#پرسش 👈واقفیه و اعتقاد به مهدی موعود بودی امام هفتم 🔰فرقه واقفیه و قطعیه چه کسانی هستند؟ 🔹#واقفیه به گروهی گفته می شود که در امامی توقف کنند و به امامت امام بعدی معتقد نشوند. مهمترین آنها گروهی از شیعیان که بر امامت امام موسی کاظم (علیه السلام) توقف کردند و از اعتراف به امامت امام رضا (علیه السلام) سرباز زده و معتقد بودند که امام کاظم (علیه السلام)، مهدی موعود است که در غیبت به سر می برد و رجعت خواهد کرد بنابراین گرچه عنوان #واقفیه بر کسانی که بر امامت همه امامان توقف کرده‌اند اطلاق می‌شود، اما هر گاه به طور مطلق و بدون اشاره به امامی خاص بیان شود. 🔹پس از شهادت امام موسی بن جعفر (علیه السلام) امام هفتم شیعیان، با توجه به شرایط و موقعیت خاصّ حاکم بر این دوره، شیعیان و اصحاب آن حضرت در مسئله امامت و جانشینی ایشان به دو دسته تقسیم شدند: 👈یک گروه که بخش اعظم شیعیان را شامل می‌‏شد با توجه به وصیت امام (علیه السلام) و دلایل و شواهد کافی، امامت فرزند ایشان، امام رضا (علیه السلام) را پذیرفتند و وی را به عنوان امام هشتم تأیید نمودند. این دسته که بزرگان اصحاب امام کاظم (علیه السلام) را هم شامل می‌شد به نام #قطعیه مشهور شدند.(1) 👈امّا گروه دیگری از اصحاب امام هفتم (علیه السلام) بنا به دلایلی، از اعتراف به امامت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و یا هر کس دیگری سرباز زده و در امامت حضرت موسی بن جعفر(علیه السلام) توقف کردند. 🔸آنان اظهار می‌داشتند که موسی بن جعفر(علیه السلام) آخرین امام است و کسی را به امامت تعیین نکرده و یا دست‏ کم ما از آن آگاه نیستیم. 🔸این گروه که به سبب طرح عقاید مختلفی به چند شاخه قابل تقسیم هستند واقفیه ـ واقفه ـ نامیده شدند. این عنوان گرچه بر فرقه ‏های دیگری با عقاید مشابه ایشان اطلاق شده ولی به نظر می‌رسد با توجه به گسترش کار ایشان و تداوم آن تا مدت قریب به یک قرن به عنوان مطلق واقفیه ـ هر‌گاه بدون قیدی خاص ذکر شده ـ اختصاص به این فرقه ـ یعنی واقفیه #موسی_بن_جعفر(علیه السلام) ـ داشته است. 1. نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعه، نجف، حیدریه، ۱۳۵۵ش، ص۷۹؛ اشعری، سعد بن عبداللَّه، المقالات والفرق، چاپ سوم، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۶۲ش، ص۸۷. برای آگاهی از انگیزه های این فرقه 👈این صفحه 👉🏽را بخوانید. 🎇 صفحه قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی @rahighemakhtoom

#پرسش #اعتقادی 🔉گپ و گفتی اعتقادی با نوجوانان۱ 🎇محفلی صمیمانه، گویا، و روان با ارائه عالمانه استاد مصطفی امینی خواه 🖋 آیا تمام امور این دنیا از پیش در عالم ذر انتخاب شده است؟ * دنیا؛ تنها عالمی که تغییر و تحول مادی دارد * جایی که تغییر و تحول مادی نیست، انتخاب معنا ندارد 🖋 اگر حضرت آدم (علیه‌السلام) از آن میوه ممنوعه نمی‌خورد چه می‌شد؟ * آمدن انسان به دنیا؛ مسئله‌ای چند بُعدی 🖋 اگر فرشتگان قدرت انتخاب ندارند پس چطور شیطان که از فرشتگان بود سجده نکرد؟ * ابلیس جن است و ماده دارد لذا قدرت انتخاب دارد 🖋 آیا شیطان حق ورود به بهشت را داشت؟ * آن بهشت قبل از دنیا بوده و با بهشتِ نتیجه اعمال متفاوت است 🖋 آنچه سبب خروج حضرت آدم (علیه‌السلام) از بهشت شد، همین سیب بوده است؟ * درخت‌ها و میوه‌های برزخی تابع اراده است 🖋 آیا حضرت آدم (علیه‌السلام) واقعا میوه‌ای خورده بود یا کار دیگری انجام داده بود؟ * میوه های بهشتی مانند نماد ها در این دنیاست 🖋 اگر خارج شدن از بهشت غیر ممکن است، پس چطور رجعت صورت می گیرد؟ * خروج از بهشت برزخی ممکن ولی خروج از بهشت قیامتی غیر ممکن است 🖋 آیا در مورد پیامبر و اهل بیت (علیهم‌السلام) اساسا امکان گناه وجود ندارد؟ * تفاوت اهل بیت (علیهم‌السلام) با بقیه مردم شبیه تفاوت بذر درختان است 🖋 آیا موجودات دیگر هم وجود دارند؟ امامِ آن‌ها کیست؟ * اهل‌بیت (علیهم‌السلام)؛ برترین مخلوقات الهی 👈پیشنهاد به والدین,مبلغان,مربیان و رسانه داران👉 @rahighemakhtoom

#پرسش #اعتقادی 🔉گپ و گفتی اعتقادی با نوجوانان 2 🎇محفلی صمیمانه، گویا، و روان با ارائه عالمانه استاد مصطفی امینی خواه 🖋 آیا قبل از خلقت ما موجوداتی با نام نسناس زندگی می‌کردند؟ 🖋 انجام تکالیف شرعی هنگام رسیدن به سن تکلیف واجب می‌شود یا هنگام بروز نشانه‌های بلوغ؟ * اولین وقتی که نشانه‌های بلوغ را دید باید شروع کند 🖋 فلسفه وجود جهنم چیست و چه زمانی به وجود آمد؟ * جهنم مظهر خشم خداست، و از ابتدای خلقت بوده است 🖋 آیا بعد از ورود به عالم بعد، خاطرات این دنیا را به یاد می‌آوریم؟ 🖋 در ابتدای خلقت نسل چگونه گسترش یافت؟ خواهر و برادر ازدواج کردند؟ 🖋 چطور است که گاهی احساس می‌کنیم اتفاقات جدید را قبلا دیدیم؟ * حدس نوعی الهام و یقینی است 🖋 آیا در قیامت فرشته‌ای با هزار دست و انگشت برای شمارش اعمال وجود دارد؟ * در بعضی روایات آمده که ثواب صلوات و نماز جماعت را نمی‌تواند بشمارد و تعداد دست نماد قدرت اوست 🖋 آیا روح ما بعد از مرگ وارد جسم دیگری می‌شود؟ 🖋 گاهی می‌گویند هنگام قیامت همه با نفخ صور می‌میرند گاهی می‌گویند با زلزله، کدام درست است؟ 🖋 اگر خدا از اول بوده خودش چگونه به وجود آمده؟ * خداوند خودِ وجود و خالق زمان است 🖋 آیا خداوند شیطان را برای گمراهی انسان قرار داده؟ 🖋 چرا خداوند انسان‌ها را در همان بهشت نگه نداشت؟ 🖋 اگر قدرت خداوند بی‌نهایت است پس لزومی ندارد از روی عدالت رفتار کند؟ 🖋 آیا در بهشت هم همین خانواده ما هستند؟ 👈پیشنهاد به والدین,مبلغان,مربیان و رسانه داران👉 🔅صفحه قرآنی رحیق گنجینه آموزه های الهی @rahighemakhtoom

#پرسمان_قرآن 📌اعجاز قرآن چگونه برای مردم عادی قابل فهم و اثبات است؟ 📃توضیح سوال: بسیاری از مردم عادی و حتی دانشمندان دینی توان فهم اعجاز قرآن را ندارند. پس چگونه می‌توان برای یک نامسلمان اعجاز قرآن را اثبات کرد؟ 👈پاسخ این پرسش مهم را در فایل مطالعه کنید... #پرسش #پرسمان #قرآنی #اعجاز #فهم_معجزه @rahighemakhtoom

#پرسش مهدوی 🔰در دوران غیبت؛ زندگی امام زمان(عج) عادی است یا ملکوتی و غیبی؟ 🔅تمام قرائن و شواهد نشان می‌دهد که زندگی حضرت مهدی(عج) در عالم ماده تحقق دارد. که در این جا به بعضی از آنها اشاره می‌کنیم: ✔️۱- تولد حضرت مهدی(عج): شیعه معتقد است که حضرت مهدی(عج) در سال ۲۵۵ متولد شده و افزون بر شیعیان، بسیاری از دانشمندان نامدار اهل سنت نیز این مساله را پذیرفته‌اند و در كتاب‌هایشان متذكر شده‌اند، مانند محمد بن طلحة شافعی در مطالب السؤل؛ ابن صباغ مالكی در الفصول المهمه؛ ابن حجر شافعی در الصواعق المحرقه؛ و ابن خلكان در وفیات الاعیان. برخی از پژوهشگران بیش از صد نفر از دانشمندان اهل سنت را نام برده‌اند كه در تألیفاتشان ولادت امام مهدی(عج) را متذكر شده‌اند.[۱] تولد حضرت در عالم ماده، نشان می‌دهد که ایشان حیات مادی دارند. ✔️۲- احتمال وجود همسر و فرزند برای آن حضرت: از برخی احادیث و دعاهای معتبر استفاده می‌شود که حضرت مهدی(عج) دارای همسر و فرزند می‌باشند که این مطلب قرینه‌ای برای زندگی مادی حضرت می‌باشد: مفضل بن عمر گوید: از امام باقر(ع) شنیدم که در مورد امام مهدی(عج) فرمود: «صاحب الزمان را دو غیبت است. یکی از آن دو به اندازه ای طولانی شود که برخی گویند: حضرت از دنیا رفته و برخی گویند کشته شده است اما کسی جز آنانی که امور حضرت را پیگیری می‌کنند، از مکان و فرزندان وی آگاه نیستند».[۲] ✔️۳- بیان مکان زندگی حضرت در برخی روایات: در روایات محلی برای سکونت امام زمان(عج) ذکر شده است. امام باقر(ع) فرمود: «امام زمان را غیبتی است در بعضی از دره‌ها و اشاره کرد به منطقه ذی طوی»[۳] حضرت مهدی(ع) به پسر مهزیار فرمود: «فرزند مهزیار! پدرم امام حسن(ع) از من پیمان گرفت و فرمان داد که برای سکونت کوهای سخت و سرزمینهای خشک و دور دست را برگزینیم».[۴] 👈البته باید توجه کرد که این بیانات منافاتی با آگاهی داشتن حضرت از احوال انسان‌ها و حضور ناشناس ایشان در بین مردم ندارد. ✔️۴- بیان وجود ملازم و همراه برای حضرت: امام باقر(ع) فرمود: صاحب زمان(ع) را عزلت و غیبتی است که در آن غیبت، نیرومند است به سی نفری که با حضرت هستند وحشت و تنهایی را از وی دور می‌کنند (و به قوت وی می‌افزاید) و خوب جایگاهی است (مدینه) طیبه.»[۵] ✔️۵- بیان زندگی شبیه زندگی حضرت یوسف: در روایاتی زندگی حضرت به زندگی حضرت یوسف تشبیه شده که معنای آن حضور حضرت در میان مردم و به صورت ناشناس است و این نشان دهنده زندگی طبیعی و مادی است: امام صادق(ع) فرمود: «صاحب الامر شباهتی نیز به حضرت یوسف پیامبر(ع) دارد جای انکار نیست که خداوند با حجت خود همان کاری را انجام دهد که با یوسف انجام داد. صاحب الزمان(ع)، آن مظلوم حق از دست داده، در میان مردم رفت و آمد می‌کند و در بازار قدم می‌نهد و گاهی بر فرش منزلهای دوستان می‌نشیند، لیکن او را نمی‌شناسند تا زمانی که خداوند به وی اذن دهد تا وی خود را معرفی کند، آن گونه که به یوسف(ع) اجازه داد هنگامی که برادرانش گفتند: تو یوسفی؟ گفت: آری من یوسفم».[۶] ✔️۶- حضور هر ساله حضرت در حج در روایات آمده است كه حضرت در موسم حج به انجام اعمال حج میپردازد؛ مردم ایشان را نمیشناسند؛ امّا وی مردم را میشناسد. حمیری گفته است: از محمد بن عثمان شنیدم كه میگفت: سوگند به خدا! امام زمان - عجل الله تعالی فرجه الشریف - هر سال در موسم حج حاضر می‌شود. وی بین مردم است و مردم او را میبینند امّا او را نمیشناسد.[۷] 🔅از همه این روایات استفاده می‌شود كه امام زمان(ع) در میان مردم است، با مردم حشر و نشر دارد و زندگی طبیعی و معمولی دارد. در مراسم مذهبی و مناسك حج شركت میجوید، ولی شناخته شده نیست و این امری است كه سابقه داشته و دارد. 📄پ ن: [۱]. رك: الزام الناصب، علی یزدی حائری، ج۱، ص۳۲۱ تا ۳۴۰؛ دادگستر جهان، ابراهیمی امینی، ص۱۱۸ تا ۱۲۰؛ سیرة پیشوایان، مهدیپیشوایی، ص۶۶۷. [۲]. شیخ طوسی، کتاب الغیبه، ص۱۶۲. [۳]. نعمانی، کتاب الغیبه، ص۱۸۲. [۴]. شیخ طوسی، کتاب الغیبه، ص۲۶۶. [۵]. بحار الانوار، ج۵۲، ص۱۵۳ و اصول کافی، ج۱، ص۳۴۰. [۶]. نعمانی، کتاب الغیبه، ص۱۶۴. [۷]. بحارالانوار، علّامه مجلسی، ج۵۲، ص۱۵۲، ح ۴، مؤسسْ الوفأ، لبنان، ۱۴۰۳ ه ق. @rahighemakhtoom

#پرسش #حکومت_عدل 🔰چگونه امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عدالت را در جهان بر پا می‌کند؟ *⃣با نظر به دوره‌های مختلف تاریخ اسلام، می‌بینیم که همه احکام اسلامی، آن‌گونه که تشریع شده، به اجرا درنیامده‌اند و چه بسا هوا و هوس‌های حاکمان و سوء استفاده از گزاره‌های دینی نیز بر این تاریکی و جهالت افزوده است. از این‌رو می‌توان به نحو خلاصه مبانی چگونگی برپایی عدالت در جهان را در این سه امر جستجو کرد: 1⃣۱-عمل راستین به کتاب خدا امام علی (علیه‌السلام) در خطبه‌ای در خصوص وقایع ظهور می‌فرماید: او (حضرت مهدی) خواسته‌ها را تابع هدایت می‌کند، هنگامی‌که مردم هدایت را تابع هوس‌های خویش قرار می‌دهند و در حالی که (به نام تفسیر) نظریه‌های گوناگون خود را بر قرآن تحمیل می‌کنند، او نظریه‌ها و اندیشه را تابع قرآن می‌سازد.(۱) 2⃣۲-احیاء سنت و سیره حقیقی رسول گرامی اسلام (صلی‌الله علیه و آله) در روایتی از امام محمدباقر (علیه‌السلام) در پاسخ به این سؤال که امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) چگونه عمل خواهند کرد؟ آمده است: همان رفتاری که پیامبر خدا (صلی‌الله علیه و آله) کرد تا اسلام را چیره نماید. [راوی می‌گوید] گفتم: رفتار پیامبر خدا (صلی‌الله علیه و آله) چه بود؟ فرمود: آنچه را در جاهلیت بود، باطل کرد و با عدالت ورزی میان مردم، از نو آغاز نمود. قائم نیز همین گونه است. چون قیام کرد، آنچه را به روزگار سازش [با دشمنانمان] در دست مردم بوده، باطل می‌کند و با عدالت ورزی میان آنان، از نو آغاز می‌نماید.(۲) 3⃣۳-احیای ارزش‌های اسلامی حقیقت آن است که ارزش‌های اسلامی در طول تاریخ «غریب» بوده و یکی از عملکردهای امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، احیای این ارزش هاست. از این‌رو در روایتی از امام محمدباقر (علیه‌السلام) آمده است: وقتی قائم ما قیام می‌کند، مردم را به امر تازه‌ای دعوت می‌نماید، چنان كه پیغمبر (صلی‌الله علیه و آله) مردم را بدین گونه دعوت نمود. اسلام در حال غربت ظاهر شد و به زودی مانند روز اول غریب می‌شود پس خوش به حال غریبان.