eitaa logo
✳️محفل قرآنی رحیق
3هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
617 فایل
🌷دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قناعت نکنیم🌷 واژه رحیق برگرفته از آیه ۲۵ سوره مطففین به معنی شراب خالص بهشتی. گرداننده محفل گرچه تجربه و مطالعه ای ۳۰ ساله در مباحث قرآنی داردلیکن باور دارد هنوز در گام اول هست. @jebhefarhangi @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰معرفی اجمالی کتاب تسنیم ▫️تفسیر از تفاسیر شیعی قرآن به زبان فارسی، تألیف عبدالله است که بر پایه ی شیوه ی تفسیری علامه در تفسیر نگاشته شده و در شمار «تفاسیر قرآن به قرآن» جای دارد. ▫️ روش مؤلف، ذکر آیه یا آیات مورد نظر و بررسی آنها طی چهار مرحله‌است: «گزیده تفسیر»، «تفسیر آیه»، «لطایف و اشارات» و «بحث روایی». ▫️عنوان تسنیم، مأخوذ از آیه ۲۷ سوره در قرآن و نام چشمه‌ای در است. 🔅تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۷۷ – ۶۳ 🔲 خدا و کسانی که نفس کرده اند صفات زیر به خوبی از آنها مشاهده می شود: ☑️اوّل: در روی زمین بدون تشریفات و بدون سهل و ساده راه می روند. ☑️دوّم: وقتی با دشمن و افراد روبرو می شوند برای آنها جز نمی خواهند. ☑️سوّم: در شبها وقتی همه به خواب رفته اند آنها در مقابل پروردگارشان می کنند و یا ایستاده با او حرف می زنند. ☑️چهارم: در مناجاتهایشان بیشتر درباره از عذاب های سخن می گویند. ☑️پنجم: آنها وقتی می کنند دقیقا به قدر نیاز دیگران عمل می کنند و کم و زیادی در انفاقشان وجود ندارد. ☑️ششم: آنها به هیچ و هیچ وسیله ای مستقلاً توجّه ندارند و فقط و فقط همه چیز را اصالتا از خدا می خواهند. ☑️هفتم: هیچ کس را بدون آن که مجوزی از جانب خدای تعالی داشته باشند نمی کشند و یا عِرض و او را از دست او نمی گیرند. ☑️هشتم: آنها هیچ گاه نمی کنند زیرا کسی که زنا کند گناه بزرگی کرده و روز عذابش مضاعف می شود و در آن عذاب همیشه با ذلّت می ماند. ☑️نهم: آنها برای گناهانشان می کنند و اعمالشان را شایسته قرار می دهند که خدای تعالی در این صورت گناهان آنها را به مبّدل می کند. زیرا خدای تعالی به اینها خاصّی دارد و به طور کلی کسی که توبه کند و تزکیه نفس نماید و عمل انجام دهد خدای تعالی توبه اش را قبول می کند. ☑️دهم: آنها هیچ گاه باطل و به نمی دهند. ☑️یازدهم: آنها وقتی با و رفتار برخورد می کنند به آنها توّجه نمی نمایند بلکه کریمانه از اعراض می کنند. ☑️دوازدهم: آنها وقتی که الهی را متذکر می شوند با دقّت و چشم باز و گوش باز در مقابل آن سر فرود می آورند. ☑️سیزدهم: آنها در برای دنیایشان از خدای تعالی می خواهند که و خوبی داشته باشند تا روشنایی آنها باشند. ☑️چهاردهم: آنها در مناجاتشان از خدای تعالی می خواهند که مقام و مربّی بودن را برای اهل پیدا کنند و آنها را در مراحل تقوی به پیش ببرند. ☑️پانزدهم: خدای تعالی توجّه به دعاهای آنها می کند و خوب خودش را به خاطر تحمّل مشقّاتی که در راه کشیده اند به غرفه های وارد می نماید و و سلام برای آنها می فرستد و همیشه در این بهشت خوب استقرار پیدا می کنند. ♧♧♧ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۸۹ – ۶۹ 🔰حضرت ابراهیم علیه السلام الی باید از قضیه حضرت علیه السلام پند بگیرد و به دستورات زیر عمل کند: ☑️اوّل: آن چه را که مورد خود قرار می دهد بداند که این را آن چیز دارد. ☑️دوّم: و هر کاری را که می کند بسنجد و اگر برای و است انجام دهد. ☑️سوّم: تنها به خاطر این که کاری است و گذشتگان انجام داده اند آن را انجام ندهد بلکه با توجّه به آنچه مورد قرار می دهد آن را لایق این کار بداند. ☑️چهارم: جز و راه خدای تعالی و کسانی که از طرف خدا سخن می گویند بقیه را که راههای دیگر و پرستشهای دیگر را به او ارائه می دهند خود تصوّر کند. ☑️پنجم: بداند خدایی که او را کرده همه موفقیتها را به قلبش می کند و می فرماید. ☑️ششم: باید بداند که خدای تعالی او را می دهد آن چنان که همه عالم را آب و غذا داده است. ☑️هفتم: باید بداند که وقتی خودش با ندانم کاریهایش بدنی و یا می شود خدای تعالی او را با راهنمایی هایش می دهد. ☑️هشتم: باید بداند که اگر خدای تعالی او را در این دنیا می میراند ابدی در آخرت به او عطا می فرماید. ☑️نهم: سالک الی اللّه باید به خدای تعالی در روز داشته باشد و از الهی نباشد. ☑️دهم: باید با نفس خودش را به برساند تا خدای تعالی قلبش را پر از کند و او را به بندگان شایسته خود ملحق فرماید. ☑️یازدهم: باید از خدای تعالی کمک بخواهد که در بین مردم با و درستی حرکت کند. دوازدهم: باید از خدای تعالی پر را طلب کند که همه خوبیها آن می باشد. ☑️سیزدهم: همیشه و نزدیکانش را باید دعا کند و برای آنها طلب آمرزش کند ولو آن که از باشند. ☑️چهاردهم: الی باید بین و دور اندیش باشد و دائما به فکر روز ، روزی که مال و فرزند برای مفید نیست و تنها سالم و روح مفید است، باشد. ☘☘☘ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
⏪ آیا جنیان وارد بهشت و دوزخ می‌شوند و در صورت ورود، جایگاه آنان در کنار انسان‌‌ها خواهد بود؟ 🌱🌱🌱 بر اساس آموزه‌های دینی، طائفه جنیان مانند انسان‌ها‌ مکلف به انجام تکالیف الهی بوده و از این‌رو در حساب‌رسی روز قیامت و نیز ورود به بهشت و جهنم مانند انسان‌ها هستند. بر این اساس گناه‌کاران از طایفه‌ی جن وارد جهنم می‌شوند: 🔆«وَ تَمَّتْ کلِمَةُ رَبِّک لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّم‏ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعینَ»؛ ▫️ فرمان پروردگارت قطعی شده است که: جهنّم را از همه (سرکشان و طاغیان) جنّ و انس پر خواهم کرد! 🔆«وَ لکنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعین‏»؛ ▫️ سخن و وعده‏ام حق است که دوزخ را (از افراد بی‌ایمان و گنه‌کار) از جن و انس همگی پر کنم! 🔆«وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کثیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْس‏ ...»؛ ▫️و در حقیقت، بسیاری از جنّیان و آدمیان را برای دوزخ آفریده‌‏ایم. 🔹با این وجود آیه و روایتی که دلالت بر آن داشته باشد که دوزخ مربوط به انسان و جن در یک مکان باشد و آنها در کنار هم قرار گیرند، یافت نشده است. 🔸اما در مورد ورود مؤمنان از طائفه جن به بهشت دو نظر وجود دارد: 🔹 عدم ورود اجنه به بهشت: آیه‌ی صریحی در قرآن که دلالت بر ورود جنیان به بهشت باشد وجود ندارد؛ از این‌رو برخی معتقدند که مؤمنان طایفه جن از عذاب جهنم نجات پیدا می‌کنند؛ اما به بهشت وارد نمی‌شوند. برخی در تبیین علت آن گفته‌اند که جن‌ها از آتش خلق شده‌اند؛ اما بهشت از نور خلق شده است. از آن‌جا که نور و آتش با هم جمع نمی‌شوند، جن‌ها نیز وارد بهشت نمی‌شوند.کلامی از ابن عباس نیز مؤید این نظریه است که می‌گوید: طایفه جن از ذریه ابلیس هستند و ذریه ابلیس وارد بر بهشت نمی‌شوند؛چراکه پدر آنها از بهشت اخراج شده است؛ لذا نه او و نه فرزندانش به بهشت باز نخواهند گشت. 🔸البته برخی در این مورد تفصیل قائل شده و می‌گویند باید به اصل خلقت آنها توجه نمود. گروهی می‌گویند جن‌ها از گروه جان هستند و وارد بهشت می‌شوند؛ اما گروهی معتقدند جن‌ها از ذریه ابلیس هستند. در مورد این گروه برخی می‌گویند آنها وارد بهشت می‌شوند؛ اما برخی می‌گویند آنها وارد بهشت نمی‌شوند؛ اگرچه از آتش(جهنم) دور هستند. ورود جن‌ها به بهشت: بعضی معتقدند که مؤمنان از طایفه جن وارد بهشت می‌شوند.این گروه برای اثبات کلام خود به این آیهی استدلال می‌کنند: 🔆«فیهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ یطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ»؛ ▫️در آن باغ‌های بهشتی زنانی هستند که جز به همسران خود عشق نمی‏ورزند؛ و هیچ انس و جنّ پیش از اینها با آنان تماس نگرفته است. گفتاری دیگر و آن هم منسوب به ابن عباس، این نظریه را مورد تأیید قرار می‌دهد: آفریده‌های خدا چهار گروه‌اند: یک گروه از این آفریده‌ها در بهشت‌اند؛ گروه دیگری از این آفریده‌ها در جهنم هستند؛ دو گروه از آنها در بهشت و جهنم هستند. گروه نخست فرشته‌ها هستند؛ گروه دوم شیاطین هستند که همه آنها در جهنم هستند؛ گروه سوم و چهارم (که به بهشت و جهنم می‌روند) جن و آدمی هستند که ثواب و کیفر دارند». این نظریه با این نقل قرآن از جنیان که هر کدام از آنان که ایمان آورده‌ باشند، به راه رشد هدایت شده و دیگران هیزم دوزخ خواهند شد، سازگارتر است: 🔆«فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِکَ تَحَرَّوْا رَشَدًا . وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا». به هر حال، با فرض پذیرش ورود جن‌ها به بهشت، باید گفت ارتباط و هم‌نشینی در بهشت مانند این دنیا نیست و به طور طبیعی اگر بهشتیان تمایل داشته باشند می‌توانند با یکدیگر هم‌نشینی داشته باشند، اما آیه و یا روایتی که صریحا به این موضوع اشاره کند که جنیان در بهشت هم‌نشین آدمیان هستند را نیافتم؛ مگر این‌که گفته شود که آیه «إِخْواناً عَلی‏ سُرُرٍ مُتَقابِلینَ»؛عام است و شامل تمام بهشتیان می‌شود. 🌱🌱🌱 @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۰۳ – ۹۰ 💢نجات از الی برای نجات از و گمراهی و رسیدن به به مسائل زیر توجّه کاملی داشته باشد: اوّل: باید رعایت را در مراحل نفس بکند تا بتواند با اهل در بهشت زندگی کند. دوّم: نباید جزء باشد که به جهنّمی که در آن جهنّم همه لشگریان و بت پرستان در آن هستند خواهد رفت. سوّم: باید تزکیه کند تا با محشور شود والّا در جهنّمی که همه با هم دارند و با یکدیگر می کنند، خواهد رفت. چهارم: باید به طرف کارهایی که او را به می کشاند نرود تا در نتیجه به گمراهی شدیدی برسد و از محسوب بشود و شفیعی و صدیقی نداشته باشد. پنجم: همه کارهای و تزکیه نفس را در همین انجام دهد. زیرا اگر بخواهد در تزکیه نفس کند به مشکلات زیادی برخورد می کند و آرزوی برگشتن به را می نماید. ☘☘☘ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💐 آیا در برزخ تعلیم قرآن برای انسان وجود دارد؟ 📌 قرآن در عالم ! 🍃امام کاظم (ع) فرمودند: اگر از شیعیان ما،کسی قرآن را به خوبی در دنیا فرا نگرفته باشد(چون به حقیقت آن ایمان دارد)در جهان برزخ قرآن به او تعلیم داده می شود تاخدای سبحان با معرفت قرآن بر درجات او بیفزاید زیرا درجات به اندازه آیات قرآن است به قاری گفته می شود:بخوان وبالا برو، اونیز می خواند وبالا می رود.  (بحارالانوار،ج89،ص348) 🍃در جهان زمینه ای برای تکامل عملی نیست تا انسان با انجام کاری واجب یا مستحب به کمال برتر عملی برسد ولی راه تکامل علمی باز است. (تفسیر ،ج 1، ص246 ،آیت اللّه جوادی آملی 💐🍃💐🍃💐 @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۵۹ – ۵۸ 📌پاداش سالک الی اللّه الی اللّه اگر اعتقاداتش را کند و به آنها داشته باشد و نفس کامل کند، خدا در آخرت غرفه هایی که از دامن آنها نهرهای آب جاری است و همیشه در آن های پر غرفه هستند، به آنها عنایت خواهد فرمود و خدای تعالی صبر و توکل را به آنها به خاطر ایمان و تزکیه شان مرحمت می فرماید. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💠 جمال الهی 🔸 ذات اقدس الهی در دنیا، در به صورت جمیل جلوه می ‌كند و در قیامت، در بهشت به عنوان جمیل تجلّی دارد. اصل خلقت مطابق بیان نورانی امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) است كه در نهج البلاغه فرمود: «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُتَجَلِّی لِخَلْقِهِ بِخَلْقِهِ»؛ این تجلی وقتی با آمیخته شد، در دنیا می‌ شود و در آخرت می ‌شود . این بهشت و این بهار، یك جمال صوری و ظاهری است كه بیانگر جمال ملكوتی خدای سبحان است؛ خداوند در ملكوت جمالی دارد به عنوان علم، به عنوان رحمت، به عنوان رأفت و مانند آن. 🔸 بهار از باران مدد می ‌گیرد و سرسبز و خرم می ‌شود؛ ولی انسان اگر بخواهد بهشتی بشود، از باران استمداد نمی ‌كند از مدد می ‌گیرد و كوثر همان است كه جمال الهی را به همراه دارد. 🔸 ما تا بهشتی در درونمان نسازیم، هرگز از طرفی نمی ‌بندیم، هرگز از بهره ‌ای نخواهیم برد؛ بهار دنیا و بهشت آخرت وقتی به حال انسان نافع است كه او باشد و وقتی مظهر جمال الهی می‌ شود كه باشد، زیرا وجود مبارك پیغمبر (علیه وعلی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود: «أنا مدینة الحكمة و هی الجنة و انت یا علی بابها». اگر اهل حكمت بودیم، اگر اهل معرفت بودیم و اگر اهل محبت بودیم، در درون ما بهشت تجلی دارد در درون ما همیشه خرمی حضور دارد، زیرا حكمت بهشت است، معرفت بهشت است. 📚 پیام نوروزی تاریخ: 1388/01/01 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
بشارت به مؤمنین (ره) وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا ده را به فضل بزرگ که برایشان آماده کرده است ای «وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» «أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا» به به ای اهل ایمان ای اهل ایمان خدای اجر بزرگی برای تو تدارک فرموده است این «وَبَشِّرِ»، «يُبَشِّرُ» در قرآن چقدر است؟ بَشِيراً وَ نَذِيراً برای چی است؟ که من و تو یک شوقی ان شاء الله شوق ، شوق ثواب خدا، شوق لقاء الله فی جاور الله پیدا بکنیم اگر آن شوق آمد آن وقت سخت ترین امور می آید آسان می شود ... @rahighemakhtoom
پرواز جان ها علامه_حسن_زاده_آملی (ره) چه شد ما را که نمی کنیم؟ خب شاید جناب عالی هم متقابلا به بنده بفرمایید که تو را چه شد که نمی کنی؟! آخر این حرفا که زده می شود گوینده دیگری است الآن بنده نیستم من یک نواری هستم یک جعبه ی صوتی هستم گوینده دیگری است بنده و جنابعالی هردو مستمع هستیم نفرما که شما چرا پرواز نمی کنی بنده و جناب عالی در این درد شرکیم هر کسی این هارو در خویشتن کرد به همان اندازه پرواز می کند به گفتن نیست آقا که به خواندن نیست که به کردن نیست جان باید تکان بخورد جان آمدند به داشتن با حقیقت عالم با کلام ناطق داشتن می جنگیدند شمشیر می آوردند برای کی؟ برای آن کسی که اصل حقیقت بهشت وجودش بهشت سرّش بهشت رفتارش بهشت آیینه ایزدنما حقیقت نما آیینه ای از آن بهتر موجودی از آن شریف تر بعد از اکرم ما کسی نشان ندارد آمدند به جنگ او شمشیر به روی او می آودند و حال اینکه پیشانی ها وصله زده پنهاه بر بس های طولانی داشته بودند جان نداشت... 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌میوه و درختی در الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع یَقُولُ‏ السَّخِیُ‏ قَرِیبٌ‏ مِنَ‏ اللَّهِ‏ قَرِیبٌ مِنَ الْجَنَّةِ قَرِیبٌ مِنَ النَّاسِ بَعِیدٌ مِنَ النَّارِ وَ الْبَخِیلُ بَعِیدٌ مِنَ الْجَنَّةِ بَعِیدٌ مِنَ النَّاسِ قَرِیبٌ مِنَ النَّارِ قَالَ وَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ السَّخَاءُ شَجَرَةٌ فِی الْجَنَّةِ أَغْصَانُهَا فِی الدُّنْیَا مَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ.؛ 🌷🌷🌷 ازحسن بن علیّ وشّاء روایت شده که گفت: شنیدم امام هشتم (علیه السّلام) می‌فرمود: شخص با سخاوت‏ به خدا نزدیک است، به بهشت نزدیک است، به مردم نزدیک است، و از آتش دور، و بخیل از بهشت دور است و از مردم نیز دور و به آتش نزدیک است. یاسر گفت: از آن حضرت شنیدم می‌فرمود: صفت سخا و بخشندگی درختی است در فردوس که شاخ‌های آن در دنیا است، هر کس به شاخه‏ای از آن چنگ زند به بهشت خواهد رفت . 📘جامع الأخبار جلد : 1 صفحه : 112 @rahighemakhtoom