فرهنگ سياه ايرانی، به‌خصوص در قبال مهاجران افغانی است.
⭕️در اين فيلم كم‌جان –به لحاظ فيلمنامه و كارگردانی- ماجرای دختری مسلمان(افغانی) را می‌نگريم كه برای مهاجرت از كيس مسيحی‌شدن استفاده می‌كند و از اين رهگذر، نمادهای تبشيری چون #محبت و مهربانی در مسيحيت، #كتاب_مقدس، #غسل_تعميد(صحنه مرگ دختر در رودخانه كه نماد غسل‌تعميد در مسيحيت است) و –به‌اصطلاح- رستگاری وی از اين تحول (از اسلام به مسيحيت) به نمايش درمی‌آيد، حتی دقت در نام فيلم هم سرنخی است به سمت همين گمانه‌‌ها.
✍️در كنار اين تبليغ‌‌ها شاهد تخريب اعتقادات #اسلام با نمايش جلوه‌ای سخره‌انگيز از روحانی مسلمان سنی و چهره‌ای كريه (دزد، قاتل و بی‌فرهنگ) از ايرانيان به عنوان نماد مسلمانان #شيعه هستيم.
با وجود نقد بسيار منتقدان به اين فيلم پس از نمايش اوليه، پرسش آن است كه چنين آثار چرا بايد بار ديگر مجوز نمايش آنلاين پيدا كنند، در حالی كه حتی می‌توانند بر روابط پرسابقه و برادرانه ميان دو همسايه ديرينه نيز سايه افكنند؟
✳️براي اطلاع از نقد جامع اين فيلم، مقاله پيوست‌شده (منتشره در فصلنامه «روشنا») را مطالعه بفرماييد.
@Feraghvaadyan
نسخه نشریه - pdf.pdf
حجم:
250.5K
🎥فیلم «مردن در آب مقدس»، تازه‌ترین اثر «نوید محمودی» است که در سی و هشتمین جشنواره #فیلم_فجر در بخش سودای سیمرغ به نمایش درآمد. فیلم به‌ظاهر روايتگر مصائب مهاجرت مهاجران افغانی است، اما در دل خود المان‌هايی دارد كه ضمن هجمه به اعتقادات اسلامی، تبليغ ضمنی #مسیحيت را نيز چاشنی كار خود ساخته. البته بگذريم از اينكه تمام فيلم، مملو از صحنه‌های نمايش جامعه و فرهنگ سياه ايرانی، به‌خصوص در قبال مهاجران افغانی است.
⭕️در اين فيلم كم‌جان –به لحاظ فيلمنامه و كارگردانی- ماجرای دختری مسلمان(افغانی) را می‌نگريم كه برای مهاجرت از كيس مسيحی‌شدن استفاده می‌كند و از اين رهگذر، نمادهای تبشيری چون #محبت و مهربانی در مسيحيت، #كتاب_مقدس، #غسل_تعميد(صحنه مرگ دختر در رودخانه كه نماد غسل‌تعميد در مسيحيت است) و –به‌اصطلاح- رستگاری وی از اين تحول (از اسلام به مسيحيت) به نمايش درمی‌آيد، حتی دقت در نام فيلم هم سرنخی است به سمت همين گمانه‌‌ها.
✍️در كنار اين تبليغ‌‌ها شاهد تخريب اعتقادات #اسلام با نمايش جلوه‌ای سخره‌انگيز از روحانی مسلمان سنی و چهره‌ای كريه (دزد، قاتل و بی‌فرهنگ) از ايرانيان به عنوان نماد مسلمانان #شيعه هستيم.
با وجود نقد بسيار منتقدان به اين فيلم پس از نمايش اوليه، پرسش آن است كه چنين آثار چرا بايد بار ديگر مجوز نمايش آنلاين پيدا كنند، در حالی كه حتی می‌توانند بر روابط پرسابقه و برادرانه ميان دو همسايه ديرينه نيز سايه افكنند؟
✳️براي اطلاع از نقد جامع اين فيلم، مقاله پيوست‌شده (منتشره در فصلنامه «روشنا») را مطالعه بفرماييد.
