#رسول_الله #محبت #سیر_و_سلوک 🔸رسول اکرم صلی الله علیه وآله و سلم، به عنوان مزد رسالتشان از همه طلب کردند که، راه خداوند را طی کنند.طی مسیر الی الله و خروج از حیوانیت و وصول به عالم توحید و وصل به خداوند ممکن نخواهد بود، مگر این که با حبّ اهل بیت همراه باشد. به همین دلیل فرمودند: مزد و اجر رسالت من، حبّ پاکان روزگار«اهل بیت علیهم السلام» است. حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh

#شاخص_ارزش_گذاری #محبت 🔸شاخصه‌های زیادی برای ارزش گذاری به شخصیت‌ها هست و البته هرکسی باید، خود را ارزیابی کند. ما معمولاً یقه‌ی دیگران را می‌گیریم. هر کسی باید یقه‌ی خودش را بگیرد. یکی از آن شاخصه‌ها، محبّت است. یعنی هر کس چیزی را که دوست دارد، شخصیت‌ او، همان قدر می‌ارزد. از شاخصه‌هایی که قبلاً ذکر شد، خوشحالی‌ها و ناراحتی‌های ما است. هر چه شخصیت ما را تکان می‌دهد، یعنی آن چیز، قیمت ماست. اگر غم‌ها و شادی در شخصیت‌ فردی با تکان خوردن یک وام منزل، شکل می‌گیرد، قیمت‌ او همان مقدار است. همان طور اگر غم و شادی‌های کسی به اندازه خداوند باشد، قیمت‌ او به اندازه‌ی خداوند می‌شود. به همین کیفیت دوستی‌ها و دشمنی‌ها هم یکی از شاخصه‌های سنجش شخصیت‌هاست. 🔸ارزش تو چقدر است؟ به میزان چیزی که دوست داری. به اندازه رفیقت. اگر در دلی عشق به خداوند موج می‌زند و پُر می‌شود، ارزش او به اندازه خداوند بوده و این شخص، بی‌نهایت ارزشمند می‌شود. 🔸حب به معنای کشش روحی است و به هر سمتی ایجاد بشود، انسان به همان سمت رنگ می‌گیرد... حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh

#محبت #محبت_خالص 🔸خانمی اهل تقوا و طهارت می‌گفت: چند صد هزار نفر جمکران می‌آیند. در حالت مکاشفه یا خواب آقا امام زمان عج را دیدم و گفتم: آقا شما این قدر فدایی و مشتاق دارید! حضرت فرمودند: شاید یکی دو نفر باشند. مابقی برای خودشان می‌آیند. یکی بچه‌‌اش مریض است، آن یکی حاجت دارد و گرفتار است و . . . آن یکی بهشت می‌خواهد ودیگری پاک شدن خودش را. حالات متفاوت است یکی دنیا می‌خواهد و دیگری آخرت را، اما محور خودشان هستند. 🔸غرض این که گاهی انسان توهّم محبّت خالص می‌کند. البته همه‌ ما که این‌جا آمده‌ایم، الحمدلله محبت اهل بیت را داریم؛ چرا که محبت اهل بیت علیهم‌السلام، سرمایه‌ای کوچک می‌خواهد: طهارت و پاک نهادی. کسی که پاک نهاد باشد و ذرّه اولیّه‌ وجود او سالم و پاک باشد، حبّ اهل بیت را دارد. چون خودشان فرمودند: نمی‌شود کسی که از نظر ولادت سالم باشد ولی به زیبائی‌ها علاقه نداشته باشد. 🔸مهم اینست که گاهی اوقات این محبّت هست اما محور آن، بیشتر خود انسان است و این محبّت، لطفی ندارد. وگرنه این لطف، در مردم کوفه هم بود اما چون محبّتی بارور نشده و همراه حبّ مال و دنیا بود، نتوانست کاری بکند. همه‌ ما محبّ اهل بیت هستیم اما مردم کوفه هم، محبّ اهل بیت بودند. حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه ی #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh

#عالم_بی_عمل #محبت 🔸از کسی که نمی‌داند، 70 گناه بخشیده می‌شود قبل از این که یک گناه، از کسی که فهمید بخشیده شود. از ما، عمل خواسته‌اند. به عمل است به صحبت گوش دادن نیست. صرف گوش کردن و عمل نکردن جز خسارت، هیچ چیز نمی آورد 🔹وَ قَدْ قَالَ ص‏ مَنِ ازْدَادَ عِلْماً وَ لَمْ يَزْدَدْ هُدًى‏ لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْداً 🔸کسی که اطلاعاتش زیاد شود اما نور در درون دلش بیشتر نشود، چیزی جز دوری و شقاوت، پیدا نخواهد کرد. باید این حرفهایی را که می‌شنویم تمرین کنیم. اگر 30 سالگی و 20 سالگی‌ ما با هم فرق نکند، یعنی 10 سال از خداوند دور شده‌ایم و اگر مساوی باشد و ایستاده باشیم که وای بر ما. 🔸در مسیری که هیچ کسی سر جای خودش نمی‌ایستد و عالم، عالم حرکت است اگر بایستیم و در این سیر، نفر دهم جمعیت باشیم، با یک ساعت توقف، نفر دهم نیستیم بلکه نفر هزارم می‌شویم. بحث محبت باید تمرین شود. مثلاً شبی که بحث محبت را بین رفقای دینی مطرح کردیم، اگر دوستانی که ماشین داشتند و برای رساندن دیگری نیازی به تغییر راه نداشتند اما تعارف نکردند که مسیر ما از این طرف است و هر که می‌خواهد سوار شود، شاید برای آنان چیزی جز خسارت نبوده است. حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه ی #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh

#نفس_مسوله #محبت 🔸یکی از کارهای نفس مسوّله این است که اگر شخصیت‌ انسان، ده ضلع داشته باشد و 9 ضلع از این اضلاع خراب و فقط یک ضلع‌ آن درست باشد، همین یک ضلع را برجسته می‌کند که خود را زیر سؤال نبرد. مثلاً می‌گوید الحمدالله ما همه‌ی نمازهایمان را سر وقت خوانده‌ایم. دقّت نمی‌کند که نماز 100 وجه دارد و یکی از آن وجوه، سر وقت خواندن است. مورد دیگر آن، با توجه خواندن است؛ دیگری حواس پرت نبودن است؛ دیگری مراعات آرامش کردن است. حواس من سر همه‌ی نمازها پرت بوده منتهی برای این که این نفس، خود را آرام کند، تمام وجوه دیگر را مخفی می‌کند و همان بخش مثبت را نشان می‌دهد. 🔸می‌گوید الحمدالله من انسان با محبتّی هستم اما بعد که می‌شکافی، می‌بینی نسبت به کسی که دوستش دارد، خوبی می‌کند. مثلاً من آدم رفیق بازی هستم و نسبت به رفقایم این گونه‌ ام، ولی نسبت به خانواده‌ام این محبت را ندارم. برخی افراد، چراغ بیرون‌ و خاموشی داخل خانه‌اند. اگر پای صحبت همسر او بنشینی می‌گوید: من هیچ خیری از این شخص ندیدم. به همه خدمت می‌کند، اما به آنهایی که خیلی دوست دارد و جاهایی که خوشش می‌آید محبت می‌کند و می‌گوید الحمدالله من این اخلاق خوب را دارم. حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه ی #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh

#مرحوم_حداد #محبت #نفس_مسوله 🔶یکی از توصیه‌های سلوکی مرحوم حداد و وصیت ایشان به یکی از شاگردان این بود که‌ به کسانی که از آن‌ها بدت می‌آید، محبت کن. 🔸محبت، این جا مشخص می‌شود. اگر شما کاری انجام دهید و به شما دستت درد نکند، بگویند، محبّتی است که نیاز به دین ندارد و طبیعیِ حالت یک انسان است. اگر برای من آب آوردید و من به گوش شما بزنم، یعنی من دیوانه ام وباید بستری شوم. بدي را بدي سهل باشد جزا  اگر مردي احسِنْ اِليٰ مَنْ اساء 🔸«صل من قطعک» به کسی که از تو برید وصل کن. نشانه‌های ایمان را این گونه معرفی کرده‌اند: «واعفُ عمن ظلمک» از کسی که به تو ستم کرد، بگذر و خطاهای او را بپوشان. «و أعطِ من حرمک» و به کسی که به تو نداد، تو اعطا کن. 🔸نفس مسوّله خودش را راحت می‌کند. گاهی اوقات همه را دعوت کرده ولی فلانی را دعوت نمی‌کند چون از او خوشش نمی‌آید یا میگوید ما با هم نمی‌سازیم. اگر همه را دعوت کرد، معلوم است که تمرین عمل به این احادیث را دارد. مبنای این کارها نفس است و خداوند نیست. انسان هزار دلیل نامقبول می‌آورد، تا کار خود را توجیه کند. باید خیلی مراقب  بود؛ چرا که بازیهای نفس، چنان او را بازی‌ می‌دهد که فکر می‌کند آدم خوبی است و دارد درست عمل می‌کند. حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه ی #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh

#ابعاد_اصلی_عرفان #محبت #عرفان_عملی #عرفان_نظری #معرفت_حضوری 🔸اگر عرفان عبارت است از وصول و رسیدن به خداوند یا حقیقة‌الحقایق یا حقیقت هستی، چند عنصر پیدا می‌کند، دو عنصر اصلی و سه عنصر فرعی. 🔸وجود ما انسان‌ها دو ساحت اصلی دارد: 1. دریافت‌ها و ادراکاتمان؛ 2. اعمالی که انجام می‌دهیم. به همین میزان، عرفان هم یک بُعد معرفتی پیدا می‌کند و یک بعد عملی که بروز و ظهور اصلی آن بعد عملی در عشق و محبت است. 🔸به عبارت دیگر با توجه به این دو ساحت وجودی انسان، عرفان نظری داریم و عرفان عملی. بُعد عرفان عملی، کیفیت رسیدن یا خودِ رسیدن به خداوند را بیان می‌کند، آن هم حرکت و رسیدنی که بر عشق و محبت بنا شده است. بُعد دوم عرفان، معرفت و بلکه نهایت معرفت است، که عرفان نظری نام دارد. معرفت نسبت به خداوند، آثار، افعال و اسماء و صفات خداوند. 🔸در حقیقت عارف دو شاخصهٔ اصلی دارد: 1. شناخت هستی و شناخت خداوند. آن هم شناخت شهودی حق‌الیقینی، نه شناخت ذهنیِ گفت و شنیدنی. گفت‌وگوها همه علم حصولی است که بگوییم و بشنویم، یا دیگران بگویند و ما بشنویم. اما عرفان شناختی است شهودی و دیدنی و رسیدنی و ادراک باطنی، آن هم در حد حق‌الیقین. 2. عمل و حرکت و سلوک به سمت خداوند که با کیفیتی خاص همراه با عشق و محبت انجام می‌شود. این دو بعد اصلی بود. حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه ی #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh

#ابعاد_فرعی_عرفان #بعد_احساسات #محبت #عرفان_ادبی #عرفان ♦️از ابعاد فرعی عرفان، جوشش احساسات و عواطف است... 🔸عرفان سه بُعد دیگر هم دارد یعنی سه جای دیگر هم ریشه می‌دواند و از حیث ارتباطی با سه جای دیگر هم پیوند می‌خورد. 🔸یکی از ابعاد عرفان، احساسات و عواطف پاک است. هیچ یک از علوم ریاضی، فیزیک، فلسفه، فقه و طب، شما را احساساتی نمی‌کند. یعنی هیچ علمی نیست که احساسات انسان را یک‌باره بشوراند، مگر اینکه به جای دیگری گره بخورد. خود آن علم بِماهُو علم، از آن جهت که مثلاً شیمی یا فیزیک یا طب و امثال این‌هاست، عواطفی را در انسان نمی‌شوراند و برنمی‌انگیزد. 🔸اما در فضای عرفان، هم در بُعد معرفتی آن و فضایی که خداوند را حس و شهود می‌کند، هم در بُعد عمل و حرکت و محبت، یک‌باره چیزی به نام احساسات و عواطف پاک پدید می‌آید. این عواطف عارفانه، محصولی تولید می‌کند که عبارت است از عرفان ادبی؛ یعنی این عواطف و احساسات خودش را در ادبیات نشان می‌دهد، مانند اشعار جناب حافظ: من که مَلول گشتمی از نَفَس فرشتگان قال و مقال عالَمی می‌کِشم از برای تو حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه ی #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh

#ابعاد_فرعی_عرفان #بعد_احساسات #محبت #دعا ♦️تجلی بُعد احساسات، در ادعیه و قرآن و زیارات مشهود است... 🔸تجلی بعد احساسات در متون و ادبیات دینی هم مشهود است. وقتی بحث خداوند و علم و صفات خداوند را در روایات بررسی می‌کنیم، به این معرفت دست پیدا می‌کنیم که خداوند واجب‌الوجود و بی‌نیاز مطلق است، همه به او وابسته‌اند و او خالق هستی است. همین معرفت گاهی احساس را نیز درگیر می‌کند، زمانی که همین روایات، با همین مضامین، در قالب دعا می‌آیند. 🔸دعا چیست؟ دعاهای حضرات معصومین مثل دعاهای ما نیست که از اول تا آخر آن، درخواست باشد که خدایا این را بده، آن را بده و ... . بخش زیادی از دعاهای معصومین گفت‌وگو با محبوب و معرفی محبوب، آن هم در سطح ادراک معصومین است. مثلاً تعابیر دعای کمیل همان مباحث علمی است که خداوند واجب‌الوجود است، خالق کل هستی است، رب‌العالمین است، عالم است، اما ببینید چگونه احساسات انسان را هم برمی‌انگیزد مانند عبارات دعای کمیل: يَا إِلَهِي وَ سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ وَ مَالِكَ‏ رِقِّيَ‏ يَا مَنْ بِيَدِهِ نَاصِيَتِي يَا عَلِيماً بِفَقْرِي وَ مَسْكَنَتِي يَا خَبِيراً بِفَقْرِي وَ فَاقَتِي يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَب. 🔸دعا علاوه بر اینکه آن معرفت را القاء می‌کند، بُعد محبت و احساسات را هم می‌شوراند. اصلاً در دعا، عقل و قلب دوخت‌ودوز شده است. همان معارف است، اما قلب هم درگیر است. حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه ی #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh

#ابعاد_فرعی_عرفان #بعد_احساسات #محبت #معرفت_صحیح #زیارت 🔸حقیقت پیوند زدن عقل و قلب در قرآن هم هست. خداوند واجب‌الوجود و غیر او، ممکن‌الوجودند یعنی نیازمندند. این مطلب برهان فلسفی دارد. حال همین مطلب را در این آیه ببینیم: يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَميد، «شما فقط و فقط، یک پارچه نیاز به درگاه خداوند هستید و فقط و فقط، خداوند غنی مطلق است و همه چیز را او به شما می‌دهد». این آیه همان برهان فلسفی است، اما اوج گرفته و با قلب دوخت‌ودوز شده. عقل و قلب باهم گره خورده است. 🔸در روایاتِ راجع به اهل‌بیت و صفات امام نیز معارفی دربارۀ جایگاه امام به دست می‌آید از جمله اینکه امام معصوم است، امام در نهایت عبودیت است، علم امام متصل به علم خداوند است، او در صفات و سجایای اخلاقی برجسته است، هم از لحاظ تکوینی و هم از لحاظ تشریعی جانشین خداوند است، تمام علوم انبیاء را دارد. حال همۀ این معارف در قالب زیارت می‌آید. وقتی انسان زیارات ائمه را می‌خواند، اشک او جاری می‌شود. همین که با این وصف می‌خوانیم: السَّلَامُ‏ عَلَيْكَ‏ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّه، «سلام بر شما که تمام عبودیت در شما جمع شده است»، اشکمان سرازیر می‌شود. یا جملات زیبای زیارت جامعه که قلب را متحول می‌کند: السَّلَامُ‏ عَلَيْكُمْ‏ يَا أَهْلَ‏ بَيْتِ‏ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعَ‏ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفَ الْمَلَائِكَةِ وَ مَهْبِطَ الْوَحْيِ وَ مَعْدِنَ الرَّحْمَةِ وَ خُزَّانَ الْعِلْمِ وَ مُنْتَهَى الْحِلْمِ وَ أُصُولَ الْكَرَمِ وَ قَادَةَ الْأُمَمِ وَ أَوْلِيَاءَ النِّعَمِ وَ عَنَاصِرَ الْأَبْرَارِ وَ دَعَائِمَ الْأَخْيَارِ وَ سَاسَةَ الْعِبَادِ وَ أَرْكَانَ الْبِلَادِ وَ أَبْوَابَ الْإِيمَانِ وَ أُمَنَاءَ الرَّحْمَنِ وَ سُلَالَةَ النَّبِيِّينَ وَ صَفْوَةَ الْمُرْسَلِينَ وَ عِتْرَةَ خِيَرَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه. 🔸معارف موجود در زیارات همان معارف روایات است ولی با تمام احساسات قلبی بیان شده است و قلب را نیز می‌شوراند. وقتی حداکثر زیبایی دیده شود، حداکثر احساس به طور طبیعی تجلی می‌کند. اصلاً علامت معرفت صحیح این است که احساس و عشق‌ برانگیخته می‌شود. انسان نسبت به کسی محبت می‌ورزد که زیبایی‌ را در او ببیند. پس بُعد احساسات و عواطف، در دعاها و زیارت‌ها جلوۀ بسیار روشنی دارد که این نوع معرفت همراه با عشق، آنجا تجلی می‌کند. حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه ی #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh

#ابعاد_فرعی_عرفان #بعد_احساسات #محبت #عرفان 🔸عرفان بدون احساسات نمی‌شود و همۀ عرفا، آن جنبهٔ احساسی را دارند. البته این احساسات در عده‌ای مثل حافظ و باباطاهر بیشتر ظهور کرده، ولی این‌طور نیست که مثلاً ابن‌عربی احساسات عرفانی نداشته باشد. 🔸بعضی افراد خشک و دو دو تا چهارتایی هستند، مثل کارآگاه ژابر در فیلم بینوایان که خیلی عقلانیِ محض بود. این افراد به درد راه خداوند نمی‌خورند. تمام عرفا افرادی مهربان بودند و به اصطلاح، به آنان حُبی می‌گفتند. آن‌هایی که علاوه بر اِشراف بر مسائل عقلی، درون حبی دارند رشد می‌کنند. حجت‌الاسلام والمسلمین #استاد_نخاولی برگرفته از جزوه ی #فقه_اکبر مباحث #عرفان_عملی 🌷 ما مسافر سفر بینهایتیم 🆔 splus.ir/rahehagh.com 🆔 eitaa.com/rahehagh