#سوره_آل_عمران #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۵۶ قرآن کریم (آیات ۴۶ تا ۵۲ آل عمران ) ۱.كسی‌كه می‌تواند به مريم، بدون داشتن همسر فرزند دهد، می‌تواند در گهواره، زبان كودك او را به سخن گفتن باز كند. «يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ» ۴۶ ۲.از مادری صالحه چون مريم، فرزندی مثل عيسی پديد می‌آيد. «من‌الصالحين» ۴۶ ۳.آفرينش خداوند از راه غير معمول، كار تازه‌ای نيست و عوامل طبيعی نيز منحصر در امور شناخته شده نيست. «كَذلِكِ»۴۷ ۴.يكی از اصول و شرايط رهبری الهی، داشتن آگاهی‌های لازم است. آگاهی براساس علم و حكمت وكتب آسمانی. «يُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَ ...»۴۸ ۵.معجزه، جلوه‌ای از ربوبيّت خدا و در راستای هدايت وتربيت انسان‌هاست. ‏«جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ»۴۹ ۶.پيامبران، يكديگر را قبول داشته و تصديق می‌كرده‌اند. «وَ مُصَدِّقاً ...» ۵۰ ۷.وعده‌ی محروميّت زدايی، رفع محدوديّت‌ها و اعطای آزادی‌های صحيح و معقول، رمز استقبال مردم است. «لِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ»۵۰ ۸.فلسفه‌ی عبادت ما، ربوبيّت خداوند است. «إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ»۵۱ ۹.هوشياری در شناخت افكار و عقايد مردم، شرط رهبری است. «فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسی‌ مِنْهُمُ الْكُفْرَ»۵۲ ۱۰.ياری كردن مناديان الهی، ياری خداوند است. «نَحْنُ أَنْصارُ اللَّـهِ» ۵۲ 🔆تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#سوره_آل_عمران #نکته_های_قرانی 📌#نکته_های_زیبا و ماندگار از ص ۵۷ قرآن کریم (آیات ۵۳ تا ۶۱ آل عمران ) ۱.ايمان به تمام دستورات الهی لازم است. «آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ» ۵۳ ۲.تدبير وحركت انسان، مقدّمه‌ی قهر يا لطف خداوند است. «وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ»۵۴ ۳.زندگی در ميان كفّار، مايه‌ی آلودگی، و دوری از آنها، مايه‌ی پاكی و طهارت است. «مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا» ۵۵ ۴.سرانجام كفر و بی‌ايمانی، عذاب الهی است. «فَأُعَذِّبُهُمْ» ۵۶ ۵.هرچه اتمام حجّت بيشتر باشد، قهر خدا بر انكار كنندگان بيشتر خواهد بود. ‏كسانی كه زنده كردن مرده را از عيسی می‌بينند، ولی ايمان نمی‌آورند، مستحق هر نوع عذابی هستند. «فَأُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً»۵۶ ۶.قدرت خداوند در خلقت، محدود نيست. «كُنْ فَيَكُونُ»۵۹ ۷.تعداد زياد مخالفان، تلاش و فعّاليت آنان، و ثروت و تبليغاتشان، نبايد در حقّانيّت راه و عقايد ما تأثير گذارد. «فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ» ۶۰ ۸.اگر انسان ايمان به هدف داشته باشد، حاضر است خود و نزديك‌ترين بستگانش را در معرض خطر قرار دهد. «مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ» ۶۱ ۹.در دعا، كيفيت و حالات اهل دعا مهم است، نه تعداد آنها. گروه مباهله كننده پنج نفر بيشتر نبودند. «ابنائنا، نسائنا، أنفسنا» ۶۱ ۱۰.استدلال را بايد با استدلال پاسخ داد، ولی مجادله و لجاجت بايد سركوب شود. «لَعْنَتَ اللَّـهِ عَلَی الْكاذِبِينَ» ۶۱ 🔆تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرانی ص ۵۸ قرآن #سوره_آل_عمران ۱.ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎی ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﭼﻮﻥ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ ﻭ ﺍﺳﺎﻃﻴﺮ ﻭ ﺭﻣﺎﻥ ﻫﺎ ﻏﻴﺮﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺁﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﺣﻖ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺍﺳﺖ.۶۲ ۲.ﺍﮔﺮ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪﻥ ﺣﻖ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻟﺠﻮﺟﺎﻧﻪ ﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻨﺪ، «ﺣﻖ ﺟﻮ» ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ «ﻣﻔﺴﺪﻩ ﺟﻮﻳﺎﻧﻲ» ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﺪﻓﺸﺎﻥ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺖ.۶۳ ۳.ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﻧﻔﻲ ﺷﺮﻙ ﻭ ﻧﻔﻲ ﺭﺑﻮﺑﻴﺖ ﻏﻴﺮﺧﺪﺍ، ﻣﺤﻮﺭﻫﺎﻱ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﮔﻔﺖ ﻭﮔﻮﻱ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ.۶۴ ۴.ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﮔﻔﺖ ﻭﮔﻮﻱ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮﺍﺕ، ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻋﻘﻞ ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ.۶۵ ۵.ﺧﺪﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ(ﭘﺲ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺍﻭ ﺧﻠﺎﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﺨﻦ ﻧﮕﻮﻳﻴﺪ).۶۶ ۶.ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ «ﻣُﺴﻠِﻢ»،و «ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ»، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ،ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻭﺳﻴﻊ ﺁﻥ، ﻳﻌﻨﻲ «ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻄﻠﻖ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﺧﺎﻟﺺ» ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ؛ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻣ ﭙﺮﭼﻢ ﺩﺍﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺑﻮﺩ، ﭘﺲ ﺍﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩ.۶۷ ۷.ﻧﺴﺒﺖ ﺍﻳﻤﺎﻧﻲ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﻧﺴﺒﺖ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﻱ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻓﻜﺮﻱ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺩﻭﺭﻧﺪ.۶۸ ۸.ﻣﺮﺍﻗﺐ ﻛﮋ ﺭﺍﻫﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺧﻄﺮ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﻋﻘﻴﺪﺗﻲ ﺭﺍ ﺟﺪّﻱ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ.۶۹ ۹.ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﻱ ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻛﮋﺭﺍﻫﻪ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻓﻮﻕ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﻱ ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.۷۰ 📚#تفسیر_مهر استاد رضایی اصفهانی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرانی از ص ۵۹ #سوره_آل_عمران 🌷🌷🌷 ۱.ﺍﻃﻠﺎﻉ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻭ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺑﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺰ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻤﻮﺩ، ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻔﺮ ﻧﻮﺭﺯﻳﺪ؛ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ، ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﺁﮔﺎﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﺮ ﺁﻥ، ﻗﺒﻮﻝ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺳﻌﺪﻳﺎ ﮔﺮﭼﻪ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﻥ ﻭ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﮔﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ (ﺳﻌﺪﻱ)آیه ۷۱ ۲.ﻣﻮﺍﻇﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻧﻔﻮﺫﻱ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ(ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺿﺮﺑﻪ ﺑﺰﻧﻨﺪ).آیه ۷۲ ۳.ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻲ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺎﺷﻴﺪ(ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﻨﺜﻲ ﺳﺎﺯﻳﺪ).آیه ۷۲ ۴.توطئه‌ ها و سخنان دشمنان را نباید بی پاسخ گذاشت.آیه ۷۳ ۵.ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻧﮋﺍﺩﭘﺮﺳﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭﺁﻭﺭﻧﺪ.آیه ۷۴ ۶.ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﺗﺠﺎﻭﺯﮔﺮﻱ ﻭ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻛﺎﺭﻱ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ: ﺍﻭﻝ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻏﻠﻂ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻘﻮﻕ دیگران ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﻭم ﺁﻥ ﻛﻪ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭﻭﻍ ﻣﻲ ﺑﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﺩﻳﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ.آیه ۷۵ ۷.ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﻱ به آرمان های دینی ﻭ برخورداری از ﺗﻘﻮﺍ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﺳﺖ.آیه ۷۶ ۸.ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻭ ﺳﻮﮔﻨﺪﺷﻜﻨﻲ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺮﻭم ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﻓﺮﺟﺎﻣﻲ ﻋﺬﺍﺏ ﺁﻟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.