@Feraghvaadyan
🌀صوفی‌گری، ابزار تحقق طرح امریکایی «ایجاد شبکه‌ای از مسلمانان میانه‌رو»
✍️در تاریخ دوم آبا‌ن‌ماه ۱۳۸۲، مرکز بین‌المللی «#نیکسون» در واشنگتن، میزبان اجلاسی در خصوص بررسی ارتباط سنت‌های معنوی اسلام با اهداف سیاست خارجی #آمریکا بود. یکی از دستاوردهای این نشست، تأکید بر بخش مغفول #اسلام تحت عنوان «اسلام فرهنگی» یا «#صوفی_گری» بود. به اعتقاد شرکت‌کنندگان در این اجلاس: «این نحله که میلیون‌ها #مسلمان پیرو در جهان دارد، به‌خصوص در #ترکیه و آسیای میانه، آثار اجتماعی، فرهنگی و مذهبی زیادی داشته‌است». این اجلاس را می‌توان سرآغاز مجموعه طرح‌ها و برنامه‌های ایالات‌متحده با محوریت #تصوف قلمداد نمود. در همین سال‌ها بود که طرح جامع امریکا برای ایجاد شبکه‌ای از مسلمانان‌میانه‌رو، آشکار و اجرایی شد.
📝در گزارش منتشرشده از طرح مزبور، می‌خوانیم: «سنت‌گرایان و صوفی‌ها، اکثریت بزرگی از مسلمانان را تشکیل می‌دهند. آنها غالباً مسلمانانی محافظه‌کار با اعتقادات و سنت‌هایی دیرینه می‌باشند... در مقابل، #سلفی‌ها و #وهابیون هستند که دشمنان قسم‌خورده سنت‌گرایان و صوفیان محسوب می‌شوند.
↩️هر زمان که جنبش‌های اسلامگرای رادیکال، قدرت گرفته‌اند، در پی سرکوب سنت‌گرایان و صوفیان برآمدند... از آنجا که #صوفیان، قربانی سلفی‌ها و وهابیون هستند، در صورت یافتن زمینه‌های مشترک با آنها، می‌توان ایشان را متحد طبیعی غرب نامید... اگرچه در برخی موارد، صوفیان تمایلات رادیکالی از خود نشان داده و از گروه‌های ستیزه‌جو حمایت می‌کنند، اما در حالت کلی، گروه‌های #صوفی در طرف طیف میانه‌رو قرار می‌گیرند.
💢برخی جنبش‌های صوفی نیز بسیار #میانه_رو هستند...فتح‌ا... گولن، رهبر مذهبی #ترکیه نیز شکلی از اسلام صوفی مدرن و میانه‌رو را ترویج می‌کند. گولن با اجرای قانون اسلام از سوی دولت، مخالفت کرده و عنوان می‌دارد اکثر قواعد اسلامی به زندگی خصوصی مردم، ارتباط داشته و تنها برخی از آنها به موضوعات حکومتی مربوط می‌شود. وی اعتقاد دارد دولت نباید #قانون اسلامی را اجرا نماید زیرا مذهب، موضوعی خصوصی است و الزامات هر نوع باوری خاص نباید بر کل جمعیت تحمیل گردد.»(1)
📚پی‌نوشت:
1. رباسا، تجل، چریل بنارد، اچ.شواترتز، لوول و سیکل، پیتر(مؤسسه رند)، پروژه اسلام امریکایی؛ ایجاد شبکه‌ای از مسلمانان میانه‌رو ، ترجمه کاردان،عباس و ماه‌پیشانیان، مهسا، مؤسسه فرهنگی مطالعات و تحقیقات بین‌المللی ابرار معاصر تهران، 1386، صص134- 133.
@Feraghvaadyan
⏪به گزارش روشنگر به نقل از رایزنی فرهنگی ایران در لبنان، عباس خامه‌يار، رايزن فرهنگى كشورمان در بیروت در ادامه ديدار و گفت‌وگو با رهبران دينى مسيحى #لبنان به مناسبت سال نو ميلادى، با رهبران #مسیحی منطقه زحله و بقاع ديدار و گفتگو كرد.
🔹خامه‌یار در نخستین دیدار خود با کاردینال «عصام درویش»، رهبر مسیحیان روم #کاتولیک بقاع و زحله و رئیس کمیته اسقفی گفتوگوی #اسلام و #مسیحیت لبنان، ضمن ارائه گزارشی از تلاش‌های انجام یافته در راستای تعمیق گفت‌وگو و همزیستی میان ادیان، برگزاری فعالیت مشترک میان رایزنی و کمیته اسقفی گفتوگوی اسلام و مسیحیت با هدف حمایت از تنوع دینی و فرهنگی و تبادل ديدار و گفت‌وگوى دانشمندان و رهبران دینی کلیساهای لبنان و انديشمندان مسلمان #ایران را خواستار شد.
🔸کاردینال درویش نیز با استقبال از پیشنهاد رایزن فرهنگی کشورمان، فعالیت‌های فرهنگى، اجتماعى و دينى کلیسای روم کاتولیک در منطقه بقاع و بخشهای مختلف آن را معرفی کرد و همزيستى مسالمت‌آميز اديان الهى را ضرورتی براى بشريت در مواجهه با دين‌انكارى و نشر صلح و دوستى دانست.
🔹خامه‌یار همچنین در ادامه دیدارهای دوره‌ای خود با کاردینال «الیاس رحّال»، کاردینال روم ملکی کاتولیک منطقه بعلبک دیدار و گفت‌وگو کرد.
🔸وی این دیدار را فرصتی به منظور معرفی نقش ایران در حمایت از آزادگان جهان و تنوع #دینی و مذهبی منطقه برشمرد و در پایان از کاردینال رحّال برای سفر به ایران با هدف اطلاع‌یافتن از وضعیت مسیحیان کشورمان دعوت کرد.
🔹كاردينال رحال نیز تنوع دينى در ايران و حمايت جمهورى اسلامى ايران از #مسيحيان را ستود و آن را الگويى براى ديگر كشورها خواند. وى همچنين مقاومت را باعث سرافرازى و سربلندى ملت لبنان و ديگر ملت‌هاى منطقه دانست و شهادت سردار قاسم سليمانى را به دست طاغيان عصر محكوم كرد.
🔸دیدار بعدی رایزن فرهنگی کشورمان با کاردینال «حنّا رحمه»، سر اسقف ابریشیه مارونی‌های منطقه بعلبک و دیرالاحمر بود که طی آن به ابهام‌زدایی درباره ادعای رسانه‌های مختلف مبنی بر دخالت جمهوری اسلامی ایران در امور داخلی لبنان و دیگر کشورهای منطقه پرداخت.
🔹خامه‌یار با بیان این نکته که ایران از همان آغاز پیروزی #انقلاب_اسلامی تاکنون در کمک به ملت‌های منطقه و ثبات کشورشان دریغ نکرده است، گفت: کشورمان با تکیه بر حسن همجواری و احترام متقابل نسبت به برقراری روابط حسنه با کشورهای عربی و اسلامی تلاش کرده و با هرگونه اشغالگری از سوی صهیونیست‌ها و دخالت آمریکا در سرنوشت کشورهای منطقه و به غارت بردن منابع طبیعی آنها مقابله کرده است.
🔸وی افزود: ایران همچنین تلاش کرده است از ورود لبنان به منازعات منطقه‌ای جلوگیری کند و هیچگاه در امور داخلی لبنان دخالت نکرده و نخواهد کرد و همواره خواستار ثبات و امنیت این کشور بوده است.
🔚خامه‌یار در پایان گفت: رئیس‌جمهور و دیگر مسئولان بلندپایه ایرانی پس از حادثه انفجار بندر #بیروت به کمک شتافتند و محمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه در دیداری رسمی به این کشور آمد تا آمادگی کشورمان را برای ارائه هر گونه کمک به لبنان اعلام کند.
↩️کاردینال رحمه نیز با ابراز خرسندی از این دیدار، ادامه گفت‌وگوها به منظور رفع هرگونه سوءتفاهم را خواستار شد و در پایان از سخنان رایزن فرهنگی کشورمان استقبال و برای ایرانيان آرزوی موفقیت کرد.
➕این دیدارها با اهدای مجموعه کتاب‌هایی درباره وضعیت مسیحیان در ایران و معرفی آنها و نیز تاريخ تمدن و هنر كشورمان پایان یافت.
@Feraghvaadyan
⭕️ حمله اسقف اعظم یونان به اسلام
❌ آیرونیموس دوم: اسلام، دین نیست، حزب سیاسی است
📡«آیرونیموس دوم»، اسقف اعظم #یونان در گفتگو با شبکه «OPEN TV» درباره جنگ استقلال این کشور گفت: «#اسلام دین نیست» و «مسلمانان همواره درکنار جنگ ایستاده اند».
