eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
1.4هزار ویدیو
787 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
برداشت از آیات ۳۱ ـ ۲۷ 📌 الی باید از جریان پسران حضرت علیه السلام بگیرد و به هیچ کس نکند. زیرا بعضی از که مورد لطف الهی واقع شده اند ممکن است با قلبی پاک و کامل بوده و این به آنها شده است که اگر با و حتّی با خود روبرو شدند به طرف برای کشتن او نروند مگر آنکه خدای تعالی راضی باشد و دستور دفاع داده باشد، زیرا بالاخره هر چه بکند کرده و خدای تعالی او را می کند، عاقبت خواهد شد و نامش تا ابد از محسوب می شود. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ «زندگی حضرت آدم علیه السلام» و ای آدم، تو و همسرت در بهشت ساکن شوید و از هر جا (و از هر میوه ای) که خواستید بخورید و به این درخت نزدیک نشوید که از ظالمین خواهید بود. (سورة الاعراف، آیه ۱۹) برداشت از آیات ۲۳ ـ ۱۹ 📌 به الی باید از جریان حضرت علیه السلام بگیرد و بداند که اگر کار و یا ترک اولایی انجام داد از به خود محسوب می شود. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💢نقص علم بدون دین و دین بدون علم 🔹 فرمود: ﴿وَلُوطاً﴾ یعنی «أرسلنا لوطاً» [که] لوط هم می ‌شود جزء ﴿إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِینَ﴾؛[1] فرمود آ‌نها به یك سیئه بی‌ سابقه ‌ای مبتلا بودند، این كار را شما چرا انجام می‌دهید؟! شما آن راه كه حفظ نسل است ـ ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾[2] برای است ـ آن را رها كردید و از طرفی هم ﴿وَتَقْطَعُونَ السَّبِیلَ﴾[3] هم كه به همین معنا ذكر شده است مناسب است، [البته] برخی ‌ها گفتند اینها گذشته از اینكه به یكدیگر اكتفا می ‌كردند، رهگذرها و عابرین را هم مورد صدمه قرار می‌ دادند و راهزنی هم داشتند كه ﴿وَتَقْطَعُونَ السَّبِیلَ﴾ به آ‌ن معنا هم ذكر شده است،[4] اینها مقابل هم نیستند كه ما بگوییم یا آن معناست یا این معناست، ممكن است به هر دو جنایت تن در داده باشند؛ هم راهزنی كرده باشند و راه دیگران را گرفته باشند، راه افراد را می ‌بستند و به آنها اهانت می‌ كردند و هم اینكه راه تولید را می ‌بستند ﴿أَءِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِیلَ﴾ 🔹 می ‌بینید اگر باشد و نباشد چه خطر دارد، باشد و نباشد هم چه خطر دارد؛ اگر دین باشد و علم نباشد جریان گالیله ‌سوزی و رسوایی قرون وسطا را به همراه دارد. علم باشد و دین نباشد جنگ جهانی اول و جنگ جهانی دوم را به همراه دارد، انسان جرأت نمی‌ كند بگوید تلفات این دو جنگ چقدر بود! اینكه می ‌بینید الآن اروپا به حسب ظاهر را پذیرفته این بر اساس است، نه بر اساس ! از بس آدم كشتند نرم شدند! دینِ بی‌ علم گالیله را می‌ سوزاند، علمِ بی ‌دین دو جنگ جهانی را ایجاد می ‌كند. اینكه انسان قبر انبیا را می ‌بوسد و در و دیوار این حرم را می ‌بوسد برای همین جهت است، اینها انسان را كردند! الآن مگر ژاپن از نظر صنعت عقب‌افتاده است؟ ولی بدترین خرافات و بت‌ پرستی در گوشه‌ و كنار همین ژاپن هست، در چین هست، اینكه آدم این كتاب را بالای سر می ‌گذارد [برای همین جهت است]. این بالای سر گذاشتن [قرآن] تنها برای شب‌ های قدر نیست، همیشه ماست، اینها آمدند بشر را آدم كردند! فرمود این كارها چیست كه شما می ‌كنید؟ کارهایی است که حیوانات هم نمی کنند! فرزند را شما باید حفظ بكنید، را حفظ بكنید ﴿أَءِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِیلَ﴾. [1]. سوره عنکبوت، آیه28. [2]. سوره بقره، آیه223. [3]. سوره عنکبوت، آیه29. [4]. ر.: التبیان فی تفسیر القرآن، ج8، ص202; ر.ك: مجمع‌البیان، ج8، ص440. 📚 سوره مبارکه عنکبوت ـ جلسه 8 تاریخ: 1391/09/20 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
50 🔅🔅🔅 🗓مثَل آفرینش عیسی و آدم علیهما السّلام (إِنَّ مَثَلَ عِیسَی عِندَ اللَّهِ کَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ کُن فَیَکُونُ ا لْحَقُّ مِن رَّبِّکَ فَلاَتَکُن مِّنَ ا لْمُمْتَرِینَ) . (آل عمران / 59 60.) ((مثل (آفرینش ) عیسی در نزد خدا ، همچون مثل آدم است که او را از خاک آفرید ، و سپس به او فرمود : موجود باش ! او هم فوراً موجود شد . (بنا بر این ولادت مسیح بدون پدر ، هرگز دلیل بر الوهیّت او نیست ) . اینها حقیقتی است از جانب پروردگار تو ؛ بنا بر این ، از تردید کنندگان مباش ! )) . 🔅🔅🔅 هست عیسی همچو آدم در مثال کزترابی کرد خلقش ذوالجلال گفت او را باش پس شد همچنان این نباشد زان عجب تر در نشان . . . بی پدر بی مادر آمد در وجود زان عجبتر نیست عیسی در شهود راستی می باشد از پروردگار پس مباش از ممترین او را به کار هر یک از افعالش ارباشی به هوش اعجب است از دیگری بی روی پوش خلقت عیسی و آدم در شمار بود یک فعل از هزار و صد هزار زین عجایب تر بسی در خلقت است گر که عقلی بی زعیب و علّت است چشم تو بر هم نهی احمق شوی غافل از آن قدرت مطلق شوی شک نمایی در مسیح حقّ نظر کوچسان آمد به دنیا بی پدر(تفسیر صفی ، ج 1، ص 148 149.) ⏹وجه تشبیه ▫️مسیحیان ولادت غیر عادی ((حضرت مسیح )) را دلیل بر الوهیّت وی دانسته اند ولی خداوند با ذکر مثالی ساده و روان در پاسخ آنان فرمود : ولادت عیسی از جهت غیر طبیعی بودن ، در نزد خدا همانند ولادت آدم ابوالبشر است که او را بدون پدر و مادر از خاک آفرید ؛ قصّه ((آفرینش آدم )) از ((خلقت مسیح )) شگفت انگیزتر است . زیرا آدم بدون پدر و مادر آفریده شده ، در صورتی که عیسی بدون پدر از مادر متولّد شد ، چگونه است که شما نسبت به آدم معتقدید که بنده و مخلوق خداست ، ولی عیسی را خدا یا فرزند خدا می دانید ! ▫️به هر صورت وجه شباهت در این تشبیه ((آفرینش غیر عادی )) است که خداوند ((آدم )) و ((مسیح )) را از طریق غیر طبیعی و خارق العاده آفریده است . ▫️این مثل و تشبیه پاسخ دندان شکنی است به مسیحیان که ولادت غیر عادی عیسی را دلیل بر الوهیّت وی پنداشته اند . 👈🏾ادامه دارد..... 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۲۱ ـ ۱۹ 📌 الی باید به عالم قبل از این عالم معتقد باشد و بداند که خدای تعالی در عالم که دو هزار سال قبل از ذر بوده، همه معارف را به بشر تعلیم داده و در عالم که از زمان خلقت حضرت علیه السلام می باشد، همه آنچه را که به او تعلیم داده است، از او و گرفته که عمل کند او خود را مطابق آنچه خدای تعالی می خواهد بسازد. این است معنی وفای به و میثاق الهی که باید الی به آن مقید بوده و به آن باشند. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۲۳ – ۱۱۵ 📌 الی باید بکوشد به هیچ وجه از دستورات خدای تعالی سرپیچی نکند بخصوص در منظر عام و الا مانند شیطان دشمن خدا خواهد بود. سالک الی اللّه باید بداند که دشمن خود او و دشمن خانواده او است. زیرا شیطان دوست دارد نگذارد شما به بهشت وارد شوید. سالک الی اللّه باید بداند که خدا او را برای خلق کرده و هیچ گاه نمی خواهد بندگانش باشند. سالک الی اللّه باید از شیطان بپرهیزد و به هیچ وجه نکند. زیرا شیطان حضرت علیه السلام را داد و سالها او می کرد تا بالاخره خدای تعالی او را . سالک الی اللّه اگر توبه کند خدا او را می کند و اورا می فرماید. سالک الی اللّه باید بداند که اگر ترین صفت در او باشد او را به بهشت راه نمی دهند و اگر در بهشت هم باشد او را می کنند. 🌴🌴🌴 🔅 دوستان عزیز بگذارید برای رونق بازار همیشه این ها در اختیار نیست. قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآن @rahighemakhtoom
(ع) □ابلیس که یکی از فرشتگان بوده چرا بر حضرت آدم (علی نبینا وآله وعلیه السلام) سجده نکرد؟ ■در اینکه ابلیس، فرشته است یا جن، میان مفسران بحثهای زیادی شده است؛۱ زیرا از سویی خطاب و فرمان در آیه یاد شده به فرشتگان بود. «و إذ قلنا للملـئکة اسجدوا...»۲ و آنها مستثنی‏منه هستند؛ «فَسَجَدَ الْمَلَائِکَةُ کُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلاَّ إِبْلِیسَ»۳ و از سوی دیگر، قرآن تصریح می‏کند که ابلیس از جنیان بود «...کان من الجن...»۴ در پاسخ می‏توان به دو بیان، میان هر دو نظر جمع کرد: ▫️۱. ابلیس به علت عبادت بسیار، در زمره فرشتگان به حساب می‏آمد و ملائکه گمان می‏کردند که او از خودشان است؛ از این‏رو وقتی خطاب آمد ابلیس با اینکه خود را نیز مشمول آن می‏دانست، سرپیچی کرد. ▫️۲. خطاب هم به فرشتگان بود و هم به ابلیس؛ اما چون اکثر قریب به اتفاق مخاطبان خداوند، در امر به سجده، ملائکه بودند، از این‏رو خداوند در مقام حکایت، فقط سخن از خطاب به ملائکه را به میان می‏آورد و این روش، در نقل و حکایت امری مرسوم است.۵ ▫️غرور، خودخواهی و تکبرِ شیطان، باعث سجده نکردن و رانده شدن او از بهشت شد؛ (خداوند) فرمود:ای ابلیس، چرا با سجده کنندگان نیستی؟ گفت: من هرگز برای بشری که او را از خاک خشکیده‏ای که از گل بدبویی گرفته شده است، آفریده‏ای، سجده نخواهم کرد. (خداوند) فرمود: از صف آن‏ها (فرشتگان) بیرون رو که رانده درگاه مایی». (حجر، ۳۲ ـ ۳۴)۶ ۱. ر.ک: مجمع‏البیان، علامه طبرسی رحمه‏ الله، ج ۱، ص ۱۶۲ ـ ۱۶۵، مؤسسة الاعلمی، بیروت. ۲. بقره، ۳۴. ۳. حجر، ۳۰ و ۳۱. ۴. کهف، ۵۰. ۵. ر.ک: مجمع‏ البیان، همان، معارف قرآن، مصباح یزدی، ص ۲۹۹، انتشارات در راه حق. ۶. تفسیر نمونه، آیه‏اللّه‏ مکارم شیرازی و دیگران، ج ۱۱، ص ۶۹، دارالکتب الاسلامیه. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💢جرعه ای از قرآن 🔴 * دشمن ناپیدای انسان 💥آیه يا بَني آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ . يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما . * إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ * . إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطينَ أَوْلِياءَ لِلَّذينَ لا يُؤْمِنُون . ( اعراف ۲۷ ) َ 💥 اى فرزندان آدم! شيطان شما را نفريبد، آنگونه كه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون كرد، و لباسشان را از تنشان بيرون ساخت تا عورتشان را به آن‌ها نشان دهد . او و طايفه‌اش شما را مى‌بينند از جايى كه شما آن‌ها را نمى‌بينيد ؛ [امّا بدانيد] ما شياطين را اولياى كسانى قرار داديم كه ايمان نمى‌آورند . ☘☘☘ ▫️در سرتاسر قرآن، نام شیطان و مفهوم شیطنت، از بسیاری از مفاهیم، بیشتر تکرار شده است؛ برای این که مردم، شیطان و حضور شیطان را فراموش نکنند. اگر فراموش کردید که دشمن در شماست، غفلت، شما را فرا خواهد گرفت، حرکت را کُند خواهد کرد و از بین خواهد برد . و این بزرگترین برای دشمن است . ▫️سرگذشت آدم و درگيرى او با شيطان دورنمايى بود از زندگى همه انسانها در روى ، لذا خداوند متعال به همه افراد بشر و فرزندان ، هشدار می‏دهد كه مراقب فريبكارى شيطان باشند . زيرا شيطان دشمنى خود را با پدر و مادر آنها نشان داده، همانطور كه لباس بهشتى را بر اثر وسوسه ‏ها از اندام آنها بيرون كرد، ممكن‏ است لباس را از اندام ايشان بيرون نمايد . ▫️سپس تاكيد می‏كند كه شيطان و همكارانش از ساير دشمنان جدا است،" او و همكارانش شما را می‏بينند در حالى كه شما آنها را نمی‏كنيد" و از چنين دشمنى بايد سخت بر حذر بود! (إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ‏).در حقيقت آنجا كه تصور می‏كنيد تنها خودتان هستيد و خودتان، ممكن است آنها حضور داشته باشند، و براستى بايد در برابر چنين دشمن ناپيدايى كه لحظات حمله او را با دقت نمی‏توان پيش‏بينى كرد، هميشه آماده بود. ☘☘☘ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
(ع) 🔰چرا شیطان حق تجاوز به حریم حضرت آدم(علیه السلام) را پیدا کرد و این تجاوز تاکنون ادامه دارد ؟ ♨️خداوند شیطان (ابلیس که همان موجود رانده شده از بهشت می باشد) را ، موجود بدکار و سرکش نیافرید چون ابلیس سال ها همنشین فرشتگان بود و بر فطرت پاک خدا را عبادت می کرد . ♨️خداوند متعال ، هیچ گاه مجوز و اجازه گمراهی انسان ها به دست ابلیس و شیطان را نداده ، بلکه خود شیطان و ابلیس با استفاده از اراده و اختیاری که داشت شروع به وسوسه حضرت آدم(علیه السلام) و تمام انسان ها می کند و انسان ها نیز با توجه به اختیار و اراده ای ی که دارند ، می توانند وسوسه های شیطان را پیروی کنند و نیز می توانند دست رد بر سینه ابلیس و سایر شیاطین بزنند و از او پیروی ننمایند چنان که قرآن کریم از قول شیطان می گوید : «. .وَ مَا کَانَ لِیَ عَلَیْکُم مِّن سُلْطَان إِلاَّ أَن دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلاَ تَلُومُونِی وَلُومُوا أَنفُسَکُم مَّآ أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَ مَآ أَنتُم بِمُصْرِخِیَّ... ; (ابراهیم ، ۲۲).. . من بر شما تسلطی نداشتم جز این که دعوتتان کردم ، شما پذیرفتید ، بنابر این مرا سرزنش نکنید خود را سرزنش کنید نه من فریادرس شما هستم و نه شما فریادرس من .. .»۱ بنابراین ، شیطان با استفاده از اراده و اختیار خود وارد حریم انسان ها می شود و انسان ها نیز با اختیار و اراده ای که دارند می توانند پیروی کنند یا خلاف میل شیطان عمل کنند .۲ +============ ۱. ر. ک: نمونه. ذیل آیه ۲. ر. ک: نمونه، آیت الله مکارم شیرازی و دیگران، ج ۱، ص ۱۹۳ و ۱۹۴؛ ج ۱۰، ص ۳۲۲ ـ ۳۲۹، دارالکتب الاسلامیة. 🌴🌴🌴 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
📌 آفرینش از دیدگاه قرآن ▪ قرآن دربارة آفرینش همسر آدم، فقط یک بار به این نحو سخن گفته است:« یا أیها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها و بث منهما رجالاً کثیراً و نساءً 000». نساء/1. [ ای مردم از مخالفت با پروردگارتان بپرهیزید، خدایی که شما را از یک فرد آفرید و همسر او را نیز از جنس او آفرید و از آن دو، مردان و زنان فراوانی را (در روی زمین) پخش کرد. ] ▪ در این آیه لفظ «مِن» در جملة «خلق منها» برای بیان جنس است، یعنی همسر آدم را نیز از جنس او آفریدیم و شجرة تمام انسانهای روی زمین به یک مرد و زن می رسند که آن دو نیز متماثل بوده و از خاک آفریده شدهاند. با توجه به عطف همسر آدم به او، کیفیت آفرینش و مراحل آن نیر مانند آدم خواهد بود. هدف آیه مبارزه با تبعیضهاست، زیرا تمام افراد انسان زادة یک مرد و زن متماثل میباشند و برخی را بر برخی دیگر امتیازی نیست. گاهی لفظ یاد شده را به معنای تبعیض و جزئیت گرفتهاند و آن را چنین تفسیر کردهاند که: همسر آدم از جزئی از اجزای آدم آفریده شده است و برخی از روایات غیر معتبر را که میگوید: خدا حوا را از دندة آدم آفرید، بر این مطلب گواه گرفته اند. ⏪ این تفسیر از دو نظر بی پایه است: ☑ 1-در آیاتی که پیرامون آفرینش همسران مطلق انسانها سخن گفته شده، نظیر این جمله به کار رفته چنانکه میفرماید: «و من آیاته أن خلق لکم من أنفسکم أزواجاً لتسکنوا إلیها». روم/21. [ از نشانه های اوست که از نوع شما، همسرانی آفریده که با تمایل به آنها آرامش پیدا کنید.] بنابراین کیفیت آفرینش همسران ما و همسر آدم یکسان بوده و تفاوتی میان آن دو نیست. ☑ 2-آفرینش همسر آدم از دنده های او، در تورات آمده (تورات سفر تکوین، فصل دوم جملة 21) و این نوع روایات ساخته و پرداختة علمای یهود است که وارد احادیث اسلامی گردیده است و در پارهای از روایات ما، چنین آفرینشی به شدت تکذیب شده است. (تفسیر عیاشی ج1،ص216، حدیث7.) ▪ چرا نمی توانیم حکمت همه چیز را بفهمیم؟ آیا در این باره در قرآن کریم آیه ای آمده است؟ علم به حکمت یک چیز در صورت علم به همه جوانب و مشخصات آن حاصل می شود . اگر ما توانستیم همه جنبه ها و ویژگی های و خواص وجودی یک چیز را تعیین کنیم می توانیم به حکمت وجود آن پی ببریم . ▪ این امر هم درباره امور تکوینی یعنی موجودات و هم در امور اعتباری یعنی احکام و دستورات صادق و جاری است . امّا در حیطه امور تکوینی و موجودات ، همچنان که دانشمندان اعتراف کرده اند ، ▪ انسان هنوز در گامهای نخست کشف رازهای پدیده های هستی است و علم او در مقابل مجهولات هستی مانند قطره ای در مقابل دریاست . و در حیطه امور اعتباری نیز ، از آنجا که دستورها و بایدها و نبایدها در ارتباط با علم به هستی است و از آن نشأت می گیرد ، دست علم بشری کوتاه است . ▪ مگر آنجا که از سوی خداوند علیم به وسیله وحی ، علوم و معارفی در اختیار انسان قرار گرفته باشد . به عنوان مثال دستورات و باید و نبایدهایی که درباره انسان است باید با شناخت استعدادها و ابعاد جسمی و روحی او صورت بگیرد . همین طور است بایدها و نبایدهایی که در ارتباط های متنوع انسان [انسان با خدا ، انسان با انسان ( همسر ، فرزند ، پدر ، مادر ، دوست و . . . ) و انسان با جهان ] مطرح است . ▪ بنابراین دانستن حکمت همه این امور ( تکوینی و اعتباری ) در حیطه علم محدود بشر نیست . مگر آنجا که از سوی خالق هستی در اختیار انسان قرار داده شود . در این باره در قرآن کریم آمده است : « و ما اوتیتم من العلم الاّ قلیلاً ؛ و به شما از علم ، جز اندکی داده نشده است » . {- سوره اسراء ، آیه 85 .} 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔰 در قرآن کریم آمده است که حوا از آدم(ع) آفریده شده است: «وَ خَلَقَ مِنها زَوجَها». برخی از این آیه چنین نتیجه گرفته‌اند که حوا از دندۀ چپ آدم(ع) خلق شده است. منظور از این آیه چیست و نحوۀ خلقت آدم(ع) و حوا چگونه بوده است؟ 🔅🔅🔅 حرف «مِن» در عبارت «خَلَقَ مِنْها زَوْجَها» متحمل دو معنای «تبعیضیه» و «بیانیه» است. ▫️بنا بر معنای اول، خداوند زوج آدم را از قسمتی از وجود او آفریده و بنا بر معنای دوم، خداوند زوج آدم را از جنس او آفریده است. در نظر بسیاری از مفسران، «مِن» به کار رفته در این آیۀ شریفه «مِن» بیانیه است. ▫️درمقابل، بنا بر آموزه‌های تحریف‌شدۀ تورات که به برخی از طوایف اسلامی نیز سرایت کرده است، همسر آدم یعنی حوا از «ضلع اَیسَرِ» آدم یعنی از دندۀ چپ او آفریده شده است. ▫️امام باقر(ع) در حدیثی شریف این تلقی از خلقت زن را مردود می‌شمارد و بر بیانیه بودن «مِن» در آیۀ شریفه تأکید می‌ورزد. ▫️بنابراین حوا از خمیرمایۀ آدم(ع) آفریده شده است. پس هر آنچه در وجود آدم(ع) است، در وجود همسر او نیز یافت می‌شود و هر دو، پایاپای می‌توانند پله‌های ترقی و تکامل را طی کنند. 📚کتاب مشکاة،محمد علی انصاری، تفسیر قرآن کریم، ج۹، صص ۳۰۹‌-‌۳۱۱. 🌷🌷🌷 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۸۸ – ۷۱ 📌دشمنی روشن با انسان الی و فهم قضیه انسان و جریان حضرت علیه السلام و مخالفت ابلیس با خدای تعالی ۱ – خدای تعالی با پاکش کارهایی را که می خواهد بکند در میان می گذارد. ۲ – آن که به آنها می دهد اظهار نظر بکنند و آن چه می فهمند اظهار نمایند. ۳ – آن که مستقلاً خلق شده و قبل از بدن دارای صفات الهی بوده است. ۴ – آن که و ابلیس به خاطر تکبّرش در زمره قرار گرفت. ۵ – و برتری جویی انسان را از خدا دور می کند. ۶ – رهپوی راه خدا نباید به ظاهر بیشتر از علم و دانش و معنویات توجه داشته باشد. ۷ – اگر کبر و جویی و به ظاهر ملکی انسان توجه داشت علاوه بر آن که رانده درگاه پروردگار می شود لعنت خدا بر او خواهد بود و از رحمت خدا دور می گردد. ۸ – اگر انسان انجام داد و پاداش در نزد خدا محفوظ می ماند. ۹ –رهرو را حق تا می تواند در مقابل پروردگار باشد و با خدای تعالی نکند زیرا همه قدرت در دست خدا است و اگر این چنین کند خدای تعالی او را در روز به عذابهای دردناکی می کند. ۱۰ – اگر بخواهد سخنش در دیگران بکند باید برای اجر و مزدی سخن نگوید و چیزی بر دیگران نکند. @rahighemakhtoom