eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
784 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
برداشت از آيات ۱۴۹ ـ ۱۴۸ 📌 و يکی از کبيره و نسبت به است. مگر آنکه به انسان شده باشد که در نزد قاضی می تواند کارهای بد را برای بگويد و اگر نسبت به علنی خوبی کند، يا با آنها در خفا نمايد يا از بدی های آنها بگذرد متّصف به صفتی از صفات شده است. زيرا خدای تعالی در عين آنکه بی نهايت دارد، از ديگران و های آنها می گذرد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۱۶۹ ـ ۱۶۷ 📌اعتقادات الی بايد بکوشد که را به عنوان زيربنای سير و سلوکش تصحيح کند و به هيچ وجه در هيچ چيز نباشد و بدتر از آن اين، است که راه را سد کند و به مردم کند که در اين صورت خدای تعالی نه او را می آمرزد و نه او را به راست می کند و تنها او را به راه که هميشه در آن خواهد ماند، می فرستد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۱۶۹ ـ ۱۶۷ 📌 الی بايد بکوشد که اعتقاداتش را به عنوان زيربنای سير و سلوکش تصحيح کند و به هيچ وجه در هيچ چيز نباشد و بدتر از آن اين، است که راه را سد کند و به مردم کند که در اين صورت تعالی نه او را می آمرزد و نه او را به راه راست می کند و تنها او را به راه که هميشه در آن خواهد ماند، می فرستد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۸ 📌استقامت و الی باید آنچنان دارای و پایداری باشد و را محکم حفظ کند که دشمنی های دیگران او را روی به بی عدالتی، به آنها و اعتراف نکردن به حق، وادار نکند. الی باید آنچنان و میانه رو باشد که به هیچ وجه نداشته باشد که این به تقوی نزدیکتر است. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيه ۲۴ ـ ۲۱ 📌تکذيب برداشت از آيات الهی بعض از چون به صفات رذيله گرفتار هستند و نفس خود را نکرده اند به خود می کنند، آيات الهی را که برای هدايت آنها نازل شده می کنند و به خدای تعالی می بندند؛ اينها هيچگاه رستگار نشده و به نمی رسند و روز وقتی از آنها سؤل می شود آنهايی را که شما به آنها اعتماد کرده بوديد و در مقابل تعالی برای آنها مستقلی قائل بوديد کجايند، آنها اين را هم منکر می شوند و می گويند ما نبوده ايم ببينيد که آنها چگونه به خودشان می بندند و را عوضی می روند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيه ۸۲ 📌تقويت سالک الی اللّه بايد خود را به قدری تقويت کند که خود را به مقام برساند و ايمانش را ملبّس به به خود و به ديگران نکند تا خدای تعالی برای او در دنيا و آخرت و عنايت کند و او را هدايت نمايد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيه ۱۶۰ 📌 خدای تعالی خدای تعالی آن قدر است که اگر کسی کار بکند ده برابر به او می دهد ولی اگر کسی کار بدی بکند جزايش همان يک است که انجام داده است و هيچ گاه خدای تعالی به کسی نمی کند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ «زندگی حضرت آدم علیه السلام» و ای آدم، تو و همسرت در بهشت ساکن شوید و از هر جا (و از هر میوه ای) که خواستید بخورید و به این درخت نزدیک نشوید که از ظالمین خواهید بود. (سورة الاعراف، آیه ۱۹) برداشت از آیات ۲۳ ـ ۱۹ 📌 به الی باید از جریان حضرت علیه السلام بگیرد و بداند که اگر کار و یا ترک اولایی انجام داد از به خود محسوب می شود. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💢کار یا کار ◽️اين بيان نوراني حضرت امير که قرآن ناطق است به همين صورت تفسير و تبيين کرده، فرمود من اگر باشم به اينها هيچ روزی مهلت نمي‌دهم من نه فقر را اجازه مي‌دهم که باشد و نه ظلم را! من اگر فقر را ببينم گردن مي‌زنم. ◽️کارِ حضرت اميرکار عاطفي نبود،کار عقلي بود!کمک کردن به فقير عملی است که براي همه مردم روي زمين هست، شما از تاشکند تا واشنگتن، چه کشور اسلامي، چه غير اسلامي، چه الحادي و چه شرک هر جا برويد،مانند کميته امداد دارند،کشوري روي زمين نيست که حمايت از طبقه محروم را نداشته باشد. ◽️به کمک کردن کار اسلامي، عقلي وکار الهي نيست، اين يک کار عاطفي است که کافر و مُلحد هم اين کار را مي‌کند. آن کار اسلامي اين است که فقر را بردارند، نه به فقير کمک کنند! ◽️بيان نوراني حضرت امير اين است که=لو تَمثّل لِي الفقر رجلاً لَقَتلتُهُ=؛ من اگر ببينم کجاست گردن فقر را مي‌زنم، وگرنه کمک کردن به فقير را کافر و ملحد هم انجام می دهد، اين يک امر عاطفي است، اينکه هنر نيست! در جريان و ستم هم همين‌طور است، فرمود من ظلم را ببينم گردن مي‌زنم....(درس تفسیر سوره جلسه 5 ) 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۷۷ ـ ۱۷۵ 📌 الی باید از قضیه عبرت بگیرد که اگر هر چه در الی پیشرفت کند، ممکن است باز هم در خطر باشد و او را فریب دهد و گمراه گردد و ممکن است در اثر پیروی از هوای آن قدر پست شود که خدای تعالی او را از هار پست تر بداند و این برای کسانی که نشانه های خدا را می کنند و به نفس خود می کنند بدترین چیز است. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💢 عدل پروری 🔹 مردم تشنه عدل ‌می باشند، آنچه كه مشكل مردم را حل مي ‌كند است و از ما هم مي ‌خواهند! با يك فضل متوسط و يك تقواي صد درصدی يك شهري را بدون ترديد عالم مي‌ تواند اداره كند! مگر ما چقدر سواد مي‌ خواهيم؟ مردم چقدر از ما انتظار دارند؟ حالا بر فرض خيلي هم با سواد، شما حساب حوزه و دانشگاه را از جامعه جدا كنيد، اينها حالا خواص‌ هستند که به دنبال تحقيقات علمي می باشند؛ اما جامعه تشنه عدل است! چگونه وجود مبارك حضرت مردم را عاقل مي ‌كند كه اكثري قاطع مردم می شوند، اين در واقع مورد حیرت است! يعني هر وقت من درباره آن حديث نوراني فكر مي ‌كنم، حريم مي ‌گيرم! اول اين ‌چنين نيست كه «یَمْلَأُ اللهُ به الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً»،[1] اول «إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ کَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُم»[2] بعد اين ‌چنين مي‌ شود! آن وقت چنين جامعه ‌اي زنده مي‌ شود و با زنده كار كردن آسان است. وجود مبارك حضرت امير (علیه السلام) فرمود مشكل من اين است كه من با مرده ‌ها روبرو هستم، تا يك گوشه را جمع مي‌ كنم «وَ الثِّيَابُ الْمُتَدَاعِيَةُ كُلَّمَا حِيصَتْ‏ مِنْ‏ جَانِبٍ‏ تَهَتَّكَتْ‏ مِنْ آخَرَ»؛[3] فرمود من چند نفر را مثل لباس كهنه كه چند جايش رفو شده اين جا جمع مي ‌كنم، فرمود يك جا را من رفو مي ‌كنم مي ‌بينيم يك جاي ديگر شکافته شده است، اين طور نمي ‌شود! بايد كاري كرد كه خود ما مزه عدل را بچشيم و جامعه را تشنه عدل بكنيم؛ اوائل ممكن است که برای مدتی سخت باشد، بعد به قدري عدل شيرين است! 🔹 وجود مبارك رسول گرامي (عليه و علي آله آلاف التحية و الثناء) فرمود و گناه زباله است! بدبوست! حالا سرما خورده ‌ايد و بيني شما گرفته است يا علل و عوامل دیگری دارد، وگرنه خوشبو نيست «تَعَطَّرُوا بِالاسْتِغْفَارِ لَا تَفْضَحْكُمْ رَوَائِحُ الذُّنُوبِ»،[4] آدم هايي را ديديد كه شامه ‌شان بسته است، از كنار سطل زباله هم رد مي ‌شوند بيني را نمي‌گيرند؟! از كنار اين لاشه و مردار هم رد مي‌ شوند بيني را نمي ‌گيرند؟ فرمود اين كار بدبوست، آدم احساس مي‌ كند! 🔹اين از بيانات نوراني وجود مبارك امام صادق (صلوات الله و سلام عليه) است مرحوم صاحب وسائل (رضوان الله عليه) هم در مكاسب محرمه اين را نقل كرده كه فرمود: «كَسْبُ الْحَرَامِ يَبِينُ‏ فِي‏ الذُّرِّيَّةِ»؛[5] غذاي حرام در ذريّه هم اثر مي‌ گذارد! نمي ‌گذارند اصلاً درست بفهمد! نماز مي ‌خواند، اما ندارد. مي‌خواهد چهار تا مطلب را تحقيق كند، چهار تا مغالطه به جاي برهان مي ‌نشيند. اينها كه تصادفی نيست! همه چيز نظم دارد! كدام خاطره در كجا بيايد همه نظم دارد. فرمود اين مال حرام آدم را بدبو مي‌ كند كه در آن روايات هم است كه عالم بي عمل، جهنمي ها از بويشان متعذي مي‌ شوند.[6] اگر يك مقداري انسان خودش عدل را بچشد، لذت عدل در كام او شيرين می شود آن وقت جامعه را به طرف عدل مي ‌برد، آن وقت اين معناي است! يك وقتي است انسان مي ‌گويد ﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقاتِلا إِنّا هاهُنا قاعِدُونَ﴾[7] اين يك طور انتظار منفي مذموم هم است كه خيال مي ‌كنند حضرت مي ‌آيد و مشكل اينها را حل مي ‌كند؛ اما يك وقتي نه آن كسي كه دوست عدل است و است منتظر است، چون زنده است و زنده به دنبال مي ‌گردد، چون مي ‌داند رابطه ‌اش اين است و مي ‌داند حياتش به همين است. [1] . کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج2، ص567؛ الکافی (ط ـ الاسلامیه)، ج1، ص338. [2] . الکافی (ط ـ الاسلامیه)، ج1، ص25. [3] . نهج البلاغه (للصبحی صالح)، خطبه 69. [4] . الأمالي (للطوسي)، ص372. [5] . وسائل الشيعه، ج17، ص82. [6] . الکافی (ط ـ الاسلامیه)، ج1، ص44؛ « الْعُلَمَاءُ رَجُلَانِ رَجُلٌ عَالِمٌ آخِذٌ بِعِلْمِهِ فَهَذَا نَاجٍ وَ عَالِمٌ تَارِكٌ لِعِلْمِهِ فَهَذَا هَالِكٌ وَ إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَتَأَذَّوْنَ مِنْ رِيحِ الْعَالِمِ التَّارِكِ لِعِلْمِهِ وَ إِنَّ أَشَدَّ أَهْلِ النَّارِ...». [7] . سوره مبارکه مائده، آیه24. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1383/03/21 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۷۰ ـ ۶۸ 📌 الی بايد بکوشد که به هيچ وجه و در نفس و روحش به وجود نيايد. زيرا اين صفت از نظر خدای تعالی بالاترين# عذاب را دارد و صاحبش پست ترين ها است، آنها هستند که به خود کرده، همان ها هستند که اعمال خوبشان هم نمی شود و همان ها هستند که بسيار کرده اند. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
در جریان همانطوری که همه ما موظف هستیم نه کسی را به بگیریم و نه برده کسی بشویم، وظیفه اصلی ما این است که این کار را نسبت به این امپراطوری  منشِ کششِ  روش را به نام اماره که «أَعْدَی عَدُوِّکَ نَفْسُکَ الَّتِی بَیْنَ جَنْبَیْک» با آن در میان بگذاریم، برده آن نشویم. از حضرت رسیده است که بدترین دشمن برای انسان همان نفس اماره است «أَعْدَی عَدُوِّکَ نَفْسُکَ الَّتِی بَیْنَ جَنْبَیْک» یا در بیانات نورانی امیر بیان(علیه السلام) آمده است: «کَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِیر تَحْتَ هَوَیً أَمِیر» در این نبرد داخلی گاهی انسان آن عقل الهی را، آن فطرت الهی را تسلیم زَر و زور میکند، تسلیم هوس میکند، عقل را ذبح میکند، فطرت را ذبح میکند، به بردگی میکشد و انسان میشود برده هوس که «عَبْدُ الشَّهْوَةِ أَذَلُّ مِنْ عَبْدِ الرِّق». اینجا هم فرمود انسان اگر این چنین شد «کَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِیر تَحْتَ هَوَیً أَمِیر»، «رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ»خیلیها درسخوانده هستند اندیشمند هستند ولی کشته باطل هستند. دین آمده را تنظیم کرده است از یک سو، انگیزه را رهبری کرده است از سوی دیگر، که انسان نه زیر بار کسی برود و نه کسی را زیر بار خود بیاورد، نه با کسی در بیفتد و نه اجازه بدهد کسی به حرم امن او بار یابد، نه برده بشود و نه برده بگیرد، نه بکند و نه بشود. فرازی از پیام آیت الله به همایش «رسول الله(ص) الگوی انسانیت»؛ فرانسه ـ پاریس مطالعه بیشتر در http://javadi.esra.ir/-/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D9%87%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%C2%AB%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B5-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%AA%C2%BB%D8%9B-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%87-%D9%80-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%B3 ☘️☘️☘️☘️☘️ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌برداشت از آیات ۸۲ ـ ۶۳ الی باید این آیات را مورد توجّه قرار دهد و برداشت های زیر را عمل کند: اوّل: الی باید داشته باشد که اگر در کمال بود و از طرف اقوام و به او جسارتی شد، آن را ندیده بگیرد و آنها را مؤخذه نکند. دوّم: سالک الی اللّه باید برای هر کاری که مهم است به خدا کند و وثیقه ای از بگیرد تا نشود. سوّم: سالک الی اللّه باید بکوشد که و اموال خود را در مقابل چشم افراد قرار ندهد، که مبادا او را چشم بزنند. چهارم: سالک الی اللّه می تواند برای مهمی مانند: و نجات نزدیکان از بدبختی و گرفتاری، به و خلاف واقع اظهار کردن، متوسل شود تا به برسد. پنجم: سالک الی اللّه نباید به خاطر یک فرد، دیگران را مورد قرار داده و یا آنها را به خاطر آن فرد که سرپیچی کرده مورد قرار دهد. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۵۹ ـ ۵۶ 📌تسلیم در برابر اولیای خدا الی باید و بحث های بی فایده را بخصوص در مقابل و علیهم السلام کنار بگذارد و الهی را به نگیرد و بداند که اگر کسی آیات پروردگار را سبک بشمارد، آنچنان توفیقاتش کم می شود که به هیچ وجه نخواهد شد. ولی در عین حال است. اگر این را نمی داشت، همه مردم مورد واقع می شدند، آنچنان که بعضی از گذشتگان که را به نهایت رسانده بودند شدند. 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۱۱۲ 📌 الی به خاطر ایمانی که دارد نباید از و شکست بترسد و باید به خود در هر حال ادامه دهد. 📎مدرسه تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۳۱ – ۱۳۰ 📎 بین الطلوعین الی باید قبل از خورشید باشد و خدای تعالی را بگوید و قبل از نیز خدا را از همه ها و بدی ها و و ناتوانی ها بداند و او را تسبیح بگوید و در همه حال او را کند تا شود و به فرحی که خدا در آن هستند برسد. الی نباید خود را به که دیگران دارا هستند بدوزد و و آرزوهای زیادی داشته باشد. 📎مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۶۲ – ۶۱ 📌 در خوبی‏ها الی باید به شرایط فوق عمل کند تا در همه بر دیگران را برده باشد و این را بداند که خدای تعالی از او بیشتر از ظرفیتش ندارد و هیچ گاه خدای تعالی بر کسی نمی‏ کند. 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۵۰ 💢 الی باید خود را از روحی پاک کند، به و رسولش و تردید نداشته باشد و داشته باشد که خدا و هیچ وقت به هیچ موجود و بشری نمی کنند. ☘☘☘ 🔅تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۴۲ – ۴۱ 📌 امام زمان علیه السلام الی باید برای ظهور حضرت بقیة اللّه ارواحنا فداه کند و فکر نکند که اگر دنیا فاسد شود امام زمانش زودتر می آید، بلکه اگر مردم آمادگی بیشتری برای پذیرش و داد پیدا کنند و و جور از ناحیه قدرتمندان در زمین و دریا زیاد شود عصر ارواحنا فداه برای نجات مستضعفین زودتر ظهور می کند. سالک الی اللّه باید در روی زمین و کند تا کسانی که قبلاً بوده و بیشترشان مشرک بوده اند را ببیند چه شده است. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۴ – ۱۲ 📌 الی باید در مرحله اول و نزدیکانش را کند و اول چیزی که به آنها می دهد این باشد که آنها به خدای تعالی نشوند و شرک به خدا را بزرگی بدانند. و پدر و مادر را باشند و همه را که خدای تعالی به آنهاداده باشند. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoo
📌 کم فروشی حتی به کافر از مصادیق ظلم است / لازمه فعالیت های صحیح سیاسی و اجتماعی وجود قوانین حقوقی مدون متکی بر اخلاق است. 📚تاکید اسلام بر فعالیت های صحیح سیاسی و اجتماعی در راستای است اما لازمه این فعالیت ها وجود قوانین حقوقی مدون متکی بر اخلاق است. تا نباشد حق فرد و حق جامعه قابل اجرا نیست. 🔹آیه ﴿لاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ﴾ از جامع ترین قواعد قانون اساسی اسلام است و بر همین اساس حتی به کافر حرام و از مصادیق ظلم است. 🔹 اسلام نه فقط بر که بر و گیاهان هم تاکید دارد. در روایت می خوانیم «مَنْ سَقَی طَلْحَةً أَوْ سِدْرَةً فَکَأَنَّمَا سَقَی مُؤْمِناً مِنْ ظَمَإٍ»، کسی که به درختی آب بدهد انگار به یک مومن آب داده است. 🔹 معظم له را از بزرگترین گناهان دانستند و خاطرنشان کردند: گناه ظلم به قدری بزرگ است که قرآن می فرماید ﴿وَ أَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً﴾. ظالم نه فقط به جهنم می رود بلکه خودش است. 🔹 تاکید اسلام بر فعالیت های صحیح سیاسی و اجتماعی در راستای پرهیز از ظلم است اما لازمه این فعالیت ها وجود قوانین حقوقی مدون متکی بر اخلاق است. تا نباشد حق فرد و حق جامعه قابل اجرا نیست. 🔹انسان با اخلاق وقتی قدرت پیدا کرد با زمان عدم قدرتش یکسان است. کسی او را ببیند یا نبیند یکسان است. کسی از حال او باخبر بشود یا نشود یکسان است. بتواند از کسی انتقام بگیرد یا نگیرد یکسان است. کسی نیست که تا به قدرت رسید هرکاری دلش خواست بکند. 🔹 امام سجاد علیه السلام در می فرماید خدایا توفیقی بده که اگر سمت و قدرتی به دست من رسید یک مدیر خوبی باشم. ما یک حُسن الولایه داریم یک سوء الولایه. حسن الولایه یعنی مدیر خوب. یعنی اصل فن را می داند، عالم باشد و داشته باشد یعنی اداره کند عملاً و هم داشته باشد هم قدرت داشته باشد. اگر یکی از این دو را نداشته باشد این یک والی خوبی نیست. حضرت در آن دعا عرض می کند خدایا! من از سوء ولایت به تو پناه می برم که مدیر خوبی نباشم والی خوبی نباشم. 🔹 اگر یک مفسر قرآن بالای منبر آیه ای را تفسیر کند و پایین منبر بر خلافش عمل کند، علم دارد اما از عمل بیگانه است. شما به یک معتاد کارتن خواب بگویید مواد مخدر ضرر دارد. او خودش در متن ضرر است و این را می داند. علم دارد اما ندارد. 🔹 ایشان افزودند: یک فلج اگر مار و عقرب ببیند علم دارد که آن حیوان خطرناک نزدیکش است و ممکن است به او آسیب بزند. اینها را می داند لکن قدرت فرار ندارد. آنهایی که از کار افتاده است و فسق برایشان ملکه شده است اینگونه اند. 📚 درس علوم القرآن جلسه 7 تاریخ: 1401/03/18 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
. 🔰 آزادگی، پیام جهانی نهضت کربلا 💠 سالار شه یدا ن (سلام الله علیه) که متحرّک و است؛ هم با اصحاب خاص خود پیمان توحیدی و وحی و نبوت وَلوی و نبوی بسته است، هم مسیحی ها و غیر مسیحی ها را راهنمایی کرده است، و هم یک پیام جهانی تا روز قیامت دارد و آن این است که انسان نه بکند، و نه زیر بار ظلم برود. این (لا تَظلمون و لا تُظلمون)* یک پیام جهانی انسانی است. مبا رزه با ستم محبوب هر انسانی است؛ چه ملحد، چه مشرک، چه موحّد. زیر بار ستم نرفتن و آزاد زندگی کردن محبوب هر انسان است. اگر در ظهر نماز خواند، عدّه ای هم به او اقتدا کردند که مخصوص حوزه اسلامی است، و اگر با سرش راهب دیرنشین را هدایت کرده است، با آن بدن قطعه قطعه شده اش در ق / تلگا / ه این پیام را به جهان انسانیت داد، ولو مشرک، ولو کمونیست: (ان لم یکن لکم دین و لا تخافون المعاد فکونوا احراراً فی دنیاکم)*؛ این پیام آخرین لحظات است. اگر این چند میلیاردی که روی زمین زندگی می کنند، همین پیام را بشنوند که به کسی نکنند؛ جامعه گرفتار این ج ن گ ها نمی شود. این سخن معصوم است: (ان لم یکن لکم دین و لا تخافون المعاد فکونوا احراراً فی دنیاکم). با مبا رزه کردن حرف حسین بن علی است، نه فقیر را کمک کردن! فقیر را کمک کردن حرف " عاطفی " است، فقر را از بین بردن حرف " عقلانی " است؛ به کمک کردن حرف عاطفی است، ظلم نکردن حرف عقلی است. پیام سالار شه یدا ن این است: اگر دین ندارید، اگر کافرید، کمونیست هستید، مشرک هستید، ملحد هستید؛ نه زیر بار ستم بروید، نه به کسی ستم بکنید. با فقر مبا رزه کنید، با بر دگی مبا رزه کنید، با ستم مبا رزه کنید، با بدعهدی مبا رزه کنید، با اختلاف مبا رزه کنید، با نفاق مبا رزه کنید؛ این پیام سالار شه یدا ن است. ------------------------------------------------------------------ 📌 سوره بقره / آیه ۲۷۹ 📌 بحار الانوار / جلد ۴۵ / صفحه ۵۱ 📋 پیام به همایش (محرّم و خیر جمعی) 📆 قم ؛ ۱۳۹۵/۰۷/۱۷ @rahighemakhtoom
. 🔰 سخن آخر سیّد عابدان 💠 (ع) می فرماید: پدرم (سلام الله علیه) در آخرین لحظه مرا وصیت کرد، گفت: تو را وصیت می کنم به چیزی که پدرم (ع) در آخرین وداع مرا به آن وصیت آگاه کرد: (ایّاک و ظلم من لا یجد علیک ناصراً الّا الله)*. فرمود: پسر! که همه جایش حرام و بد است، ولی آن مظلومی که هیچ پناهی جز خدا ندارد، به او نکن! او فقط می گوید: (یا الله)! " این یا اللهِ موحدانه یقیناً اثر دارد ". این است که خیلی از دعاهای ما مستجاب نیست!! 🌱🌱🌱 📌 الکافی / جلد ۲ / صفحه ۳۳۱ 📋 درس خارج فقه 📆 قم ؛ ۱۳۹۷/۰۷/۳۰ ✴ بیست و پنجم محرّم الحرام . سالروز شهادت سیّد السّاجدین، امام زین العابدین (علیه افضل صلوات المصلّین) @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰 وسیله ناصحیح به هدف صحیح نمی رسد 💠 بعد از جریان جمل و نهروان، از خواستند که شما یک مقداری با اینها کنار بیائید، یک مقداری از اموال بیت المال را بگیرید تا اینها راضی باشند؛ پیشنهادی به حضرت امیر دادند. . پیشنهاد دهنده ها بزرگان اصحاب حضرت بودند. حضرت در طلیعه سخن و پاسخ فرمود به اینکه: شما می خواهید من بگویم هدف وسیله را توجیه می کند؟! یعنی از هر راهی می توان به مقصد رسید؛ اینچنین نیست! " مقصد صحیح "، راه مستقیم می خواهد؛ کج راهه انسان را به مقصد سالم نمی رساند. بین مقصد و مسیر یک پیوند تکوینی است؛ نه هر راهی انسان را به مقصد صحیح می رساند، نه مقصد صحیح را می شود با هر راهی طی کرد! 🔹 در طلیعه خطبه دویست و بیست و چهار آمده، :و الله لان ابیت علی حسک السّعدان مسهّداً و اُجّر فی الاغلال مصفّداً احبّ الیّ من ان القی الله و رسوله یوم القیامه ظالماً لبعض العباد و غاصباً لشیء من الحطام. اگر شب تا صبح من را روی این تیغ ها بیدار نگه بدارند، و همچنین با زنجیرها من را ببندند، نگذارند من بخوابم، کشان کشان من را با زنجیرها عقاب بکنند؛ برای من بهتر است که در قیامت خدا و پیغمبر را ملاقات کنم، در حالی که به برخی از بندگانش را کرده باشم، را بیجا مصرف کرده باشم؛ به بعضی ها بدهم، به بعضی ها ندهم! و چیزی از حُطام بی ارزش دنیا را ظلم کرده باشم و غصب کرده باشم. (حُطام) این کاه را می گویند، این کاه زود می شکند. فرمود: آنچه که برای دیگران خیلی خرّم نشان می دهد، این حُطام است؛ مثل کاه خشک است که زود می گذرد! 📋 درس اخلاق قم ؛ ۱۳۸۹/۰۱/۲۶ آیت الله @rahighemakhtoom