eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
784 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحيم ♨ رابطه رفاه و داری خداوند متعال در آیه 60 مبارکه بقره می فرماید که : " به یاد آر هنگامی که برای قوم خود طلب آب کرد و ما به او گفتیم که عصایت را بر آن سنگ بزن و او چنین کرد و دوازده چشمه از آن جوشید و آبشخور هر کدام از تیره های بنی اسرائیل مشخص گردید. و خداوند گفت از روزی خداوند بیاشامید و در زمین فساد و فتنه انگیزی نکنید." قوم بنی اسرائیل که دچار تشنگی شدند از طلب آب نمودند و برایشان دعا کرده و حاجت به نزد پرودگار خویش برد.خداوند نیز اجابت نموده و از دل سنگی خارا چشمه های بسیاری را جاری نمود.اما نکته مورد بحث ما قسمت آخر آیه هست که خداوند می دهد که از خداوند بخورید و فساد ایجاد نکنید. این کلام دو نوع هشدار دارد اول اینکه جامعه ای که در آن و فلاکت باشد و مردمی که گرسنه باشند نه تنها دین را نمی خواهند بلکه ناچارا دچار نیز می گردند.دزدی ها و نزاع بر سر منابع،خود فروشی و دین فروشی و هزاران مثال دیگر که در جامعه بروز خواهد کرد. دوم این این است که جامعه متنعم و مند نیز نباید سرمست شود و خدای خودش را فراموش کند و به آلوده شود. جامعه اسلامی جامعه ای متوسط و بدون افراط و تفریط است. بنابراین خواهران و برادران این منطق است که از سویی جامعه را نفی می کند و از سوی دیگر جامعه متنعم را نیز نمی پذیرد. 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۲۷۲ ـ ۲۶۷ 📌فواید الی باید از اموالی که از راه به دست آورده کند و از مال و مال مردم بخصوص اگر مردم او را امین اموال خود قرار داده ‏اند بیجا نکند. الی باید بداند که به او وعده و ناتوانی می‏ دهد و او را همیشه به کوتاهی در پیشرفت‏های مادی و معنوی سرزنش می‏ کند و به خاطر آن که او را تضعیف نموده، به و منکرات می‏ کشاند ولی خدا به شما وعده کمک داده و لغزش‏های شما را می‏ بخشد، به شما تفضل نموده و اگر اهل نفس شوید را که همان شناخت حقایق اشیاء است به شما الهام کرده و مرحمت می‏ فرماید که در این صورت به شما خیر کثیری عنایت فرموده است. که می‏کنید ادا نمایید، را علنی یا در خفا به بدهید. این اعمال برای شما و کمالاتتان بهتر است زیرا گناهان شما را پاک می‏ کند. نفستان را می ‏کند و به دیگران بیشتر از آنچه وظیفه ‏تان هست کاری نداشته باشید. زیرا تعالی خودش عهده ‏دار کامل آنها است و شما را منظور و به آنچه وعده فرموده می‏ کند و کوچکترین ظلمی به کسی نمی‏ نماید... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
مجموعه در چند بسته تصویری، به بازخوانی بخش هایی از دغدغه ها و تذکرات مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی (مدظله العالی) حول محور مشکلات معیشتی و اقتصادی مردم اختصاص دارد که در سالهای گذشته طی درس ها، سخنرانی های عمومی و دیدارهای معظم له با مسئولان کشور ارائه گردیده است. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💢کار یا کار ◽️اين بيان نوراني حضرت امير که قرآن ناطق است به همين صورت تفسير و تبيين کرده، فرمود من اگر باشم به اينها هيچ روزی مهلت نمي‌دهم من نه فقر را اجازه مي‌دهم که باشد و نه ظلم را! من اگر فقر را ببينم گردن مي‌زنم. ◽️کارِ حضرت اميرکار عاطفي نبود،کار عقلي بود!کمک کردن به فقير عملی است که براي همه مردم روي زمين هست، شما از تاشکند تا واشنگتن، چه کشور اسلامي، چه غير اسلامي، چه الحادي و چه شرک هر جا برويد،مانند کميته امداد دارند،کشوري روي زمين نيست که حمايت از طبقه محروم را نداشته باشد. ◽️به کمک کردن کار اسلامي، عقلي وکار الهي نيست، اين يک کار عاطفي است که کافر و مُلحد هم اين کار را مي‌کند. آن کار اسلامي اين است که فقر را بردارند، نه به فقير کمک کنند! ◽️بيان نوراني حضرت امير اين است که=لو تَمثّل لِي الفقر رجلاً لَقَتلتُهُ=؛ من اگر ببينم کجاست گردن فقر را مي‌زنم، وگرنه کمک کردن به فقير را کافر و ملحد هم انجام می دهد، اين يک امر عاطفي است، اينکه هنر نيست! در جريان و ستم هم همين‌طور است، فرمود من ظلم را ببينم گردن مي‌زنم....(درس تفسیر سوره جلسه 5 ) 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۵۴ ـ ۵۳ 📌 تغییر خدای تعالی در مقابل تغییری که انسان ها در و روحشان می دهند هایش را تغییر می دهد؛ مثلاً اگر کسی صفات را کسب کند و یا به آنها ادامه بدهد، بدبختی، و بیچارگی نصیبش می شود و یا اگر اهل و نفس شود خدای تعالی نعمت فراوان و راحتّی دائمی را نصیب او می کند، چنان که پیروان و تزکیه نفس نکرده هایی که قبلاً بوده اند به خاطر امراض روحی و عمل به آنها غرق و شدند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
نزد خدا، آبروی خود را نبریم 💠 انسان که پیش خدای سبحان می رود، با دست خالی که نمی تواند برود! چه چیزی ببرد؟ مبادا یک وقت بگویی من درس خواندم، علم دارم، فلان خدمت را کردم؛ با دست خالی برو. چرا؟ (آبروی خود بَری گر آب روی خود بَری)* اگر بگویی خدایا من این کار را کردم، همان جا آبرویت را می برند. می گویند: اینها را که ما به تو دادیم! آنجا می خواهی بروی، با و برو؛ این (لا یملک الا الدّعا)* همین است. یک چیزی باید ببرد که تحفه باشد و آنجا نباشد، آن ( ) است. ________________________________________________ * دیوان اشعار حکیم سنایی * مفاتیح الجنان / دعای کمیل ✅ درس خارج فقه _ ۱۳۹۹/۱۲/۰۶
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
این مردم، قیمت ندارند 💠 ما در این کشور هیچ چیز کم نداریم؛ بسیار مردم بزرگی هستند، در این جنگ نشان دادند. با ساختند، با ساختند، با ساختند، با ساختند و مرز را حفظ کردند. این مردم قیمت ندارند! همان روزهای اوّلی که این عزیزان آمدند؛ همه شان خوب هستند، قبلی ها خوبند، بعدی ها خوبند، ان شآء الله خوبند؛ ولی ما به اینها از همان هشت سال قبل سفارش کردیم: وقتی شما به این دست می دهی (یعنی دست می دهی)، همین که دست دادی و دست را گرفتی، انگشت هایت را بشمار! اینطور است!! خسته شدند اینقدر هم به مردم، هم به گفتند. دلیل ندارد که ما بفروشیم، دلیل ندارد بکنیم. ✅ دیدار با وزیر آموزش و پرورش _ دماوند ؛ ۱۴۰۰/۰۴/۳۱ 🌱🌱🌱 @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۱۲ – ۱۰۶ شعرا 💢 حضرت علیه السلام الی باید از حضرت علیه السلام که رسول بود استفاده کند: ☑️اوّل: او به قومش فرمود: چرا ندارید. ☑️دوّم: باید با اطاعت از تقوی را پیشه کند و کارهایش تحت معصومین علیهم السلام باشد. ☑️سوّم: اگر برای دیگران مسائلی را از قبیل آنها و یا هر کاری را که جنبه دارد انجام داد از مردم و مزدی نخواسته باشد بلکه اجرش را بر خدای تعالی بگذارد. ☑️چهارم: اگر از معصومی خواست پیروی کند به پیروانش به چشم ظاهر نگاه نکند و و مکنت آنها را در نظر نگیرد و و تنگدستی آنها او را به گفتن حرف وادار ننماید. ☘☘☘ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۲۸ – ۱۵ 📌 سالک الی اللّه باید از این قسمت از قضیه حضرت موسی علیه السلام استفاده های زیر را بکند: اول: در نزاع ها و دعواها تا می تواند دخالت نکند و اگر دخالت کرد متوجه آن باشد. دوم: اگر در دخالت آن دعوا ضرری کرد به درگاه پروردگار بر خودش اقرار کند و از خدای تعالی طلب کند تا خدای تعالی او را بیامرزد. سوم: به هیچ وجه خودش را برای افراد بد قرار ندهد. چهارم: باید به قول معروف از یک دو مرتبه گزیده نشود و اگر کاری را اشتباه کرد دوباره به طرف آن کار نرود. پنجم: تا می تواند دیگران را از نجات دهد. ششم: در موقع احساس از خدای تعالی بخواهد که خدا او را دهد. هفتم: تا می تواند به و های الهی که ها باشند کند. هشتم: در هایی که به دیگران می کند برای باشد و برای پاداشی از آنها نباشد. نهم: در و از خدای تعالی کمک بخواهد. دهم: هایی که سالک الی اللّه اند باید در راه رفتن و بین مردم حرکت کردن با باشند. یازدهم: و زحمت کسی که برای او انجام داده به هیچ وجه بی نگذارد. دوازدهم: تا می تواند برای دیگران باشد. سیزدهم: تا می تواند وسیله دختران و پسران جوان را با فراهم کند و کارهای شایسته ای در این ارتباط انجام دهد. 🌴🌴🌴 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۶ – ۱۵ 📌 الی باید بداند که سرتاپا و محتاج است و تنها او است که از همه کس و همه چیز بی است و اگر خدای تعالی بخواهد، همه را می کند و جدیدی روی کار می آورد. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
. 🔰 ثروت و فقر، امتحان خدا 💠 بینش برخی افراد این است که اگر یک وقت آنها خوب بود، و در ، و بودند؛ می گویند: خدا ما را گرامی داشت، امّا اگر به یا به و دیگر مبتلا شدند، می گویند: خدا ما را اهانت کرد. اینچنین اشخاصی معیار و را در می دانند. در حالی که خدای سبحان فرمود: اینچنین نیست. هم ثروت و است هم فقر و ، هم سلامت ابتلاء و امتحان است هم بیماری. در هر دو حال ما داریم اشخاص را امتحان می کنیم*. 🌱🌱🌱 📌 اشاره به سوره فجر / آیات ۱۵ تا ۱۷ 📋 درس خارج تفسیر قرآن کریم 📆 قم ؛ ۱۳۹۸/۱۱/۲۸ 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
🔅🔅🔅 🔰در آیه ۲۷۳ سوره مبارکه بقره‌، منظور از «صدقه برای کسانی است که در راه خدا به تنگنا افتاده‌اند» چیست‌؟ و در این زمان حال شامل چه افرادی می‌شود‌؟ 🔹اگر چند آیۀ مرتبط با یکدیگر را با هم بخوانیم، بهتر مفهوم و مقصود را درک خواهیم نمود. در این آیه و آیات پیشین، بحث از "انفاق" می‌باشد و صدقه نیز یکی مصادیق بیان شده است: « وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ» 🔖- و هر چيز را كه انفاق مى‌كنيد، يا (اموالى را كه) نذر كرده‌ايد (در راه خدا انفاق كنيد)، خداوند آنها را مى داند و ستمگران ياورى ندارند * «إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ» 🔖- اگر انفاقها را آشكار كنيد، خوب است! و اگر آنها را مخفى ساخته و به نيازمندان بدهيد، براى شما بهتر است! و قسمتى از گناهان شما را مى‌پوشاند؛ (و در پرتو بخشش در راه خدا، بخشوده خواهيد شد ) و خداوند به آنچه انجام مى دهيد، آگاه است * «لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ» 🔖- اى پيامبر! هدايت آنان برعهده ى تو نيست، امّا خدا هركس را بخواهد هدايت مى‌كند و هر مالى كه انفاق كنيد به نفع خودتان خواهد بود، و جز براى جلب رضاى خدا انفاق مكنيد؛ و هرمالى را كه در راه خدا انفاق مى‌كنيد به طور كامل به شما داده مى‌شود و به شما ستم نمى‌شود * «لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ» 🔖- (انفاق‌ها، که صدقات را نیز شامل می‌گردند) براى نيازمندانى است كه در راه خدا از كسب معيشت بازمانده‌اند و نمى توانند براى به دست آوردن مخارج خود سفر كنند؛ كسى كه از حالشان خبر نداشته باشد، از شدّت عفافشان مى‌پندارد كه بى‌نيازند؛ تو آنان را از نشانه‌اى كه دارند مى‌شناسى؛ آن‌ها از مردم با اصرار درخواست نمى‌كنند و هرمالى (كه به اين گونه نيازمندان) انفاق مى‌كنيد، مسلّما خداوند بدان داناست. «الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» (البقره، 270 تا 274) 🔖- آنها كه اموال خود را، شب و روز، پنهان و آشكار، انفاق مى‌كنند، مزدشان نزد پروردگارشان است؛ نه ترسى بر آنهاست، و نه غمگين مى‌شوند. 🖇●- "انفاق" به بخشش مقداری از مال گفته می‌شود و در این آیات و ده‌ها آیۀ دیگر، به اهمیت و ضرورت "انفاق" و آثار دنیوی فردی و اجتماعی و نتایج و اجر اخروی آن تصریح شده است. ادامه در پست پایین👇🏾👇🏾👇🏾 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
حتما بشنوید: گره‌گشایی با صبر و نماز ▪️پاسخ علامه طباطبایی به سوالی دربارهٔ آیه ۴۵ سورة بقره / 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
. 🔰 آزادگی، پیام جهانی نهضت کربلا 💠 سالار شه یدا ن (سلام الله علیه) که متحرّک و است؛ هم با اصحاب خاص خود پیمان توحیدی و وحی و نبوت وَلوی و نبوی بسته است، هم مسیحی ها و غیر مسیحی ها را راهنمایی کرده است، و هم یک پیام جهانی تا روز قیامت دارد و آن این است که انسان نه بکند، و نه زیر بار ظلم برود. این (لا تَظلمون و لا تُظلمون)* یک پیام جهانی انسانی است. مبا رزه با ستم محبوب هر انسانی است؛ چه ملحد، چه مشرک، چه موحّد. زیر بار ستم نرفتن و آزاد زندگی کردن محبوب هر انسان است. اگر در ظهر نماز خواند، عدّه ای هم به او اقتدا کردند که مخصوص حوزه اسلامی است، و اگر با سرش راهب دیرنشین را هدایت کرده است، با آن بدن قطعه قطعه شده اش در ق / تلگا / ه این پیام را به جهان انسانیت داد، ولو مشرک، ولو کمونیست: (ان لم یکن لکم دین و لا تخافون المعاد فکونوا احراراً فی دنیاکم)*؛ این پیام آخرین لحظات است. اگر این چند میلیاردی که روی زمین زندگی می کنند، همین پیام را بشنوند که به کسی نکنند؛ جامعه گرفتار این ج ن گ ها نمی شود. این سخن معصوم است: (ان لم یکن لکم دین و لا تخافون المعاد فکونوا احراراً فی دنیاکم). با مبا رزه کردن حرف حسین بن علی است، نه فقیر را کمک کردن! فقیر را کمک کردن حرف " عاطفی " است، فقر را از بین بردن حرف " عقلانی " است؛ به کمک کردن حرف عاطفی است، ظلم نکردن حرف عقلی است. پیام سالار شه یدا ن این است: اگر دین ندارید، اگر کافرید، کمونیست هستید، مشرک هستید، ملحد هستید؛ نه زیر بار ستم بروید، نه به کسی ستم بکنید. با فقر مبا رزه کنید، با بر دگی مبا رزه کنید، با ستم مبا رزه کنید، با بدعهدی مبا رزه کنید، با اختلاف مبا رزه کنید، با نفاق مبا رزه کنید؛ این پیام سالار شه یدا ن است. ------------------------------------------------------------------ 📌 سوره بقره / آیه ۲۷۹ 📌 بحار الانوار / جلد ۴۵ / صفحه ۵۱ 📋 پیام به همایش (محرّم و خیر جمعی) 📆 قم ؛ ۱۳۹۵/۰۷/۱۷ @rahighemakhtoom
🔰اصول اولیه کشورداری 🔹اداره کشور با سفارش حل نمی شود بلکه اگر کسی بخواهد اقتصاد و تولید را اداره کند این علم است و لذا باید در کشور داری اول " تدين " و " تمدن " پیدا کرد. 🔹این بیان نورانی امیر (ع) است من وجد ارضاً و تراباً ثم افتقرفابعده الله؛ کشوری که آب و خاک دارد اما اینقدر گرانی و و و فلاکت و اینها باشد این درست نیست!! پ ن: کاندیدای محترمی بارها در مناظره گفت : من که کارشناس نیستم.و حال آنکه رئیس جمهور در مقام حکمرانی باید کارشناس ارشد باشد و اشراف به همه مسائل داشته باشد. 🌱🌱🌱 🎇محفل قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی را لطفاً همراهی فرمایید. @rahighemakhtoom