#پرسمان #قرآنی #سوال #قرآن #قیامت #زمان #آخرت #اعمال #تجسم 🔅🔅🔅 🔻مشاهده و تجسم اعمال چگونه است؟ در سوره آل عمران، آیه ۳۰ آمده است: «یوم تجد کلّ نفسٍ ماعملت من خیرٍ محضرًا و ما عملت من سوءٍ تودّ لو أنّ بینها و بینه أمدًا بعیدًا و یحذّرکم الله نفسه و الله رءوفٌ بالعٍباد». «روزی که هر کس، هر کار نیکی انجام داده، حاضر بیابد و آنچه بدی کرده، آرزو می کند، ای کاش بین آن عمل و او، زمانی دور فاصله می بود و خداوند، شما را از کیفر خود می ترساند و در عین حال، خدا به بندگان مهربان است». ⏪صحنه حضور و تجسّم عمل در قیامت، چنان هولناک است که پشت آدمی را می لرزاند و دل ها را به وحشت می اندازد. در آن روز، انسان تمام آنچه را از پیش فرستاده، با چشم خود می بیند. یعنی رفتار و کرداری که به ظاهر در نظام آفرینش محو شده، جان می گیرند و به صورت های زشت و زیبا، مجسم می شوند. مؤمنان از دیدن کارهای شایسته خویش شاد می شوند و مجرمان، چنان دچار وحشت و اضطراب می گردند که آرزو می کنند ای کاش میان آنان و عملشان فاصله زمانی زیادی می بود! و این، نشان دهنده بالاترین بیزاری آنان از کردارشان است. ⏪واژه «تجد» به معنای یافتن است و کلمه «خیر» و «شر»، که با لفظ نکره آمده، معنای عموم را می رساند. یعنی انسان در روز قیامت، «خود عمل» را می یابد، نه نتیجه آن را. برای همین است که گنهکار آرزو می کند، بین او و عملش جدایی بیفتد. «حضور خود عمل» در قیامت، در آیه ۴۹ کهف نیز آمده که می فرماید: «و آنچه را انجام داده‌اند، حاضر یابند و پروردگار تو، به هیچ کس ستم نمی کند». ☑️این آیات، همه بیانگر آن است که آدمی در قیامت، «خود عمل» را به صورت کامل تر می یابد و این، همان تجسم عمل است که دانشمندان اسلامی به آن معتقدند. 👈🏼پندها و هشدارها: ۱- قیامت، روز اندوه و افسوس بدکاران. ۲- اعتقاد به حضور اعمال نیک و بد آدمی در قیامت، عامل پرهیز از قهر خداوند است. ۳- محبت و رأفت خداوند نسبت به بندگان، علّت هشدارهای لازم به آنان. ۴- آمیختن بیم و امید، از روش های قرآن برای تربیت انسان‌هاست. ۵- انسان در انجام اعمال نیک و بد، مجبور نیست؛ چرا که قبول عمل به عنوان کرده خویش در قیامت، دلیل مجبور نبودن اوست. 📋نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمد مهدی کریمی نیا 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #سوره_مدثر #قیامت #المدثر #نمونه #آیت_الله_مکارم #مکارم 📚تفسیر سوره مدّثر 📝نگاشت: (3) معرفی اجمالی سوره مدثر 🔅🔅🔅 ☑️ترتیب در مصحف:سوره مدثّر هفتادوچهارمين سوره در چينش كنونى قرآن به شمار می آید.[ تفسير قرآن مهر، ج 21، ص315] ☑️ترتیب بر اساس نزول:سوره مدثّر چهارمين سوره در ترتيب نزول می باشد و بعد از سوره مزمّل نازل شده است.[التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 135] (لازم به ذکر است اقوال در ترتیب نزول سوره های قرآن مختلف است) ☑️ارتباط با سوره قبلی:چون خداوند سبحان پيامبرش صلی‌الله‌علیه‌وآله را در آخر سوره مزمّل امر به نماز و زكات و قرض‌الحسنه نمود او را در اوّل سوره مدثّر به انذار و ترسانيدن فرمان داد، و گويا كه او را فرمان داد كه از خود شروع کند پس از آن به مردم انذار نماید.[ ترجمه تفسير مجمع‌البيان، ج 26، ص44] ☑️ویژگی: سوره مدثر از سور مفصلات می باشد[التمهید في علوم القرآن، ج1، ص313] ابن قتیبه می گوید: ... مفصلات سوره های کوچکی هستند که بعد از سور مثانی آمده اند اینکه چرا این سوره ها را مفصل نامیده اند به خاطر کوتاه بودن آنها و اینکه بسيار به واسطه بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ از يكديگر جدا شده‌اند. [جامع البيان فى تفسير القرآن، ج 1، ص 34] 🔸روايتى است كه از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده كه فرمود: خداوند هفت سوره طوال را به جاى تورات و سوره هاى مئين را به جاى انجيل و سوره هاى مثانى را به جاى زبور به من داد، و پروردگارم مرا با دادن سوره هاى مفصّل فزونى بخشيد.[ جامع البيان فى تفسير القرآن، ج 1، ص 34] 🔸سوره مدثّر از اولين سوره هاى نازل در اوائل بعثت و ظهور دعوت اسلامى است و بعضى هم احتمال داده اند سوره مورد بحث اولين سوره اى باشد كه بعد از مامور شدن آن جناب به دعوت علنى نازل شده باشد، و سوره علق اولين سوره نازله از قرآن باشد، چون رسول خدا صلی الله علیه و آله بعد از بعثت و نزول سوره علق مدتها دعوتش پنهانى بود، در نتيجه سوره مورد بحث به منزله آيه" فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ "[ه طور آشكار آنچه را ماموريت دارى بيان كن و از مشركان روى گردان. سوره حجر، آيه 94.] است، كه دعوت علنى را اعلام مى كند.[ ترجمه تفسير الميزان، ج 20، ص123] 🖇ادامه دارد.... 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

. 🔰 شفاعت عوامانه 🎙 علامه حسن زاده . شفاعت این طور نیست که مثلا شبیه به امور اینجا که می بینید بله یک پسری نسبت به پدری جسارت کرده بله پدر عصبانی شده مثلا عمو می آید دست پسر را می گیرد می آید پیش داداشش این یک بار ایشان را بر من ببخش این یک غلط کرده دیگر بی ادبی نسبت به شما روا نمی دارد این طوری ها به قول بعضی از بزرگان اساتید ما همچون پنداری نداشته باشد که شفاعت در آن جا یک نوع پارتی بازی است که هر غلطی طرف بخواهد هر چه بخواهد بکند با یک پندار عوامانه در سرش که خب من از امت پیامبر خاتمم ایشان آن جا شفاعت خواهی می کند دست من را می گیرد می برد بله پیش خدا و خدا هم آن جا روی یک تختی نشسته است یک چیزهایی یک پنداری شبیه به امور اینجا را اصل قرار میدهند و آن جا را با این قیاس می کنند دست ما را می گیرد می برد ایشان از امت من هستند بله بد کرده غلط کرده یک بار ایشان را به من [ببخش] این طوری نیست آقا که یک پارتی بازی فکر بفرمایید و شما خیلی باید حرف بشنوید . #شفاعت #قیامت #شیعه #اهل_بیت #خدا #اخلاق #عرفان #آیت_الله_حسن_زاده_آملی #علامه_حسن_زاده_آملی 🔅مدرسه تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۸۸ – ۷۱ #سوره_ص 📌دشمنی روشن #ابلیس با انسان #سالک الی #اللّه و فهم قضیه #خلقت انسان و جریان حضرت #آدم علیه السلام و مخالفت ابلیس با خدای تعالی ۱ – خدای تعالی با #بندگان پاکش کارهایی را که می خواهد بکند در میان می گذارد. ۲ – آن که به آنها #اجازه می دهد اظهار نظر بکنند و آن چه می فهمند اظهار نمایند. ۳ – آن که #روح مستقلاً خلق شده و قبل از بدن دارای صفات الهی بوده است. ۴ – آن که #شیطان و ابلیس به خاطر تکبّرش در زمره #کفار قرار گرفت. ۵ – #کبر و برتری جویی انسان را از خدا دور می کند. ۶ – رهپوی راه خدا نباید به ظاهر #ملکی بیشتر از علم و دانش و معنویات #ملکوتی توجه داشته باشد. ۷ – اگر کبر و #برتری جویی و به ظاهر ملکی انسان توجه داشت علاوه بر آن که رانده درگاه پروردگار می شود لعنت خدا بر او خواهد بود و از رحمت خدا دور می گردد. ۸ – اگر انسان #عبادتی انجام داد #اجر و پاداش در نزد خدا محفوظ می ماند. ۹ –رهرو را حق تا می تواند در مقابل پروردگار #تسلیم باشد و با خدای تعالی #لجبازی نکند زیرا همه قدرت در دست خدا است و اگر این چنین کند خدای تعالی او را در روز #قیامت به عذابهای دردناکی #معذّب می کند. ۱۰ – اگر بخواهد سخنش در دیگران #تأثیر بکند باید برای اجر و مزدی سخن نگوید و چیزی بر دیگران #تحمیل نکند. @rahighemakhtoom

📌برداشت از آیات ۲۴ – ۱۷ #سوره_زمر ۱ –#سالک رهرو خدااگر بخواهد به حقیقت برسد، باید خودش را از هرگونه پرستش غیر خدا دور نگه دارد. ۲ – بشارت بهشت وقتی به #رهجوی حق داده می شود که، درِ خانه خدا انابه و توبه کند. ۳ – #سالک اگر بخواهد از جانب خدا هدایت شود و صاحب #عقل و مغز و معرفت گردد. باید سخنان را بشنود و #بهترین آن را انتخاب کند. ۴ – اگر بخواهد #وظیفه اش را انجام بدهد، باید به آنهایی که امر به معروف و نهی از منکر را می پذیرند، امر به معروف و نهی از منکر کند و آنهایی که نمی پذیرند، خودش را به زحمت برای آنها نیندازد. ۵ – اگر بخواهد در غرفه های بهشتی که از دامن آنها نهرها جاری است برسد، باید تا می تواند #خود_مراقبتی داشته باشد. ۶ – اگر بخواهد باورهایش صحیح باشد، باید معتقد به این که خدا #خلف وعده نمی کند، باشد. ۷ – اگر بخواهد از صاحبان مغز و عقل محسوب شود، باید به #نشانه های خدا در آسمانها و زمین تفکر کند و چگونگی بیرون آمدن #زراعت را از زمین بفهمد. ۸ – اگر بخواهد از طرف پروردگارش نوری به قلبش بتابد، باید #شرح_صدر در مقابل دستورات اسلام داشته باشد. ۹ – اگر بخواهد گمراه نشود باید از #قساوت قلب با یاد خدا دوری کند. ۱۰ – اگر بخواهد در مقابل #آیات الهی بدنش بلرزد، باید کتاب خدا را با #تدبر بخواند. ۱۱ – اگر بخواهد خدا او را #هدایت کند، باید از هدایت غیر خدا دوری کند تا #گمراه نشود. ۱۲ – اگر بخواهد از عذابهای سخت روز #قیامت دور شود، به مسائل بالا عمل کند تا به او گفته نشود که عذابهای سخت را بچشید به خاطر آن چه که انجام داده اید. 🌷🌷🌷 @rahighemakhtoom

🔅یہ شاهــــڪار جدید تصویری از سورہ #قیامت انگار روبروے خدا حے حاضر ایستادہ اے دارہ حرف میزنہ باهــــات ..... 🔅رسانه الهی باشید و محتوای این پست را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 🔅 🌱🌱🌱 @rahighemakhtoom

🔴 صیقل دهنده دل و قلب 💚 پیامبر اکرم صلى‌الله‌عليه‌وآله: جَلاءُ هذهِ القُلوبِ ذِکرُ اللَّهِ وتِلاوَةُ القرآنِ. ✳️ صیقل‌دهنده این دل‌ها، یاد خدا و تلاوت قرآن است. 📚 میزان الحکمه: ۱۰/ ۵۰۱۴ 🌷🌷🌷 #قاریان #تلاوت #قرآن 🎤قاری:استاد عبدالباسط محمد عبد الصمد 📃تلاوت آیاتی از سوره های #مدثر و #قیامت @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۶۲ – ۶۰ #سوره_زمر 🌱🌱🌱 #سالک الی #اللّه و رهپوی حقیقت به خداوند دروغ نمی بندد و در برابر حق #کبر و بزرگی نمی ورزد. و می کوشد عالی ترین مراتب تقوی را در ابعاد گوناگون زندگی خود پیاده کند تا بدیهای روز #قیامت متوجه او نشود و به هیچ وجه #محزون نگردد. 🌱🌱🌱 @rahighemakhtoom

🔺️پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم: "مَن مَشی فی عَیبِ اَخیهِ و كَشْفِ عَورَتِهِ كانَت اوّلُ خُطوَةٍ خَطاها وَضَعَها فی‌جَهَنّم! وَ كَشَف اللهُ عَوَرَتَهُ عُلی رُؤوسِ الخَلائِقِ." هر كس برای عیب‌جویی و فاش كردن اسرار برادر دینی‌اش قدم بردارد اولین قدم او ورود به جهنم خواهد بود! و خداوند اسرار و عیوب او را نزد همة خلایق فاش و علنی خواهد ساخت. (لئالی‌الاخبار، ج ٥، ص ٢٤١) #آبرو #رازداری #عیب_جویی #مؤمن #قیامت #مرحوم_كافی @rahighemakhtoom

📌"او" هم اکنون مالک همه چیز است! 📝پرسیده اند خدا در سوره حمد،فرموده است که: «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ - مالك روز جزاست» مگر او اکنون نیز مالک همه چیز نیست؟ 🔰می گوییم«مالِک» صرفاً به معنای «صاحب» نیست، بلکه فراتر از آن، به سلطنت و فرمانروایی گفته می‌شود؛ ممکن است کسی مِلکی داشته باشد، اما بر آن فرمانروایی و تسلط نداشته باشد و دیگری مدیر و فرمانروای ملکی باشد که مال او نیست! اما خداوند سبحان، مالک و فرمانروای حقیقی همه چیز است. در سوره یس می خوانیم که ملک و ملکوت را صرفا از آنِ خودمی داند«فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» (یس، 83) ❇️نکته قابل توجه اینکه ،همانگونه که نباید از یک کتاب موضوعی، فقط به یک سطر بسنده نمود؛ در آیات موضوعی قرآن مجید نیز نمی‌تواند به یک آیه و گاه بخشی از یک آیه بسنده نمود! ✳️مالکیت و فرمانروایی خداوند سبحان بر همه چیز، در آیات دیگر بیان شده است، مانند:(آل عمران، 26)؛(النّور، 42)در همین سورۀ مبارکۀ حمد، پیش از «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» فرمود: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ - ستايش مخصوص خداوندی است كه پروردگار جهانيان است»؛ «ربّ»، یعنی: «صاحب اختیار و تربیت کنندۀ امور»؛ لذا کسی می‌تواند ربوبیّت کند که مِلک و مُلک، برای او و از آنِ او باشد. ✳️انسان در این دنیا، از مالکیت‌های صوری، موقتی و اعتباری برخوردار می‌باشد؛ لذا می‌گوید: «دست مَن، پای مَن، بدن مَن، خانوادۀ مَن، خانۀ مَن، پول و ثروت مَن ...» و شاید گمان نماید که در حیات اخروی نیز مالکیت‌هایی خواهد داشت! در حالی که حتی در دنیا نیز مالِک حقیقی چیزی نیست و حتی بر همان دست و پای خودش هم مالکیت ندارد؛ بلکه هر چه هست، امانتی است که به او داده‌اند و از او پس می‌گیرند! لذا در این آیه، به مالکیت و فرمانروایی در قیامت توجه می‌دهد تا آدمی بداند که در قیامت و روز جزا، همین مالکیت‌های صوری، اعتباری و موقتی را نیز ندارد؛ و البته اگر اهل بهشت باشد، خداوند سبحان، دوباره به او سلطنت‌ها و مالکیت‌های گسترده‌ای می‌دهد که باز هم مالک حقیقی خودش است، اما این سلطنت و مالکیت را از اهل بهشت باز نمی‌ستاند. ❇️مالکیت محض خداوند سبحان، در دنیا نیز معلوم و ثابت است؛ اما اینجا حجاب‌ها بسیار است و علم به حقایق نیز محدود است، اما در قیامت، حقیقت و جامعیت این مالکیت، بر همگان آشکار می‌گردد. #پرسش #پرسمان #قرآنی #مالکیت #خدا #قیامت #دنیا #آخرت @rahighemakhtoom

 #قران_شناسی ⚡️قوم «یأجوج و مأجوج» که بودند؟ آیا جن بودند یا انسان، و کی ظهور می‌کنند؟ ▪️در قرآن کریم دو بار از «یأجوج و مأجوج» سخن به میان آمده یکی در آیه ۹۴ سوره کهف و دیگری در آیه ۹۶ سوره انبیا. ▪️#یأجوج و #مأجوج دو قبیله وحشی بودند که در قسمت‌های شمال آسیا زندگی می‌کردند و مزاحم مردم اطراف خودشان می‌شدند. ▪️برخی مفسران نوشته اند: این‌ها گروهی بودند که حدود ۵۰۰ سال قبل از میلاد در عصر کورش زندگی می‌کردند و به سرزمین‌های ایران نیز هجوم آوردند که با اتحاد حکومت «ماد» و «فارس» شکست خوردند و حتی مردم «قفقاز» از «کورش» خواستند که در مقابل این‌ها سدّی بنا کند [ در مورد این که آیا «ذی القرنین» همان کورش بوده یا نه، نظرهای متفاوتی مطرح است. (ر. ک: نمونه، ج ۱۲، ص ۵۴۲) ] . ▪️در قرآن آمده که «ذو القرنین» در آنجا سدّی آهنین بنا کرد تا مردم آن منطقه از شرّ «یأجوج و مأجوج» در امان باشند [برخی این سد را بر دیوار چین منطبق دانسته اند و بعضی گفته اند: این سد همان سد «مأرب» در سرزمین یمن می‌باشد. البته معلوم است که این دو، مصالحش از آهن و مس نیست بلکه از مصالح ساختمانی معمولی ساخته شده است. (همان) ] . ▪️ مردم آن سرزمین گفتند: ای ذو القرنین! در واقع یَأجُوج و مَأجُوج در این سرزمین فسادگرند، و آیا هزینه ای در اختیار تو قرار دهیم، تا این که بین ما و بین آنان سدّی قرار دهی؟ ». آیه ۹۴ سوره کهف ▪️ (ذوالقرنین گفت: ) قطعات بزرگ آهن برایم بیاورید (و آن‌ها را روی هم بچینید) تا وقتی که کاملاً میان دو کوه را بپوشانید، (او) گفت: (در اطراف آن آتش افروزید، و) در آن بدمید. (آنها دمیدند) تا قطعات آهن را سرخ و گداخته کرد، گفت: اکنون مس مذاب برایم بیاورید تا بر روی آن بریزم. (سرانجام چنان سد نیرومندی ساخت) که آن‌ها [= طایفه یأجوج و مأجوج] قادر نبودند از آن بالا روند؛ و نمی توانستند نقبی در آن ایجاد کنند. »آیه ۹۶ و ۹۷ کهف ▪️جنس یأجوج و مأجوج و زمان خروج آن ها آن چیزی که از ظاهر قرآن استفاده می‌شود این است که این ها، از جنس غیرانسان شمرده نشدند بنابراین دلیلی نداریم که این‌ها را از جنیان بدانیم؛ بلکه آن چه از روایات و نظر مفسران به دست می‌آید آن‌ها قومی وحشی بودند که دیگران را اذیت می‌کردند و در آن موقع سرکوب شده اند. ▪️در مورد قیام آن‌ها در سوره انبیاء آیه ۹۶ می‌فرماید: «تا آن زمان که «یأجوج و مأجوج» گشوده شوند و آن‌ها از هر محل مرتفعی به سرعت عبور کنند. » «آیا منظور از گشوده شدن این دو طایفه، شکسته شدن سد آن‌ها و نفوذشان از این طریق به مناطق دیگر جهان است؟ یا منظور نفوذ آن‌ها به طور کلی در کره زمین از هر سو و هر ناحیه می‌باشد؟ آیه فوق صریحاً در این باره سخن نگفته، تنها از انتشار و پراکندگی آن‌ها در کره زمین به عنوان یک #نشانه پایان جهان و مقدمه رستاخیز و #قیامت یاد کرده است. [.نمونه، ج ۱۳، ص ۵۰۳.] 📝جستارهای قرآنی را دنبال فرمایید @rahighemakhtoom

⚡️خداحافظ ای نازنین برگ تحویل می‌کند #رمضان بار تودیع بر دل اِخْوان یارِ نادیده سیر، زود برفت دیر ننشست نازنین #مهمان غادَرَ الْحِبُّ صُحْبةَ الْأَحباب فارَق‌َ الْخِلُّ عِشْرَةَ الْخُلّان ماهِ فرخنده، روی برپیچید و علیک السلامُ یا رمضان الوداع ای زمان طاعت و خیر مجلس ذکر و محفل #قرآن مُهرِ فرمان ایزدی بر لب نفس در بند و دیو در زندان تا دگر #روزه با جهان آید بس بگردد به گونه گونه جهان بلبلی زار زار می‌نالید بر #فِراق بهار، وقت خزان گفتم اندُه مبر که بازآید روز نوروز و لاله و ریحان گفت ترسم بقا #وفا نکند ورنه هر سال گل دمد بستان روز بسیار و #عید خواهد بود تیر ماه و بهار و تابستان تا که در منزل #حیات بود سال دیگر که در #غریبستان خاک چندان از آدمی بخورد که شود خاک و آدمی، یکسان هردم از روزگار ما جزویست که گذر می‌کند چو برق یمان کوه اگر جزو جزو برگیرند متلاشی شود به دور زمان تا #قیامت که دیگر آب حیات بازگردد به جوی رفته روان یارب آن دم که دم فرو بندد ملک الموت واقف #شیطان کار جان پیش اهل #دل سهلست تو نگه دار جوهر #ایمان 📚قصیده شماره ۴۳ دیوان #سعدی 📝پ ن: غادَرَ الْحِبُّ صُحبةَ الْأَحباب فارَقَ ‌الْخِلُّ عِشْرَةَ الْخُلّان غادَرَ: ترک کرد حِبّ: دوست صحبت: همراه بودن، همدم بودن أَحباب: دوستان فارَقَ: ترک کرد، رها کرد خِلّ: دوست همراه عِشْرَةَ: آمیزش و دوستی خُلّان: دوستان دوست، همراهی دوستان را ترک کرد دوست صمیمی، دوستی یاران را رها کرد 🔅تماشاگه راز ، آیینه زندگی ،باما همراه باشید.🌷