آیه ۷۷ 📚#تفسیر_مهر استاد رضایی اصفهانی 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرانی ص ۶۰ #سوره_آل_عمران 🌷🌷🌷 ۱.ﺩﺭﻭﻍ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﻳﻨﻲ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﻳﻦ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ، ﺗﻔﻜﺮ، ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢ ﺗﺮ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺗﻬﻤﺖ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﺳﺖ.آیه ۷۸ ۲.ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﺑﺎﻳﺪ ﺭﺑّﺎﻧﻲ ﭘﺮﻭﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﻟﺎﺯﻣﻪ ﺍﺵ ﺭﺑﺎﻧّﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺏ(ﺧﺪﺍ)ﺭﺍ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺭﺱ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.آیه ۷۹ ۳.ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻣﻌﺼﻮم ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺴﻴﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ.آیه ۸۰ ۴۰.ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﻤﮕﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻫﺪﻑ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﻫﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﺑﻪ ﺁﻣﺪﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻌﺪﻱ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻭ ﻳﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. آیه ۸۱ ۵.ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﺎﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻓﺎﺳﻖ ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻧﺪ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ، ﺩﺳﺘﻮﺭﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﻛﺲ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺷﻜﻨﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻧﻘﺾ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.آیه ۸۲ ۶.ﺑﻪ ﻓﺮﺟﺎم ﺧﻮﻳﺶ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﻧﺮﻭﻳﺪ. ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﺳﻠﺎم ﺟﺴﺖ ﻭﺟﻮ ﻧﻜﻨﻴﺪ(ﻛﻪ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﺒﺮﻱ ﻧﻴﺴﺖ)آیه ۸۳ 📚منبع #تفسیر_مهر استاد رضایی اصفهانی 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرآنی ص61 #سوره_آل_عمران 🌷🌷🌷 1.هدف همه ي پيامبران يكي است كه همان تكامل انسان از طريق آشنا ساختن او با توحيد است؛ مسلمان واقعي به تمام پيامبران الهي و برنامه هاي آنها ايمان دارد.آیه 84 2.رها كردن مكتب جامع اسلام، خسارتي ابدي در بر خواهد داشت؛ زيرا كسي كه اسلام را رها كند و دين ديگري را برگزيند . سرمايه ي وجود خود را با خرافات و تقليدهاي نابه جا و تعصب هاي جاهلي و مسائل نژادي معامله كرده و مسلماً در چنين معامله اي گرفتار زيان و خسران خواهد شد كه نتيجه ي آن در قيامت به صورت محروميت ها و كيفرها آشكار مي شود.آیه 85 3.هدايت و گمراهي انسان به اراده و اختيار او بستگي دارد. اگر انسان حق را بشناسد و در برابر آن لجاجت كند و به خود ستم نمايد، زمينه ي هدايت خود را از بين مي برد و روش و سنت خدا آن است . كه ستمكاران را در گمراهي وا مي نهد؛ و روشن است كه اين نتيجه ي اعمال خود آنهاست. آیه 86 4.«لَعن» یعنی طرد و دور ساختن آميخته با خشم و غضب است؛و لعن پروردگار، دور ساختن كسي از رحمت خويش است،ولعن فرشتگان و مردم، يا خشم و تنفر و طرد معنوي، و يا نفرين آنها به دور شدن از رحمت پروردگار است.آیه 87 5.شرط پذيرش توبه، اصلاح و جبران گذشته است.آیه 88 6.افزودن گناه بر گناه، نوعي گمراهي است.آیه 90 7.كفر مستمر اعمال نيك شما را بي ثمر خواهد ساخت و ايمان شرط قبولي اعمال نيك است.آیه 91 🔗مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرآنی ص62#سوره_آل_عمران آغاز جزء چهارم 🌷🌷🌷 1.اگر مي خواهيد به مقام نيكوكاران حقيقي برسيد، از محبوب هاي خود (در راه دوست) بگذريد.آیه 92 2.در گفت وگوي اديان، براساس كتاب آسماني آنها استدلال كنيد.آیه 93 3.تهمت زدن و دروغ بستن بر افراد از گناهان كبيره است و دروغ بستن به خدا و تهمت به او از همه بزرگ تر است؛ از اين رو، قرآن مكرر اين گناه بزرگ را يادآوري كرده و در مورد آن هشدار داده است.آیه 94 4.ابراهيم عليه السلام هنوز هم شايسته ي پيروي است؛ چرا كه حق گرا و توحيدگرا بود، نه مشرك.آیه 95 چو ابراهيم در دين بت شكن باش- بتان آزري را راه زن باش 5.