(۳) 🔅آنچه بیان شد، مبانی عملکرد حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در تحقق عدالت جهانی را شامل می‌شود؛ اما می‌توان با توجه به روایاتی که در این باب وارد شده است، مؤلفه‌های عملکرد ایشان را نیز به نحو ذیل بیان کرد: ۱-شیوه‌های نوین در دعوت به دین و دین‌داری. [بر مبنای تبلیغ فرهنگی و زبان محبت] ۲-احیای اصول، احکام و معارف مهجور و معطّل مانده. ۳-تصحیح برداشت‌های ناصواب از کتاب و سنت. ۴-تطبیق برخی از احکام و مقررات با شرایط و تحولات رخ داده در زندگی نوین بشر. ۵-آشنا ساختن بشر بادانش‌ها و اسرار هستی.(۴) 🌱🌱🌱 📄پی‌نوشت‌ها: ۱. شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج‌البلاغه، تهران، نشر اسوه، ۱۴۱۵ ق، خطبه ۱۳۸. ۲. شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، نجف، چاپ حسن موسوی خرسان، ۱۳۷۸ ۱۳۸۲ ق، ج۶، ص۱۵۴. ۳. علامه مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۳ ق، ج‌۵۲، ص۳۶۶. ۴. محمدی ری‌شهری، محمد، دانش‌نامه امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، قم، پژوهشگاه قرآن و حدیث، ج۹، ص۱۶۵. 🎇 صفحه قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی @rahighemakhtoom

#پرسش ⚡️آیا کسی که به دنبال حقیقت بوده ولی به حقیقت نرسیده است از نظر اسلام معذور است؟ ▪️ اسلام دین حقیقت گرا و واقع گراست. لغت «اسلام» به معنی تسلیم است و نشان دهنده این حقیقت است که اولین شرط مسلمان بودن تسلیم واقعیت ها و حقیقتها بودن است هر نوع عناد لجاج، تعصب، تقلیدهای کورکورانه جانبداری ها خودخواهیها از آن نظر که برخلاف روح حقیقت خواهی و واقع گرایی است از نظر اسلام محکوم و مطرود است. ▪️ از نظر اسلام اگر انسانی حقیقت جو بی نظر و کوشا در راه وصول به حق باشد، فرضاً به حقیقت نرسد معذور است و اگر کسی در روح خود عناد و لجاج داشته باشد فرضاً حقیقت را به دلیل تقلید و یا وراثت و امثال اینها پذیرفته باشد ارزشی ندارد. 📚منبع :شهید آیت الله مطهری جهان بینی توحیدی، ص ۲۱ این کتاب جلد دوم از مجموعه هفت جلدی «مقدمه ای بر جهان بینی اسلامی است که آخرین اثر قلمی استاد شهید است. استاد فرصت قلمی کردن جلد ششم را نیافت و سخنرانیهای ایشان در موضوع امامت و رهبری در جلد ششم این مجموعه قرار گرفته است. #حقیقت #اسلام #شهید_مطهری @rahighemakhtoom

#پرسش #قرآن_شناسی ⚡️چرا قرآن برخی داستان‌ها را به طور مکرر مطرح می‌کند؟ مثلاً به داستان حضرت موسی در سوره‌های مختلف پرداخته است، چرا مثل داستان حضرت یوسف در یک سوره و برای یک بار مطرح نکرده است؟ 🎇برای روشن شدن پاسخ اول باید بررسی کنیم که هدف قرآن کریم چیست؟ بعد ببینیم آیا این نوع چینش آیات متناسب با هدفش است یا خیر؟ ▪️هدف قرآن کریم صرف داستان سرایی و قصه گویی نبوده، بلکه هدف قرآن هدایت و تربیت انسان هاست، حال که هدف تربیت است، مربی وقتی بخواهد افراد را تربیت کند و یکی از ابزارهای آن نقل داستان باشد لازم نیست داستانی را از ابتدا تا آخر نقل کند، بلکه به مناسبت‌های مختلف قسمت‌هایی از این داستان را که آموزنده است نقل می‌کند و از آن نتیجه گیری می‌کند. ▪️قرآن کریم چنین کرده، چون هدفش تربیت بوده، گاهی اوقات از برخورد موسی علیه السلام با فرعون سخن می‌گوید؛ گاهی از برخورد موسی با شعیب پیامبر و ازدواجش با دختر شعیب در سوره قصص سخن می‌گوید، گاهی از بهانه جویی‌های بنی اسرائیل در سوره بقره سخن می‌گوید، و از این موارد نتیجه گیری می‌کند. ▪️به عبارت دیگر، قرآن کریم، در هر سوره ای از یک زاویه به داستان موسی و فرعون نگاه کرده، و در همان رابطه هم، نتایجی گرفته که آن نتایج متفاوت است و به مناسبت در سرنوشت مسلمان‌ها تاثیرگذار بوده است. ▪️در بخش دوم پرسش آمده چرا مثل داستان حضرت یوسف یکجا نیامده است؟ در پاسخ باید گفت: آری اکثر داستان حضرت یوسف در سوره یوسف آمده ولی این طور نیست که همه مطالب مربوط به حضرت یوسف علیه السلام در سوره یوسف آمده باشد، بلکه در سوره انعام آیه ۸۴ و سوره غافر آیه ۳۴ نیز در مورد حضرت یوسف علیه السلام سخن گفته شده است. ▪️بنابراین اولاً این طور نیست که همه مطالب مربوط به حضرت یوسف علیه السلام در یک سوره آمده باشد و از طرفی همه حوادث زندگی حضرت موسی هم در قرآن نیامده بلکه بخشی از آن آمده است. ▪️ثانیاً ممکن است که داستان حضرت یوسف یک پیوستگی خاصی داشته و قرآن کریم از آن پیوستگی نتایج ویژه ای را دنبال کرده از این رو به صورت یکجا نقل کرده. یعنی همان انگیزه هدایت و تربیت قرآن، اینجا اقتضا کرده که مطلب را به طور پیوسته نقل کند. 📚منبع: قرآن شناسی محمد علی رضایی @rahighemakhtoom

⚡️آيا امام زمان(ع) از زمان ظهور خود مطلع اند؟ در اين صورت، دعاي مردم براي تعجيل در ظهور ايشان، براي چيست؟ 📝پاسخ آيت الله العظمي مکارم شيرازي: 🎇 مطابق منابع مشهور امام زمان(ع) ،از زمان ظهورشان به طور دقيق با خبر نيستند. زمان ظهور ايشان مانند زمان برپايي قيامت بر همه جز خداوند، مستور وپنهان است. 🎇اما اين که سؤال کرديد: «چرا ما براي تعجيل در ظهور ايشان دعا مي کنيم؟ »بايد گفت:«اين دعا، در واقع در ما يک نوع«سازندگي»به وجود مي آورد.»يعني ما که براي تعجيل در ظهور ايشان دعا مي کنيم، مفهومش اين است که خود را آماده ي ظهور آن حضرت مي کنيم و خودمان را در صف کساني که صفاتي براي يک انقلاب جهاني مقدس دارند، قرار مي دهيم .خود اين سازندگي ما، در پرتو اين دعا، سبب مي شود تا ظهور امام زمان(ع) نزديک تر شود؛ چرا که يکي از شرايط ظهور ايشان آن است که ياران موصوف به صفات خداپسندانه پرورش پيدا کنند؛ پرورش ياراني که ايشان را در آن مسير ياري دهند.اين دعاها سبب مي شود تا افراد ساخته شوند و آن شرايطي که براي ظهور امام زمان(ع) لازم است، از راه اين دعا تحقق يابد. 🎇خداوند، بسياري از نعمت هايي را که به ما مي دهد، به دعاها، توجهات و ساخته شدن ما موکول کرده است که اگر دعا بکنيم، آن نعمت سريع تر داده مي شود و اگر دعا نکنيم، آن نعمت عقب تر مي افتد. 🎇در «قرآن کريم»آمده است: «ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم»؛ يعني :«خداوند، وضع هيچ قومي را تغيير نمي دهد، مگر اين که آنان عوض شوند». فيض خداوند نامحدود است؛ولي محل لايق و شايسته لازم دارد. بنابراين، اگر ما در پرتو دعا ساخته شويم، آماده ي فيض و نعمت هاي خدا مي شويم ومصداق همين آيه ي شريفه خواهيم بود. #آدینه_های_امید #پرسش https://eitaa.com/rahighemakhtoom

