eitaa logo
🔅 صفحه قرآنی رحیق🔅
2.7هزار دنبال‌کننده
3.9هزار عکس
1.7هزار ویدیو
826 فایل
«رحیق» یعنی نوشیدنی گوارا و ناب ویژه بهشتیان. ۲۵مطففین . مقصد و مقصود ما درک و دریافت عمیق تر کتاب خداست. از محتوای لقمه ای و عموم پسند و صرفا انگیزشی استقبال نمی کنیم.همراهان ما اندکند لیکن ژرف نگرند. @s_m_a57
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 استعاذه 🔹 انسان هم مأمور به و هم مأمور به است. استخاره یعنی طلب خیر، نه تفأّل! باید خیر بخواهد، چون ذاتاً فاقد است؛ باید از خدا بخواهد و لا غیر، چون او است و باید آنچه می ‌ماند و صلاح و فلاح بشر در آن است آن را بخواهد و نه چیز دیگر را. 🔹 در جریان هم این چنین است، إلا و لابد انسان باید استعاذه کند؛ زیرا علل و عوامل بیرونی و علل و عوامل درونی است، حتماً باید استعاذه کند! دوم اینکه فقط باید به خدا پناهنده بشود و از او کمک بخواهد. سوم باید به عنایت خدای سبحان از شرّ خارج و داخل برهد. هم استخاره لازم است با اضلاع سه‌ گانه‌ اش، هم استعاذه لازم است با اضلاع سه ‌گانه‌ اش؛ منتها در سوره مبارکه «فلق» استعاذه چهره کمک‌ خواستن از ذات اقدس الهی و پناهندگی به خدا از بود، علل و عواملی که ذکر شد ﴿مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ﴾[1] بود، ﴿شَرِّ غاسِقٍ﴾[2] بود، ﴿شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِی الْعُقَدِ﴾[3] بود که اینها به سِحر و مانند آن از بیرون آسیب برسانند و ﴿شَرِّ حاسِدٍ﴾[4] بود که از راه حسد آسیب به محسود برسد. اما در سوره «ناس» استعاذه از است که مهم ‌تر از دشمن خارجی است. گر شود دشمن درونی نیست ٭٭٭ باکی از دشمن برونی نیست[5] 🔹 دشمن درونی با وسوسه، با ، با ، با و سایر علل و عواملی که برنامه‌ های خود را شیطان مشخص کرده است، درون را می ‌کند و انسان را می ‌کند و انسان را می‌کند و انسان را به در برابر عقل گرفتار می ‌کند؛ لذا هم استعاذه از دشمن بیرونی هم استعاذه از دشمن درونی و مهم‌تر از دشمن بیرونی، دشمن درونی است. 🔹 شرّی که در سوره مبارکه «فلق» بود شرّ بیرونی است اما این شرّ درونی است که وسوسه می ‌کند. انسان با فکر و اراده کار می‌کند اول با می ‌اندیشد بعد با تصمیم و اراده و مانند آن را به عهده می‌ گیرد. اگر کسی بخواهد مسیر انگیزه او و اراده او را دگرگون کند، اول در اندیشه او سوء اثر می ‌گذارد اندیشه او را ویران می‌کند وهمی و خیالی می ‌کند وسوسه می ‌کند او را گمراه می ‌کند، از اندیشهِ گم ‌شده انگیزه پراکنده پدید می ‌آید و مانند آن؛ لذا فرمود: ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ﴾ که این ﴿الْخَنَّاسِ﴾ است. انسان هر وقت متذکر شد این در گوشه ‌های ذهن می‌ خزد و هر وقت غافل شد خودش را نشان می ‌دهد. درباره مژده به پرهیزکاران که فرمود پرهیزکاران کسانی ‌اند که ﴿إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾[6] اگر ببینند یک خیال باطلی، یک وهم باطلی، یک شورش باطلی در بیرون قلب او راه پیدا کرده است می ‌بیند این به نام شیطان احرام بسته است تا وارد بشود، هم می ‌فهمد او حرامی است، هم می‌ فهمد احرامش است، هم از انگیزه سوء او باخبر است که او منتظر است که درِ کعبه دل چه وقت باز می ‌شود که آنجا وارد بشود «فَبَاضَ وَ فَرَّخ‏» که در خطبه‌ های نورانی امیرالمؤمنین (علیه افضل صلوات المصلین) آمده است،[7] باخبر است. 🔹 که مواظب قلب هستند، این حرامی را می ‌شناسند، احرام بستن حرامی را می ‌شناسند، می‌ شناسد او منتظر باز شدن درِ کعبه است وارد دل بشود ﴿تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾ وقتی متذکر شدند به نام حق شدند او خنّاس است در گوشه ‌ای می ‌خزد: پاسبان حَرَم دل شده‌ ام شب همه شب ٭٭٭ تا در این خانه جز اندیشه او نگذارم[8] [1]. سوره فلق، آیه2. [2]. سوره فلق، آیه3. [3]. سوره فلق، آیه4. [4]. سوره فلق، آیه5. [5]. هفت اورنگ (جامی), سلسلةالذهب, دفتر اوّل. [6]. سوره اعراف، آیه201. [7]. نهج البلاغة(للصبحی صالح)، خطبه7. [8]. دیوان حافظ، غزل شماره324. 📚 سوره مبارکه ناس تاریخ: 1398/01/29 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۷۷ – ۶۳ 🔲 خدا و کسانی که نفس کرده اند صفات زیر به خوبی از آنها مشاهده می شود: ☑️اوّل: در روی زمین بدون تشریفات و بدون سهل و ساده راه می روند. ☑️دوّم: وقتی با دشمن و افراد روبرو می شوند برای آنها جز نمی خواهند. ☑️سوّم: در شبها وقتی همه به خواب رفته اند آنها در مقابل پروردگارشان می کنند و یا ایستاده با او حرف می زنند. ☑️چهارم: در مناجاتهایشان بیشتر درباره از عذاب های سخن می گویند. ☑️پنجم: آنها وقتی می کنند دقیقا به قدر نیاز دیگران عمل می کنند و کم و زیادی در انفاقشان وجود ندارد. ☑️ششم: آنها به هیچ و هیچ وسیله ای مستقلاً توجّه ندارند و فقط و فقط همه چیز را اصالتا از خدا می خواهند. ☑️هفتم: هیچ کس را بدون آن که مجوزی از جانب خدای تعالی داشته باشند نمی کشند و یا عِرض و او را از دست او نمی گیرند. ☑️هشتم: آنها هیچ گاه نمی کنند زیرا کسی که زنا کند گناه بزرگی کرده و روز عذابش مضاعف می شود و در آن عذاب همیشه با ذلّت می ماند. ☑️نهم: آنها برای گناهانشان می کنند و اعمالشان را شایسته قرار می دهند که خدای تعالی در این صورت گناهان آنها را به مبّدل می کند. زیرا خدای تعالی به اینها خاصّی دارد و به طور کلی کسی که توبه کند و تزکیه نفس نماید و عمل انجام دهد خدای تعالی توبه اش را قبول می کند. ☑️دهم: آنها هیچ گاه باطل و به نمی دهند. ☑️یازدهم: آنها وقتی با و رفتار برخورد می کنند به آنها توّجه نمی نمایند بلکه کریمانه از اعراض می کنند. ☑️دوازدهم: آنها وقتی که الهی را متذکر می شوند با دقّت و چشم باز و گوش باز در مقابل آن سر فرود می آورند. ☑️سیزدهم: آنها در برای دنیایشان از خدای تعالی می خواهند که و خوبی داشته باشند تا روشنایی آنها باشند. ☑️چهاردهم: آنها در مناجاتشان از خدای تعالی می خواهند که مقام و مربّی بودن را برای اهل پیدا کنند و آنها را در مراحل تقوی به پیش ببرند. ☑️پانزدهم: خدای تعالی توجّه به دعاهای آنها می کند و خوب خودش را به خاطر تحمّل مشقّاتی که در راه کشیده اند به غرفه های وارد می نماید و و سلام برای آنها می فرستد و همیشه در این بهشت خوب استقرار پیدا می کنند. ♧♧♧ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۵۸ – ۵۴ 📌قضیه حضرت علیه السلام الی باید مردم را که علنا می کنند با جدّیت بیشتری آنها را از کند و به هر نحوی که ممکن است انجام علنی دیگران شود به خصوص گناهانی که در ارتباط با جنبه های شهوانی و فساد است که مردمان انجام می دهند. والا اگر نهی از منکر نکرد و بلکه در گناهان با گنه کاران خود را قرار داد خدا او را می کند و از بین می برد. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔸علم و دین ملازم یکدیگر 🔻شهید مطهری درباره ی ارتباط دین با می فرمایند: 🔺اگر ما می‌خواهیم صحیح داشته باشیم، اگر می‌خواهیم از رهایی یابیم، اگر می‌خواهیم عدالت در میان ما حکمفرما باشد، اگر می‌خواهیم و دموکراسی داشته باشیم، اگر می‌خواهیم جامعه ما برخلاف حال حاضر به امور اجتماعی علاقه‌مند باشد، منحصرا راهش علم است و علم آن علمی که عمومیت داشته باشد و از راه دین و به صورت یک مقدس در آید. ▪️اگر ما این جهاد مقدس را شروع نکنیم، دنیا خواهد کرد و ثمره‌اش را هم خود آنها خواهند برد، یعنی دیگران خواهند آمد و ملت ما را از گرداب نجات خواهند داد و خدا می‌داند که آن وقت این کوتاهی ما، چه لطمه بزرگی به پیکر اسلام وارد خواهد کرد. شکی نیست که علم به تنهایی ضامن سعادت جامعه نیست. جامعه دین و ایمان لازم دارد. ▪️همان طوری که ایمان هم اگر مقرون به علم نباشد مفید نیست بلکه وبال است و اسلام نه بی‌دین می‌خواهد نه دین‌دار. 👈با صفحه قرانی همراه باشيد @rahighemakhtoom