eitaa logo
✳️محفل قرآنی رحیق
3هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
617 فایل
🌷دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قناعت نکنیم🌷 واژه رحیق برگرفته از آیه ۲۵ سوره مطففین به معنی شراب خالص بهشتی. گرداننده محفل گرچه تجربه و مطالعه ای ۳۰ ساله در مباحث قرآنی داردلیکن باور دارد هنوز در گام اول هست. @jebhefarhangi @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
برداشت از آیات ۸۰ ـ ۷۷ 📌اهمیّت الی باید بداند که اگر به نفس اهمیّت نداد و آن را جدّی نگرفت، آنچنان دچار بدبختی می شود که خود را از دست می دهد و به کارهای و بلکه دور از دست می زند، از آنچه لذّت بخش و است روی می گرداند و در نتیجه مانند قوم به های دنیا و دچار می شود. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۶۶ – ۱۶۰ 📌 قضیه حضرت علیه السلام الی باید به دو مسئله مهم که مایه همه است توجّه داشته باشد: اوّل: و دوّم: کامل انبیائی که از جانب خدای تعالی آمده اند، بخصوص که به خاطر تبلیغاتشان اجر و مزدی از کسی توقعّی ندارند و برای خدا کار می کنند. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۵۸ – ۵۴ 📌قضیه حضرت علیه السلام الی باید مردم را که علنا می کنند با جدّیت بیشتری آنها را از کند و به هر نحوی که ممکن است انجام علنی دیگران شود به خصوص گناهانی که در ارتباط با جنبه های شهوانی و فساد است که مردمان انجام می دهند. والا اگر نهی از منکر نکرد و بلکه در گناهان با گنه کاران خود را قرار داد خدا او را می کند و از بین می برد. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔰 133 🔅🔅🔅 ⏪39- مَثَل زنان بد و شوهران خوب (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِینَ کَفَرُواْ امْرَاءَتَ نُوحٍ وَامْرَاءَتَ لُوطٍ کَانَتَا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَلِحَیْنِ فَخَانَتَا هُمَا فَلَمْ یُغْنِیَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَیًْا وَقِیلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّا خِلِینَ ) . (سوره تحریم آیه 10) ((خداوند برای کسانی که کافر شده اند به همسر نوح و همسر لوط مثل زده که آنها تحت سر پرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند ولی به آن دو خیانت کردند و ارتباط آنان با این دو (پیامبر) سودی به حالشان (در برابر عذاب الهی ) نداشت ، و به آنها گفته شد : وارد آتش شوید همراه کسانی که وارد می شوند ! )) . 🌱🌱🌱 🔹خداوند متعال در این آیه ((وضعیت کافران )) را به حالت دو زن تاریخ تشبیه می کند که هر دو همسر دو پیامبر بزرگوار به نامهای ((نوح )) و ((لوط)) بودند و چون این دو زن به آن دو پیامبر خیانت نمودند ، در زمره کافران قرار گرفتند . بنا بر این ((وجه شباهت )) در این تشبیه ((خیانت کردن )) است ، یعنی خیانت به خدا و رسول از هر کس سر بزند ، نتیجه اش آتش دوزخ است ، هر چند وابسته و متّصل به پیامبران باشد . لذا در پایان آیه می گوید : (قِیلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّا خِلِینَ) ؛ ((به آن دو (زن ) گفته شد با سایر دوزخیان وارد جهنّم شوید)) ، یعنی میان شما و کافران که به خدا و رسول خیانت کردند ، از این نظر هیچ فرق و امتیازی نیست ! 👈🏼البته خیانت این دو ((زن )) این بود که با دشمنان آن دو پیامبر همکاری می کردند و اسرار خانه آن دو بزرگوار را به دشمنان می سپردند ، نه خیانت انحراف از جادّه عفّت ، زیرا هرگز همسر هیچ پیامبری آلوده به بی عفّتی نشده است ، چنانکه در حدیثی از پیامبرصلی اللّه علیه و آله و سلّم صریحاً آمده است : ((ما بغَت امْراءَةُ نبی قَطُّ ؛ همسر هیچ پیامبری هرگز آلوده عمل منافی عفّت نشد)) . ▪️زمخشری می گوید : (( . . . وفی طیّ هذین التمثیلین تعریض باُمّی المؤ منین المذکورتین فی اوّل السورة و مافرط منهما من التظاهر علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بما کرهه و تحذیر لهما علی اءغلظ وجه و اءشده ، لما فی التمثیل من ذکر الکفر)) . ((این آیه به دو همسر پیامبر اسلام صلی اللّه علیه و آله و سلّم ((عایشه )) و ((حفصه )) که در ماجرای افشای اسرار آن حضرت دخالت داشتند ، تعریضی دارد و به آن دو به شدّت هشدار می دهد که گمان نکنند همسری پیامبرصلی اللّه علیه و آله و سلّم به تنهایی می تواند مانع کیفر آنها باشد ، همان گونه که رابطه همسران نوح و لوط ، به خاطر خیانت ، از خاندان نبوّت و وحی قطع شد ، و گرفتار عذاب الهی شدند)) . ▫️همچنین این آیه ((هشداری است به همه مؤ منان در تمام قشرها که پیوندهای خود را با اولیاء اللّه در صورت گناه و عصیان مانع عذاب الهی نپندارند)) . به هر حال این آیه انتظارهای بی مورد کسانی را که گمان می کنند تنها ارتباط با شخص بزرگی همچون پیامبرصلی اللّه علیه و آله و سلّم می تواند مایه نجات آنها گردد (هر چند در عمل آلوده باشند) قطع می کند ، تا هیچ کس از این نظر برای خود مصونیّتی قائل نشود . 🔹اصولاً گناه از هر کس صادر شود ، زشت است ، ولی اگر از افراد نسبی و سببی و مکتبی پیامبران و جانشینان آنان سر زند ، زشت تر است . لذا خداوند متعال خطاب به زنان پیامبر می فرماید : ( یَنِسَآءَ النَّبِیِّ مَن یَاءْتِ مِنکُنَّ بِفَحِشَةٍ مُّبَیِّنَةٍ یُضَعَفْ لَهَا ا لْعَذَابُ ضِعْفَیْنِ . . . ) .((ای زنان پیامبر ! هرکدام از شماگناه ومعصیت آشکاری مرتکب شود ، عذاب او دوچندان خواهد بود)) ؛ یعنی گناه شما علاوه بر زشتی ذاتی خودش به حیثیّت پیامبر و مکتب او نیز لطمه می زند و این خود گناه دیگری است و مستوجب عذابی دیگر . 🌱🌱🌱 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom