eitaa logo
🔅 صفحه قرآنی رحیق🔅
2.7هزار دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
1.7هزار ویدیو
826 فایل
«رحیق» یعنی نوشیدنی گوارا و ناب ویژه بهشتیان. ۲۵مطففین . مقصد و مقصود ما درک و دریافت عمیق تر کتاب خداست. از محتوای لقمه ای و عموم پسند و صرفا انگیزشی استقبال نمی کنیم.همراهان ما اندکند لیکن ژرف نگرند. @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
📌برداشت از آیات ۶۲ ـ ۴۳ الی باید امور زیر را که برداشتی از این آیات است، مورد توجّه قرار دهد: 💢اوّل: الی باید نسبت به مردم و حتّی دشمنان، باشد، آنها را صحیح کند و نگذارد بی جهت به آنها ای وارد شود. 💢دوّم: الی باید اماره به سوء خود را با با نفس، به به نیکی تغییر دهد و این کار فقط با نفس انجام می گردد. 💢سوّم: الی باید بکوشد که اگر به قدرتی دست یافت، خود را مقهور آن قرار ندهد و بخصوص با و نزدیکانش صله رحم کند و نگذارد آنها از اعمال گذشته خود زیاد گردند. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌برداشت از آیات ۸۲ ـ ۶۳ الی باید این آیات را مورد توجّه قرار دهد و برداشت های زیر را عمل کند: اوّل: الی باید داشته باشد که اگر در کمال بود و از طرف اقوام و به او جسارتی شد، آن را ندیده بگیرد و آنها را مؤخذه نکند. دوّم: سالک الی اللّه باید برای هر کاری که مهم است به خدا کند و وثیقه ای از بگیرد تا نشود. سوّم: سالک الی اللّه باید بکوشد که و اموال خود را در مقابل چشم افراد قرار ندهد، که مبادا او را چشم بزنند. چهارم: سالک الی اللّه می تواند برای مهمی مانند: و نجات نزدیکان از بدبختی و گرفتاری، به و خلاف واقع اظهار کردن، متوسل شود تا به برسد. پنجم: سالک الی اللّه نباید به خاطر یک فرد، دیگران را مورد قرار داده و یا آنها را به خاطر آن فرد که سرپیچی کرده مورد قرار دهد. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌برداشت از آیات ۱۱۱ ـ ۸۳ الی باید آنچه از این استفاده می شود مورد توجّه قرار دهد و به آنها عمل کند: اوّل: آن که بداند وقتی کارها می شود، خدای تعالی به او کمک می کند و همه او انجام می گردد. دوّم: به هیچ وجه نباید از خدا شود. زیرا از رحمت خدا است. سوّم: الی باید کریم باشد و اگر بدی های دیگران را خواست به آنها خواست شود، باید برای آنها را هم متذکر گردد. چهارم: کسی که داشته باشد و کند، جزء است و خدای تعالی اجر نیکوکاران را نمی کند. پنجم: الی باید از سر دیگران زود بگذرد و از خدا بخواهد که آنها را بیامرزد. ششم: باید بین خود و خدایش واسطه قرار دهد تا او برای الی اللّه، در وقتی که مستجاب است، دعا کند. هفتم: باید به و احترام کند و نگذارد که آنها به او ولو دارای است، بیشتر کنند. هشتم: اگر خواست دینش را بکند، باید به مردم بفهماند که و مزدی از آنها نمی خواهد، و به آنها نیازمند نمی باشد. نهم: باید در روی زمین به خاطر گرفتن از زندگی گذشتگان سیر و کند و بداند که آخرت برای کسانی که اهل هستند از آنچه در است بهتر است، اگر را به کار بیندازد. دهم: باید بداند که خدای تعالی در قصّه های انبیاء علیهم السلام را بیان فرموده برای گرفتن او است، رمان نیست، بلکه و راهنمایی برای است. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۳۹ 📌 الی باید همه کارهای غیر عادی که از جانب خدا انجام می شود کند و آنها را از پروردگارش خارج نداند زیرا قضایائی در مانند قصّه حضرت علیه السلام و بزرگ شدن او به وسیله ، ممکن است برای افراد غیر قابل باشد ولی باید باور کند.
