#نگاشت_صوتی #زندگی_مومنانه #مفاتیح_الحیات #زندگی_قرآنی #منبع_مسابقه ☑️ کار و تلاش مومنانه (جلسه ۱۹) 🔰بازخوانی فصل سوم از بخش اول کتاب مفاتیح الحیات حضرت آیت الله جوادی آملی #کار #تلاش #جامعه #خانواده #بیکاری 🌱🌱🌱 🔅مدرسه مجازی تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

📌#ماه_رجب را دریاب تا #ماه_رمضان تورا دریابد! آیت الله العظمی جوادی آملی: «مرحوم سيد عبدالحسين شرف الدّين جبل عاملی (رضوان الله تعالی عليه) در شرح حال بعضی از صحابه و بزرگان، نقل می كند كه بعضی از اصحاب و بزرگان علم و دين و سير و سلوكْ برنامه ها را در منزل تقسيم می كردند. 🔹يعنی اعضای خانواده در شبانه روز اين خانه را روشن نگاه می داشتند. هنگام شب چنين نبود كه همه‌ی اعضای خانواده بعد از خوردن غذا تا صبح بخوابند؛ بلكه نگهبانی می دادند. مثلا ً مقداری از شب را يكی مشغول عبادت و درس و بحث و تلاوت و دعا بود و ديگری می خوابيد، سپس ديگری بر می خاست و به #عبادت می پرداخت و اولی می خوابيد. به دنبال آن سومی بر می خاست و به عبادت می پرداخت. 🔹به گونه ای كه جز #نام_حق در اين خانه چيز ديگری برده نشود.گاهی از يك خانواده، شخصيتی چون #شيخ_انصاری؛ يا انسان كاملی چون #بحرالعلوم تربيت می شود، كه محصول زحمات چندين ساله‌ی گذشتگان و نياكان آنان است. خدای سبحان به رايگانْ فردی #ممتاز را به خانواده ای مرحمت نمی كند. آنان سعی می كردند كه خانه را هميشه روشن نگهدارند و چيزی كه خلاف رضای حق است در آن خانه انجام نشود، تا كم كم آن خانه بتواند #مركز نورانيت باشد و سرانجام شهری را روشن كند. "خانه ای كه در آن #قرآن خوانده می شود و دين در آن خانه حاكم است، برای فرشتگان، مانند ستاره های آسمان برای اهل زمين نورافشانی می كند." [١]» [١]الکافی ج٢ ص۶١۰ منبع: حکمت عبادات ص ١٩٢ #امام_زمان ‌@rahighemakhtoom

🔅تلاوت سوره جمعه در حدیثى از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم:  «وَ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْجُمُعَةِ أُعْطِیَ عَشْرَ حَسَنات بِعَدَدِ مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ وَ بِعَدَدِ مَنْ لَمْ یَأْتِها فِی أَمْصارِ الْمُسْلِمِینَ»؛ (هر کس سوره جمعه را بخواند، خداوند به تعداد کسانى که در نماز جمعه شرکت مى کنند و کسانى که شرکت نمى کنند، در تمام بلاد مسلمین، به او ده حسنه مى بخشد) 📘«مجمع البيان»، آغاز سوره «جمعه»؛ «نور الثقلين»، جلد 5، صفحه 320 🌷🌷🌷 به پيشگاه حضرت حجت سلام‌ الله عليه تقدیم می کنيم. التماس دعا🙏 @rahighemakhtoom

📌موقعیت های غیر ساکن 🔹چقدر خوبه که آدم جایگاه خودش رو بشناسه و نسبتش رو با جایگاه حفظ کنه... 📃فرمود :و نفخت فیه من روحی .این"ی" روحی رو اگر از انسان بردارند به اندازه یه گونی زغال هم نمی ارزه! 🖌آیا انسان منهای حقیقت خدایی او چیزی جز یک وسیله حمل و نقل گنداب هاست!؟ کعبه را جامه کردن از هوس است یای "بیتی" جمال کعبه بس است.سنایی @rahighemakhtoom

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ نزدیک است (دوزخ) از شدّت غضب پاره پاره شود؛ هر زمان که گروهی در آن افکنده می‌شوند، نگهبانان دوزخ از آنها می‌پرسند: «مگر بیم‌دهنده الهی به سراغ شما نیامد؟!» سوره ملک ۸ #امام_زمان

#جمعه_های_امام_زمانی #حدیث اهل بیت 📌شیعیان دوران ظهور امام باقر علیه السلام:  إذا وَقَعَ أمرُنا وجاءَ مَهدِيُّنا كانَ الرَّجُلُ مِن شيعَتِنا أجرأَ مِن لَيثٍ وأمضى مِن سِنانٍ يَطَأُ عَدُوَّنا بِرِجلَيهِ وَيضرِبُهُ بِكَفَّيهِ وذلِكَ عِندَ نُزولِ رَحمَةِ اللّهِ وفَرَجِهِ عَلَى العِبادِ. هر گاه زمام امور به دست ما بيفتد و مهدى ما بيايد، هر يك از شيعيان ما، كارى‌تر از شير و برنده‌تر از شمشير خواهند شد. دشمنان ما را به زير پا مى‌گذارند و با دست آنان را مى‌كوبند. و اين، هنگامى است رحمت خداوند فرود آيد و بر بندگانش گشايش خدا نازل شود. 📘بصائر الدرجات : ص 44 🌷🌷🌷  @rahighemakhtoom

#جمعه_های_امام_زمانی 🌷اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم🌷 دلگیرم از تمامی دنیا شتاب کن مجنونم و به خاطر لیلا شتاب کن وقتش رسیده صبح طلوعت فرارسد پایان بده براین شب یلداشتاب کن در انتظار آمدنت روزها گذشت ای وعده ی قدیمی فردا شتاب کن ای وارث عدالت و صبر و غم علی با ذوالفقار حضرت مولا شتاب کن جانم به لب رسیدازاین روزگار پست آقا به جان حضرت زهرا شتاب کن برآن پدر که پیکر فرزند خویش را برخاک میسپرد به صحرا شتاب کن برآن تنی که زخمی تیرسه شعبه شد برآن سریکه رفت به نی ها شتاب کن برخانمی که در دم گودال میگرفت با ناله ذکر”وای حسینا” شتاب کن اللهم عجل لولیک الفرج برای شادی ارواح طیبه شهدا و روح ملکوتی امام خمینی( ره) صلوات سروده ای از محمد علی اربابی @rahighemakhtoom

#زمزم_معرفت #دکتر_علی_غلامی #دکتر_غلامی #غلامی 📌 طرح مطالعاتی تفسیر المیزان و تسنیم 🎤استاد دکتر علی غلامی 📁 بررسی تفسیر سوره مبارکه بقره ( ج ۹۴ ) شیوا و روان.مستند و عالمانه ،کلاسیک و ارائه مصادیق روز و کاربردی 🔅🔅🔅 ☑️ درتبلیغ و انتشار سخن حق توفیق را از خدا بخواهیم. ☑️کمی همراهان ما را از تلاش باز ندارد. 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#آیت_الله_جوادی_آملی #جوادی_آملی #تفسیر_سوره_ملک #سوره_ملک #ملک 💢 تفسیرصوتی سوره ملک جلسه چهاردهم و پایانی تفسیر سوره ملک 🌷🌷🌷 ☑️درتبلیغ و انتشار سخن حق توفیق را از خدا بخواهیم. ☑️کمی همراهان ما را از تلاش باز ندارد. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#آیت_الله_جوادی_آملی #جوادی_آملی #تفسیر_سوره_ملک #سوره_ملک #ملک 💢طبیب رگ زن و مرهم گذار در باره رسول الله (ص )گفتند: «طَبِیبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّه‏»،این ظاهراً به آن معنا نیست که طبیب دوره‌گرد است؛ طبیبی است که طب خود را دور می‌دهد، نه خود را. گاهی می‌بینید اینکه جناب سعدی و امثال سعدی این لطایف را گفتند، چون از همین بیانات اهل‌بیت استفاده کردند. گفتند آن طبیبی دوّار به طب است؛ یعنی طبّش را دور می‌دهد نه خودش. «چو رگ‌زن که جراح و مرهم نه است». طبش را دور می‌دهد؛ کجا باید بشکافد؟ نیش بزند؟ آنجا جایش است. کجا باید پانسمان کند؟ مرهم بگذارد؟ آنجا جایش است. جامعه را گاهی با نیش، گاهی با نوش. کسی که گرفتار اختلاس و نجومی است، با نیش. کسی که مشکلی دارد، با نوش. این دوّار بودن مربوط به طب است نه مربوط به طبیب که بشود دوره‌گرد. بعداً سعدی هم خوب فهمید که این طبیب طبّش را دور می‌دهد، یک‌جا جای نیش است، یک‌جا جای مرهم است، «چو رگ‌زن که جراح و مرهم نه است». عالمان دین هم همین‌طور هستند، حاکمان دین هم همین‌طور هستند. کلّ مردم، همه ما مؤمنین موظّفیم که چنین باشیم... 📋فرازی از #درسگفتار سوره ملک جلسه چهاردهم 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #تفسیر_عمومی #سوره_نوح #نوح #تفسیر_مهر #رضایی_اصفهانی 📚تفسیر سوره نوح 📝نگاشت: (11) تفسیر آیات 13تا 20 🌱🌱🌱 ☑️ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻔﺖ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺍﺯ ﻫﻔﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻳﺎﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺯﺑﺎﻥ ﻧﻮﺡ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. 🔸ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻱ ﻫﻔﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺳﻠﺎم، ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ، ﻳﻬﻮﺩ ﻭ ﺣﺘﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.ﭘﺲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎﻥ(ﻣﺜﻞ ﺑﻄﻠﻤﻴﻮﺱ)ﻭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ☑️ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻫﻔﺘﮕﺎﻧﻪ، ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﻛﻬﻜﺸﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﻛﺮﺍﺕ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﻳﺎ ﻫﻔﺖ ﻃﺒﻘﻪ ﻱ ﺟﻮّ ﺯﻣﻴﻦ ﻳﺎ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺎ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺍﻭﻝ ﺑﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺩﻳﺪﻥ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺑﺎ ﻟﺎﻳﻪ ﻫﺎﻱ ﺟﻮّ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺩﺍﺭﺩ. ☑️«ﻃِﺒﺎﻕ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﺎﻟﺎﻱ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ، ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻫﻔﺘﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺎﻱ ﻳﻚ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ؛ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻃﺒﺎﻕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻓﻮﻕ ﺑﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﺑﻨﺪﻱ ﺷﺪﻥ، ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﻢ، ﻋﻈﻤﺖ ﻭ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ. 📚منبع: تفسیر #مهر استاد #رضایی اصفهانی ...ادامه دارد 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر_تخصصی #تسنیم جلد دوم #تفسیر_قرآن #سوره_بقره #بقره #آیت_الله_جوادی_آملی 📙تفسیرتسنیم جلد دوم نگاشت :(261) آیه 21- يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون 🌷🌷🌷 🔰بحث روايى 🔘1- گستره عبادت و مصاديق آن 🔰ه: ورع و صمت 🔘 عن الباقر (عليه السلام): ان اشد العباده الورع ([الكافي : 2/77/5.]) سخت ترين عبادت، پارسايى است. 🔘عن الصادق (عليه السلام): ما اعبد الله بشى ء افضل من الصمت والمشى ء الى بيته (.[الخصال : 35/8.]) خداوند به چيزى برتر از خاموشى و رفتن به خانه او (حج)، عبادت نشده است. ...ادامه دارد 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#قاریان #تلاوت #قرآن 🎙قرائت استاد حامد #شاکرنژاددر بیست و نهمین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم تهران 📖سوره یوسف 🌷اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم🌷 التماس دعا🙏 @rahighemakhtoom

#باور_ما #باور_دینی #حدیث_خوانی 📌و اما باور ما-(قسمت 225) پوششی شایسته حضور 🔹بررسی باورهای دینی با نگاه روایت معرفی اسلام به حضرت علی و خدیجه کبری علیهما السلام) 📙 پیامبر صلی الله علیه و آله برای نخستین بار چه معارفی را به نخستین پذیرندگان اسلام آموختند؟! 📼ارائه :خادم صفحه قرآنی رحیق 🌷🌷🌷 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌قرآن رفیق همیشه همراه #نیایش #صحیفه_سجادیه #اخت_القرآن @rahighemakhtoom

#آرایه_ها #کنایه #قرآن_شناسی #بلاغت 🔅🔅🔅 📌آرایه های ادبی در قرآن -کنایه ها- (6) آیه ی ۷ سوره ی مبارکه بقره در وصف منافقان می فرماید:خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ…که معنای آن چنین است:«(قهر)خداوند بر دلهاى آنان، و بر شنوايى ايشان مُهر نهاده؛ و بر ديدگانشان پرده‌اى است؛ و آنان را عذابى دردناك است.». الختم علی السّمع:معنای ظاهری: مهر برگوش نهادن: الختم مصدر خَتَم- ختماً و ختاماً .السمع (جمع اسماع) : گوش. معنای کنایی: ناشنوا کردن کسی به منظور عدم درک حقیقت و قدرت بصیرت و بینش را از او گرفتن کاربرد ادبی:این عبارت یکی از زیباترین کنایات قرآنی است چرا که مهر برگوش نهادن، کنایه از بصیرت و بینش نداشتن است و پرواضح است که آدم کوردل از نعمت بصیرت و بینش محروم است مولانا در مثنوی می گوید: ای بسا اصحاب کهف اندر جهان پهلوی تو پیش تو هست این زمان غار با او یار با او در سرود مهر بر چشم است و بر گوشت چه سود(مثنوی.دفتر اول) هم او می فرماید: مهر در گوش شما بنهاد حق تا به آواز خدا نارد سبق 🌱🌱🌱 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #تفسیر_عمومی #سوره_نوح #نوح #تفسیر_مهر #رضایی_اصفهانی 📚تفسیر سوره نوح 📝نگاشت: (12) تفسیر آیات 13تا 20 🌱🌱🌱 ✅«ﺳﺮﺍﺝ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﭼﺮﺍﻍ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﻥ ﺧﻮﺩﺵ ﻧﻮﺭ ﻣﻲ ﺍﻓﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮﺭ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻓﻌﻞ ﻭ ﺍﻧﻔﻌﺎﻟﺎﺕ ﻭ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭﺍﺕ ﻭ ﺳﻮﺧﺘﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺩﺭﻭﻥ ﺁﻥ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ▫️ﺍﻣﺎ «ﻧﻮﺭ» ﻣﻔﻬﻮم ﻋﺎﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻮﺭ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﺑﺎ ﻣﺎﻩ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻧﻮﺭ ﺁﻥ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﻧﻮﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺍﺳﺖ.ﺁﺭﻱ؛ ﺍﻳﻦ ﺩﻗﺖ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻲ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﻧﮕﻴﺰ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﺍﻱ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ. ✅ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﮔﻴﺎﻫﻲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﺭﻭﻳﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻏﺒﺎﻥ ﺍﻭﺳﺖ.ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭘﺮﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﻛﺎﺭ ﻳﻚ ﻣﻌﻠﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻭ ﻫﻢ ﭼﻮﻥ ﺑﺎﻏﺒﺎﻧﻲ ﺩﻝ ﺳﻮﺯ، ﺑﺬﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺤﻴﻂ ﻣﻨﺎﺳﺐ، ﻭ ﻣﻮﺍﺩ ﻟﺎﺯم ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺵ ﺷﻜﻮﻓﺎ ﺷﻮﺩ. ✅ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺭﻭﻳﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﺎﻙ، ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﺎﻙ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻳﺎ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺳﺎﺯﺩ، ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻳﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ. 📚منبع: تفسیر #مهر استاد #رضایی اصفهانی ...ادامه دارد 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#آموزش #علوم_قرآنی استاد آیت الله محمد هادی #معرفت 🔅🔅🔅 🔰درس چهاردهم: محكم و متشابه‌ 🔘نمونه‌هايى از آيات متشابهه‌ پيش از اين يادآور شديم كه تشابه در آيات قرآن دو گونه است: تشابه اصلى و تشابه عرضى. ذيلًا از هر نوع يك نمونه مى‌آوريم:[الف) علوم قرآنى؛ ص 317- 294 ب) التمهيد؛ ج 3.] ◾️1. نفى تحيُّز «تحيّز» عبارت است از اشغال مكان و دارا بودن جهت خاص (راست، چپ، جلو، پشت، بالا و پايين). اين از ويژگيهاى موجودات مادى و لازمه جسميت است. «تحيّز» از ذات حق منتفى است؛ زيرا موجودى مجرد است؛ يعنى موجودى ماوراى ماده و از تمامى ويژگيهاى جسمانى منزه است. ابوالحسن اشعرى (شيخ اشاعره) قائل به تحيّز است و خدا را داراى مكان و در جهت فوق (بالا) مى‌داند و شواهدى از آيات قرآن مى‌آورد[الف) التمهيد؛ ج 3، ص 111- 113 و 115- 116 ب) الإبانه؛ ص 26- 28.]؛ ▫️از جمله: «الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‌» «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ ...» «يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ...». 🔸اماميه و نيز معتزله با درنظر گرفتن آيه كريمه‌ «... لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ ...» كه از آيات محكمه است- خدا را از هرگونه شباهت به مخلوق مبرا دانسته و آيات ياد شده را- كه امثال اشعرى، متشابه ساخته‌اند- به تأويل مى‌برند و آنها را با توجه به معناى كنايى تفسير مى‌كنند؛ يعنى جايگاه خدا- اگر بتوان براى او جايگاهى تصور كرد- در جهانى برتر و بالاتر از جهان خاكى است كه تمامى خيرات و بركات از آن جهان به خاكيان سرازير مى‌شود؛ عمل صالح بندگان نيز به سوى او صعود مى‌كند؛ وگرنه خداوند در جهت خاصى قرار نگرفته است. «... فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ...؛ ... پس به هر سو رو كنى آنجا رو [به‌] خداست ...». 🔸 آياتى كه اشاعره در اثبات قول خود به آن تمسك جسته‌اند، درحقيقت جزو آيات محكمه بوده‌اند و مسلمانان عصر نزول با سلامت طبع، مفهوم كنايى آنها را درك مى‌كرده‌اند؛ ولى بعدها اشاعره براى پشتوانه مذهب خود به سراغ اين آيات رفتند و با تفسير خود، آنها را متشابه ساختند؛ از اين رو تشابه در اين‌گونه آيات، عرضى مى‌باشد. ...ادامه دارد 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز #آداب_الصلاة #حضرت_امام_خمینی_ره 🌷🌷🌷 0️⃣4️⃣قسمت چهلم 🔰ادب تفهیم🔰 🌴در ابتدا انسان باید این ادب يعنى «تفهيم» را لحاظ کند ⬅️ تا زبان قلب كه مطلوب حقيقى است گشوده شود. 🌴علامت گشوده شدن زبان قلب: 🔸خستگی ذكر و زحمت آن، برطرف می‌شود. 🔸نشاط و فرح رخ می‌دهد. 🔸خستگى و رنج از بین می‌رود. 🌴چنانچه اگر كسى طفلى را كه زبان باز نکرده، بخواهد تعليم دهد، تا طفل زبان باز ننموده معلم خسته و ملول شود. ✅ همين كه طفل زبان گشود و آن چه معلم تعلیم می‌داد، ادا كرد، خستگى معلّم برطرف می‌شود و معلّم به دنبال طفل، كلمه را بدون رنج و سختی ادا می‌كند. ❇️ قلب هم در ابتدای امر، طفلى است زبان نگشوده؛ ✅ كه او را بايد تعليم داد و اذكار و اوراد را به زبان او گذاشت، ❇️پس از باز شدن زبان او، انسان دنبال روی وی می‌گردد و رنج و سختی تعليم و خستگى ذكر برطرف می‌شود. ✅ اين ادب براى كسانى كه مبتدى هستند خيلى لازم است. ✳️ بايد دانست كه يكى از نكات تكرار اذكار و ادعيه و دوام ذكر و عبادت همين است كه زبان قلب گشوده و قلب ذاكر و داعى و عابد گردد و تا اين ادب ملحوظ نشود زبان قلب گشوده نمی‌شود. 🌱🌱🌱 ⭐️مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#باور_ما #باور_دینی #حدیث_خوانی 📌و اما باور ما-(قسمت 226) پذیرش ولایت انسان کامل شرط پذیرش عبادات 🔹بررسی باورهای دینی با نگاه روایت معرفی اسلام به حضرت علی و خدیجه کبری علیهما السلام) 📙 پیامبر صلی الله علیه و آله برای نخستین بار چه معارفی را به نخستین پذیرندگان اسلام آموختند؟! 📼ارائه :خادم صفحه قرآنی رحیق 🌷🌷🌷 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

عقل واره ها و دل پاره ها وبلاگ شخصی حضرت استاد جناب آقای عبداللهی «ادمین صفحه قرآنی رحیق» برای علاقه مندان مباحث معرفتی http://smabdollahi42.blogfa.com/