🔻وی یکشنبه ۲۸ دی‌ماه جاری در مصاحبه خود گفت: «اسلام و پیروانش… دین نیست بلکه یک حزب سیاسی، جاه طلبی سیاسی است، آنها مردمِ #جنگ و مردمِ توسعه طلب هستند. این خصوصیت اسلام است. تعلیم محمد، این است.» این اظهارات، از سوی وزارت امور خارجه #ترکیه، محکوم کاشتن بذر اختلاف توسط رهبران دینی خوانده شد.
🔻پس از این اظهارات جنجالی، سخنگوی اسقف اعظم یونان در مقام توضیح برآمده و گفت: منظور رئیس اسقف‌های یونان درباره اسلام، تحریف اسلام از سوی تندروهاست. با این وجود، این اظهارات جنجالی و حمله به اسلام، باعث بالا گرفتن تنش‌ها میان ترکیه و یونان در آستانه مذاکراتمهم دو کشور شده.
@Feraghvaadyan
7.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸پدیده ای که برای اولین بار در اسلام رخ داده است...
#پرفسور_درخشان
🔹 #مقام_معظم_رهبری : پدیده ای که برای اولین بار در « اسلام» اتفاق افتاده « تقابل دوگانه #اسلام و #استکبار است» .
🔸اگر این تقابل را در اقتصاد ظاهر کنیم می شود مصداقی از اقتصاد اسلامی.
❓آیا این درست است که در حال جنگ ذخایر طلا ودلار بانک مرکزی را از دست بدهیم؟
❓آیا این درست است که وقتی مقام معظم رهبری می فرمایند:«اصلاح الگوی مصرف» ۲۶۳برند خارجی در تهران بدون مجوز در حال فعالیت باشند!!!
🔸مشکل اینجاست که دولتمردان ومتولیان اقتصادی ما با اندیشه اقتصاد اسلامی بیگانه اند.
⚜فرمایشات مقام معظم رهبری مبتنی بر اقتصاد اسلامی است.⚜
➖➖➖➖➖➖➖
📡 بهترین تحلیل‌های روز را در مجموعه بصیرتی فرهنگی راه امین بخوانید.👇
▫️http://sapp.ir/raheamin▫
┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄
▫️https://eitaa.com/raheamin▫
┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄
▫️https://rubika.ir/basiratraheamin▫️
لطفا با👆لینک👆این مطالب را ارائه دهید
🔺رقیب «مکرون» یک قدم جلوتر از او!
👈«مارین لوپن» اسلام را همردیف با نازیسم قرار داد
📡مارین لوپن، رهبر حزب «اجتماع ملی» #فرانسه پیشنهاد داد که #حجاب اسلامی در همه اماکن عمومی این کشور ممنوع شود. آخرین نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد که لوپن شانه به شانه مکرون یکی از شانس‌های دست‌یابی به مقام ریاست‌جمهوری آینده فرانسه است.
⭕️تحت مقررات جدید پیشنهادی مارین لوپن، روسری #مسلمانان در تمامی اماکن عمومی این کشور ممنوع می‌شود. وی ابراز داشته که #روسری یک لباس «اسلامی» است و بر همین اساس می‌خواهد قانون جدیدی را پیشنهاد دهد که به گفته او: «ایدئولوژی‌های اسلامی» را به خاطر «تمامیت‌خواه و خونریز» بودن ممنوع کند.
🔺وی مدعی شد: ممنوعیت «ایدئولوژی‌های اسلام‌گرا» در #فرانسه هیچ اشکالی ندارد و با اصول دموکراسی مغایر نیست، زیرا در این کشور، ایدئولوژی‌های دیگری – همچون #نازیسم – نیز ممنوع شده‌است. از نظر او مبارزه با اسلام‌گرایی باید با همان قاطعیت پیگیری شود.
↩️پیش‌تر، «ژان کستکس»، نخست‌وزیر فرانسه، پیشنهاد «منع حجاب مذهبی برای #کودکان در مکان‌های عمومی فرانسه» را رد کرده بود. با توجه به وقایع اخیر در فرانسه و اظهارات اسلام‌ستیزانه بی‌سابقه مکرون، به نظر می‌رسد اینک جدی‌ترین رقیب وی از هر دستاویزی برای پیشی گرفتن بهره می‌جوید؛ حتی همردیف دانستن مبانی اعتقادی دین مبین #اسلام با نازیسم!
