#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (15) تفسیر آیه 16 🔅🔅🔅 لا تحرك به لسانك لتعجل به(16)إ ن علينا جمعه و قرءانه(17)فإ ذا قرأ ناه فاتبع قرءانه(18)ثم إ ن علينا بيانه(19) 16 - زبانت را به خاطر عجله براى خواندن آن (قرآن ) حركت مده .17 - چرا كه جمع و خواندن آن بر عهده ماست .18 - و هنگامى كه ما آن را خوانديم از آن پيروى كن .19 - سپس بيان (و توضيح ) آن نيز بر عهده ماست . 🔰تفسير: 📙جمع و حفظ قرآن بر عهد ماست ! ايـن آيـات در حقيقت به منزله جمله معترضه اى است كه گاه گوينده در لابلاى سخن خويش مـى آورد، مـثلا شخصى مشغول خطابه است و مى بيند آخر مجلس مملو از جمعيت شده در حالى كه جلو مجلس خالى است موقتا سخنان خويش را قطع مى كند، و حاضران را دعوت به جلو آمـدن مـى كـنـد تـا جـا براى آيندگان باز شود و بعد به سخنان خويش ادامه مى دهد و يا اسـتـادى به هنگام تدريس غفلتى از شاگرد خود مى بيند سخن خويش را قطع كرده و به او هشدار مى دهد سپس درس را ادامه مى دهد. اگـر شـخـصى ناآگاه ، آن سخنرانى يا اين تدريس را از نوار بشنود ممكن است گرفتار اشـتـبـاه شـود، و از عـدم ارتـبـاط ايـن جـمـله هـا بـا جـمـله هـاى قـبـل و بعد تعجب كند، ولى با دقت در شرايط خاص مجلس ، فلسفه اين جمله هاى معترضه روشن مى شود. ▪️با توجه به اين مقدمه ساده به تفسير آيات مورد بحث مى پردازيم . خـداونـد مـوقـتـا رشـته سخن درباره قيامت و احوال مؤ منان و كافران را رها كرده ، و تذكر فـشـرده اى بـه پـيـامـبرش درباره قرآن مى دهد و مى فرمايد: (زبانت را به خاطر عجله بـراى خـوانـدن آن حـركـت مـده ) (لا تـحـرك بـه لسـانـك لتعجل به ). 🖇با ما همراه باشید ادامه دارد... 🌷🌷🌷 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (16) تفسیر آیه 17تا19 🔅🔅🔅 ان علينا جمعه و قرآنه(17) فاذا قرأ ناه فاتبع قرآنه(18) ثم ان علينا بيانه(19) 17-بر ما است كه آن را جمع كنيم و بر تو بخوانيم 18- و هـنـگـامـى كـه مـا بر تو خوانديم از آن پيروى كن و بخوان 19-سپس بر ما است كه آن را تبيين كنيم. 🌱🌱🌱 🔹سـپس مى افزايد : از نـاحـيـه جمع آورى قرآن نگران نباش ، ما آيات آن را جمع مى كنيم باز هم به وسيله پيك وحى بر تو مى خوانيم .(و هـنـگـامـى كـه مـا بر تو خوانديم از آن پيروى كن و بخوان ) (فاذا قرأ ناه فاتبع قرآنه ).(سپس بر ما است كه آن را تبيين كنيم ) (ثم ان علينا بيانه ). 🔸بـنـابـرايـن جـمـع قـرآن ، و هـم تـلاوت آن بـر تـو، و هـم تـبـيـيـن و تـفـصيل معانى آن هر سه بر عهده ما است ، به هيچوجه نگران مباش ، آنكس كه اين وحى را نازل كرده ، در تمام مراحل حافظ آن است ، تنها وظيفه تو از يكسو پيروى از تلاوت پيك وحى ، و از سوى ديگر ابلاغ اين رسالت به عامه مردم است . 🔹بـعـضـى نـيز گفته اند منظور از جمع كردن جمع در لسان وحى نيست بلكه جمع در سينه پيغمبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) و تلاوت آن در لسان آن حضرت (صلى الله عليه و آله و سـلم ) اسـت ، يعنى عجله مكن ما تمام اين آيات را در سينه تو جمع مى كنيم ، و سپس قرائت آن را بر زبانت جارى مى سازيم . 🔹به هر حال اين تعبيرات همگى تفسير اول را تاييد مى كند كه پيامبر (صلى الله عليه و آله و سـلم ) بـه هـنگام نزول وحى به وسيله جبرئيل ، پيوسته عجله داشت كه آيات را به سرعت تكرار كند مبادا از حافظه او برود، و اينجا بود كه از سوى خداوند به او اعـلام شـد كـه خـونـسـردى خود را حفظ كند، و نيز اطمينان داده شد كه نه تنها جمع آيات و تلاوت آن ، بلكه تبيين آن نيز از سوى خداوند تضمين شده است . 🔸ايـن آيـات در ضـمن بيانگر اصالت قرآن ، و حفظ آن از هر گونه تحريف و دگرگونى است ، چرا كه خداوند وعده جمع و تلاوت و تبيين آن را داده است . 🔹در حـديـث آمـده اسـت كـه پـيـغـمـبـر اكـرم (صـلى الله عـليـه و آله و سـلم ) بـعـد از نـزول ايـن آيات هنگامى كه جبرئيل بر او نازل مى شد كاملا سكوت مى كرد، و هنگامى كه جبرئيل مى رفت شروع به تلاوت آيات مى نمود. 🖇با ما همراه باشید ادامه دارد... 🌷🌷🌷 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (١٧) تفسیر آیه ٢٠ تا ٢٥ 🔅🔅🔅 كَلاّٰ بَلْ تُحِبُّونَ اَلْعٰاجِلَةَ «۲۰»

وَ تَذَرُونَ اَلْآخِرَةَ «۲۱» 

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ «۲۲»

إِلىٰ رَبِّهٰا نٰاظِرَةٌ «۲۳» 

وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بٰاسِرَةٌ «۲۴» `تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهٰا فٰاقِرَةٌ «۲۵» 20 - چـنـيـن نـيـست كه شما مى پنداريد (و دلايل معاد را مخفى مى شمريد) بلكه شما دنياى زودگذر را دوست داريد (و هوسرانى بيقيد و شرط را).21 - و آخرت را رها مى كنيد.22 - در آن روز صورتهائى شاداب و مسرور است .23 - و به پروردگارش مى نگرد!24 - و در آن روز صورتهائى درهم كشيده است .25 - زيرا مى داند عذابى در مورد او انجام مى شود كه پشت را درهم مى شكند! 🌿🌿🌿 🔰تفسير: 📌چهره هاى خندان و چهره هاى عبوس در صحنه قيامت در ايـن آيـات بـار ديـگـر بـه ادامـه بـحـثهاى مربوط به معاد باز مى گردد، ويژگيهاى ديـگـرى را از قيامت ، و همچنين علل انكار معاد را بيان مى كند، مى فرمايد: (چنان نيست كه دلائل مـعـاد مـخـفى باشد و نتوانيد به حقانيت آن پى ببريد، بلكه در حقيقت شما اين دنياى زود گذر را دوست داريد) (كلا بل تحبون العاجلة ). (و به همين دليل آخرت را رها مى كنيد) (و تذرون الاخرة ). 📋دليل اصلى انكار معاد شك در قدرت خداوند و جمع آورى (عظام رميم ) و خاكهاى پراكنده نـيست ، بلكه علاقه شديد شما به دنيا، و شهوات و هوسهاى سركش سبب مى شود كه هر گـونه مانع و رادعى را از سر راه خود بر داريد، و از آنجا كه پذيرش معاد و امر و نهى الهـى ، مـوانـع و مـحـدوديـتـهـاى فـراوانـى بـر سـر ايـن راه ايـجاد مى كند، لذا به انكار اصل مطلب برمى خيزيد، و آخرت را به كلى رها مى سازيد. ...با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (18) تفسیر آیه ٢٠ تا ٢٥ 🔅🔅🔅 كَلاّٰ بَلْ تُحِبُّونَ اَلْعٰاجِلَةَ «۲۰»

وَ تَذَرُونَ اَلْآخِرَةَ «۲۱» 

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ «۲۲»

إِلىٰ رَبِّهٰا نٰاظِرَةٌ «۲۳» 

وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بٰاسِرَةٌ «۲۴» `تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهٰا فٰاقِرَةٌ «۲۵» 20 - چـنـيـن نـيـست كه شما مى پنداريد (و دلايل معاد را مخفى مى شمريد) بلكه شما دنياى زودگذر را دوست داريد (و هوسرانى بيقيد و شرط را).21 - و آخرت را رها مى كنيد.22 - در آن روز صورتهائى شاداب و مسرور است .23 - و به پروردگارش مى نگرد!24 - و در آن روز صورتهائى درهم كشيده است .25 - زيرا مى داند عذابى در مورد او انجام مى شود كه پشت را درهم مى شكند! 🌿🌿🌿 🔰تفسير: عـدم مـشـاهـده حسى خداوند واضحتر از آن است كه بخواهيم بيش از اين روى آن بحث كنيم ، و هر كس كمترين آشنائى با قرآن و معارف اسلامى داشته باشد به اين حقيقت اعتراف مى كند. 🔸بعضى براى (ناظره ) تفسير ديگرى ذكر كرده ، و گفته اند: از ماده (انتظار) است ، يـعـنـى مـؤ مـنـان در آن روز انـتـظـارشـان تـنـهـا از ذات پـاك خـدا اسـت ، و حـتـى بـر اعمال نيك خود نيز تكيه نمى كنند، و پيوسته منتظر رحمت و نعمت اويند. 🔸و اگـر گـفـتـه شود اين انتظار آميخته با نوعى ناراحتى خواهد بود، در حالى كه در آنجا براى مؤ منان ناراحتى وجود ندارد. 🔸در پـاسـخ مـى گـويـنـد: آن انـتظارى آميخته با ناراحتى است كه اطمينانى به سرانجامش نباشد، ولى با وجود اطمينان ، چنين انتظارى آميخته با آرامش است . جـمع ميان معنى (نظر كردن ) و (انتظار داشتن ) نيز بعيد به نظر نمى رسد، زيرا استعمال لفظ واحد در معانى متعدد جائز است ، اما اگر بنا شود يكى از اين دو معنى منظور باشد ترجيح با معنى اول است. 🔹اين سخن را با حديث پر معنائى از پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) پايان مى دهيم : فرمود: اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالى تريدون شيئا ازيدكم ؟فـيـقـولون ا لم تـبـيـض وجـوهـنـا؟ الم تـدخـلنـا الجـنـة و تـنـجـيـنـا مـن النـار؟ قال فيكشف الله تعالى الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى ربهم !:(هـنـگـامى كه اهل بهشت وارد بهشت مى شوند خداوند مى فرمايد: چيز ديگرى ميخواهيد بر شما بيفزايم )؟ 🔹آنها مى گويند: (پروردگارا همه چيز به ما داده اى ) آيا روى ما را سفيد نكردى ؟ آيا ما را وارد بهشت ننمودى ؟ و رهائى از آتش ‍ نبخشيدى ؟ 🔸در ايـن هـنـگـام حـجـابـهـا كـنـار مـى رود (و خـداونـد را بـا چـشـم دل مشاهده مى كنند) و در آن حال چيزى محبوبتر نزد آنان از نگاه به پروردگارشان نيست . 🔹جالب توجه اينكه : در حديثى از (انس بن مالك ) از آن حضرت (صلى الله عليه و آله و سـلم ) آمـده است كه فرمود: ينظرون الى ربهم بلا كيفية و لا حد محدود و لا صفة معلومة : (آنها به پروردگارشان مى نگرند بدون كيفيت و حد محدود و صفت مشخصى )!. و اين حديث تاءكيدى است بر شهود باطنى نه مشاهده با چشم . ...با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (19) تفسیر آیه ٢٠ تا ٢٥ 🔅🔅🔅 كَلاّٰ بَلْ تُحِبُّونَ اَلْعٰاجِلَةَ «۲۰»

وَ تَذَرُونَ اَلْآخِرَةَ «۲۱» 

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ «۲۲»

إِلىٰ رَبِّهٰا نٰاظِرَةٌ «۲۳» 

وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بٰاسِرَةٌ «۲۴» `تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهٰا فٰاقِرَةٌ «۲۵» 🔰تفسير: 🔸و در نـقطه مقابل اين گروه مؤ منان گروهى هستند كه صورتهايشان ، عبوس و درهم كشيده است (و وجوه يومئذ باسرة ). 🔸(بـاسـرة ) از مـاده (بـسـر) (بـر وزن نـصـر) بـه مـعـنـى چـيـز نـارس و كـار قـبـل از مـوعـد اسـت ، و لذا بـه ميوه كال نخل ، (بسر) (بر وزن عسر) گفته مى شود، و سـپـس بـه درهم كشيدن صورت و عبوس بودن اطلاق شده است ، از اين جهت كه عكس العملى است كه انسان قبل از فرا رسيدن رنج و عذاب و ناراحتى اظهار مى دارد. 🔸بـه هـر حـال آنـهـا وقـتـى كـه نـشـانـه هـاى عـذاب را مـى نـگـرنـد، و نـامـه هـاى اعمال خويش را خالى از حسنات ، و مملو از سيئات ، مشاهده مى كنند، سخت پريشان و محزون و اندوهگين مى شوند، و چهره درهم مى كشند.(آنها مى دانند عذابى سخت كه پشت آنها را درهم مى شكند درباره آنها انجام خواهد شد) (تظن ان يفعل بها فاقرة ). 🔹بسيارى از مفسران معتقدند كه (ظن ) در اينجا به معنى علم است ، يعنى آنها يقين به چنين عـذابـى پـيـدا مـى كـنند، در حالى كه بعضى گفته اند: ظن در اينجا به همان معنى اصلى يعنى گمان مى باشد، البته آنها اجمالا يقين دارند عذاب مى شوند اما نسبت به چنين عذاب كمرشكن گمان دارند. ▫️(فاقرة ) از ماده (فقرة ) (بر وزن ضربة ) و جمع آن فقار به معنى مهره هاى پشت است ، بنابراين (فاقره ) به حادثه سنگينى مى گويند كه مهره هاى پشت را درهم مى شكند، و فقير را از اين رو فقير گفته اند كه گوئى پشتش شكسته است . ▫️به هر حال ، اين تعبير كنايه از انواع مجازاتهاى سنگينى است كه در دوزخ در انتظار اين گـروه است ، اين گروه انتظار عذابهاى كمرشكن را مى كشند در حالى كه گروه سابق در انـتـظـار رحـمـت پـروردگـار، و آمـاده لقـاى مـحـبوبند اينها بدترين عذاب را دارند، و آنها برترين نعمت جسمانى و موهبت و لذت روحانى را. ...با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (20) تفسیر آیه 26 تا 30 🔅🔅🔅 كلا إ ذا بلغت التراقى(26) و قيل من راق(27) و ظن أ نه الفراق(28) و التفت الساق بالساق(29) إ لى ربك يومئذ المساق(30) 26 - چنين نيست ، او هرگز ايمان نمى آورد تا جان به گلوگاهش رسد. 27 - و گفته شود: آيا كسى هست كه اين بيمار را از مرگ نجات دهد؟! 28 - و يقين به فراق از دنيا پيدا كند. 29 - و ساق پاها (از شدت جان دادن ) به هم مى پيچيد. 30 - (آرى ) در آن روز مسير همه به سوى (دادگاه ) پروردگارت خواهد بود. 🔰تفسير: 🔹در ادامه بحثهاى مربوط به جهان ديگر و سرنوشت مؤ منان و كافران ، در اين آيات سخن از لحظه دردناك مرگ است كه دريچه اى است به سوى جهان ديگر. مى فرمايد: (چنين نيست ، او هرگز ايمان نمى آورد تا زمانى كه جان به گلوگاهش برسد) (كلا اذا بلغت التراقى ). 🔸آن روز اسـت كـه چـشـم بـرزخـى او باز مى شود، حجابها كنار مى رود، نشانه هاى عذاب و كيفر را مى بيند، و به اعمال خود واقف مى شود، و در آن لحظه ايمان مى آورد، ولى ايمانى كه هرگز مفيد به حال او نخواهد بود. ▫️(تـراقـى ) جـمـع (تـرقـوه ) بـه مـعـنـى اسـتخوانهائى است كه گرداگرد گلو را گـرفـتـه اسـت ، و رسـيـدن جـان بـه گـلوگاه ، كنايه از آخرين لحظات عمر است ، زيرا هنگامى كه روح از بدن بيرون مى رود، اعضائى كه فاصله بيشترى از قلب دارند (مانند دست و پاها) زودتر از كار مى افتند، گوئى روح تدريجا خود را از بدن بر مى چيند تا به گلوگاه برسد. 🔹در ايـن هـنـگـام اطـرافـيـان او سـراسـيـمـه و دسـتـپـاچـه بـه دنبال راه نجاتى مى گردند (و گفته مى شود، آيا كسى هست كه بيايد و اين بيمار را از مرگ نجات دهد) (و قيل من راق ). 🔹ايـن سـخـن را از روى عـجـز و ياءس و بيچارگى مى گويند، در حالى كه مى دانند كار از كار گذشته است ، و از دست طبيب نيز كارى ساخته نيست . (راق ) از مـاده (رقـى ) (بـر وزن نـهـى ) و (رقـيـه ) (بـر وزن خفيه ) به معنى (بالا رفتن ) است ، اين واژه (رقيه ) به اوراد و دعاهائى كه موجب نجات مريض مى شود اطـلاق گـرديـده ، بـه خود طبيب از آنجا كه بيمار را رهائى مى بخشد و نجات مى دهد نيز (راقى ) گفته اند، بنابراين مفهوم آيه چنين است كه اطرافيان مـريـض ، و گـاه خود او، از شدت ناراحتى صدا مى زند آيا طبيبى پيدا مى شود؟ آيا كسى هست كه دعائى بخواند و اين بيمار رهائى يابد؟ ▫️بعضى نيز گفته اند معناى آيه اين است كه چه كسى از فرشتگان روح او را قبض مى كند و بالا مى برد؟ آيا فرشتگان عذاب ، يا فرشتگان رحمت ؟! ▫️و بعضى افزوده اند از آنجا كه فرشتگان الهى از گرفتن و بالا بردن روح چنين انسان بى ايمانى كراهت دارند ملك الموت مى گويد: كيست كه روح او را بگيرد و بالا برد؟ ▪️ولى تفسير اول از همه صحيحتر و مناسبتر است . ...با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (21) تفسیر آیه 26 تا 30 🔅🔅🔅 كلا إ ذا بلغت التراقى(26) و قيل من راق(27) و ظن أ نه الفراق(28) و التفت الساق بالساق(29) إ لى ربك يومئذ المساق(30) 🔰تفسير: 🔸در آيـه بـعـد بـه يـاءس كـامـل مـحـتـضـر اشـاره كـرده ، مـى گـويـد: (در ايـن حال او از زندگى به طور مطلق ماءيوس شده ، و يقين به فراق و جدائى از دنيا پيدا مى كند) (و ظن انه الفراق ). (و سـاق پـاهـا بـه هـم پـيـچـيده مى شود و لحظه مرگ فرا مى رسد) (و التفت الساق بالساق ). ايـن بـه هـم پـيـچـيـدگى ، يا به خاطر شدت ناراحتى جان دادن است ، يا در نتيجه از كار افتادن دست و پا و بر چيده شدن روح ، از آنها. 🔸بـراى ايـن آيه تفسيرهاى ديگرى نيز نقل شده است ، از جمله در حديثى از امام باقر (عليه السلام ) مى خوانيم : التفت الدنيا بالاخرة : (دنيا به آخرت پيچيده مى شود). 🔸و در تفسير على بن ابراهيم نيز همين معنى آمده است .از ابن عباس نيز نقل شده كه منظور (به هم پيچيدن شدت امر آخرت به امر دنيا است ). ▪️بعضى نيز گفته اند: منظور به هم پيچيدن شدائد مرگ با شدائد قيامت است . 🔸ظـاهـر ايـن اسـت كـه هـمـه ايـنـهـا بـه هـمـان مـعـنـى كـه از امـام بـاقـر (عـليـه السـلام ) نقل شده باز مى گردد. ▫️ايـن تـفـسـيـر از ايـنـجـا گـرفته شده كه يكى از معانى (ساق ) در لغت عرب ، حادثه شديد و مصيبت و بلاى عظيم است . ▫️و بعضى نيز گفته اند: منظور به هم پيچيدن ساق پاها در كفن است . 👈🏼البته اين تفسيرها تضادى با هم ندارند، و مى تواند همه آنها در معنى آيه جمع باشد. 🔸و در آخـريـن آيـه مـورد بـحـث مـى فـرمـايد: (مسير همه خلايق در آن روز به سوى دادگاه پروردگار تو است ) (الى ربك يومئذ المساق ).آرى هـمـه بـه سـوى او بـازمـى گـردنـد و در دادگـاه عدل او حاضر مى شوند و تمام خطوط به او منتهى خواهد گشت . 🔹ايـن آيـه هـم تـاءكـيـدى بـر مـساءله معاد و رستاخيز عمومى بندگان است ، و هم مى تواند اشـاره اى بـه جـهـت گـيـرى حركت تكاملى خلايق به سوى ذات پاك او كه ذاتى است بى نهايت از هر جهت ، بوده باشد. 🖇با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#پرسمان #قرآنی #سوال #قرآن #قیامت #زمان #آخرت #مخفی 🔅🔅🔅 🔻چرا زمان قیامت مخفی است و ما از آن اطلاع نداریم؟⁉️ در ابتدا به یک آیه و ترجمه آن اشاره شده و سپس توضیح مختصری در باره آن بیان می شود: خداوند متعال در سوره طه، آیه ۱۵-۱۶ می فرماید: «انّ السّاعة آتیةٌ أکاد أٌخفیها لتجزی؛ کلّ نفسٍ بما تسعی». «به طور قطع قیامت خواهد آمد؛ می خواهم آن را پنهان کنم تا هر کس در برابر سعی و کوشش خود، جزا داده شود. پس مبادا کسی که به آن ایمان ندارد و از هوس های خویش پیروی می کند، تو را از آن باز دارد؛ که هلاک خواهی شد». 📙توضیح بیشتر: ‏ یکی از نام های قیامت، «ساعت» است و در قرآن کریم، ۴۳ بار از قیامت، به نام «ساعة» یاد شده است. ▪️علت پنهان داشتن زمان قیامت این است که: خداوند می خواهد انسان های مخلص از غیرمخلص جدا و شناخته شوند و هر کسی را به تلاش و کوشش هایش پاداش دهد. ▪️از سوی دیگر، چون زمان آن دقیقاً معلوم نیست و در هر زمانی احتمال وقوعش هست، نتیجه اش حالت آماده باش دایمی و پذیرش سریع برنامه های تربیتی است. 🗓نکته دیگر این که: با مخفی بودن قیامت، یک نوع آزادی عمل برای همگان پیدا می شود؛ و از سوی دیگر، چون زمان آن دقیقاً معلوم نیست و در هر زمانی وقوعش محتمل است، نتیجه‌اش حالت آماده‌باش همیشگی است. 🔰امام صادق علیه السلام می فرماید: «اگر کسی بداند که به یقین چه وقت می میرد، به عمر خود اعتماد می کند و در لذّات و گناهان فرو می رود و در شهوات می غلتد؛ به این امید که در روزهای پایانی عمر توبه خواهد کرد و این شیوه ای است که خدای متعال از آن خشنود نیست و از بنـدگـانش نمی پذیرد». 🔰تا آن جا که می فرماید: «بهترین چیز برای انسان این است که مدت عمرش بر او پوشیده ماند. پس در مدتی که زنده است؛ منتظر مرگ باشد و گناهان را ترک کند و عمل صالح را برگزیند». 📋پندها و هشدارها: ۱ - جزا دیدن همه آدمیان؛ فلسفه برپایی قیامت است. ۲ - آگاه نبودن انسان ها از زمان برپایی قیامت، زمینه ساز مداومت آنان بر کارهای خویش و به وجود آمدن استحقاق پاداش و کیفر است. ۳- دنیا گنجایش و امکانات لازم برای جزای اعمال انسان ها را ندارد. ۴- پیروی از هوای نفس، عامل تباهی و هلاکت است. ۵- سرچشمه انکار معاد و قیامت، پیروی از هوای نفس است. ۶ - حضور در صحنه قیامت و برخورد با سزای اعمال دنیایی، سرنوشت قطعی همه انسان‌هاست. 📋نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمد مهدی کریمی نیا 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (22) تفسیر آیه 31 تا 33 🔅🔅🔅 فلا صدق و لا صلى(31) و لكن كذب و تولى(32) ثم ذهب إ لى أ هله يتمطى(33) 🔰تفسير: ✅خدائى كه انسان را از نطفه بى ارزش آفريد ... ▫️در ادامـه بـحـثهاى مربوط به مرگ كه نخستين گام در سفر آخرت است و در آيات گذشته آمـده ، در آيـات مـورد بـحـث از خـالى بـودن دسـت كافران از توشه اين مسافرت سخن مى گويد. ▫️نخست مى فرمايد: (اين انسان منكر معاد هرگز ايمان نياورد و آيات خدا را تصديق نكرد و براى او نماز نگذارد) (فلا صدق و لا صلى ). (بلكه راه تكذيب را پيش گرفت و به فرمان خدا پشت كرد) (و لكن كذب و تولى ). 🔹منظور از جمله فلا صدق عدم تصديق قيامت و حساب و جزا و آيات الهى و تـوحـيـد و نـبوت پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم ) است ، ولى بعضى آن را اشاره به ترك انفاق و (صدقه ) از ناحيه كافران دانسته اند، به قرينه ذكر آن در كنار نماز. ▫️ولى آيـه دوم بـه خـوبـى گـواهـى مـى دهـد كـه نـقـطـه مـقـابـل ايـن تـصـديـق ، تـكـذيـب اسـت ، بـنـابـرايـن تـفـسـيـر اول صحيحتر به نظر مى رسد. 🔸در آيه بعد مى افزايد: (سپس او به سوى خانواده خود بازگشت ، در حالى كه متكبرانه راه مى رفت ) (ثم ذهب الى اهله يتمطى ). 🔹او بـه گـمـان ايـنـكـه بـا بى اعتنائى و تكذيب پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) و آيـات الهـى ، پـيـروزى مـهـمـى بـه دسـت آورده ، از بـاده غـرور سرمست بود، و به سراغ خـانواده خود مى آمد تا طبق معمول مسائل افتخارآميز را كه در خارج خانه رخ داده براى آنها بازگو كند، حتى راه رفتنش و حركت اعضاء پيكرش همگى بيانگر اين كبر و غرور بوده . ▪️(يـتـمـطى ) از ماده (مطا) در اصل به معنى پشت است و (تمطى ) به معنى كشيدن پـشـت از روى بـى اعتنائى و غرور، و يا كسالت و بى حالى است ، و در اينجا منظور همان معنى اول است.بعضى نيز آن را از ماده (مط) (بر وزن خط) به معنى كشيدن پا يا ساير اعضاى بدن بـه هـنـگـام اظـهـار بـى اعـتنائى يا كسالت مى دانند، ولى اشتقاق آن از (مطا) با ظاهر لفظ مناسبتر است . ▪️به هر حال اين معنى شبيه چيزى است كه در آيه 31 سوره (مطففين )آمـده اسـت : و اذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين : (هنگامى كه آنها به سوى خانواده هاى خود بازمى گردند از روى استهزا درباره مؤ منان سخن مى گويند). 🖇با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (23) تفسیر آیه 34 و 35 أولى لك فاولى (34)ثم أولى لك فاولى(35) 🔅🔅🔅 🔰تفسير: در این دو آیه افراد بى ايمان را مخاطب ساخته ، و به عنوان تهديد مى گويد: (عذاب الهى براى تو شايسته تر است ، شايسته تر)! (أ ولى لك فاولى ).(باز هم عذاب الهى براى تو شايسته تر است شايسته تر)! (ثم أ ولى لك فاولى ). 🔸تفسيرهاى متعدد ديگرى براى اين آيه نيز ذكر كرده اند از جمله اينكه : تهديدى است به آنها كه عذاب بر تو باد باز هم عذاب بر تو باد. 🖍يا اين حالتى را كه دارى براى تو سزاوارتر است ، سزاوارتر. 🖍يا سرزنش و مذمت براى تو بهتر است ، باز هم بهتر. 🖍يا واى بر تو، باز هم واى بر تو. 🖍يا خيرات دنيا از تو دور باد، و خيرات آخرت نيز دور باد. 🖍يا شر و عذاب دامنگير تو باد، باز هم شر و عذاب دامنگيرت باد. 🖍يا عذابى كه در ميدان بدر مشاهده مى كنى براى تو در اين دنيا شايسته تر است ، و عذاب قبر و قيامت نيز براى تو شايسته تر. ▪️ولى نـاگـفـتـه پـيـدا اسـت كه غالب اين معانى به يك معنى كلى و جامع بر مى گردد كه تهديد به عذاب و مذمت و شر و عقاب را در بر مى گيرد اعم از عذاب دنيا، برزخ ، و قيامت . ▪️در روايـات آمـده اسـت كـه رسـول خـدا (صـلى الله عـليـه و آله و سـلم ) دسـت ابـوجـهـل را گرفت (و طبق بعضى از روايات گريبان او را گرفت ) و فرمود: أ ولى لك فـاولى ثـم أ ولى لك فـاولى ابوجهل گفت : (مرا به چه چيز تهديد مى كنى ، نه تو مى توانى و نه پروردگارت مى تواند به من زيانى برساند، من قدرتمندترين افراد ايـن سرزمين هستم ،)! اينجا بود كه همين جمله ها بر پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) به صورت آيات قرآنى نازل شد. 🖇با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (24) تفسیر آیه 36 و 37 أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى(36)آیا انسان گمان می‌کند بی‌هدف رها می‌شود؟! أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَىٰ(37)آیا او نطفه‌ای از منی که در رحم ریخته می‌شود نبود؟! 🔅🔅🔅 🔰تفسیر: 🔺و اما در این آیه به دو استدلال جالب درباره معاد مى پردازد كه يكى از طريق بيان هدف آفرينش و حـكـمـت خـداونـد اسـت و ديـگـرى از طـريـق بـيـان قـدرت او بـه اسـتـنـاد تحول و تكامل نطفه انسان در مراحل مختلف عالم جنين . 🔹در مـرحـله اول مـى فـرمـايـد: (آيـا انـسـان گـمـان مـى كـنـد كه بيهوده و بى هدف رها مى شود)؟! (ايحسب الانسان ان يترك سدى ). 