eitaa logo
🔅 صفحه قرآنی رحیق🔅
2.7هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
1.7هزار ویدیو
826 فایل
«رحیق» یعنی نوشیدنی گوارا و ناب ویژه بهشتیان. ۲۵مطففین . مقصد و مقصود ما درک و دریافت عمیق تر کتاب خداست. از محتوای لقمه ای و عموم پسند و صرفا انگیزشی استقبال نمی کنیم.همراهان ما اندکند لیکن ژرف نگرند. @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
2.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پیامبر اعظم (ص)، روح پاکان و جان جانان این روح که به جهان داده شد، کلّ جهان یک واحد حقیقی شده و به کمال رسیده است. و وجود مبارک گرامی، (علیه و علی آله آلاف التحیه و الکرم) روح کلّ این عالم است؛ لذا از کلّ عالم باخبر است، و در کلّ عالم اثر دارد. و اگر فرمودند: اول کسی که در آن گقت (قالَ بُلی)، من بودم، ناظر به همین است. این (قالَ بَلی) از حضرت، امام (قالُوا بَلی) از دیگران است؛ پس او ( )، روح همه ، ، ، ، ، و مانند آن می شود. 🔷️ ر.ک سوره اعراف / آیه ۱۷۲ ✅ درس اخلاق / قم ؛ فروردین ۱۳۸۵ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيه ۴۸ 📌رسيدن به مقام اولياء الهی و تمام عليهم السلام برای آنکه مردم را به ها بشارت دهند و از ها بترسانند مبعوث شده و فعاليت می کنند که اگر کسی راه ، اعتقادات، نفس، اصلاح و اعمال خود را در پيش بگيرد حتماً به مقام خدا که نه آنها را می گيرد و نه می شوند، خواهد رسيد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۳۴ از راه خدای تعالی چگونه آنهایی را که الی نمی کنند و قسی القلب اند نکند و حال آنکه آنها مانع از مردم و رفتن به مسجدالحرام می گردند، علت این این است که آنها نفس نکرده و از اولیاء نشده اند. ولی اگر داشته باشند و نفس کنند، از خدایند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيه ۶ 📌 ديگران الی بايد نسبت به کسانی که می خواهند در کنار او باشند تا شوند باشد ولو اينکه باشند، آنها را در کنار خود جای دهد تا کلام را بشنوند و از اعمال، رفتار و گفتار خدا درس بگيرند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۱۰۱ ـ ۱۰۰ 💢اعمال ارزش دارد الی بايد فکر نکند که اگر جمعی در کنار اولياء خدا، يا در مکان های خوب و مقدّس هستند، خوبند. زيرا گاهی ممکن است آنها باشند، چنان که بعضی از عرب هايی که در و در کنار اکرم صلی الله عليه و آله بودند بودند و جمعی هم از و با خدا را از خود راضی کردند و آنها هم از خدای تعالی راضی بودند. بنابراين خوبی، نيکوکاری است. نه آنکه با جوار با خدا بخواهد خود را خوب معرفی کند. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۶۴ ـ ۶۱ 💢علم کتاب الی بايد بداند که خدای تعالی بر همه چيز علمی دارد و حتّی همه آنها در کتابی که از او منعکس شده و به نام کتاب در قلب صلی ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله و اطهار عليهم ‏السلام قرار گرفته، می ‏باشد که اگر اينها را الی معتقد شد، از خدا است که نه در او از چيزی هست و نه او را می‏ گيرد و اين حالت بيشتر زير سايه به دست می ‏آيد، به اين افراد در و در بشارت داده شده و از بزرگی برخوردارند. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۹۳ ـ ۸۹ 💢 مصالح الهی الی باید در مقابل که پروردگار برای او منظور فرموده چون و چرا نداشته باشد و محض باشد. زیرا آن کفّارند که از و خدا در خود ترسیمی کرده اند، سپس آنها را می خواهند با آنچه در دل ترسیم کرده اند دهند و از تحت فرمان آنها خارج شوند. 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔰تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۳۱ – ۱۳۰ 📎 بین الطلوعین الی باید قبل از خورشید باشد و خدای تعالی را بگوید و قبل از نیز خدا را از همه ها و بدی ها و و ناتوانی ها بداند و او را تسبیح بگوید و در همه حال او را کند تا شود و به فرحی که خدا در آن هستند برسد. الی نباید خود را به که دیگران دارا هستند بدوزد و و آرزوهای زیادی داشته باشد. 📎مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۹۰ – ۱۸۴ 🔘تقوای الهی الی باید الهی را در همه کار رعایت کند و به خدا و انبیاء جسارت نکند و آنها را مانند سایرین که اکثرا می گویند نداند که به بزرگی می شود. 🌴🌴🌴 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
🔰ضرورت تلاش برای نیل به 💠 حتّی برای و که خدا در اختیارشان قرار می دهد؛ بالاخره انسان باید دستی بیازد و پایی بکوبد. در جریان (سلام الله علیها)، لحظه به لحظه معجزه بود؛ یعنی ایشان از راه مادر شدند، (فتمثّل لها بشراً سویّاً).* این کودک هم از راه غیب از زهدان به دامن آمد، همه این کارها شده؛ (فاجائها المخاض الی جذع النّخله)،* این درخت خشکیده به صورت خرمای پر بار در آمده و شاخه ها هم پر بار شده؛ تا اینجا از راه غیب، اما به مریم فرمود: (و هزّی الیک بجذع النّخله تساقط علیک رطباً جنیّاً).* تو هم اهتزاز بده، حرکت بده، دستی بجنبان، این شاخه را تکان بده که خرما بیافتد. یعنی اینچنین نیست که آدم بدون دست تکان دادن از استفاده بکند، حتّی آنها هم اگر بودند، باید یک دستی بجنبانند!! ________________________________________________ * سوره مریم / آیه ۱۷ * سوره مریم / آیه ۲۳ * سوره مریم / آیه ۲۵ ✅ برنامه تلویزیونی (قرآن و زمان) _ قم ؛ ۱۳۷۹ 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۸ – ۱ 📌مقّدمات الی باید به مسائل زیر توجّهی کامل هم از نظر و هم از نظر داشته باشد: ۱ – باید بداند که خدای تعالی امور را در آسمانها که خالی از است، با تدبیر می فرماید. ۲ – برای این که شیاطین مبادا به آسمانها بروند و به الهی گوش دهند، از هر طرف به آنها سنگهای آسمانی می شود. ۳ – آن چه برای شیاطین از اهمیت زیادتری برخوردار است، مسأله ظهور حضرت ارواحنا فداه که با تدبیر الهی چه وقت انجام خواهد شد، می باشد. ۴ – خدای تعالی ظهور حضرت بقیه اللّه ارواحنا فداه را به کسی جز به خودش اطلاع نمی دهد. ۵ – اگر نزدیک ظهور حضرت ولی عصر ارواحنا فداه خدای تعالی به خاطر آماده شدن ظهور به اولیاء خود اطلاع دهد، با قلبی خواهد بود و آنها حقّ ندارند به یکدیگر آن را بگویند. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
از هزاران 🌅ورود گذرگاه‌های زمان و مکانقَالَ ٱلَّذِى عِندَهُۥ عِلْمٌۭ مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ"سوره نمل آیه ۴۰ 🖇وقتی که در قرآن، تخت “ملکه سبأ” را در یک چشم بهم زدن، نزد (ع) حاضر می کنند، این کار نه محال عقلی است و نه محال علمی. 🔗 امروزه فیزیک مدرن بر این باور است که “کرم چاله” ها، معبرهای ورود به و دیگرند. چنانچه بتوانند این کرمچاله ها را بیابند و یا ایجاد کنند، زمان و مکان شکسته شده و امر جابجایی، شدنی است و قوانین عادی نیز مانع از این کار نمی باشد. 🔗 اما این از منظر فیزیکدانان هنوز یک تئوری است، لکن از منظر خدا، یک حکمت عملی است. برخی تصور کرده اند که جابجایی تخت ملکه سبأ، یک معجزه، و خارج از است. چنین تصوری خلاف نظر قرآن است. چه قرآن آن را علمی می داند. زیرا کسی که این کار را می کند یکی از مشاوران و یا وزیران سلیمان است، کسیکه از برخی از قواعد “علم کتاب” آگاه است.به آیه دقت کنید؛ ”قَالَ ٱلَّذِى عِندَهُۥ عِلْمٌۭ مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ”(آنکه نزد او “علمی” از کتاب بود، گفت؛ من آن تخت را برایت می آورم قبل از آنکه چشم بر هم زنی!). 🔗 در آیه دقیقاً به “علم” اشاره شده است. این یک کار علمی است. از منظری کلید “” حقیقی یا معبر ورودی به زمانها و مکان های دیگر، در عمق وجود خودِ آدمی نهفته است، “روح” ایجادکننده ی آن است. 🔗اکنون بیش از پیش بر این باورم که صاحبان های بزرگ، توانایی ایجاد این معابر را دارند. و این کاری است که از ما انسانهای عادی و ذهن و وهم، ساخته نیست بلکه از اولیاء خدا بر می آید. همانها که بهره علمی از کتاب الهی دارند. منبع:قرآن مهر دکتر مصطفي 🎇« نکته های ناب قرآنی را در صفحه قرآنی دنبال کنید» @rahighemakhtoom