⚠️این مسائل، موضوع حقوق #اقلیت‌های_دینی به‌خصوص مسلمانان در فرانسه بیش از گذشته تحت‌الشعاع قرار داده و بر مفهوم #دموکراسی این کشور سایه می‌افکند.
@Feraghvaadyan
🔹انقلاب اسلامی، نفوذ بهائیت در ایران را ریشه‌کن کرد
✍️آنچه در انقلاب اسلامی رخ داد نجات یک نفر، نقد نویسی بر یک کتاب یا عقیده، یا نقد اراجیف بهائیان نبود، بلکه نتیجه انقلاب اسلامی مردم ایران برچیدن نفوذ بهائیت از ایران عزیز بود.
📝جواد عبدل زاده در یادداشتی به نقش فرقه ضاله #بهائیت در رژیم #پهلوی پرداخته است: انقلاب اسلامی مردم ایران در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ شمسی (۱۳ ربیع الاول سال ۱۳۹۹ هجری قمری) بعد از ۱۵ سال تلاش پیگیر و تحمل رنج و مشقت‌های فراوان، به رهبری مرجع عالیقدر جهان تشیع، حضرت امام خمینی (ره) به پیروزی نهایی رسیده و رژیم استبدادی پهلوی، بعد از ۵۳ سال خودکامگی، به عاقبت تمامی حکومت‌های فرعون صفت تاریخ دچار گردید. خون شهیدان به ثمر رسیده و بانگ اذان بر ماذنه‌ها، طنین افکند. اسلام هراسی و اسلام زدایی پهلوی، به اسلام‌گرایی جمهوری اسلامی ایران مبدل گردیده و والفجر قرآنی، مجدداً تأویل خویش را بازیافت.
🔸چنین روز مبارکی، مقارن ولادت حضرت خاتم النبین (ص) به نقل اهل سنت بود و حلاوت این میلاد فرخنده با شیرینی پیروزی انقلاب، افزون‌تر گردید. از سوی دیگر چنین روزی در تاریخ مصادف بود با فتح بیت‌المقدس در سال ۱۶ هجری توسط سپاه اسلام و اکنون بعد از قرن‌ها پرچم افراشته اسلام با اقتدار بیشتر، در سرزمین سلمان فارسی که مفتخر به یاری و نصرت پیامبر اکرم (ص) بود، به اهتزاز در می‌آمد. چرا این دو مناسبت میمون را که پیروزی #انقلاب_اسلامی ایران، مقارن با آنها بوده است یادآور شدیم؟ دلیل این تذکر را چنین توضیح می‌دهیم که:
💬در دوران ۱۶ ساله حکومت رضاخان پهلوی و دوران ۳۷ ساله حکومت پسرش، دین #اسلام به عنوان دین رسمی کشور در قالب یک مزاحم برای خودکامگی پدر و پسر پهلوی قلمداد شده و روحانیون به عنوان نماد عیان تبلیغ و تبیین دین خاتم، در جامعه مورد اقبال و در نظر حکومت در مقام منتقد، قلمداد می‌شدند. تجربه جریان مشروطه در دوران #قاجار به عنوان یکی از تبلورهای نقش آفرینی روحانیون در دفاع از کیان اسلام در جامعه و حق طلبی مردم، اعلان خطری بود برای حاکمانی که نه از طریق قوم و قبیله، بلکه از طریق کودتای مورد حمایت استعمارگران بر تخت جلوس کرده و فاقد هرگونه جایگاه مردمی و حتی حمایتی در نزد سیاست مداران و سیاست پیشگان، بودند. تنها دلگرمی این پدر و پسر بی شک حمایت دول استعمارگری بودند که حمایت‌هایشان بی اجر و مزد نبود. اجر و پاداشی که تنها به انباشتن حساب‌های ارزی از مکیدن خون اقتصاد و نفت مملکت غنی ایران زمین محدود نشده و نقشه صهیون و #کلیسا برای از میان برداشتن اسلام نیز در آن عیان بود.
🔺سیاست دین سازی و #فرقه پروری، از کثیف‌ترین سیاست‌های دول استعماری شرق و غرب در قبال دین مبین اسلام است که تاریخچه‌ای به قدمت چندین و چند قرن دارد. در دوران پهلوی نیز این سیاست نخ نما که بذر خویش را در زمین جهل و فقر می‌کارد، تداوم داشته و حتی به اوج خود رسید.