🔹(سـدى ) (بـر وزن هـدى ) بـه مـعـنـى مـهـمـل و بيهوده و بى هدف است عرب مى گويد: (ابـل سـدى ) در مـورد شترى كه بدون ساربان رها شده و هر جا مى خواهد به چرا مى رود. منظور از (انسان ) در اين آيه همان انسانى است كه منكر معاد و رستاخيز مى باشد، آيه مـى گـويـد: او چـگـونـه باور مى كند خداوند اين جهان پهناور را، با اين عظمت ، و اينهمه شگفتيها براى انسان بيافريند، ولى در آفرينش انسان هدفى نباشد،؟ چگونه مى تواند باور كرد، كه هر عضوى از اعضاى انـسان براى هدف خاصى آفريده شده باشد، چشم براى ديدن و گوش براى شنيدن ، و قلب براى رسانيدن غذا و اكسيژن و آب به تمام سلولهاى بدن . حتى خطوط سر انگشتان انـسـان نـيـز حـكـمـتى دارد، ولى براى مجموع وجود او هيچ هدفى در كار نيست ، و بيهوده و مهمل و بدون هيچگونه برنامه و امر و نهى و تكليف و مسؤ وليت آفريده شده است ؟ 🔹يك فرد عادى اگر مصنوع كوچكى بى هدف بسازد به او ايراد مى كنند، و نامش را از زمره انسانهاى عاقل حذف مى نمايند، چگونه خداوند حكيم على الاطلاق ممكن است چنين آفرينش بى هدفى داشته باشد؟! 🔹و اگـر گـفـتـه شـود هـدف هـمـيـن زندگى چند روزه دنيا است ، همين خور و خواب تكرارى و آمـيخته با هزار گونه درد و رنج ، قطعا اين چيزى نيست كه بتواند آن آفرينش بزرگ را توجيه كند. بنابراين نتيجه مى گيريم كه اين انسان براى هدف بزرگترى يعنى زندگى جاويدان در جوار قرب رحمت حق ، و تكامل بى وقفه و بى پايان ، آفريده شده است . 🖇با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (25) تفسیر آیات 36 تا 40 أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى(36)آیا انسان گمان می‌کند بی‌هدف رها می‌شود؟! أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَىٰ(37)آیا او نطفه‌ای از منی که در رحم ریخته می‌شود نبود؟ !ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38)سپس بصورت خون‏بسته در آمد و خداوند او را آفريد و موزون ساخت فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (39)و از او دو زوج مرد و زن آفريد. أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى (40)آيا چنين كسى قادر نيست كه مردگان را زنده كند. 🔅🔅🔅 🔰تفسیر: 🔹سـپـس به بيان دليل دوم پرداخته ، مى افزايد: (آيا انسان در آغاز نطفه اى از منى نبود كه در رحم ريخته مى شود)؟! (الم يك نطفة من منى يمنى ) 🔹(سپس اين مرحله را پشت سر گذارد و به صورت خون بسته درآمد،و خداوند او را آفرينش تازه اى بخشيد، و موزون ساخت ) (ثم كان علقة فخلق فسوى ). 🔹بـاز در ايـن مـرحـله مـتـوقـف نـمـانـد خـداونـد از هـمـيـن نـطـفـه دو جـفـت مـرد و زن را آفـريـد (فجعل منه الزوجين الذكر و الانثى ). 🔸آيـا كـسـى كه نطفه كوچك و بى ارزش را در ظلمتكده رحم مادر، هر روز آفرينش جديدى مى بـخـشـد، و لبـاس تـازه اى از حيات و زندگى در تن او مى كند، و چهره نوينى به او مى دهـد، تـا سـرانـجـام انـسان مذكر يا مؤ نث كاملى مى شود و از مادر متولد مى گردد آيا چنين كسى قادر نيست مردگان را زنده كند؟ (اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى ). 🔸🔸ايـن بـيـان در حـقـيـقـت در مـقـابـل مـنـكـرانـى اسـت كـه در مـسـاءله مـعـاد جسمانى غالبا دم از مـحـال بـودن مـى زدنـد، و امكان بازگشت به زندگى را بعد از مردن و خاك شدن نفى مى كـردند، و قرآن براى اثبات امكان اين معنى دست انسان را گرفته و او را به آغاز خلقتش بـازمـى گـردانـد، مـراحـل عـجـيـب جـنـيـن ، و تـطـورات شـگـفـت انـگـيـز انـسـان را در ايـن مراحل به او نشان مى دهد، تا بداند او بر همه چيز قادر و توانا است ، و به تعبير ديگر بهترين دليل براى امكان يك شى ء وقوع آن است . 🖇با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#پرسمان #قرآنی #سوال #قرآن #قیامت #زمان #آخرت #اعمال #نتیجه 🔅🔅🔅 🔻روز قیامت انسان ها در اندیشه چه چیزی هستند و نتیجه اعمال آن ها چه خواهد بود؟⁉️ خداوند در سوره نحل، آیه ۱۱۱ می فرماید: «یوم تأتی کلّ نفس تجادٍل عنْ نفسها و توفّی؛ کلّ نفس ما عملت و هم لا یظلمون». «به یاد آورید روزی را که هر کس در فکر خویشتن است و تنها به دفاع از خود بر می خیزد و نتیجه اعمال هر کسی، بی کم و کاست، به او داده می‌شود و به آنها ستم نخواهد شد». 👈🏼در قیامت، هر کسی به فکر خود است و از خویش دفاع می کند. چون انسان در آن روز، غیر از خودش، هر خاطره دیگری را فراموش می کند. درست بر خلاف دنیا، که به هر چیزی توجّه دارد، جز به خودش و خودش را فراموش می کند. و این نیست جز به خاطر این که در قیامت، حقیقت امر برای انسان آشکار و کشف می شود و آن حقیقت این است که: «آدمی به هیچ وجه نباید به غیر خودش مشغول شود و در حقیقت، باید همیشه به فکر فکر خود باشد». در آن روز، شخص می آید و در موقف حساب قرار می گیرد، آن گاه از خود دفاع می کند و با اصرار هم دفاع می کند و تا آن جا که مقدور اوست، عذر می تراشد. ▪️▪️در این آیه، دو نکته مهم آمده است: ۱- هیچ کس در قیامت از شخص دیگری دفاع نمی کند، بلکه تنها و تنها به دفاع از خود اشتغال دارد و دیگر مجالی برایش نمی ماند که به غیر بپردازد و غم دیگری را بخورد. ۲- دفاعی که هر کس از خودش می کند، هیچ سودی ندارد و آنچه را که سزاوار است، از او دور نمی کند. برای این که پاداشی که به او می دهند، خود عمل است و دیگر معنا ندارد عمل کسی را از او جدا کنند و در این گونه جزا دادن، هیچ ظلمی وجود ندارد. 📙باید توجه داشت: ۱- همه انسان ها در قیامت نسبت به سرنوشت خویش نگرانند. ۲- همه انسان ها، جزای اعمال خویش را در قیامت به طور کامل دریافت خواهند کرد. ۳- دفاع انسان از کارهای خویش در قیامت، هیچ تأثیری در سرنوشت او ندارد. ۴- خداوند، عمل انسان را میزان تعیین کیفر و پاداش و مؤثر در سرنوشت او دانسته و این، قرینه است که دفاع آدمی از خویشتن، با توجیه عملکرد خود، بی ثمر خواهد بود. ۵- عمل هر کسی، تعیین کننده سرنوشت وی در قیامت است. 📋نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمد مهدی کریمی نیا 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (26) نکته های علمی آیات 36 تا 40 🔻 تطورات جنين يا رستاخيزهاى مكرر! ▪️(نطفه ) در اصل به معنى آب كم يا آب صاف است ، سپس به قطرات آبى كه از طريق لقاح سبب پيدايش انسان يا حيوانى مى شود گفته شده است . ▪️در حقيقت تحول نطفه در دوران جنينى از عجيب ترين پديده هاى جهان هستى است كه موضوع عـلم (جـنـيـن شـناسى ) مى باشد، و در قرون اخير پرده از روى اسرار آن تا حد زيادى برداشته شده است . ▫️قـرآن در آن روز كـه هـنـوز ايـن مـسـائل كشف نشده بود كرارا به عنوان يكى از نشانه هاى قدرت خداوند روى آن تكيه كرده ، و اين خود از نشانه هاى عظمت اين كتاب بزرگ آسمانى است . ▫️گـرچـه در اين آيات تنها بعضى از مراحل جنينى ذكر شده ولى در آيات ديگر قرآن مانند آيـات آغـاز سـوره حـج ، و اوائل سـوره مـؤ مـنـون ، مـراحـل بـيـشـتـرى بـيـان گـرديـده اسـت ، و مـا شـرح بـيـشـتـرى در ذيل اين آيات در اين زمينه داده ايم . ▫️ضـمـنـا بـه (ذلك ) كـه اسم اشاره به بعيد است در مورد خداوند كنايه از عظمت مقام او است و اشاره به اين است كه بقدرى ذات پاكش والا است كه از دسترس افكار بشر بيرون است . 🔸در روايتى آمده است هنگامى كه آيات اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى : (آيا خداوند بـا ايـنـهـمـه تـوانـائى ، قـادر نـيـسـت مـردگـان را زنـده كـنـد)؟ نازل گرديد؟ رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) عرضه داشت : سبحانك اللهم ، و بلى : منزهى تو اى خداوند آرى چنين قدرتى را دارى .هـمـيـن مـعـنـى از امـام بـاقـر و امـام صـادق (عـليـه السـلام ) نـيـز نقل شده است . 🖇با ما همراه باشید ادامه دارد #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_قیامت #قیامت #القیامه #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره قیامت 📝نگاشت: (27) نکته های علمی آیات 36 تا 40 🔻 نظام جنسيت در جهان بشريت ▪️بـا تـمـام گـفـتگوهائى كه درباره عوامل جنسيت جنين شده ، و اينكه تحت تاءثير چه امورى تـبـديـل بـه جنس (مذكر) يا (مؤ نث ) مى شود، هنوز هيچكس به درستى نمى داند كه عوامل اصلى چيست ؟ ▪️درسـت اسـت كـه بـعـضـى از مـواد غـذائى يـا پاره اى از داروها ممكن است در اين مساءله بى تـاءثـيـر نباشد. ولى يقينا هيچكدام عامل تعيين كننده محسوب نمى شود، و به تعبير ديگر اين مطلبى است كه علمش نزد خداوند عالم است . ▪️از سـوى ديـگـر هـمـواره يـك تـعـادل نـسـبى در ميان اين دو جنس در همه جوامع ديده مى شود گـرچـه در غـالب جـوامـع تـعداد زنان كمى بيشتر و ندرتا در بعضى جوامع تعداد مردان كمى زيادتر است ولى رويهمرفته يك تعادل نسبى در ميان اين دو جنس وجود دارد. ▪️اگـر فـرضا روزى فرا رسد كه اين تعادل به هم بخورد، و مثلا تعداد زنان ده برابر مردان ، يا تعداد مردان ده برابر زنان شود، فكر كنيد چگونه نظام جامعه انسانى به هم مـى خـورد؟ و چـه مـفـاسـد عجيبى از اين رهگذر به وجود مى آيد كه در برابر هر يك زن ده مرد، و يا در برابر هر ده مرد يك زن وجود داشته باشد، و چه جنجالى بر پا مى شود. ▪️آيات فوق كه مى گويد فجعل مـنـه الزوجين الذكر و الانثى اشاره لطيف و سربسته اى به اين دو موضوع است : از يكسو بـه تـنـوع مـرموز انسانها، و تقسيم آنها به اين دو جنس در دوران جنين اشاره مى كند، و از سوى ديگر به اين تعادل نسبى . ☑️خـداوندا! ما گواهى مى دهيم كه تو قادرى بر اينكه در يك لحظه تمام مردگان را لباس حيات بپوشانى ، چيزى در مقابل قدرت تو مشكل و پيچيده نيست . ☑️پـروردگـارا! در آن روز كـه جـانها به گلوگاه مى رسد، و از همه چيز قطع اميد مى كنيم تنها اميدمان به ذات پاك تو است . ☑️بار الها! ما را به هدف آفرينش آشنا بفرما. ⚡️پایان تفسیر سوره قیامت⚡️ #تفسیر_نمونه 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#پرسمان #قرآنی #سوال #قرآن #قیامت #زمان #آخرت #اعمال #تجسم 🔅🔅🔅 🔻مشاهده و تجسم اعمال چگونه است؟ در سوره آل عمران، آیه ۳۰ آمده است: «یوم تجد کلّ نفسٍ ماعملت من خیرٍ محضرًا و ما عملت من سوءٍ تودّ لو أنّ بینها و بینه أمدًا بعیدًا و یحذّرکم الله نفسه و الله رءوفٌ بالعٍباد». «روزی که هر کس، هر کار نیکی انجام داده، حاضر بیابد و آنچه بدی کرده، آرزو می کند، ای کاش بین آن عمل و او، زمانی دور فاصله می بود و خداوند، شما را از کیفر خود می ترساند و در عین حال، خدا به بندگان مهربان است». ⏪صحنه حضور و تجسّم عمل در قیامت، چنان هولناک است که پشت آدمی را می لرزاند و دل ها را به وحشت می اندازد. در آن روز، انسان تمام آنچه را از پیش فرستاده، با چشم خود می بیند. یعنی رفتار و کرداری که به ظاهر در نظام آفرینش محو شده، جان می گیرند و به صورت های زشت و زیبا، مجسم می شوند. مؤمنان از دیدن کارهای شایسته خویش شاد می شوند و مجرمان، چنان دچار وحشت و اضطراب می گردند که آرزو می کنند ای کاش میان آنان و عملشان فاصله زمانی زیادی می بود! و این، نشان دهنده بالاترین بیزاری آنان از کردارشان است. ⏪واژه «تجد» به معنای یافتن است و کلمه «خیر» و «شر»، که با لفظ نکره آمده، معنای عموم را می رساند. یعنی انسان در روز قیامت، «خود عمل» را می یابد، نه نتیجه آن را. برای همین است که گنهکار آرزو می کند، بین او و عملش جدایی بیفتد. «حضور خود عمل» در قیامت، در آیه ۴۹ کهف نیز آمده که می فرماید: «و آنچه را انجام داده‌اند، حاضر یابند و پروردگار تو، به هیچ کس ستم نمی کند». ☑️این آیات، همه بیانگر آن است که آدمی در قیامت، «خود عمل» را به صورت کامل تر می یابد و این، همان تجسم عمل است که دانشمندان اسلامی به آن معتقدند. 👈🏼پندها و هشدارها: ۱- قیامت، روز اندوه و افسوس بدکاران. ۲- اعتقاد به حضور اعمال نیک و بد آدمی در قیامت، عامل پرهیز از قهر خداوند است. ۳- محبت و رأفت خداوند نسبت به بندگان، علّت هشدارهای لازم به آنان. ۴- آمیختن بیم و امید، از روش های قرآن برای تربیت انسان‌هاست. ۵- انسان در انجام اعمال نیک و بد، مجبور نیست؛ چرا که قبول عمل به عنوان کرده خویش در قیامت، دلیل مجبور نبودن اوست. 📋نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمد مهدی کریمی نیا 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_مدثر #قیامت #المدثر #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره مدّثر 📝نگاشت: (3) معرفی اجمالی سوره مدثر 🔅🔅🔅 ☑️ترتیب در مصحف:سوره مدثّر هفتادوچهارمين سوره در چينش كنونى قرآن به شمار می آید.[ تفسير قرآن مهر، ج 21، ص315] ☑️ترتیب بر اساس نزول:سوره مدثّر چهارمين سوره در ترتيب نزول می باشد و بعد از سوره مزمّل نازل شده است.[التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 135] (لازم به ذکر است اقوال در ترتیب نزول سوره های قرآن مختلف است) ☑️ارتباط با سوره قبلی:چون خداوند سبحان پيامبرش صلی‌الله‌علیه‌وآله را در آخر سوره مزمّل امر به نماز و زكات و قرض‌الحسنه نمود او را در اوّل سوره مدثّر به انذار و ترسانيدن فرمان داد، و گويا كه او را فرمان داد كه از خود شروع کند پس از آن به مردم انذار نماید.[ ترجمه تفسير مجمع‌البيان، ج 26، ص44] ☑️ویژگی: سوره مدثر از سور مفصلات می باشد[التمهید في علوم القرآن، ج1، ص313] ابن قتیبه می گوید: ... مفصلات سوره های کوچکی هستند که بعد از سور مثانی آمده اند اینکه چرا این سوره ها را مفصل نامیده اند به خاطر کوتاه بودن آنها و اینکه بسيار به واسطه بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ از يكديگر جدا شده‌اند. [جامع البيان فى تفسير القرآن، ج 1، ص 34] 🔸روايتى است كه از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده كه فرمود: خداوند هفت سوره طوال را به جاى تورات و سوره هاى مئين را به جاى انجيل و سوره هاى مثانى را به جاى زبور به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سوره هاى مفصّل فزونى بخشيد.[ جامع البيان فى تفسير القرآن، ج 1، ص 34] 🔸سوره مدثّر از اولين سوره هاى نازل در اوائل بعثت و ظهور دعوت اسلامى است و بعضى هم احتمال داده اند سوره مورد بحث اولين سوره اى باشد كه بعد از مامور شدن آن جناب به دعوت علنى نازل شده باشد، و سوره علق اولين سوره نازله از قرآن باشد، چون رسول خدا صلی الله علیه و آله بعد از بعثت و نزول سوره علق مدتها دعوتش پنهانى بود، در نتيجه سوره مورد بحث به منزله آيه" فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ "[ه طور آشكار آنچه را ماموريت دارى بيان كن و از مشركان روى گردان. سوره حجر، آيه 94.] است، كه دعوت علنى را اعلام مى كند.[ ترجمه تفسير الميزان، ج 20، ص123] 🖇ادامه دارد.... 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