برداشت از آیات ۲۲ – ۱۵ 📌 قضیه حضرت علیه السلام الی باید از قضیه حضرت سلیمان علیه السلام مسائل زیر را استفاده کرده و عمل کند: ☑ ۱ – اگر از جانب پروردگار به خاطر نفسش به او و حکمتی داده شد حمد و شکر خدا را بکند و از این نعمت نماید. ☑ ۲ – سالک الی اللّه اگر خدا را بکند و دوران تزکیه نفس را بگذراند و متصف به الهی بشود پروردگار پشتوانه او خواهد بود و و انس و حتّی در خدمت او قرار خواهند گرفت. ☑ ۳ – باید الهی را آن قدر بی بداند که اگر خدا بخواهد او ارتباط را با یکدیگر می فهمد و سخنان آنها را درک می کند. ☑ ۴ – باید در مقابل تمام این نعمتها باشد و از خدای تعالی بخواهد که کارهایش مرضی پروردگار باشد و جزء بندگان خدا واقع شود. ☑ ۵ – باید بکوشد که در تمام امور خودش و و منظم باشند و با با آنها برخورد کند. ☑ ۶ – اگر یکی از و خدمتگذاران عذر موجّهی در بی نظمی اش داشته از او بپذیرد و او را مورد قرار ندهد. 🌴🌴🌴 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۲۲ – ۱۵ قضیه حضرت علیه السلام الی باید از قضیه حضرت علیه السلام مسائل زیر را استفاده کرده و کند: ۱ – اگر از جانب پروردگار به خاطر نفسش به او و حکمتی داده شد و شکر خدا را بکند و از این قدردانی نماید. ۲ – الی اگر خدا را بکند و دوران نفس را بگذراند و متصف به صفات الهی بشود پروردگار پشتوانه او خواهد بود و جن و انس و حتّی پرندگان در خدمت او قرار خواهند گرفت. ۳ – باید قدرت را آن قدر بی نهایت بداند که اگر خدا بخواهد او جانداران را با یکدیگر می فهمد و آنها را می کند. ۴ – باید در مقابل تمام این نعمتها باشد و از خدای تعالی بخواهد که کارهایش مرضی پروردگار باشد و جزء بندگان صالح خدا واقع شود. ۵ – باید بکوشد که در تمام امور خودش و کارمندان و خدمتگذارانش باشند و با با آنها برخورد کند. ۶ – اگر یکی از و عذر موجّهی در بی نظمی اش داشته از او بپذیرد و او را مورد مؤاخذه قرار ندهد. 🌴🌴🌴 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۴۴ – ۴۱ 📌 امر به و نهی از الی باید به هر وسیله ای که می تواند اظهار کند تا دیگران را نماید و به خصوص و مدیران و سیاستمداران را به راه وادار کند. 🌴🌴🌴 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
هدایت شده از 🎇تماشاگه راز🎇
شهادت حضرت امام سجاد علیه السلام بر عموم دوست داران آن حضرت تسلیت باد 🏴 مدیر خوب ▪️ امام سجاد علیه السلام در می فرماید خدایا توفیقی بده که اگر سمت و قدرتی به دست من رسید یک مدیر خوبی باشم. ما یک حُسن الولایه داریم یک سوء الولایه. حسن الولایه یعنی مدیر خوب. یعنی اصل فن را می داند، عالم باشد و تدبیر داشته باشد یعنی اداره کند عملاً و هم قدرت اجرایی داشته باشد هم قدرت داشته باشد. اگر یکی از این دو را نداشته باشد این یک والی خوبی نیست. حضرت در آن دعا عرض می کند خدایا! من از سوء ولایت به تو پناه می برم که مدیر خوبی نباشم والی خوبی نباشم. 📚 (جلسه درس علوم قرآن، جلسه ۷، مورخ ۱۴۰۱/۳/۱۸) 🔅مجال زندگی سخنی ازجنس زندگی @majalezendegi
برداشت از آیات ۴۷ – ۴۵ 🔹ارتباط با خدا موجب قدرت و بینش 🔹قدرت و بینش وسیله اخلاص! الی باید آن چنان با خدا در ارتباط باشد که خدای تعالی به او و عنایت فرماید و خود را به این وسیله به مرحله برساند و به یاد خانه آخرتش باشد و از اختیار شدگان و گردد. 🌷🌷🌷 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom
🔅از حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) که در روایات معصومان (علیهم السلام) به آن اشاره شده «صاحب السیف (صاحب شمشیر) است. 🔅 دربارة حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هنگام ظهور، صراحتی وجود ندارد؛ ولی ممکن است این گونه روایات را حمل بر ظاهر کرد؛ یعنی آن حضرت، با همان سلاح‌های متداول عصر بعثت پیامبر (صلی الله علیه و آله) ظهور خواهد فرمود. در این صورت، «صاحب السیف» در معنای حقیقی خود به کار می‌رود؛ اگر چه می‌توان آن را از «صاحب القدرة والعظمة» دانست و «سیف» را در این‌جا به معنای ابزار غلبه و معنا کرد. 