eitaa logo
✳️محفل قرآنی رحیق
3هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
617 فایل
🌷دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قناعت نکنیم🌷 واژه رحیق برگرفته از آیه ۲۵ سوره مطففین به معنی شراب خالص بهشتی. گرداننده محفل گرچه تجربه و مطالعه ای ۳۰ ساله در مباحث قرآنی داردلیکن باور دارد هنوز در گام اول هست. @jebhefarhangi @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
برداشت از آيات ۱۱۲ ـ ۱۱۱ 📌 الی بايد حضرت اميرالمؤمنین عليه السلام را برای خود قرار دهد، آنچنان که آن حضرت در راه حفظ مقام و جان خود را در معرض قرار داد و در آن شب حساس ﴿ليلة المبيت﴾ در رختخواب پيغمبر اکرم صلی الله عليه و آله خوابيد و با خدای تعالی معامله کرد، الی هم بايد جان و مال خود را در اختيار اوامر الهی قرار دهد تا خدای تعالی در مقابل اين ناچيز، جاودان را به او بدهد و از اين خريد و فروش کمال استفاده را بکند. زيرا اين بزرگترين است. اين دسته از الی مراحل نفس از تا عبوديت را گذرانده و آنچنان پروردگار را در دل جا داده اند که می توانند حمد، تسبيح، تعظيم و سجده ای کنند که خدای تعالی آنها را تأييد کند و از آنها راضی شود. آنها لايقند که مربی مردم باشند، امر به و نهی از کنند، الهی را حفظ نمايند و بر اينها باد. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۷۶ -۷۴ 📌سربار دیگران الی باید اهل کار و باشد، دیگران نباشد، برای خود مستقلی که بتواند آزادانه امر به و نهی از کند و در راه راست نماید، قائل باشد. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۵۰ – ۴۱ 📌 حضرت ابراهیم علیه السلام بزرگ پیامبران الی باید بکوشد امر به و نهی از را ترک نکند تا خدای تعالی او را از قرار دهد چنان که درباره حضرت علیه السلام در می خوانیم که با پدرش ﴿یا عمویش﴾ را نهی از منکر می کرد و او را به راه راست می نمود و از او می خواست که بندگی را نکند تا مبادی به پروردگار گردد. الی باید با و شیطان سیرتان زندگی نکند و تحت تأثیر آنها قرار نگیرند. الی باید اگر چه مورد تهدید دوستان و نزدیکانش قرار می گیرد برای آن ها از خـدا، طلب کند و سلامتی آنها را از بخواهد که اگر این چنین بود خدا به او و عنایت می فرماید و راه امر به معروف و نهی از منکر را بهتر پیدا می کند. 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۴۱ – ۴۰ 📌 پروردگار الی اگر مورد طرد مردم واقع شود و مردم او را کنند خدای قوی او را یاری می کند و به او در روی زمین امکاناتی می دهد که بتواند را بر پا دارد و بدهد و امر به و نهی از کند زیرا همه کارها در دست است. 🌱🌱🌱 📎مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۴۴ – ۴۱ 📌 امر به و نهی از الی باید به هر وسیله ای که می تواند اظهار کند تا دیگران را نماید و به خصوص و مدیران و سیاستمداران را به راه وادار کند. 🌴🌴🌴 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۵۸ – ۵۴ 📌قضیه حضرت علیه السلام الی باید مردم را که علنا می کنند با جدّیت بیشتری آنها را از کند و به هر نحوی که ممکن است انجام علنی دیگران شود به خصوص گناهانی که در ارتباط با جنبه های شهوانی و فساد است که مردمان انجام می دهند. والا اگر نهی از منکر نکرد و بلکه در گناهان با گنه کاران خود را قرار داد خدا او را می کند و از بین می برد. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۵۵ 📌دوری از و الی از اعمال و گفتار لغو و دوری می کند و به کار کسی جز در مقام امر به و نهی از کاری ندارد و او برای مردم و است و هیچ گاه طرفدار نمی باشد. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۴۵ 📌نقش تلاوت قرآن و اقامه صلات در سیر و سلوک الی باید به قرآن بپردازد و نماز را کند و بر پا دارد. زیرا نماز او را از فحشاء ، ها و و زشتی باز می دارد. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
بررسی اجمالی 🔅🔅🔅 🔰آثار منکرات و ناهنجاری ها در جامعه و زندگی را از دیدگاه قرآن کریم یکی از مصادیق منکر که آیات قرآن کریم و روایات معصومان(علیهم السلام) بیش تر به آن نظر دارند، «گناه» است. گناه، منکر شرعی است که افزون بر مجازات اخروی دارای آثار در دنیا نیز می باشد به برخی از آن ها اشاره می کنیم: ⏪۱. گناه، منشأ و ریشه نقمت و بدبختی و نابسمانی های گوناگون برای جوامع انسان ها «وما اَرسَلنا فی قَریَة مِن نَبِیّ اِلاّ اَخَذنا اَهلَها بِالبَأساءِ والضَّرّاءِ لَعَلَّهُم یَضَّرَّعون ثُمَّ بَدَّلنا مَکانَ السَّیِّئَةِ الحَسَنَةَ حَتّی عَفَوا وقالوا قَد مَسَّ ءاباءَنَا الضَّرّاءُ والسَّرّاءُ فَاَخَذنـاهُم بَغتَةً وهُم لا یَشعُرون ولَو اَنَّ اَهلَ القُرَی ءامَنوا واتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَیهِم بَرَکات مِنَ السَّماءِ والاَرضِ ولـکِن کَذَّبوا فَاَخَذناهُم بِما کانوا یَکسِبون* أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُری‏ أَنْ یَأْتِیَهُمْ بَأْسُنا بَیاتاً وَ هُمْ نائِمُون‏* اَوَ اَمِنَ اَهلُ القُرَی اَن یَأتِیَهُم بَأسُنا ضُحیً وهُم یَلعَبون...(اعراف، ۹۴ـ ۱۰۲); و ما هیچ پیامبری را به هیچ قریه ای نفرستادیم مگر آن که ساکنانش را به سختی و بیماری گرفتار کردیم، باشد که تضّرع کنند. آن گاه جای بلا و محنت را به خوشی و خوبی سپردیم، تا شمارشان افزون شد و گفتند: آن پدران ما بودند با سختی و بهروزی ناگهان آنان را بی خبر فرو گرفتیم. اگر مردم قریه ها ایمان آورده و پرهیزگاری پیشه کرده بودند، برکات آسمان و زمین را به روی آن ها می گشودیم، ولی پیامبران را به دروغ گویی نسبت دادند، ما نیز به کیفر اعمالشان مجازات کردیم. آیا اهل این آبادی ها، از این ایمن هستند که عذاب ما شبانه به سراغ آن ها بیاید، در حالی که در خواب باشند؟! آیا اهل آبادی ها، از این ایمن هستند که عذاب ما به هنگام روز به سراغشان بیاید، در حالی که سرگرم بازی هستند...». ادامه دارد.... 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔅🔅🔅 🔰آثار منکرات و ناهنجاری ها در جامعه و زندگی را از دیدگاه قرآن کریم ⏪۲. تکذیب روز قیامت از آثار گناه مستمر: «ویلٌ یَومَئذ لِلمُکَذِّبین اَلَّذینَ یُکَذِّبونَ بِیَومِ الدّین وما یُکَذِّبُ بِهِ اِلاّ کُلُّ مُعتَد اَثیم ;(مطففین،۱۰ـ۱۲); وای در آن روز بر تکذیب کنندگان، همان ها که روز جزا را انکار می کنند، تنها کسی آن را انکار می کند که متجاوز و گناه کار است.» 🔘 «اعتداء» به معنای تجاوز است و مراد در این جا، تجاوز از حدود عبودیّت است و کلمه «اثیم» به معنای کسی است که گناهان بسیار داشته باشد، به گونه ای گناهانش روی هم انباشته شده، و به کلی در شهوات غرق شده باشد و معلوم است که یگانه مانعی که انسان را از گناه باز می دارد، ایمان به رستاخیز و جزا است، و کسی که در شهوات فرو رفته و دلش گناه دوست شده باشد، حاضر نیست منع هیچ مانعی از گناه و از آن جمله مسئله قیامت را بپذیرد و نسبت به گناهان بی رغبت و متنفر شود، در نتیجه گناه زیاد، کار او را به این جا منتهی می کند که قیامت و جزا را به کلی انکار می کند، آیه شریف زیر نیز همین مسئله را خاطر نشان می سازد: «ثُمَّ کانَ عاقِبَةَ الَّذینَ أَساؤُا السُّوای‏ أَنْ کَذَّبُوا بِآیاتِ اللَّهِ وَ کانُوا بِها یَسْتَهْزِؤُن‏ ;(روم،۱۰); سپس سرانجام کسانی که اعمال بد مرتکب شدند به جایی رسید که آیات خدا را تکذیب کردند و آن را به مسخره گرفتند.» ⏪۳. گناه و ایجاد زمینه برای گناهان بعدی: «اِنَّ الَّذینَ تَوَلَّوا مِنکُم یَومَ التَقَی الجَمعانِ اِنَّمَا استَزَلَّهُمُ الشَّیطانُ بِبَعضِ ما کَسَبوا ولَقَد عَفَا اللّهُ عَنهُم اِنَّ اللّهَ غَفورٌ حَلیم ;(آل عمران،۱۵۵); آن ها که در روز رو به رو شدن دو جمعیّت با یک دیگر ]در جنگ احد[ فرار کردند، شیطان آن ها را بر اثر پاره ای از گناهانی که قبلا مرتکب شده بودند، به لغزش انداخت و خداوند آن ها را بخشید، خداوند آمرزنده و حلیم است.» 🔘این آیه که ناظر به جنگ احد است، حقیقتی را برای مسلمانان بازگو می کند و آن این که لغزش هایی که بر اثر وسوسه های شیطانی به انسان دست می دهد و او را به گناهانی می کشاند، نتیجه زمینه های نامناسب روحی است که بر اثر گناهان پیشین در انسان فراهم شده است. ادامه دارد.... 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌برداشت از آیات ۹۰ – ۷۵ ص ۴۴۹ ⏪براساس آیاتی در باره حضرت نوح و حضرت ابراهیم علیهم السلام الی از آیات فوق به این نکات می رسد: ۱ – اگر انسان با به سوی خدا کند و تزکیه نفس نماید، خدا پاسخ او را در نیازمندی هایش بسیار خوب می دهد. ۲ – خدای تعالی اهل تزکیه نفس و متعلقینش را از حزن و بزرگ در دنیا و آخرت می دهد. ۳ – اگر به دستورات الهی عمل کند و تزکیه نفسش را به برساند، نامش و اش و خوبیهایش باقی می ماند. ۴ – سلامتی از ناحیه پروردگار برای روح او می رسد و با سلیم خدا را ملاقات می کند. ۵ – اگر واقعی و مؤمن به خدا باشد، خدای تعالی جزای خوبی به او عنایت می کند. ۶ – دشمنانش را از بین می برد و آنها را نابود می کند. ۷ – اگر با دلی پاک و تزکیه شده و به محضر پروردگار برسد، خدای تعالی او را به عنوان مربّی و برای اقوام و خویشاوندان و نزدیکانش قرار می دهد. ۸ – اگر از مؤمنان شده که دارای قلب سالمی هستند باشد، خدا او را موفّق به امر به و نهی از و شکستن بتها و استدلال بر وحدانیت خدا می فرماید. 📘منبع:ترجمه استاد حسن خراسانی 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom