eitaa logo
✳️محفل قرآنی رحیق
3هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
616 فایل
🌷دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قناعت نکنیم🌷 واژه رحیق برگرفته از آیه ۲۵ سوره مطففین به معنی شراب خالص بهشتی. گرداننده محفل گرچه تجربه و مطالعه ای ۳۰ ساله در مباحث قرآنی داردلیکن باور دارد هنوز در گام اول هست. @jebhefarhangi @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
. 🔰 چرا زینب کبری (س)، جز زیبایی ندید؟ 💠 همین است! اگر (کلّ یوم هو فی شان) است، دارد می کند؛ شما نگران چه چیزی هستید؟! فلان شخصی که به جایی رسیده، البته لائق نیست؛ خدا بهتر از ما می داند او لائق نیست، اما دو روز کار را به دست او داده ببیند چه می کند! این (نبلوکم بالشرّ و الخیر فتنه)* این است، و (کلّ یوم هو فی شان)* این است. اگر کسی دارای بود، همیشه راحت است. درست است که (علیهم السّلام) از مردم می کردند، ولی از اوضاع روزگار گلایه ای نداشتند؛ روزگار همین است. فرمایش حکیم این بود که: ما در شعرمان از فلک و روزگار می نالیم؛ امّا منظورمان از فلک و روزگار، وزیر و وکیل است؛ اینها که مشکل مردم را حل نمی کنند. این (اُف) را هم در حقیقت خطاب به بنی امیه می گویند، و گرنه به آسمان و زمین و آیات الهی که (اُف) نمی گویند! اگر کسی دارای قلب بود، راحت است؛ هیچ نگرانی ندارد. لذا آن حادثه را که دید، فرمود: (ما رایت الا جمیلاً)* . وجود مبارک که قوی تر از او بود، حضرت هم که نمی خواست تعارف بکند! (ما رایت الا جمیلاً). این (ما رایت الا جمیلاً) را با (اُف لک من الدّهر)* هم می شود تطبیق داد. کاری که نسبت به ذات اقدس اله است، (ما رایت الا جمیلاً)؛ امتحان است. آنها را امتحان کرده، ما را امتحان کرده؛ به لطف الهی ما از عهده امتحان به خوبی بر آمدیم. اگر کبری (سلام الله علیها) می فرماید: (ما رایت)؛ وجود مبارک به طریق اولی، وجود مبارک به طریق اولی؛ آنها هم فرمایش شان این است که: (ما رایت الا جمیلاً). و هر لحظه هم که ( ) به نزدیک می شد، بشّاش تر می شد* ؛ که بهترین درود و تحیّات الهی به ارواح مطهر آنها (ان شآء الله). --------------------------------------------- 📌 سوره انبیاء / آیه ۳۵ 📌 سوره الرّحمان / آیه ۲۹ 📌 مثیر الاحزان / صفحه ۹۰ 📌 وقعه الطّف / صفحه ۲۰۰ 📌 ر.ک معانی الاخبار / النص / صفحه ۲۸۹ 📋 درس خارج تفسیر قرآن کریم 📆 قم ؛ ۱۳۹۵/۱۰/۰۵ ✒️ پنجم جمادی الاولی _ سالروز میلاد عقیله بنی هاشم، حضرت زینب کبری (علیها السّلام) 🌱🌱🌱 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
. 🔰 شب و روز مبعث، تجلی اعظم خدا 💠 یکی از فیض های عمیق و عریق دهه سوّم ماه پربرکت ، در است. آنها که جوانند، قدرت بدنی شان مناسب هست؛ حیف است که از این روز بی بهره باشند. درس و بحث گوشه ای از کارها را به عهده دارد، عمده آن راز و نیازی است که با دارد. خدای سبحان خود را به عنوان (معلّم) معرفی کرد؛ (و علّم الانسان ما لم یعلم)*. و برنامه درسی خودش را هم معرفی کرد، اعم از و صامت که همین کریم را بیان می کنند. یک مقدارش درس و بحث هست، یک مقدارش هم در ، در روزه های این ایام (که) روز را روزه بگیرد. شما در فضائل روزه روز مبعث نگاه کنید، دعای را که مرحوم هم نقل کرده است*، ببینید. در دعای شب مبعث ما خدا را سوگند می دهیم، یا به بارگاه الهی عرض می کنیم: خدایا! به تجلّی اعظم تو*، یعنی از این تجلّی دیگر