طبق تاريخ و منابع اسلامي، خانه ي كعبه به دست آدم عليه السلام ساخته شد، سپس در طوفان نوح آسيب ديد و توسط ابراهيم خليل تجديد بنا شد.آیه 96 6.واژه ي «كفر» به معناي پوشانيدن است و در اصطلاح ديني، به معناي هرگونه مخالفت با حق است، چه در اصول دين و چه در دستورات فرعي، و غالباً در مورد مخالفت با اصول به كار مي رود.آیه 97 7.براي تربيت و تبليغ از پرسش هاي بيدارگر و كوبنده استفاده كنيد.آیه 98 8.توطئه ي دشمنان اسلام را بشناسيد (و آنها را خنثي سازيد).آیه 99 9. مسلمانان باید بدانند ،پيروي از دشمنان اسلام، به كفر منتهي مي شود.آیه 100 🌷🌷🌷 🔗مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرآنی ص63 #سوره_آل_عمران 🔗مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom 👇🏾👇🏾👇🏾

#نکته_های_قرآنی ص63 #سوره_آل_عمران جزء چهارم قرآن کریم 🌷🌷🌷 1.عامل انحراف و كفر، يا فقدان برنامه و قانون و يا فقدان رهبر و راهنما است وخدا با فرستادن قرآن و بعثت پيامبر (ع)قانون زندگي و رهبر و راهنما را براي بشريت تأمين كرده است. گروهي مستقيم و گروهي از سنت، يعني از گفتار و كردار آن حضرت الگو مي گيرند.آیه 101 2.«حق تقوا»، يعني آخرين و عالي ترين درجه ي خود نگه داري و پارسايي، كه پرهيز از هرگونه گناه و ستم و انحراف از حق را شامل مي شود.آیه 102 3.مقصود از «ريسمان الهي» هرگونه وسيله ي ارتباط با ذات پاك خداست و روايات متعددي از پيامبر صلي الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام در مورد مصاديق حبل اللّه حكايت شده است.آیه 103 4.كسي كه امر به معروف و نهي از منكر را انجام دهد بايد معروف و منكر را به خوبي بشناسد و در جايي اقدام كند كه احتمال تأثير داشته باشد و مفسده ي مهمي به دنبال نداشته باشد.آیه 104 5.عذاب تفرقه و اختلاف در دنيا همان ذلّت و خواري است؛ امتي كه گرفتار تفرقه شود، عظمت خود را از دست مي دهد و سرزمين او جولانگاه بيگانگان و استعمارگران مي شود؛ و عذاب تفرقه در آخرت، كيفري بزرگ است كه در انتظار تفرقه افكنان خواهد بود.آیه 105 6.در زبان عرب و فارسي، واژه ي «روسياهي» كنايه ازبدبختي و ناراحتي است. و واژه ي «روسفيدي» كنايه از خوش بختي و نورانيت و خوشحالي است.آیه 106 7.نتیجه پذیرش ولايت خدا برون رفت از ظلمت ها و تاريكي ها به نور است و افراد با ايمان،و پاي بند برادري و اتحاد با مسلمانان؛در قيامت با چهره اي نوراني حاضر مي شوند.آیه 107 8.فرجام خوش و بد فرجامی نتايج كار خود مردم است، و ستمي از جانب خدا به کسی نمی شود .آیه 8 🌷🌷🌷 🔗مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#نکته_های_قرآنی ص 64 سوره #آل_عمران جزء چهارم قرآن کریم 👇🏾👇🏾👇🏾

#نکته_های_قرآنی ص 64 سوره #آل_عمران جزء چهارم قرآن کریم 🌷🌷🌷 1. حكومت جهان و سررشته ي امور هستي به دست خداست (پس نيازي به ستم ندارد).آیه 109 2.دو وظيفه ي بزرگ امر به معروف و نهي از منكر با وسعتي كه در اسلام دارد، در آيين هاي پيشين مطرح نبوده است.آیه 110 3.در حقيقت آيه ي فوق مسلمانان را در مقابل دشمنان اسلام، به ويژه يهوديان، بيمه كرده است. اگر مسلمانان بر ايمان خود استوار بمانند و به وظايف خويش (كه در آيات قبل بيان شد، مثل امر به معروف و نهي از منكر) عمل كنند و متحد باشند از دشمن نمي هراسند؛ چرا كه پيروزي و رستگاري نهايي از آن مسلمانان است و اين بيمه ي الهي در مقابل ضررهاي كلي دشمنان اسلام براي همه ي زمان هاست.آیه 111 4.تفاوت ذلّت و مسكنت آن است كه ذلّت جنبه ي تحميلي از طرف ديگران دارد اما مسكنت حالت «خودكم بيني دروني» شخص را مي رساند؛همان گونه كه يهوديان با تمام قدرتي كه دارند احساس حقارت مي كنند.آیه 112 5.مبارزه ي قرآن با يهوديان و ديگر مخالفان اسلام، تنها بر محور عقايد و اعمال و رفتار افراد است؛ نه نژاد و قبيله از اين رو نژاد يهود را به طور كلي محكوم نكرده، بلكه تنها به اعمال آنها اشكال كرده و نيكوكارانشان را ستوده است.آیه 113 6. از تعبير «پيشي گرفتن در نيكي ها» استفاده مي شود كه همان گونه كه نيكوكاري يك ارزش است، سرعت در انجام كار نيك نيز يك ارزش است؛ يعني پيشي گرفتن از ديگران و مسابقه در كار خير مطلوب است.آیه 114 7.واژه ي «كفر» در اين جا در برابر «شكر» است؛ شكر در اصل به معناي اعتراف به نعمت است و كفر و كفران به معناي انكار و ناسپاسي در برابر آن است؛ يعني خدا هيچ گاه اعمال نيك صالحان را ناديده نمي گيرد و ناسپاسي و انكار نمي كند، هر چند اين افراد از اهل كتاب باشند؛ و اين آموزه اي است براي ما مسلمانان كه نسبت به كارهاي ديگران ناسپاس نباشيم.آیه 115 ⏺یادآوری: ثواب قرائت این صفحه هدیه به روح شهید سردار قاسم سلیمانی 🌷🌷🌷 🔗مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom