eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
784 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
برداشت از آیه ۵۶ 💢 از الی باید بداند تنها از رحمت خدا مأیوسند لذا به هیچ وجه نباید از پروردگار گردد. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌از علامه جعفری بخوانید 🔖وجود یک موجودیت حقیقی برای جلب رحمت الهی لازم است و ساختمان تخریب شده وجود چطور قرار است با رحمت بازسازی شود ... ◽️میل و رغبت بر اینست که در این دنیا زندگی خوشایند و مقرون به لذّت داشته باشند و هرگز در بزرگ از پای در نیایند و گناهانی را که مرتکب میشوند ، به هر طریقی که ممکن است تفسیر و توجیهش کنند و اهمّيّت آنها را نادیده بگیرند و در آن هنگام که نتوانستند از عهده تفسیر و توجیه آنها برآیند ، به یاد و ربّانی بیفتند . ◽️ البتّه روحيّه خوش بینی و مخصوصا به الطاف و عنایات الهی بسیار مطلوب است و آیات و روایات وارده درباره هر دو موضوع فراوان است ولی آنچه که مهمّ است اینست که و خداوندی برای خرابی هائی است که آدمی در شخصيّت خود بوجود آورده است . اگر گناهان کبیره را مرتکب شود و یا گناهانی را اگر چه کوچک ‌‏ باشند ، با بی اعتنائی به خدائی که معصیت او را انجام میدهد ، مرتکب شود در شخصيّت آدمی نمی ماند تا قابل بازسازی بوده باشد مانند شرک و تجرّی بمقام شامخ ربوبی و قتل نفس بی علّت و غیر ذلک . ◾️وانگهی ، آیات و روایات بسیار فراوانی وجود دارند که نتائج اعمال زشت و را مانند معلول هائی که دنبال علل خود بطور ضروری بوجود می آیند ، گوشزد می کنند ، مانند فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ ‌‌‏(هر کس بمقدار وزن ذرّهای کار خیر انجام بدهد آنرا خواهد دید و هر کس که بمقدار وزن یک ذرّه کار شرّ و ناشایست انجام بدهد آنرا خواهد دید ‌‌‏.) ◾️با نظر به مجموع منابع اسلامی ، آنچه که بعنوان میتواند پذیرفته شود اینست که رحمت و الطاف خفيّه و جليّه پروردگار همه هستی را که انسان هم جزئی از آن است فرا گرفته است . وَ رَحْمَتی وَسِعَتْ كُلَّ شَیی ء ‌‌‏(رحمت من همه چیز را فرا گرفته ‌‌‏است) از طرف دیگر ضرورت از موجوديّت است که بتواند پذیرش آن رحمت واسعه را داشته باشد. 📚کتاب شرح نهج البلاغه جلد۱۴ @rahighemakhtoom ✅مبلغ کانال رحیق باشید
برداشت از آیات ۸۴ ـ ۸۳ 📌 الی باید از های الهی اعراض نکند، از پروردگار نشود و بداند که هر کسی آن گونه که شده و او شکل گرفته است ؛ عمل می کند. ❇️تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
توصیه به قرائت سوره 📌توصیه های حضرت آیت الله خراسانی به مراقبت بر انس با (قرآن و اهل بیت) 💢توصیه به قرائت سوره ... به دیگران هم سفارش کنید، صبح را که خواندید، یازده بار سوره (قل هو الله احد) را بخوانید، وقت خواب هم یازده بار این سوره را بخوانید، بین روز هم که بیکارید، راه می روید، این سوره را بخوانید، شما جوانها از حالا شروع کنید، بعد روحتان می شود اکسیر احمر، یک روز می بینی شب شده، صد تا (قل هو الله احد) خواندی، آن وقت این صد تا سوره چه می کند؟ اولا: به حکم روایات متعدده هم از طرق عامه، هم از طرق خاصه، یک سوره (قل هو الله احد) ثلث ، ثلث ، ثلث ، ثلث ، حساب می شود، آن وقت سه سوره که خواندی، خدا به واسعه اش اجر تورات و انجیل و زبور و قرآن را به تو می دهد، این سوره را بخوانید، شروع کنید از امروز، همه را هم هدیه به کنید، آن هدیه به امام زمان اثرش این است، که این سوره دیگر رد نمی شود. 📚منبع:سایت حضرت آیت الله وحید خراسانی 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۹۸ ـ ۸۳ 📌قضیه الی باید از قضیه برداشت ها و زیر را بیاموزد: ۱ – نباید فکر کند که تنها را باید کند و به فکر نباشد، بلکه اگر می تواند از شرق تا غرب عالم را مانند ذوالقرنین کند و به امور رسیدگی نماید. ۲ – باید و مردم آزارها را کند و نگذارد آنها در بیش از حد کنند. ۳ – باید در همه امور بخصوص کارهای سخت دارای باشد و نگذارد بخورد. ۴ – نباید فکر کند که همه کارها باید غیر عادی انجام شود و از ها و ها استفاده نکند. ۵ – باید به مردم مهربان باشد تا به او کمک کنند و کارهایی که او می خواهد انجام دهد آنها هم با او باشند. ۶ – باید همه کارها را از الهی بداند و هیچگاه به خود نشود. ۷ – باید از این قضیه و قضیه اصحاب این گونه برداشت کند که اگر اقتضاء کرد؛ باید برای از همه چیز بگذرد، چنانکه کهف گذشتند و اگر اقتضاء کرد باید از همه برای خدا و در راه او استفاده کند، چنانکه انجام داد. 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۵۰ – ۴۱ 📌 حضرت ابراهیم علیه السلام بزرگ پیامبران الی باید بکوشد امر به و نهی از را ترک نکند تا خدای تعالی او را از قرار دهد چنان که درباره حضرت علیه السلام در می خوانیم که با پدرش ﴿یا عمویش﴾ را نهی از منکر می کرد و او را به راه راست می نمود و از او می خواست که بندگی را نکند تا مبادی به پروردگار گردد. الی باید با و شیطان سیرتان زندگی نکند و تحت تأثیر آنها قرار نگیرند. الی باید اگر چه مورد تهدید دوستان و نزدیکانش قرار می گیرد برای آن ها از خـدا، طلب کند و سلامتی آنها را از بخواهد که اگر این چنین بود خدا به او و عنایت می فرماید و راه امر به معروف و نهی از منکر را بهتر پیدا می کند. 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۱۵ 📌 از خدا الی نباید از خدا باشد و باید همیشه خدا را و خود بداند و الا مثل کسی است که خود را حلق آویز کرده و زیر پای خود را خالی کرده باشد. 📎مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۸۹ – ۶۹ 🔰حضرت ابراهیم علیه السلام الی باید از قضیه حضرت علیه السلام پند بگیرد و به دستورات زیر عمل کند: ☑️اوّل: آن چه را که مورد خود قرار می دهد بداند که این را آن چیز دارد. ☑️دوّم: و هر کاری را که می کند بسنجد و اگر برای و است انجام دهد. ☑️سوّم: تنها به خاطر این که کاری است و گذشتگان انجام داده اند آن را انجام ندهد بلکه با توجّه به آنچه مورد قرار می دهد آن را لایق این کار بداند. ☑️چهارم: جز و راه خدای تعالی و کسانی که از طرف خدا سخن می گویند بقیه را که راههای دیگر و پرستشهای دیگر را به او ارائه می دهند خود تصوّر کند. ☑️پنجم: بداند خدایی که او را کرده همه موفقیتها را به قلبش می کند و می فرماید. ☑️ششم: باید بداند که خدای تعالی او را می دهد آن چنان که همه عالم را آب و غذا داده است. ☑️هفتم: باید بداند که وقتی خودش با ندانم کاریهایش بدنی و یا می شود خدای تعالی او را با راهنمایی هایش می دهد. ☑️هشتم: باید بداند که اگر خدای تعالی او را در این دنیا می میراند ابدی در آخرت به او عطا می فرماید. ☑️نهم: سالک الی اللّه باید به خدای تعالی در روز داشته باشد و از الهی نباشد. ☑️دهم: باید با نفس خودش را به برساند تا خدای تعالی قلبش را پر از کند و او را به بندگان شایسته خود ملحق فرماید. ☑️یازدهم: باید از خدای تعالی کمک بخواهد که در بین مردم با و درستی حرکت کند. دوازدهم: باید از خدای تعالی پر را طلب کند که همه خوبیها آن می باشد. ☑️سیزدهم: همیشه و نزدیکانش را باید دعا کند و برای آنها طلب آمرزش کند ولو آن که از باشند. ☑️چهاردهم: الی باید بین و دور اندیش باشد و دائما به فکر روز ، روزی که مال و فرزند برای مفید نیست و تنها سالم و روح مفید است، باشد. ☘☘☘ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🌈 پیامبر رحمت این کتاب خلاصه ای از مجموعه مباحث گفتاری و نوشتاری حضرت استاد آیت الله عبدالله است در پیرامون گرانقدر نبی اکرم و سیره آن حضرت. نام کتاب برگرفته از آیه «و ما ارسلناک ان رحمه للعالمین؛ و ما تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستاده ایم» (انبیاء/ 107) و پیامبر است. این کتاب طی سه بخش و فصول متعدد به مسئله ضرورت نبوت و پیامبر فاضل و سیره پیامبر اکرم (ص) پرداخته است. 🌈 ساختاربندی کتاب: این کتاب از سه بخش و متعدد به شرح زیر تشکیل شده: 1- بخش اول: ویژگی های پیامبران فصل اول: پیامبران ثابت هستی فصل دوم: و صفات مشترک پیامبران (شامل 15 اصل) فصل سوم: 2- بخش دوم: پیامبر افضل فصل اول: پیامبر فصل دوم: رسول اعظم (ص) فصل سوم: پیامبر 3- بخش سوم: سیره فصل اول: سیره پیامبر فصل دوم: سیره پیامبر در یاد فصل سوم: سیره رسول اعظم (ص) 🔰مقدمه این کتاب توسط جناب آیت الله جوادی آملی در سال 1385 نوشته شده است. این کتاب در سال 1385 توسط مرکز نشر اسراء در قم منتشر شده است و تنظیم و ویرایش آن بر عهده حجة الاسلام سید محمود صادقی بوده است و همچنین توسط جناب حجة الاسلام محمدکاظم ارائه شده است. 🌈🌈🌈 @rahighemakhtoom
🔰تفاوت میان واژه های لطیف ، رئوف و رحیم (از صفات خداوند) (1) 🔘پیش از بیان به تفاوت صفات یاد شده ، نخست آنها را از نظر لغت بررسی می کنیم : ⏪الف ) لطیف : از ماده «لطف » است و برای آن چند معنا بیان کرده اند که به برخی اشاره می کنیم : ☑️ ۱ـ دقیق ، ظریف و ریز در مقابل ضخیم ، انبوه و پُر پُشت ۱ ☑️۲ . رفق ، مدارا ، مهربانی و نرمی; در قرآن آمده است : «الله لطیف بعباده .» (شوری ، ۱۹) ☑️۳ . هدیه و تحفه ای که برای ایجاد محبت و دوستی به کسی می دهند . ۲ ☑️ ۴ . توفیق خدایی ، موفقیتی که خدا برای انجام دادن کار خیر دهد; نگه داری و حفاظت خدا از بنده .۳ عده ای ، لطف را در عمل و فعل (انجام دادن کار) ، همان نیکی ، مهربانی و رفاقت و در علم ، آن را علم به دقایق و ظرافت های اموری ریز و یا اموری که از نظرها مخفی است ، دانسته اند .۴ 🔘لطیف که صفت مشبهه یا صیغه مبالغه است ، به معنای کسی که دقیق و ریزبین و عالم به دقایق امور عالم است ، یا مهربان و رفیق و یا هدیه دهنده و.. . می باشد . با توجه به معانی یاد شده ، می توان نتیجه گرفت که به طور کلی ، لطف ، یک معنای اصلی دارد و آن «دقت و ریزبینی ، همراه با نرمی و مهربانی» است ـ که در مقابلش درشتی و خشونت است ـ و سایر معانی ـ که در آنها به کار رفته ـ لازمه یا اثر آن است ; برای نمونه ، لازمه یا آثار معنای یاد شده ، نیکی ، مهربانی ، رأفت ، هدیه دادن و توجه به جزئیات و امور ریز و.. . است . 🔘این دقت و ریزبینیِ همراه با نرمی و مهربانی ، مراتبی دارد ، و چون لطیف از اسمای حسنای خداوند است ، مرتبه کامل آن در ذات مقدس حق محقق است ; پس خداوند لطیف است ; یعنی در او خشونت و درشتی یافت نمی شود و در نهایت دقت و مهربانی است . لازمه این حقیقت ، احاطه کامل به دقایق و آگاهی تمام از جزئیات است ; از این رو می بینیم از هفت موردی که این وصف در قرآن تکرار شده (انعام ، ۱۰۳ ـ یوسف ، ۱۰۰ ـ حج ، ۶۳ ـ لقمان ، ۱۶ ـ شوری ، ۱۹ ـ ملک ، ۱۴ ـ احزاب ، ۳۴) 🔘پنج مورد آن در کنار صفت «خبیر» آمده است ; چرا که خبیر نیز به معنای «آگاه از امور است » و هر دو وصف ، به مقام علم خداوند اشعار دارد .۵ 🔘اگر به کلمات نورانی پیشوایان معصوم (علیهم السلام ) نظر بیفکنیم ، به معنای یاد شده ما را راهنمایی خواهد کرد . 🔘در روایتی ، ذیل تفسیر آیه «و هو اللطیف الخبیر» (انعام ، ۱۰۳) از امام رضا(ع ) آمده است که : «بدین جهت به خداوند لطیف گویند ، که موجوداتی لطیف آفریده و از اشیای لطیف آگاه است . آیا گیاهان لطیف و غیر لطیف و موجودات لطیف و حیوانات و حشرات ریز و آنچه از آنها هم ریزتر و کوچکتر است را نمی بینی ؟ موجوداتی که به سبب کوچکی ، به چشم نمی آیند; موجوداتی که (به خاطر کوچکی) مذکر و مؤنث و نوزاد تازه و قدیم آنها را نمی توان دید از همه اینها به لطیف بودن آفریدگارشان پی می بریم .. . »۶ 🌷🌷🌷 📚منابع متن: ۱. اقرب الموارد، علامه شرتونی، ج ۵، ص ۵۸، دارالاسوه ـ مصباح المنیر، علامه فیومی ص ۵۵۳، دارالهجرة. ۲. مفردات، راغب، ص ۷۴۰، دارالقلم دمشق ـ لسان العرب، ابن منظور، ج ۱۲، ص ۲۸۳، داراحیاء التراث العربی. ۳. لسان العرب، همان. ۴. نهایة، ابن اثیر، ج ۴، ص ۲۵۱، اسماعیلیان. ۵. ر.