. 🔰 شفاعت عوامانه 🎙 علامه حسن زاده . شفاعت این طور نیست که مثلا شبیه به امور اینجا که می بینید بله یک پسری نسبت به پدری جسارت کرده بله پدر عصبانی شده مثلا عمو می آید دست پسر را می گیرد می آید پیش داداشش این یک بار ایشان را بر من ببخش این یک غلط کرده دیگر بی ادبی نسبت به شما روا نمی دارد این طوری ها به قول بعضی از بزرگان اساتید ما همچون پنداری نداشته باشد که شفاعت در آن جا یک نوع پارتی بازی است که هر غلطی طرف بخواهد هر چه بخواهد بکند با یک پندار عوامانه در سرش که خب من از امت پیامبر خاتمم ایشان آن جا شفاعت خواهی می کند دست من را می گیرد می برد بله پیش خدا و خدا هم آن جا روی یک تختی نشسته است یک چیزهایی یک پنداری شبیه به امور اینجا را اصل قرار میدهند و آن جا را با این قیاس می کنند دست ما را می گیرد می برد ایشان از امت من هستند بله بد کرده غلط کرده یک بار ایشان را به من [ببخش] این طوری نیست آقا که یک پارتی بازی فکر بفرمایید و شما خیلی باید حرف بشنوید . #شفاعت #قیامت #شیعه #اهل_بیت #خدا #اخلاق #عرفان #آیت_الله_حسن_زاده_آملی #علامه_حسن_زاده_آملی 🔅مدرسه تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۸۸ – ۷۱ #سوره_ص 📌دشمنی روشن #ابلیس با انسان #سالک الی #اللّه و فهم قضیه #خلقت انسان و جریان حضرت #آدم علیه السلام و مخالفت ابلیس با خدای تعالی ۱ – خدای تعالی با #بندگان پاکش کارهایی را که می خواهد بکند در میان می گذارد. ۲ – آن که به آنها #اجازه می دهد اظهار نظر بکنند و آن چه می فهمند اظهار نمایند. ۳ – آن که #روح مستقلاً خلق شده و قبل از بدن دارای صفات الهی بوده است. ۴ – آن که #شیطان و ابلیس به خاطر تکبّرش در زمره #کفار قرار گرفت. ۵ – #کبر و برتری جویی انسان را از خدا دور می کند. ۶ – رهپوی راه خدا نباید به ظاهر #ملکی بیشتر از علم و دانش و معنویات #ملکوتی توجه داشته باشد. ۷ – اگر کبر و #برتری جویی و به ظاهر ملکی انسان توجه داشت علاوه بر آن که رانده درگاه پروردگار می شود لعنت خدا بر او خواهد بود و از رحمت خدا دور می گردد. ۸ – اگر انسان #عبادتی انجام داد #اجر و پاداش در نزد خدا محفوظ می ماند. ۹ –رهرو را حق تا می تواند در مقابل پروردگار #تسلیم باشد و با خدای تعالی #لجبازی نکند زیرا همه قدرت در دست خدا است و اگر این چنین کند خدای تعالی او را در روز #قیامت به عذابهای دردناکی #معذّب می کند. ۱۰ – اگر بخواهد سخنش در دیگران #تأثیر بکند باید برای اجر و مزدی سخن نگوید و چیزی بر دیگران #تحمیل نکند. @rahighemakhtoom

📌برداشت از آیات ۲۴ – ۱۷ #سوره_زمر ۱ –#سالک رهرو خدااگر بخواهد به حقیقت برسد، باید خودش را از هرگونه پرستش غیر خدا دور نگه دارد. ۲ – بشارت بهشت وقتی به #رهجوی حق داده می شود که، درِ خانه خدا انابه و توبه کند. ۳ – #سالک اگر بخواهد از جانب خدا هدایت شود و صاحب #عقل و مغز و معرفت گردد. باید سخنان را بشنود و #بهترین آن را انتخاب کند. ۴ – اگر بخواهد #وظیفه اش را انجام بدهد، باید به آنهایی که امر به معروف و نهی از منکر را می پذیرند، امر به معروف و نهی از منکر کند و آنهایی که نمی پذیرند، خودش را به زحمت برای آنها نیندازد. ۵ – اگر بخواهد در غرفه های بهشتی که از دامن آنها نهرها جاری است برسد، باید تا می تواند #خود_مراقبتی داشته باشد. ۶ – اگر بخواهد باورهایش صحیح باشد، باید معتقد به این که خدا #خلف وعده نمی کند، باشد. ۷ – اگر بخواهد از صاحبان مغز و عقل محسوب شود، باید به #نشانه های خدا در آسمانها و زمین تفکر کند و چگونگی بیرون آمدن #زراعت را از زمین بفهمد. ۸ – اگر بخواهد از طرف پروردگارش نوری به قلبش بتابد، باید #شرح_صدر در مقابل دستورات اسلام داشته باشد. ۹ – اگر بخواهد گمراه نشود باید از #قساوت قلب با یاد خدا دوری کند. ۱۰ – اگر بخواهد در مقابل #آیات الهی بدنش بلرزد، باید کتاب خدا را با #تدبر بخواند. ۱۱ – اگر بخواهد خدا او را #هدایت کند، باید از هدایت غیر خدا دوری کند تا #گمراه نشود. ۱۲ – اگر بخواهد از عذابهای سخت روز #قیامت دور شود، به مسائل بالا عمل کند تا به او گفته نشود که عذابهای سخت را بچشید به خاطر آن چه که انجام داده اید. 🌷🌷🌷 @rahighemakhtoom

🔅یہ شاهــــڪار جدید تصویری از سورہ #قیامت انگار روبروے خدا حے حاضر ایستادہ اے دارہ حرف میزنہ باهــــات ..... 🔅رسانه الهی باشید و محتوای این پست را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 🔅 🌱🌱🌱 @rahighemakhtoom

🔴 صیقل دهنده دل و قلب 💚 پیامبر اکرم صلى‌الله‌عليه‌وآله: جَلاءُ هذهِ القُلوبِ ذِکرُ اللَّهِ وتِلاوَةُ القرآنِ. ✳️ صیقل‌دهنده این دل‌ها، یاد خدا و تلاوت قرآن است. 📚 میزان الحکمه: ۱۰/ ۵۰۱۴ 🌷🌷🌷 #قاریان #تلاوت #قرآن 🎤قاری:استاد عبدالباسط محمد عبد الصمد 📃تلاوت آیاتی از سوره های #مدثر و #قیامت @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۶۲ – ۶۰ #سوره_زمر 🌱🌱🌱 #سالک الی #اللّه و رهپوی حقیقت به خداوند دروغ نمی بندد و در برابر حق #کبر و بزرگی نمی ورزد. و می کوشد عالی ترین مراتب تقوی را در ابعاد گوناگون زندگی خود پیاده کند تا بدیهای روز #قیامت متوجه او نشود و به هیچ وجه #محزون نگردد. 🌱🌱🌱 @rahighemakhtoom

🔺️پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم: "مَن مَشی فی عَیبِ اَخیهِ و كَشْفِ عَورَتِهِ كانَت اوّلُ خُطوَةٍ خَطاها وَضَعَها فی‌جَهَنّم! وَ كَشَف اللهُ عَوَرَتَهُ عُلی رُؤوسِ الخَلائِقِ." هر كس برای عیب‌جویی و فاش كردن اسرار برادر دینی‌اش قدم بردارد اولین قدم او ورود به جهنم خواهد بود! و خداوند اسرار و عیوب او را نزد همة خلایق فاش و علنی خواهد ساخت. (لئالی‌الاخبار، ج ٥، ص ٢٤١) #آبرو #رازداری #عیب_جویی #مؤمن #قیامت #مرحوم_كافی @rahighemakhtoom

📌"او" هم اکنون مالک همه چیز است! 📝پرسیده اند خدا در سوره حمد،فرموده است که: «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ - مالك روز جزاست» مگر او اکنون نیز مالک همه چیز نیست؟ 🔰می گوییم«مالِک» صرفاً به معنای «صاحب» نیست، بلکه فراتر از آن، به سلطنت و فرمانروایی گفته می‌شود؛ ممکن است کسی مِلکی داشته باشد، اما بر آن فرمانروایی و تسلط نداشته باشد و دیگری مدیر و فرمانروای ملکی باشد که مال او نیست! اما خداوند سبحان، مالک و فرمانروای حقیقی همه چیز است. در سوره یس می خوانیم که ملک و ملکوت را صرفا از آنِ خودمی داند«فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» (یس، 83) ❇️نکته قابل توجه اینکه ،همانگونه که نباید از یک کتاب موضوعی، فقط به یک سطر بسنده نمود؛ در آیات موضوعی قرآن مجید نیز نمی‌تواند به یک آیه و گاه بخشی از یک آیه بسنده نمود! ✳️مالکیت و فرمانروایی خداوند سبحان بر همه چیز، در آیات دیگر بیان شده است، مانند:(آل عمران، 26)؛(النّور، 42)در همین سورۀ مبارکۀ حمد، پیش از «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ - ستايش مخصوص خداوندی است كه پروردگار جهانيان است»؛ «ربّ»، یعنی: «صاحب اختیار و تربیت کنندۀ امور»؛ لذا کسی می‌تواند ربوبیّت کند که مِلک و مُلک، برای او و از آنِ او باشد. ✳️انسان در این دنیا، از مالکیت‌های صوری، موقتی و اعتباری برخوردار می‌باشد؛ لذا می‌گوید: «دست مَن، پای مَن، بدن مَن، خانوادۀ مَن، خانۀ مَن، پول و ثروت مَن ...» و شاید گمان نماید که در حیات اخروی نیز مالکیت‌هایی خواهد داشت! در حالی که حتی در دنیا نیز مالِک حقیقی چیزی نیست و حتی بر همان دست و پای خودش هم مالکیت ندارد؛ بلکه هر چه هست، امانتی است که به او داده‌اند و از او پس می‌گیرند! لذا در این آیه، به مالکیت و فرمانروایی در قیامت توجه می‌دهد تا آدمی بداند که در قیامت و روز جزا، همین مالکیت‌های صوری، اعتباری و موقتی را نیز ندارد؛ و البته اگر اهل بهشت باشد، خداوند سبحان، دوباره به او سلطنت‌ها و مالکیت‌های گسترده‌ای می‌دهد که باز هم مالک حقیقی خودش است، اما این سلطنت و مالکیت را از اهل بهشت باز نمی‌ستاند. ❇️مالکیت محض خداوند سبحان، در دنیا نیز معلوم و ثابت است؛ اما اینجا حجاب‌ها بسیار است و علم به حقایق نیز محدود است، اما در قیامت، حقیقت و جامعیت این مالکیت، بر همگان آشکار می‌گردد. #پرسش #پرسمان #قرآنی #مالکیت #خدا #قیامت #دنیا #آخرت @rahighemakhtoom