🔅در کتاب کافی نقل شده است: وقتی از امام صادق (علیه السلام) دربارة قائم (علیه السلام) پرسیدند، آن حضرت فرمود: همة ما قائم به امر خداییم؛ یکی پس از دیگری، تا زمانی که صاحب شمشیر بیاید. چون صاحب شمشیر آمد، امر و دستوری غیر از آنچه بوده است، می‌آورد ]=پدرانش مأمور به تقیّه و صبر بودند و او مأمور به جهاد و برانداختن ظلم است[.(«کُلُّنا قائِمٌ بِاَمرِاللّهِ وَاحِدٌ بَعْدَ واحِدٍ حَتَّی یجِی‌ءَ صاحِبُ السَّیفِ فَاِذا جَاءَ صاحِبُ السَّیفِ جاءَ بِاَمرٍ غَیرِالَّذی کانَ»، محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج1، ص536، ح2.) 🔅گفتنی است این لقب، همانند بسیــاری از القــاب دیگــر حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ، ویژة آن حضرت نیست و سایر امامان (علیهم السلام) نیز به این عنوان ملقّب بوده‌اند. 🔅در این باره حَکم بن ابی نعیم گوید: در مدینه خدمت امام باقر (علیه السلام) رسیده و عرض کردم: «من بین رکن و مقام نذر کرده و به عهده گرفته‌ام که اگر شما را ملاقات کنم، از مدینه بیرون نروم، تا زمانی که بدانم قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله) هستید یا نه؟» حضرت هیچ پاسخی به من نفرمود. سی روز در مدینه بودم. سپس در بین راهی به من برخورد کرد و فرمود: «ای حکم! هنوز این‌جایی؟» گفتم: «آری؛ من نذر خود را عرض کردم و مرا امر و نهی نکرده و پاسخی نفرمودید.» فرمود: «فردا صبح زود به منزل من بیا.» فردا خدمتش رفتم؛ فرمود: «مطلبت را بپرس.» عرض کردم: «من بین رکن و مقام، نذر کرده و روزه و صدقه‌ای برای خدا به عهده گرفته‌ام که اگر شما را ملاقات کردم، از مدینه بیرون نروم؛ جز آن‌که بدانم آیا شما قائم آل محمد هستید یا نه؟ اگر شما هستید، ملازم خدمتتان باشم و اگر نیستید، روی زمین بگردم و در طلب معاش برآیم.» فرمود: «ای حکم! همه ما قائم به امر خدا هستیم.» عرض کردم: «شما مهدی هستی؟» فرمود: «همة ما به سوی خدا هدایت می‌کنیم.» عرض کردم: «شما صاحب شمشیری؟» فرمود: «همة ما صاحب شمشیر و وارث شمشیریم ]شمشیر پیغمبر، به ما به ارث رسیده و همراه ما است[.» عرض کردم: شما هستید آن که دشمنان خدا را می‌کشد و دوستان خدا به وسیلة او عزیز می‌شود و دین خدا آشکار می‌گردد؟ فرمود: «ای حکم! چگونه من او باشم، در صورتی که به چهل و پنج رسیده‌ام؛ حال آن‌که صاحب این امر از من به دوران شیرخوارگی نزدیک‌تر و هنگام سواری چالاک‌تر است.»(الکافی، ج1، ص536، ح2.) 👈« لطفاًدر صفحه جستارهای قرآنی همراه ما باشید» @rahighemakhtoom
از هزاران 🌅ورود گذرگاه‌های زمان و مکانقَالَ ٱلَّذِى عِندَهُۥ عِلْمٌۭ مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ"سوره نمل آیه ۴۰ 🖇وقتی که در قرآن، تخت “ملکه سبأ” را در یک چشم بهم زدن، نزد (ع) حاضر می کنند، این کار نه محال عقلی است و نه محال علمی. 🔗 امروزه فیزیک مدرن بر این باور است که “کرم چاله” ها، معبرهای ورود به و دیگرند. چنانچه بتوانند این کرمچاله ها را بیابند و یا ایجاد کنند، زمان و مکان شکسته شده و امر جابجایی، شدنی است و قوانین عادی نیز مانع از این کار نمی باشد. 🔗 اما این از منظر فیزیکدانان هنوز یک تئوری است، لکن از منظر خدا، یک حکمت عملی است. برخی تصور کرده اند که جابجایی تخت ملکه سبأ، یک معجزه، و خارج از است. چنین تصوری خلاف نظر قرآن است. چه قرآن آن را علمی می داند. زیرا کسی که این کار را می کند یکی از مشاوران و یا وزیران سلیمان است، کسیکه از برخی از قواعد “علم کتاب” آگاه است.به آیه دقت کنید؛ ”قَالَ ٱلَّذِى عِندَهُۥ عِلْمٌۭ مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ”(آنکه نزد او “علمی” از کتاب بود، گفت؛ من آن تخت را برایت می آورم قبل از آنکه چشم بر هم زنی!). 🔗 در آیه دقیقاً به “علم” اشاره شده است. این یک کار علمی است. از منظری کلید “” حقیقی یا معبر ورودی به زمانها و مکان های دیگر، در عمق وجود خودِ آدمی نهفته است، “روح” ایجادکننده ی آن است. 🔗اکنون بیش از پیش بر این باورم که صاحبان های بزرگ، توانایی ایجاد این معابر را دارند. و این کاری است که از ما انسانهای عادی و ذهن و وهم، ساخته نیست بلکه از اولیاء خدا بر می آید. همانها که بهره علمی از کتاب الهی دارند. منبع:قرآن مهر دکتر مصطفي 🎇« نکته های ناب قرآنی را در صفحه قرآنی دنبال کنید» @rahighemakhtoom