عظیم تر که خدا ندارد! اصل جهان را وجود مبارک جلوه حق می داند، در این خطبه نورانی فرمود: (الحمد لله المتجلّی لخلقه بخلقه)*. صدر و ذیل عالم آینه حقند؛ فرمود: خدا در این آینه تجلّی کرده است. (الحمد لله المتجلّی لخلقه بخلقه). آن وقت در این عالم هیچ آئینه ای به اندازه وجود مبارک نیست! ( ) است؛ این دعای شب بیست و هفتم است. دعای روز بیست و هفتم هم شبیه همین است؛ این نشان می دهد به اینکه از شب های عظیم در طول سال است. اینها کمک می کند که انسان بشود. ----------------------------------------------- 📌 سوره علق / آیه ۵ 📌 ر.ک کلیات مفاتیح الجنان / صفحه ۲۴۶ 📌 ر.ک المصباح للکفعمی / صفحه ۵۳۵ 📌 نهج البلاغه / خطبه ۱۰۸ 📋 درس اخلاق 📆 قم ؛ ۱۳۹۶/۰۱/۳۱ قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💠 مراتب قرآن 🔹 قرآن درجاتی دارد مراتبی دارد؛ در آغاز سوره «زخرف» فرمود: ﴿إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٭ وَ إِنَّهُ فی‏ أُمِّ الْكِتابِ لَدَینا لَعَلِی حَكیمٌ﴾ یك طرف آن عربی است، یك طرف آن نه عربی است نه عِبری است نه فارسی است، بلکه «عَلِی حَكِیم» است. 🔹 شما می ‌بینید «ذریحِ مُحارِبی» رفته خدمت امام صادق (سلام الله علیه) عرض كرد: این آیه ﴿ثُمَّ لْیقْضُوا تَفَثَهُم﴾ یعنی چه؟ حضرت فرمود: «لِقَاءُ الْإِمَامِ». وقتی «ذرِیح» گفت من رفتم خدمت حضرت، حضرت فرمود این «لِقَاءُ الْإِمَامِ» است، برخی آمدند خدمت حضرت گفتند ما سالیانی است خدمت شما هستیم چنین تفسیری نكردید! فرمود: «مَنْ یحْتَمِلُ مَا یحْتَمِلُ ذَرِیح»؛ یعنی همان است كه فرمود برخی از احادیث ما «صعب» است «مستصعب» است «لَا یحْتَمِلُهُ إِلَّا نَبِی مُرْسَلٌ أَوْ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِیمَانِ»؛ فرمود شما شاگردی مثل «ذرِیح» پیدا كنید تا ما را هم بگوییم؛ فرمود: «مَنْ یحْتَمِلُ مَا یحْتَمِلُ ذَرِیحٌ»؛ كسی كه را بتواند بشنود، چنین كسی است. 🔹 قرآن كتابی نیست كه مثل باران نازل شده باشد، خداوند قرآن را نینداخت، قرآن را آویخت؛ اینكه فرمود است، اینكه فرمود یك طرف آن به دست شماست و یك طرف آن به دست خداست، خب اگر آدم قدری بالاتر برود مطلب دقیق‌تری را كسب می‌ كند. آیا آن‌طوری كه پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می ‌فهمد، دیگران می ‌فهمند؟! آن‌طوری كه ائمه (علیهم السلام) می ‌فهمند، علما می ‌فهمند؟! آن‌طوری كه علما می ‌فهمند، توده مردم می ‌فهمند؟! مرحوم كلینی(رضوان الله علیه) در همان جلد اول كافی نقل كرد كه وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در تمام مدت عمر به اندازه عقل خودش با كسی حرف نزد: «مَا كَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ(صلّی الله علیه و آله و سلّم) الْعِبَادَ بِكُنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ»؛ البته اهل بیت مستثنا هستند و حضرت با كُنه عقل خودش با حرف می ‌زد؛ حضرت به اندازه عقل خودش با هیچ كسی حرف نزد جز با خواص مثل اهل بیت و اهل بیت هم همین‌طور بودند. اینكه وجود مبارك حضرت امیر فرمود: «هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً» با چه كسی؟ گاهی دست كمیل را می‌گرفت به گوشه ای می ‌برد و چند مورد را به او می ‌گفت و می‌ فرمود این‌ سینه پر از علم است و من كسی را پیدا نكردم که بگویم! اگر كمیل پیدا شد یا افرادی مثل عمارِ یاسر و مقداد پیدا می ‌شدند با آنها درد دل می ‌كردند. این‌چنین نیست كه قرآن همین باشد كه ما در مسابقات و مانند آن نقل می ‌كنیم، این كفِ قرآن است؛ ما اگر بالا بیاییم، از عربی مبین تا «عَلِی حَكِیم» خیلی راه است. 📚 سوره مبارکه ص جلسه 9 تاریخ: 1393/02/28 🌷🌷🌷 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
. 🔰 تحلیل عالمانه عبدالعظیم (ع) در مساله ولایت 💠 این یک آدم مُلّایی بود _خوب گوش بدهید_ مُلّایی اینجور معلوم می شود. را ایشان دو بار نقل کرده؛ یعنی هم در نقل کرده، هم در نقل کرده است. در اصول دین صبغه کلامی ولایت را نقل کرده، در فروع دین صبغه فقهی اش را نقل کرده؛ مساله توحید و نبوت و ... را یکبار نقل کرده، _این حدیث ( )* را لابد چند بار مطالعه فرمودید_ یک بار نقل کرده، اما (ولایت) را دو بار نقل کرده است. آن، این است که آیا ذات اقدس اله بعد از رسول گرامی (علیه و‌ علی آله آلاف التحیه و الثناء) کسی را نصب کرده است یا نه؟ این مساله کلامی است، چرا؟ برای اینکه موضوع مساله (فعل الله) است. مساله ای که موضوعش فعل خدا باشد، مساله کلامی است. گفتیم: او گفته است که به مردم بگو (من کنت مولاه فهذا علی مولاه)*؛ این می شود _مساله کلامی_ . مساله دوم، مساله فقهی است. این حدیث معروف زراره و غیر زراره که (بنی الاسلام علی خمس)؛ از ولایت شروع می کند، بعد نماز و روزه و ...، بعد حضرت می فرماید: (و لم یناد احد مثل ما نودی بالولایه)*، این به _تولّی_ بر می گردد. وظیفه ما چیست؛ این مساله، مساله فقهی است. وظیفه ما در عصر غیبت چیست؟ تولّی اولیای الهی است؛ این می شود مساله ای که موضوعش فعل مکلّف است، در ردیف نماز و روزه است. چون نماز فعل مکلّف است، مساله فقهی است؛ چون روزه فعل مکلّف است، مساله فقهی است؛ چون تولّی فعل مکلّف است، مساله فقهی است. این که را در فروع فقهی ما ذکر می کنند، سرّش این است! پس جعل ولایت یک مساله ای است که موضوعش فعل الله است، می شود مساله کلامی؛ وجود مبارک (سلام الله علیه) این را در کنار بحث نبوت و اینها ذکر کرده است. وظیفه ما همانطوری که نماز خواندن است، روزه گرفتن است، زکات دادن است، مکه رفتن است؛ پذیرش است، این دیگر مساله فقهی است! مساله ای است که موضوع مساله فعل مکلّف است. وجود مبارک این سیّد بزرگوار هم صبغه کلامی اش را حفظ کرده، هم صبغه فقهی اش را حفظ کرده است. --------------------------------------------- 📌 التوحید للصدوق / صفحه ۸۲ 📌 الکافی / جلد ۱ / صفحه ۲۹۵ 📌 وسائل الشیعه / جلد ۱ / صفحه ۱۸ 📋 کنگره بزرگداشت محدّث عظیم الشان حضرت عبدالعظیم (ع) 📆 شهر ری ؛ ۱۳۸۲/۰۳/۲۲ ✴️ پانزدهم شوّال . سالروز وفات حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) 🌴🌴🌴 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoo
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. 🔰 شفاعت عوامانه 🎙 علامه حسن زاده . شفاعت این طور نیست که مثلا شبیه به امور اینجا که می بینید بله یک پسری نسبت به پدری جسارت کرده بله پدر عصبانی شده مثلا عمو می آید دست پسر را می گیرد می آید پیش داداشش این یک بار ایشان را بر من ببخش این یک غلط کرده دیگر بی ادبی نسبت به شما روا نمی دارد این طوری ها به قول بعضی از بزرگان اساتید ما همچون پنداری نداشته باشد که شفاعت در آن جا یک نوع پارتی بازی است که هر غلطی طرف بخواهد هر چه بخواهد بکند با یک پندار عوامانه در سرش که خب من از امت پیامبر خاتمم ایشان آن جا شفاعت خواهی می کند دست من را می گیرد می برد بله پیش خدا و خدا هم آن جا روی یک تختی نشسته است یک چیزهایی یک پنداری شبیه به امور اینجا را اصل قرار میدهند و آن جا را با این قیاس می کنند دست ما را می گیرد می برد ایشان از امت من هستند بله بد کرده غلط کرده یک بار ایشان را به من [ببخش] این طوری نیست آقا که یک پارتی بازی فکر بفرمایید و شما خیلی باید حرف بشنوید . 🔅مدرسه تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
(ع) عج، 🔰امام صادق علیه السلام:  إنَّ اللَّهَ أجَلُّ وأَعظَمُ مِن أن يَترُكَ الأَرضَ بِغَيرِ إمامٍ عادِلٍ . خداوند، جليل‏تر و بزرگ‏تر از آن است كه زمين را بدون امامى عادل رها كند. 📚اصول الکافی ج 1 ص 178 ح 6  @rahighemakhtoom
📚 جنه العاصمه در تاریخ ولادت و حالات حضرت فاطمه سلام الله علیها 🔰آیت الله سید محمد حسن میرجهانی 📌 لینک دانلود pdf کتاب 👇👇👇 🆔 http://www.mediafire.com/?tjv0p4bo7phof1p @almorsalaat @rahighemakhtoom
📌دانشی بی پایان امام باقر علیه السلام در تفسیر سوره می فرمایند: اگر برای علمی که خداوند عز و جل به من ارزانی داشته است، کاتبی را می یافتم توحید و اسلام و ایمان و دین و های خداوند بی نیاز را منتشر می کردم. چطور می توانم این کار را انجام دهم در حالی که جدم امیر مؤمنان علیه السلام کاتبی برای علمش نیافت تا جایی که بر بالای منبر آه می کشید و می فرمود: از من کنید، پیش از آن که مرا از دست بدهید؛ در درون من عظیمی است که قابل شمارش نیست و محدود نمی شود و من از جانب خدا برای شما حجتی تام هستم. پس «لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ قَدْ یَئِسُوا مِنَ الْآخِرَهِ کَمَا یَئِسَ الْکُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ» (مردمی را که خدا بر آنان خشم رانده به دوستی مگیرید آنها واقعا از سلب امید کرده اند همان گونه که کافران اهل گور قطع امید نموده اند) 📚تفسیر البرهان ج۲ ص۱۱ @rahighemakhtoom
📄فرازهایی از درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی (امروز چهارشنبه 25 بهمن در محل مسجد اعظم قم ) 🔖این اعیاد پربرکت شعبانیه برای همه ما ذخیره دنیا و آخرت است امیدواریم ذات اقدس الهی آن توفیق را عطا بکند که این راه وسیع و بی مزاحمت را ما به خوبی طی کنیم. 🔸در این صلوات خاصه ای که امام سجاد به ما آموخت که «عند الزوال» هر روز در ماه پربرکت شعبان بخوانیم، فرمود راه هم است هم است هم . این سه عنصر در هر راهی نیست. بیان نورانی حضرت این است که خدایا، پیامبر(علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) را برای همه مَهیعه قرار بده. این در دعای نورانی هر روز ماست. 🔸 نسبت به همه ما هر کدامشان مهیعه اند. راه برای همه باز است. بنابراین این را ما از دست ندهیم. آن تبریک گفتن ها آن نشاط ها آن شعف ها آن شوق ها آنها همه سرجایش محفوظ است. ولی این توسل ها که اساس کار است و هیچ بهانه ای برای ما نیست کسی بخواهد راه اینها را طی کند است. راه وسیع است صاف است رونده می خواهد و این رونده شما بزرگان هستید. 🔸 در تفسیر نهج البلاغه بهترین راهش همانند تفسیر قرآن کریم است. در تفسیر قرآن کریم با راهنمایی یعنی خود ائمه (علیهم السلام) 1️⃣ اولاً کلمات مفرده اینها را باهم ردیف می کنند نتیجه می گیرند. 2️⃣ ثانیاً محتوای این آیه یا این بخش از آیات را با بخش های دیگر هماهنگ می کنند. 