ک: المیزان، علامه طباطبایی، ج ۷، ص ۳۰۲، مؤسسة الاعلمی ـ تفسیر نمونه، آیه‏اللّه‏ مکارم و دیگران، ج ۵، ص ۷ ـ ۳۸۶، دارالکتب الاسلامیه ـ التحقیق فی کلمات القرآن، حسن مصطفوی، ج ۱۰، ص ۵ ـ ۱۹۳، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ـ تفسیر غریب القرآن الکریم، طریحی، ص ۴۰۴، دارالاضواء بیروت ـ دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، خرمشاهی، ج ۲، ص ۱۹۳۳، نشر دوستان، ـ نگرش وحی بر خداشناسی، سید مرتضی حسینی، ج ۲، ص ۶ ـ ۳۳۱، انتشارات فرهنگ قرآن. ۶. ر.ک: اصول کافی، کلینی، ج ۱، ص ۱ ـ ۱۷۰، دارالتعارف للمطبوعات. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔰تفاوت میان واژه های لطیف ، رئوف و رحیم (از صفات خداوند) (2) 🔘پیش از بیان به تفاوت صفات یاد شده ، نخست آنها را از نظر لغت بررسی می کنیم : ⏪ب ) رئوف : ریشه از ریشه «رأفت » به معنای رحمت و مهربانی بیشتر و شدیدتر است . عده ای آن را به معنای «رحمت مطلق » گرفته اند . در هر صورت ، تفاوت هایی با «رحمت » دارد که در جای خود بیان خواهیم کرد . رئوف بر وزن «فَعُول » یا فَعُل (مانند خَدُوم و عَصُد) ، از اسمای حسنای الهی بوده و در قرآن ۱۱ بار تکرار شده و در بیشتر موارد ، همراه صفت «رحیم » آمده است . (بقره ، ۱۴۳ و ۲۰۷; آل عمران ، ۳۰; توبه ، ۱۱۷ و ۱۲۸; نحل ، ۷ و ۴۷; حج ، ۶۵; نور ، ۲۰; حدید ، ۹; حشر ، ۱۰) البته رأفت خداوند به معنای تأثر و رقت قلب در آدمی نیست ; بلکه رأفت خدا ، نعمت های اوست که برای عموم اختصاص داده است .۷ ج ) رحیم : از ریشه «رحمت » به معنای مهربانی و رقت قلب است ; البته چون لازمه عطوفت و مهربانی ، تأثر و انفعال قلبی است ، برای این ویژگی خداوند نیاز به یک تحلیل داریم ; زیرا خداوند به صفات مادی و نفسانی که مخصوص جسم مادی است وصف نمی شود; از این روست که در نهج البلاغه می خوانیم : «رحیم لایوصف بالرّقة» (خطبه ۱۷۷) لذا رحمت خداوند را به معنای عطا ، نعمت و فیض گرفته اند . ⏺از آنچه گذشت ، به خوبی تفاوت های ذیل را درباره صفات یاد شده می توان به دست آورد: ⏮الف ) معنای لطف ، ریزبینی و دقت ، همراه با مهربانی است و لازمه لطیف بودن ، مهربانی و رأفت است ; بنابراین ، صفت های رئوف و رحیم لازم و ملزوم لطیف است . ⏮ب ) رأفت به معنای رحمت و مهربانی است ; ولی در عین حال تفاوت هایی میان این دو وجود دارد که عبارتند از: ☑️۱ . رأفت ، مبالغه در رحمت ، یعنی مهربانی شدید است ☑️۲ . رأفت برای افراد گرفتار و مبتلی به مشکل به کار می رود; ولی رحمت اعم از آن است ; «و لاتأخذکم بهما رأفة فی دین الله»; (نور ، ۲) در ]کار[ دین خدا نسبت به آن دو ]زن و مرد زناکار [دلسوزی نکنید .» ☑️۳ . رأفت مربوط به مقام ذات خداوند سبحان است ; ولی رحمت مربوط به مقام فعل بوده ، ظهور و تجلی رأفت است ; بنابراین نسبت بین رحمت و رأفت ، عموم و خصوص مطلق است . رحمت ، معنایی گسترده دارد و رأفت رحمتی ویژه است .۸ ▫️ذکر این نکته ضروری است که چنان چه این صفات برای انسان به کار رود ، چنین تفاوت هایی دارد; اما اگر برای خداوند به کار می رود ، تفاوتی میان آنها احساس نمی شود . توضیح این که از سویی این صفات ، همگی صفات فعل است و صفات فعل باید به گونه ای به صفات ذات باز گردد; برای نمونه ، لطف ، از صفات فعل خداوند است ; ولی با توجه به آنچه گفته شد ، سرانجام به علم خداوند باز می گردد که صفت ذات است ; صفت رحمت به قدرت خدا برمی گردد و.. . از سوی دیگر ، گرچه صفات ـ ذات همان گونه که اشاره شد ـ در مفهوم با یکدیگر و در نهایت با ذات متغایر است ، اما از نظر مصداق و تجلی و ظهور و در حقیقتشان همگی عین هم و بالاخره عین ذات است ; از این رو درباره خداوند تفاوتی با یکدیگر ندارد . ▫️ممکن است در مورد انسان بگوییم : فلانی عالم است ، ولی قادر نیست ; چنان که ممکن است نه عالم باشد و نه قادر; ولی درباره ذات حق هیچ یک از این موارد ممکن نیست ; یعنی محال است واجب الوجود (الله) عالم نباشد; چنان که محال است کس دیگری جز او ، عالم حقیقی و نامتناهی باشد . در مورد قدرت نیز محال است قادر مطلق ، عالِم نباشد و بر عکس . 🔘حاصل کلام اینکه ، صفات یاد شده عین ذات است ; پس دوگانگی در آنها راه ندارد و این همان مفهوم توحید صفاتی است که شمه ای از آن در خطبه اول نهج البلاغه آمده است . به بیان دیگر ، در مورد انسان ها می توان شخصی را بدون هیچ صفتی (علم و قدرت و حیات و.. .) در نظر گرفت ; ولی درباره خداوند وقتی می گوییم صفاتش با ذاتش متحد است ، یعنی صفاتش عین ذات اوست . بنابراین ، ذات مقدس خدا عین علم ، عین قدرت ، عین حیات و.. . است و این گونه نیست که ذات او برای خود مقامی داشته باشد و این صفات بر آن عارض شود .۹ 👇🏾👇🏾👇🏾
برداشت از آیه ۲۳ 📌یأس از خدا الی اگر بخواهد همیشه امید با پروردگارش را داشته باشد، باید از رحمت خدا نگردد. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۳۶ 📌 از خدا الی باید از هر گونه و خودداری کند و بداند هر چه به او می رسد از جانب خدا است. اگر از جانب خدا به او رسید و خوشحال شود، اگر بدی به او رسید بداند که به خاطر بدیهایی است که کرده است ولی از رحمت خدا نشود و بلکه باشد که خدای تعالی به این وسیله او را می کند. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات 1تا 9 📌پندهایی از آیات اول سوره لقمان الی باید از آیات اول سوره لقمان این استفاده ها را بکند: ۱ – بداند که آیات قرآن پر از است. ۲ – اگر نیکوکار و باشد، قرآن برای او و است. ۳ – را که عبادت فردی است، اول وقت با توجه کند. ۴ – را که عبادت است، به موقع بدهد. ۵ – با فکر کردن در آیات الهی به روز اعتقاد قوی داشته باشد. ۶ – هدایت کامل را از جانب پروردگار بداند و دریافت کند تا باشد. ۷ – کوشش کند که از مطالب که از راه خدا او را می کند، دوری نماید تا مبادا به عذاب خوار کننده ای از جانب پروردگارش گردد. ۸ – کوشش کند آیات کتاب الهی را با و خشوع استماع نماید و جزء آنهایی که گوششان در مقابل آیات الهی سنگین است واقع نشود. ۹ – ایمان و عمل داشته باشد تا به بهشت پر وارد شود و در آن جاویدان بماند. ۱۰ – باید بداند که وعده های الهی همه اش حق و است و خدای تعالی حکیم است. 🌷🌷🌷 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات 1تا 9 📌پندهایی از آیات اول سوره لقمان الی باید از آیات اول سوره لقمان این استفاده ها را بکند: ۱ – بداند که آیات قرآن پر از است. ۲ – اگر نیکوکار و باشد، قرآن برای او و است. ۳ – را که عبادت فردی است، اول وقت با توجه کند. ۴ – را که عبادت است، به موقع بدهد. ۵ – با فکر کردن در آیات الهی به روز اعتقاد قوی داشته باشد. ۶ – هدایت کامل را از جانب پروردگار بداند و دریافت کند تا باشد. ۷ – کوشش کند که از مطالب که از راه خدا او را می کند، دوری نماید تا مبادا به عذاب خوار کننده ای از جانب پروردگارش گردد. ۸ – کوشش کند آیات کتاب الهی را با و خشوع استماع نماید و جزء آنهایی که گوششان در مقابل آیات الهی سنگین است واقع نشود. ۹ – ایمان و عمل داشته باشد تا به بهشت پر وارد شود و در آن جاویدان بماند. ۱۰ – باید بداند که وعده های الهی همه اش حق و است و خدای تعالی حکیم است. 🌷🌷🌷 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۲۰ – ۱۵ 📌تعهّدات با پروردگار الی باید با جدّیت کامل به دستورات الهی که در زیر گفته می شود عمل کند: ۱ – به تعهّداتی که در با پروردگار بسته پشت نکند، زیرا از او خواهد شد. ۲ – بداند که نباید در راه خدا از و کشته شدن فرار کند، زیرا بالاخره خواهد مرد ولی با الهی با خدا روبرو می شود. ۳ – بداند که از و پروردگار کسی او را نجات نمی دهد و ولی و ناصری در مقابل خدای تعالی برای خود پیدا نمی کند. ۴ – بداند که خدای تعالی به همه کارها دارد و اعمال منافقین را می شناسد. ۵ – اگر به خاطر نفس او و یا هر کار خوبی که می کند ورزید، بداند که خدای تعالی آنها را به و ترسی می اندازد و اعمال آنها را نابود می کند و این کار بر خدا است. ۶ – نباید الی اللّه ساده لوح باشند و دشمن را ندیده بگیرند تا مخفیانه به آنها صدمه وارد کنند. ۷ – در عین حال آنها را بداند و با شرح صدر به آنها توجّه نکند. ☘️☘️☘️ 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۴۳ 📌جهاد با الی باید با نفس کند تا از رحمت مخصوص و ویژه ی پروردگار استفاده نماید و ملائکه آن را به او برسانند، تا صد درصد خدای تعالی او را از تاریکی به نور وارد کند و به او باشد. 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۶۲ – ۶۰ 📌 روحی الی نباید بگذارد که در قلبش و روحش مرضی باقی بماند و باید به فکر علاج روحی خود باشد و سازی نکند تا بتواند در کنار پیامبر صلی الله علیه و آله و زندگی کند و اگر این چنین نبود، از و جدا می شود و اگر مایه بود، باید شود و کشته شود. زیرا این دستور الهی در اقوام گذشته هم بوده است و الهی هیچ گاه تغییرپذیر نخواهد بود. 🌱🌱🌱 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. 🌙فصل رهایی 🔰 نعمت (مودّت) و (رحمت) 💠 این دو اصل است که را تامین می کند؛ یکی و عاقلانه، یکی رحم و و ، از دیگران گذشتن. اگر این مودّت و دوستی روی غریزه باشد، وقتی جوانی فروکش کرده، انسان میانسال شده، غریزه کم شده؛ مودّت کم می شود، خانواده متلاشی می شود، چه اینکه نظام غرب این است! و اگر و عاطفه و مهربانی و نباشد، خودخواهی طرفین باشد، باعث افزایش است. فرمود: این دو چیز است که خانواده را نگه می دارد، ما این دو نعمت را به شما دادیم؛ این را هدر ندهید، (و جعل بینکم مودّهً و رحمهً)*، این مودّت تان عاقلانه باشد. در بین ما ها علاقه زن و شوهر پیرمرد و پیرزن بیش از علاقه دو جوان نسبت به یکدیگر است، چون و مودّت اینها است. این پدر خوب درست می کند، مادر خوب درست می کند و زندگی را نگه می دارد و جلوی طلاق را می گیرد! بالاخره همه ما غیر از معصومین یک اشتباهاتی داریم؛ گاهی تندیم، گاهی کندیم، گاهی مسائل و مشکل مزاجی داریم، گاهی مسائل و مشکل اقتصادی داریم، گاهی یک حرف تندی می زنیم، گاهی یک حرف کندی می زنیم. اگر یکی از ما تندی کرد یا کندی کرد، دیگری فوراً بزرگواری کند و صرف نظر کند، برای اینکه خودش شرمنده می شود و عذرخواهی می کند! فرمود: این رحمت، این عاطفه، این گذشت زندگی خانواده را تشکیل می دهد. 📌 سوره روم / آیه ۲۱ 📋 درس خارج تفسیر قرآن کریم 📆 قم ؛ ۱۳۹۱/۱۱/۰۹ 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. 🔰 در بند توام آزادم 🎙 . آزاد کردن دو قسمت است یک وقت در بند می کنند که را آزاد بکنند یک وقت انسان را رها می کنند که در بند بیفتد آزادی ممدوح آن است که انسان را در بند بکنند که او را از محدوده ی آلوده نجات بدهند در یک میدان وسیع به او پر و بال بدهند که پرواز کند مذموم آن است که او را رها می کنند که تا به دام بیفتد دو دام در جهان هست یکی دام شیطنت و یکی دام و خدای سبحان افراد نالایق را رها می گذارد که به دام شیطان بیفتند این ها خیال می کنند آزادند در حالی که در بند اند این ها در رهن شیطنت اند كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ این ها بدهکارند و هر انسان بدهکاری باید گرو بسپارد و در اینجا خانه و مال را گرو نمی پذیرند فقط خود انسان تبهکار را به عنوان گرو قبول می کنند این در اثر آزادی مذموم است اما آزادی ممدوح آن است که خدای سبحان انسان را به دام رحمت می اندازد که به وسیله ی این دام رحمت در یک فضای بازی بتواند کند... . @rahighemakhtoom
📌برداشت از آیات ۱۱ – ۱ ،صفحه۴۵۳ ⏪ کفار و پیامبران ۱ – قرآن دارای تذکراتی است که باید انسان از آنها شود. ۲ – مغرور، خود را در ، متفاوت و برتر از سایر مردم می دانند. ۳ – آنهایی که نفس نکرده اند و تنها به فکر می کنند و را فراموش کرده اند ناگهان می شوند و فرصتی برای نجات آنها وجود ندارد. ۴ – افراد ظاهر بین، به و معنویت انسانها که اصل انسان همان است فکر نمی کنند و اگر کار خارق العاده ای از آنها ببینند آنرا و جادو تصور می کنند. ۵ – این افراد خداهای را قبول دارند و از خدای احد و واحد که معرفی می کنند می نمایند. ۶ – آنهایی که با و قلدری خودشان را از دیگران می دانند و به فرمان می دهند به آنها می گویند که همین کارهای را انجام دهید، هدف همین دنیا است و آخرتی در کار نیست. ۷ – آنها خدا و را تکذیب می کنند و دین را ساخته دست می دانند. ۸ – آنهایی که تزکیه نفس نکرده اند و غرورشان مانع از اعتقاد به می شود و در اعتقاداتشان دچار شک و می گردند. ۹ – غرور آنها نباید به حدی برسد که گمان کنند پروردگار فقط مخصوص آنها است و آسمانها و زمین متعلّق به آنها است و حال آن که آنها بیچاره اند. ۱۰ – نباید آنها باعث گردد که وقتی از طریق به آسمانها کردند خود را مستقل بدانند و خدا را منظور نکنند زیرا گاهی از چیزهای بسیار ضعیف و کوچک ضربه می خورند و حتی گاهی از بین می روند. @rahighemakhtoom
📌فراز پایانی دعای نوزدهم صحیفه سجادیه اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ ارْزُقْنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ . @rahighemakhtoom
🔅برتر از انتظار به يازده خم مى گرچه دست ما نرسيد پياله گير كه يك خُم هنوز سربسته است 🔹يازده خمى را مى گويم كه تبهكاران عالم، آن ها را شكستند و بشريت را از شراب جان فزايشان محروم ساختند! يازده خمى را مى گويم كه هر كدامش قادر بود، جان ها را تا واپسين دم حيات، مست باده حكمت و علم و عرفان سازد. 🔹ماجراى شكستن حريم آن يازده خم مى و برخاك ريختن آن همه شراب طهور، اگر چه هزاران فغان و درد و مصيبت به همراه دارد، ليكن مژده باد كه آخرين خم از همان خانه، به وسعت جان و روح همه جرعه نوشان عالم پايدار و پاينده است. 🔹چه بايد كرد؟ بايد پياله برگرفت و در انتظار آن طهور لحظه شمارى كرد، بهتر بگويم بايد از جان و روح خويش ساغر ساخت و به دنبال آن شراب به راه افتاد. 🔹از انتظار فرج و سرشارى و شادابى آن سخن ها گفته شده و در ارزش و اهميت آن احاديث فراوان نقل شده و پيشوايان اسلام از آن به عنوان برترين عبادات ياد كرده اند، آن را افضل اعمال شمرده اند، ليكن بايد دانست انتظار نخستين گام است، اولين قدم است چرا؟ چون نمى توان تنها منتظر گمشده بود، بايد به دنبالش حركت كرد. بايد براى يافتنش جست و جو نمود. بايد به هر كوى و برزن سر كشيد، بايد جاى جاى زمين را درنورديد و بايد از هر آشنا، سراغ گرفت. 🌷🌷🌷 @rahighemakhtoom
🔰رحمتی به گستره هستی 🔹ما را به دعوت کردند، فرمودند که صله رحم واجب است و اگر کسی عمداً بدون عذر صله رحم را قطع کند، مورد طعن است. صله رحم واجب است و ارتباط واجب است، با ، با ، با ، با ، با . این ارحام خود را باید حفظ بکنیم و این صله که واجب است در این بخش از آیات خدای سبحان فرمود کسانی که ﴿وَ یقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یوصَلَ﴾ ـ معاذالله ـ لعن بر اوست! 🔸 درست است مرد می ‌تواند مهربان باشد، ولی این هنر در مرد کم است. فرمود زندگی را، خانواده را، اساس جامعه را رَحم اداره می‌ کند و ملکه رَحم زن‌ ها هستند، ﴿خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَیها﴾؛ این عظمت زن است. این جلال زن است، این شکوه زن است، این درباره زن‌ هاست. 🔸 ما مأمور به صله اصلاب هستیم، یا مأمور به صله ارحام؟ همه ما به هر حال پدری داریم، پدربزرگی داریم، این از اصلاب آمده است؛ اما از اصلاب آن ساخته نیست که خانواده را اداره کند، از ارحام ساخته است، آن است، آن است، آن است. 🔸 آنها که اهل اصول خانواده‌ اند وقتی مادر را از دست می ‌دهند، احساس غربت می‌ کنند ولو سنّشان سنّ هفتاد یا هشتاد باشد. این و این را ذات اقدس الهی به زن‌ ها داده است. ما مأمور به
صله ارحام