↙️دستگاه دین سازی #استعمار برای ایجاد موج اسلام هراسی، در جهت جلوگیری از توسعه قلمرو اسلامی و تجزیه آن به ممالک خرد و حکومت‌های ضعیف با حاکمان وابسته و بهره کشی اقتصادی و برده داری نوین از ممالک اسلامی اقدام به #فرقه_سازی در این کشورها نمود. پشتوانه این حرکت سیاسی، اندیشه یهود و علم کلیسا بود و زور و زر دو بازوی قدرتمند سیاستمداران شیاد غرب و شرق در این امر. که با استفاده از دو نقطه ضعف، جهل و فقر موجود در جوامع اسلامی در اکثر زمان‌ها موفق به ایجاد نمادهای دروغینی از مبانی راستین دین اسلام شده و جامعه را فریفته و یا به خود مشغول داشته است. نتیجه این فرقه سازی ها هیچ گاه به هدف نهایی که همانا نابودی اسلام است منتهی نگردیده و نخواهد گردید، اما ایجاد اختلاف و تفرقه در بین مسلمین (اختلافات قومی و نژادی و فرهنگی و مذهبی)، سوق دادن ممالک به تعرض به مرزهای یکدیگر و راه افتادن مسلمان کشی و برادر کشی، ایجاد تشکیک در اعتقادات جامعه و انحراف جامعه از صراط الله، ترویج #غرب_گرایی در باورها و رفتارها، تضعیف اقتصادی در سایه ایجاد بحران‌های اجتماعی و فرهنگی، مشغول سازی عالمان راستین به پاسخگویی به شبهات و غفلت آنها از تولید و ترویج علوم حقیقی، پیدایش هرج و مرج و از بین رفتن امنیت عمومی و یافتن بهانه برای لشکرکشی به این ممالک از اهداف ممکن‌الوصول استعمار گران بوده که متأسفانه در اکثر مواقع موفق به نیل به این اهداف شده و نتیجه توطئه‌های خویش را به دست آورده‌اند.
🌐ادامه مطلب در وب‌سایت فرق و ادیان: https://b2n.ir/y95637
@Feraghvaadyan
🔹انقلاب اسلامی، نفوذ بهائیت در ایران را ریشه‌کن کرد
✍️آنچه در انقلاب اسلامی رخ داد نجات یک نفر، نقد نویسی بر یک کتاب یا عقیده، یا نقد اراجیف بهائیان نبود، بلکه نتیجه انقلاب اسلامی مردم ایران برچیدن نفوذ بهائیت از ایران عزیز بود.
📝جواد عبدل زاده در یادداشتی به نقش فرقه ضاله #بهائیت در رژیم #پهلوی پرداخته است: انقلاب اسلامی مردم ایران در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ شمسی (۱۳ ربیع الاول سال ۱۳۹۹ هجری قمری) بعد از ۱۵ سال تلاش پیگیر و تحمل رنج و مشقت‌های فراوان، به رهبری مرجع عالیقدر جهان تشیع، حضرت امام خمینی (ره) به پیروزی نهایی رسیده و رژیم استبدادی پهلوی، بعد از ۵۳ سال خودکامگی، به عاقبت تمامی حکومت‌های فرعون صفت تاریخ دچار گردید. خون شهیدان به ثمر رسیده و بانگ اذان بر ماذنه‌ها، طنین افکند. اسلام هراسی و اسلام زدایی پهلوی، به اسلام‌گرایی جمهوری اسلامی ایران مبدل گردیده و والفجر قرآنی، مجدداً تأویل خویش را بازیافت.
🔸چنین روز مبارکی، مقارن ولادت حضرت خاتم النبین (ص) به نقل اهل سنت بود و حلاوت این میلاد فرخنده با شیرینی پیروزی انقلاب، افزون‌تر گردید. از سوی دیگر چنین روزی در تاریخ مصادف بود با فتح بیت‌المقدس در سال ۱۶ هجری توسط سپاه اسلام و اکنون بعد از قرن‌ها پرچم افراشته اسلام با اقتدار بیشتر، در سرزمین سلمان فارسی که مفتخر به یاری و نصرت پیامبر اکرم (ص) بود، به اهتزاز در می‌آمد. چرا این دو مناسبت میمون را که پیروزی #انقلاب_اسلامی ایران، مقارن با آنها بوده است یادآور شدیم؟ دلیل این تذکر را چنین توضیح می‌دهیم که:
💬در دوران ۱۶ ساله حکومت رضاخان پهلوی و دوران ۳۷ ساله حکومت پسرش، دین #اسلام به عنوان دین رسمی کشور در قالب یک مزاحم برای خودکامگی پدر و پسر پهلوی قلمداد شده و روحانیون به عنوان نماد عیان تبلیغ و تبیین دین خاتم، در جامعه مورد اقبال و در نظر حکومت در مقام منتقد، قلمداد می‌شدند. تجربه جریان مشروطه در دوران #قاجار به عنوان یکی از تبلورهای نقش آفرینی روحانیون در دفاع از کیان اسلام در جامعه و حق طلبی مردم، اعلان خطری بود برای حاکمانی که نه از طریق قوم و قبیله، بلکه از طریق کودتای مورد حمایت استعمارگران بر تخت جلوس کرده و فاقد هرگونه جایگاه مردمی و حتی حمایتی در نزد سیاست مداران و سیاست پیشگان، بودند. تنها دلگرمی این پدر و پسر بی شک حمایت دول استعمارگری بودند که حمایت‌هایشان بی اجر و مزد نبود. اجر و پاداشی که تنها به انباشتن حساب‌های ارزی از مکیدن خون اقتصاد و نفت مملکت غنی ایران زمین محدود نشده و نقشه صهیون و #کلیسا برای از میان برداشتن اسلام نیز در آن عیان بود.
🔺سیاست دین سازی و #فرقه پروری، از کثیف‌ترین سیاست‌های دول استعماری شرق و غرب در قبال دین مبین اسلام است که تاریخچه‌ای به قدمت چندین و چند قرن دارد. در دوران پهلوی نیز این سیاست نخ نما که بذر خویش را در زمین جهل و فقر می‌کارد، تداوم داشته و حتی به اوج خود رسید.
↙️دستگاه دین سازی #استعمار برای ایجاد موج اسلام هراسی، در جهت جلوگیری از توسعه قلمرو اسلامی و تجزیه آن به ممالک خرد و حکومت‌های ضعیف با حاکمان وابسته و بهره کشی اقتصادی و برده داری نوین از ممالک اسلامی اقدام به #فرقه_سازی در این کشورها نمود. پشتوانه این حرکت سیاسی، اندیشه یهود و علم کلیسا بود و زور و زر دو بازوی قدرتمند سیاستمداران شیاد غرب و شرق در این امر. که با استفاده از دو نقطه ضعف، جهل و فقر موجود در جوامع اسلامی در اکثر زمان‌ها موفق به ایجاد نمادهای دروغینی از مبانی راستین دین اسلام شده و جامعه را فریفته و یا به خود مشغول داشته است. نتیجه این فرقه سازی ها هیچ گاه به هدف نهایی که همانا نابودی اسلام است منتهی نگردیده و نخواهد گردید، اما ایجاد اختلاف و تفرقه در بین مسلمین (اختلافات قومی و نژادی و فرهنگی و مذهبی)، سوق دادن ممالک به تعرض به مرزهای یکدیگر و راه افتادن مسلمان کشی و برادر کشی، ایجاد تشکیک در اعتقادات جامعه و انحراف جامعه از صراط الله، ترویج #غرب_گرایی در باورها و رفتارها، تضعیف اقتصادی در سایه ایجاد بحران‌های اجتماعی و فرهنگی، مشغول سازی عالمان راستین به پاسخگویی به شبهات و غفلت آنها از تولید و ترویج علوم حقیقی، پیدایش هرج و مرج و از بین رفتن امنیت عمومی و یافتن بهانه برای لشکرکشی به این ممالک از اهداف ممکن‌الوصول استعمار گران بوده که متأسفانه در اکثر مواقع موفق به نیل به این اهداف شده و نتیجه توطئه‌های خویش را به دست آورده‌اند.
🌐ادامه مطلب در وب‌سایت فرق و ادیان: https://b2n.ir/y95637
@Feraghvaadyan
🔺موسسه پیو: تقلیل گرایش مذهبی نسل جوان سیاه‌پوستان آمریکایی
🌐روشنگر به نقل از دین آنلاین/ داده‌ها نشان می‌دهد نسل جوانِ #سیاه_پوستان_آمریکایی نسبت به نسل قبل از خود کمتر در مراسم دینی شرکت می‌کنند و حتی آنهایی که شرکت می‌کنند کمتر به سیاه‌پوست بودن جمعیت عبادت کننده مقید هستند.