🔸تفسیر تنها به این نیست که در این آیه فلان کلمه استعمال شده است، عمده این است که خود این آیه محتوایش برای ما روشن بشود این محتوا در موارد دیگر هم که بازگو شده، روشن بشود بعد جمع بندی بشود که سخن از لفظ و سخن از کلمه و سخن از لغت و امثال ذلک نیست. خطبه های نهج البلاغه هم همین طور است... . ↙️ برای مطالعه کامل این صفحه را بازکنید👉🏽 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/11/25 🎆 دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قانع نباشیم @rahighemakhtoom
💠 عیدی الهی 🔸 در اسلام، در کنار ضیافت الهی است؛ اگر عبادتی انجام شد و آن عبادت، عبادت ویژه بود و بنده در آن عبادت، مهمان خدا شد و خدا میزبانی او را پذیرفت، این می‌شود عید. 🔸 یک ماه, انسان، مهمانی خدا را بپذیرد, شبانه ‌روز عبادت کند و در نیایش بگوید خدایا! قیام شبانه و صیام روزانه مرا بپذیر، این شخص وارد ‎خانه_خدا می ‌شود و بعد از ضیافت یک ماه، به عنوان عید، به بارگاه الهی بار می ‌یابد و از خدا چیزی می ‌طلبد که آن را دارا هستند. 🔸 در این می‌گوییم خدایا! آنچه به علی و اولاد علی دادی، به ما بده، آنچه به حسین بن علی دادی به ما بده، آنچه به زینب کبریٰ دادی به ما بده؛ کم چیزی از خدا نخواستیم! 🔸 گفتند این که تشکیل می ‌شود _ چه در عید قربان و چه در عید سعید فطر _ بگویید خدایا! را به ما عطا بکن، اوصاف امام حسن, امام حسین, امام زین العابدین, امام باقر, امام صادق (علیهم السلام) را به ما بده؛ ما کم چیزی از خدا نخواستیم! عیدی‎ که خدا به ما می‌ دهد، این است. آیت‌الله 📚 خطبه های نماز عید فطر تاریخ: 1396/04/05 @rahighemakhtoom
🔳عمر سرمایه است 🔅 درآمد نیست عمر سرمایه است؛ آدم باید بفهمد چه سرمایه است چه درآمد است یک کاسب اگر درآمد داشت. حالا جایزه ای به او رسید یا میراثی به او رسید یا غنیمتی برد یا در تجارتی سود کرد؛ آن را می تواند هزینه بکند اما حالا یک کاسب میتواند از خود بگیرد برای مهمانها وسیله تهیه کند پذیرائی بکند؟ آخر سرمایه را که کسی برای دیگری هزینه نمی کند! 🔅همه ما منتها ها بهتر و بیشتر باید بدانیم عمر سرمایه است درآمد نیست این دستور رسمی ماست که اگر یک ساعت رفتی یک جایی نشستی بالاخره چهار حرف یاد بگیر یا چهار حرف یاد بده اگر یک ساعت رفتی یک جا نشستی؛ حالا یا طلبه یا دانشجو؛ رفتی فقط گعده کردی، قعده کردی نشستی گفتی خندیدی به همان مقدار از خدا دور شدی. 🔅 این از بیانات شکوهمند علیهم السلام است که« من جلس مجلساً و لم يزدد فيه من العلم شيئاً لم يزدد من الله الا بعداً». آدم یک ساعت می نشیند بیسواد بر میگردد؟ یک ساعت مینشیند حرف علمی مطرح نمی کند؟ این دیگر تاراج کردن عمر است یک ساعت مینشیند چیز یاد نمی گیرد؟ فرمود به همان اندازه از خدا دور شدی خدا علیم است یعنی علم ذات اوست؛ اگر کسی یک ساعت یک جا نشست و چیزی یاد نگرفت یک ساعت از علم فاصله گرفت؛ یعنی از خدا فاصله گرفت؛ ما هیچ حق نداریم یک جا بنشینیم ..... حالا یا آدم می نشیند یاد می دهد یا می رود یک جا یاد می گیرد مشورت می کند کمک میکند بالاخره عمر است " عمر "سرمایه است. 🔅گاهی آدم در خیابانها عبور میکند بعضی از جوانها را با یک وضعی می بیند با آن وضع حال اینها واقع حیف است! اینها عزیزان ماینداینها افسوس دارد اینها دارند عمرشان را تاراج میکنند. نماز جمعه قم مصلی قدس :۱۳۸۲/۰۳/۳۰ https://eitaa.com/rahighemakhtoom