🎤 سوره حمد (جلسه سیزدهم) 📖تفسیر به روز، همه جانبه (فلسفی؛تربیتی؛اجتماعی؛روایی و اخلاقی) آیت الله #جوادی_آملی #تفسیر_سوره_حمد #سوره_حمد #حمد 🔅روزهای انتشار شنبه و چهارشنبه 🔅 🎇محفل قرآنی رحیق تقویت آموزه های الهی @rahighemakhtoom

🎤 سوره حمد (جلسه سیزدهم) 📖تفسیر به روز، همه جانبه (فلسفی؛تربیتی؛اجتماعی؛روایی و اخلاقی) آیت الله #جوادی_آملی #تفسیر_سوره_حمد #سوره_حمد #حمد 🔅روزهای انتشار شنبه و چهارشنبه 🔅 🎇محفل قرآنی رحیق تقویت آموزه های الهی @rahighemakhtoom

السلام علیک یا فاطمه المعصومه بنا بر عهد همراهی و هم کلامی و ایمانی در تشرف مضجع منور اخت الرضا علیهاالسلام به نیابت ولادت برادر بزرگوار شان حضرت سلطان را به محضر ایشان تبریک گفتم و عاقبت به خیری و سامان زندگی را برای همه از پیشگاه خداوند مهربان در خواست نمودم. ارادتمند دوستان.سید محمد عبداللهی قم🌷🙏

📝قرآن و آرامش از دیدگاه امام رضا(ع) 🎇به تازگی میان روان شناسان گرایش هایی ایجاد شده که طرفدار توجه بیشتر به دین برای سلامت روان است. آن ها معتقدند در ایمان به خدا، نیروی خارق العاده ای وجود دارد که نوعی قدرت معنوی به انسان مومن می بخشد و در تحمل سختی های زندگی به او کمک می کند و او را از نگرانی و اضطرابی که بسیاری از مردم قرن ما در معرض ابتلای به آن هستند دور می سازد. ▪️در این میان تلاوت قرآن کریم از جایگاه ویژه ای برخوردار است. به جهت کارکرد ویژه معنوی قرآن، در قرآن نیروی معنوی وجود دارد که در نفس انسان تاثیری شگرف بر جای می گذارد؛ زیرا قران ذکر خداوند است؛ ذکری که آرام بخش جان هست و درمانی برای انچه در سینه هاست و مایه هدایت و رحمت است. ▪️ امام رضا علیه السلام در این باره فرموده اند: «اجعلوا بیوتکم نصیبا من القرآن فإن البیت اذا قرئ فيه تيسر علي اهله...»؛ برای خانه های خود سهمی از تلاوت قران قرار دهید؛ چون هر کس در خانه خود قرآن تلاوت کند، کارهای اهل آن خانه آسان می گردد و خیر و برکت در آن خانه زیاد شود... 📚 پاسخ های امام رضا علیه السلام به چهل پرسش قرانی، ص 54.اکرم دهقان وهمکاران #امام_رضا 🌷ولادت حضرت امام علی بن موسی الرضا علیه‌السلام را به همراهان محفل قرآنی رحیق تبریک عرض می کنم.🌷

🔳عمر سرمایه است 🔅#عمر درآمد نیست عمر سرمایه است؛ آدم باید بفهمد چه سرمایه است چه درآمد است یک کاسب اگر درآمد داشت. حالا جایزه ای به او رسید یا میراثی به او رسید یا غنیمتی برد یا در تجارتی سود کرد؛ آن را می تواند هزینه بکند اما حالا یک کاسب میتواند از #سرمایه خود بگیرد برای مهمانها وسیله تهیه کند پذیرائی بکند؟ آخر سرمایه را که کسی برای دیگری هزینه نمی کند! 🔅همه ما منتها #جوان ها بهتر و بیشتر باید بدانیم عمر سرمایه است درآمد نیست این دستور رسمی ماست که اگر یک ساعت رفتی یک جایی نشستی بالاخره چهار حرف یاد بگیر یا چهار حرف یاد بده اگر یک ساعت رفتی یک جا نشستی؛ حالا یا طلبه یا دانشجو؛ رفتی فقط گعده کردی، قعده کردی نشستی گفتی خندیدی به همان مقدار از خدا دور شدی. 🔅 این از بیانات شکوهمند #اهل_بیت علیهم السلام است که« من جلس مجلساً و لم يزدد فيه من العلم شيئاً لم يزدد من الله الا بعداً». آدم یک ساعت می نشیند بیسواد بر میگردد؟ یک ساعت مینشیند حرف علمی مطرح نمی کند؟ این دیگر تاراج کردن عمر است یک ساعت مینشیند چیز یاد نمی گیرد؟ فرمود به همان اندازه از خدا دور شدی خدا علیم است یعنی علم ذات اوست؛ اگر کسی یک ساعت یک جا نشست و چیزی یاد نگرفت یک ساعت از علم فاصله گرفت؛ یعنی از خدا فاصله گرفت؛ ما هیچ حق نداریم یک جا بنشینیم ..... حالا یا آدم می نشیند یاد می دهد یا می رود یک جا یاد می گیرد مشورت می کند کمک میکند بالاخره عمر است " عمر "سرمایه است. 🔅گاهی آدم در خیابانها عبور میکند بعضی از جوانها را با یک وضعی می بیند با آن وضع حال اینها واقع حیف است! اینها عزیزان ماینداینها افسوس دارد اینها دارند عمرشان را تاراج میکنند. نماز جمعه قم مصلی قدس :۱۳۸۲/۰۳/۳۰ #آیت_الله_جوادی_آملی https://eitaa.com/rahighemakhtoom

⚡️عالمان واقعی برای نسبت دادن چیزی به اسلام مثل بید به خود می لرزیدند. 🔅«اجتهاد» به مفهوم واقعی کلمه، یعنی تخصص و کارشناسی فنی در مسائل اسلامی چیزی نیست که هر از مکتب گریخته ای به بهانه اینکه چند صباحی در یکی از حوزه های علمیه به سر برده است بتواند ادعا کند. 🔅قطعاً برای تخصص در مسائل اسلامی و صلاحیت اظهار نظر یک عمر اگر کم نباشد زیاد نیست، آن هم به شرط اینکه شخص از ذوق و استعداد نیرومندی برخوردار و توفيقات الهی شامل حالش بوده باشد. 🔅گذشته از تخصص و اجتهاد افرادی میتوانند مرجع رأی و نظر شناخته شوند که از حداکثر تقوا و خداشناسی و خدا ترسی بهره مند بوده باشند👈 تاریخ اسلام افرادی را نشان میدهد که با همه صلاحیت علمی و اخلاقی هنگامی که میخواسته اند اظهار نظری بکنند مانند بید بر خود می لرزیده اند.👉 📚استاد مطهری نظام حقوق زن در اسلام، ص ۱۰۹