اکثر باورمندان سیاه‌پوست آمریکایی برای عبادتگاه و اجتماع مذهبی سیاه‌پوستان ارزش و اهمیت بسیاری قائلند و معتقدند این جمع مذهبی نقش کلیدی در حرکت به سوی برابری نژادی در آمریکا بازی می‌کند.
🔎بر اساس پژوهش جدید مرکز تحقیقاتی #پیو ۶۰ درصد سیاه‌پوستان آمریکایی که هفته‌ای یکبار یا حداقل چندبار در سال در مراسم مذهبی شرکت می‌کنند، می‌گویند به عبادتگاه‌هایی می‌روند که اکثر یا همه شرکت‌کنندگان آن و همچنین مقام ارشد مذهبی آن سیاه‌پوست است.
📊۲۵ درصد از این گروه نژادی و مذهبی در عبادتگاه‌های چند نژادی و ۱۳ درصد در عبادتگاه‌های سفیدپوستان یا گرو‌های قومی دیگر مانند لاتین‌تبارها یا آسیایی‌ها حضور پیدا می‌کنند.اما گرایش مذهبی سیاه‌پوستان آمریکایی در حال تغییر است، چراکه داده‌ها نشان می‌دهد نسل جوانِ این گروه کمتر پیرو #دین و مذهب هستند و نسبت به نسل قبلی کمتر در مراسم دینی شرکت می‌کنند و حتی آنهایی که شرکت می‌کنند کمتر به سیاه‌پوست بودن جمعیت عبادتگاه مقید هستند.
📈از نظر تقسیم مذاهب، بیشتر سیاه‌پوستان آمریکایی مانند اکثریت آمریکایی‌ها پروتستان هستند. بنابراین، حدود ۶۶ درصد آنها #پروتستان، ۶ درصد #کاتولیک، ۳ درصد از گروه‌های دیگر مسیحی به خصوص #شاهدان_یهووه و ۳ درصد باورمند به ادیان دیگر مانند #اسلام هستند. حدود ۲۱ درصد از آنها نیز خود را #آتئیست، #آگنوستیک و یا غیرمعتقد به دین خاصی معرفی می‌کنند.
📉در این پژوهش همچنین از آمریکایی‌های غیر سیاه‌پوست نیز سوالات مشابهی پرسیده شده و نتایج نشان داد که سیاه‌پوستان آمریکایی نسبت به کل مردم آمریکا افراد مذهبی‌تری هستند. بخش بیشتری از آنها به خدا یا #معنویت برتر باور دارند.
@Feraghvaadyan
🔵تدریس «دین اسلام» در مدارس آلمان
📡دولت محلی ایالت #بایرن که بزرگ ترین ایالت #آلمان در میان ایالات شانزده‌گانه این کشور محسوب می‌شود، تصمیم به تدریس دین #اسلام به عنوان یک درس اختیاری در حدود ۳۵۰ مدرسه گرفته است.
👈دولت محلی ایالت بایرن در آلمان از #تدریس دین اسلام به عنوان درس اختیاری در مدارس این ایالت خبر داد. به طوری که معلمان دولتی قرار است اطلاعات درباره دین اسلام و رویکرد اصلی ارزش ها را در چارچوب روح نظام ارزشی در قانون اساسی و قانون باواریا به زبان آلمانی آموزش دهند.
💢طرح پیشنهادی مربوط به ضرورت آموزش دین اسلام و جهت‌گیری اصلی اصول و ارزش‌ها از سوی معلمان مدارس دولتی در چارچوب «نظام ارزشی قانون اساسی ایالت باواریا (بایرن)» در حیطه اختیارات و تصمیم‌گیری دولت است.
دهه ها پیش، اصطلاحی به نام «هدایت اسلامی» به زبان ترکیه ای در مدارس وجود داشت. سپس برای تدریس این ماده درسی به #زبان_آلمانی پیشنهاد شد. در سال ۲۰۰۹ میلادی یک آزمایش نمونه ای در آلمان با عنوان «درس اسلامی» آغاز شد. این تجربه بارها گسترش یافت تا جایی که نزدیک به ۳۵۰ مدرسه را دربرگرفت.
🔸انتظار می رود که تدریس این درس جدید در طول سال تحصیلی جدید آغاز شود و معلمان در این تجربه مشارکت کنند.
@Feraghvaadyan