هستیم نه صله اصلاب. اصلاب آن هنر را ندارد که در ما رحم و رحامت ایجاد کند. این مادری مادر است که می ‌تواند این کار را بکند؛ لذا فرمود اساس خانواده این است... . 🔸 ما از آمدیم به رحمت می ‌رویم، ممکن است چهار تا لغزش داشته باشیم، ولی به هر حال در سفره رحمت دوستمان به نام خدا سجده کردیم رکوع کردیم نماز خواندیم. از رحمت آمدند و به رحمت روند باز من رحمة بدا و الی ما بدا یعود(عالم با مهر و مهربانی حضرت حق آغاز و فرجام آن نیز با رحمت الهی است) گر وعده دوزخ است و یا خُلد غم مخور بیرون نمی ‌برند تو را از دیار دوست(حکیم صهبا-مرحوم الهی قمشه ای) ما با این دوستی و رحمت می‌ توانیم زندگی کنیم... . ↙️ مطالعه بیشتر: B2n.ir/a_javadiamoli_esra 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/10/20 🌱🌱🌱 🎇 صفحه قرآنی رحیق را لطفاً همراهی فرمایید. @rahighemakhtoom
💠 منشور منتظران 🔸 ظهور وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) به تقدیر الهی است، لكن خدا درباره كارهای انسان با انسان هم همراه است؛ یعنی هر نحوی كه جامعه به آن سمت حركت كند، خدای سبحان هم برنامه ‌ها را به همان سمت رهبری می ‌كند، چون جبری در كار نیست و از این جهت كه جبر نیست و انسان مختار است و آزاد، اگر راه خیر را انتخاب كرد خدا مقدماتش را فراهم می ‌كند و اگر خدای ناكرده كجراهه برود خدا آنها را رها می ‌كند، البته بیش از غضب اوست، او بیش از غضب اوست، چندین بار مهلت می‌ دهد و راهنمایی می ‌كند، اگر كسی خدایی ناكرده اعتنا نكرد خدا او را به حال خودش رها می‌ كند؛ این مطلب اول. 🔸 مطلب دوم این است كه وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) خط مشی امامت را مشخص كرد، همان خط مشی هم در جریان ظهور و حضور و غیبت ولی عصر (ارواحنا فداه) هم مطرح است. وجود مبارك حضرت امیر فرمود كه سالیان متمادی مردم ظرفیت حضور مرا نداشتند و تحمل نمی‌ كردند؛ حرف های معقول ما را اینها نمی‌ پذیرفتند و مقبولشان نمی‌ شد تا اینكه بالأخره تجربه نشان داد كه غیر از علی ‌بن ‌ابی ‌طالب كسی نمی ‌تواند رهبری نظام را به عهده بگیرد. تقریباً بیست و پنج سال اینها تلفات دادند و آزمودند اگر كاری هست از غدیر ساخته است، بعد از اینكه مردم فهمیدند و كم ‌كم زمینه فراهم شد من پذیرفتم «لَولا حُضُورُ الحاضِرِ و قِیامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ الناصِرِ» فرمود چون ظرفیت حاضر شد، سطح ادراك مردم بالا آمد، تجارب تلخی را پشت سر گذاشتند و فهمیدند غیر از چیزی جامعه را اداره نمی ‌كند، من پذیرفتم. همین معنا هم درباره وجود مبارك حضرت ولی عصر هست، اگر جامعه این دین علما كه از انبیا و اولیا (علیهم الصلوة و علیهم السلام) گرفتند پذیرفتند و خود را اصلاح كردند، وجود مبارك حضرت ظهور می ‌كند. این هم یك مطلب. پس ظهور آن حضرت با ماست و آن حضرت ظهور می ‌كند این صلاح را تكمیل می ‌كند، وگرنه با كجروی ما هرگز حضرت ظهور نمی ‌كند. 🔸 مطلب بعدی آن است كه راه چیست؟ راه اصلاح جامعه تقریباً بین چهل تا پنجاه عنصر محوری و اصل است كه در دعای نورانی امام زمان آمده است؛ این دعا به منزله است، این دعای « اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ‏ الطَّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیةِ وَ...» این بین چهل تا پنجاه اصل است. یك وقت است دعا تنها ناظر به این است كه خدا‌یا بیماران ما را شفا بده! گذشتگان ما را بیامرز! روزی ما را زیاد بكن! این یك سلسله دعاها به منزله منشور كشورداری است. دعای نورانی امام زمان (ارواحنا فداه) كه بین چهل الی پنجاه اصل است این است كه اگر این دعا خوب خوانده بشود و خوب عمل بشود شرایط فراهم است، وقتی شرایط حضور و ظهور فراهم شد همان طور كه وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) فرمود چون شرایط حاضر شد من پذیرفتم، این جا هم وجود مبارك حضرت هم ظهور می ‌كند. 📚 دیدار مسئولین رادیو جوان با حضرت استاد تاریخ: 1385/05/18 🌱🌱🌱 🔅صفحه قرآنی رحیق را لطفا همراهی کنید 🆔 @rahighemakhtoom