⚡️در زمان آن حضرت، عدالت اجتماعي چگونه تحقق مي يابد؟ 📝پاسخ آيت الله العظمي مکارم شيرازي: 🎇در روايات،تغييرات متعددي وجود دارد که هر يک ازآن ها يک زاويه را بيان مي کند. مثلاً در مورد«عدالت اقتصادي» گفته مي شود که :«حضرت، سرمايه ها و اموال را چنان تقسيم مي کند که همه ي مردم از زندگي و ضرورت هاي زندگي برخوردارمي شوند». 🎇و باز در روايات داريم:«آن چنان مردم تربيت مي شوند که يک روح غنايي بر همه ي مردم حاکم خواهد بود».در پرتو اين روح غنا است که گاهي اموال زيادي به محضر امام زمان(ع) مي آورند وامام مي فرمايند:«هر کس نياز دارد، بردارد». همه مي گويند:«ما به مقدارکافي داريم». از اين تعبير معلوم مي شود که حرص و طمع و دنيا پرستي- که از عوامل عدم عدالت اجتماعي اند- از بين مي رود. يعني وقتي اين روحيات اصلاح بشود، منابع موجود بر روي زمين هم به طور صحيح تقسيم مي شود . همه از عدالت اقتصادي برخوردار خواهند بود. 🎇در مورد «عدالت قضايي»در روايات داريم:«هنگامي که امام زمان(ع) ظهور مي کند، ايشان نيازي به شاهد و مدرک براي قضاوت در مورد اشخاص ندارد».شايد وسايل پيشرفته اي پيدا مي شود که کارهاي هر کس را بازگو مي کند و شايد از طريق ما فوق طبيعي ،امام درباره ي افراد قضاوت مي کند و حتي در و ديوار شهادت مي دهند؛به طوري که حق هيچ کس، در زمان امام ضايع نمي شود . 🎇هم چنين عدالت در زمينه هاي ديگر طبق روايت چنان برقرار مي شود که حکومت در سرتاسر جهان،حکومتي توأم با صلح وصفا،آرامش و غناي روحي، مادي و فرهنگي خواهد بود. ⚡️آيا در زمان امام زمان(ع) مسئله ي فقير و غني وجود نخواهد داشت و همه از نظر مالي در يک سطح خواهند بود؟ 📝آيت الله مکارم شيرازي : 🎇مردم در يک سطح نيستند، ولي همه بي نيازند؛ يعني طوري مي شود که مي گويند:«اموالي موجود است. چه کسي مي خواهد؟»و همه اظهار بي نيازي مي کنند؛ يعني افراد به قدر کافي دارند. #آدینه_های_امید #پرسش https://eitaa.com/rahighemakhtoom

✨﷽✨ #پرسش 🔴چرا خدا به ستمگران و #گنهكاران ﷼مهلت می‌دهد؟ ✍سازمان آب و برق، به تمام منازل آب و برق مى ‏رساند، این صاحبان منازلند كه مى‏ توانند از این آب و برق استفاده صحیح كنند یا نادرست.  ▪️ خداوند انسان را آزاد و مختار آفرید و همه گونه #امكان رشد را در #اختیار او گذاشت، اگر انسان با علم و آگاهى راه بدى را انتخاب كرد، مقصّر خود اوست. 🎇امّا چرا خداوند جلوى چنین انسان‏ هایى را نمى‏ گیرد، زیرا: اگر همین كه انسان بناى ناسزا و دروغ گفتن داشت، خداوند او را لال كند و همین كه بناى سیلى زدن به #مظلوم داشت، دست او فلج شود، همین كه بناى نگاه بد داشت چشمش كور شود و... ▪️ آیا این انسان كه از روى #ناچارى خلاف نكرده، قابل ستایش است؟ ارزش انسان زمانى است كه با #اختیار خودش، آزادانه و آگاهانه كارى را انجام دهد و یا از خلافى دست بردارد.  🎇 اگر دست انسانى را با طناب بستند و از جیب او پول درآوردند و خرج كردند، نمى ‏توان گفت آن دست بسته، مرد سخاوتمندى است و اگر مرد نابینایى، به نامحرم نگاه نكرد، نمى ‏گویند چه انسان پاكى. 🎇آرى، خداوند مى ‏خواهد #انسان‏ ها آزاد باشند تا خود راه #خیر و خوبى یا راه #شرّ و بدى را انتخاب نمایند و عمل كنند. 👈محفل قرآنی رحیق گنجینه ناب ترین های دینی . لطفاً محفل قرآنی را با حضور خود حمایت کنید .👉