eitaa logo
اندیشه‌ پژوهان استاد رحیم پور ازغدی
11.9هزار دنبال‌کننده
339 عکس
1.1هزار ویدیو
20 فایل
کانال مردمی نشر اندیشه های استاد رحیم‌ پور ازغدی ... https://eitaa.com/joinchat/2098069504Ccb090c940d انتشار آزاد انتقاد،پیشنهاد: @rahimpoor_ad تبادل، تبلیغ کانالهای مذهبی: @rahimpoor_ad ⬅️حمایت مالی جهت تأمین مخارج جاری کانال: 6063731020686540
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴 و به خاطر عدالت! 🏴 عبداللَّه بن عمر از كسانى بود كه امام حـسين(ع )را بـا حسن نيت نصيحت كرد. میگفت: آقا، اصولا مستحضريد كـه جنـگ فـى نفسه بد است. خوب، امام (ع )هم میدانست كه جنگ فـى نفـسه بـد است؛ اما مگر ما اساسا در تاريخ، چيزى به نام «جنگ فى نفسه» داريـم؟ در صحنه واقعى اجتماع، ما «جنگ فى نفسه» نداريم. بله، جنگ فـى نفـسه بـد است؛ اما كجاى واقعى و جامعه واقعى، چيزى بـه اسـم «جنـگ فـى نفسه» داشته ايم؟! وقتى عقايدى وآيين ملتى مورد تهاجم قرار مىگيرد، ايـن ديگر «جنگ فى نفسه» نيست و معتقدينش ديگر نمى توانند بیطرف بمانند. بیطرفی و صلح طلبى در برابر هيئت ظلم، ابدا يـك فـضيلت نيـست؛ يـك رذيلت عريان است. اينجا ديگر جنگ و خونريزى هم مقدس مـى شـود. كشتن و كشته شدن هم عبادت مىشود. در دعاهايى كه براى امام زمان عج رسيده و سند درستى هم دارد، آمده كـه «خـدايا، از تـو میخواهم كه خون دشمنانت را به دست من بريزى و از تو میخواهم كـه خون من بهدست دشمنانت ريخته شود». ما، جنگ و صلح، دشمنى و دوستى داريم؛ ولى دشمنى و دوستى، بـه خـاطر عـدالت، در راه حقيقـت و بـراى فضيلت را قبول داريم. اما جنگ و صلح به خاطر دنيا و قدرت و آقايى كردن وبرده گرفتن و خوردن وبردن نداريم. خـونريـزى بـراى كـسب منـافع دنيايى، است. 🔶بخشی از کتاب حسین(ع) عقل سرخ ، نوشته استاد رحیم پور ▶️ @rahimpoor_azghadi
🔷 به اصطلاح! ⬅️ بخش چهارم 📝 آن روز مى گفتند كه ، ساحر است، مى كند، جوانان را چيزخور مى كند. مى گفتند ما مى دانيم اين آدم در هر كاروانى، هر قبيلهاى، هر جمعى مى نشيند و بلند مى شود، گويى همه را جادو مى كند، جوانان مكه را جادو مى كند، پيغمبر در هر جمعى كه قرار مى گرفت، جوانان زير و رو مى شدند و يكى از صفتهايى كه به پيغمبر مى دادند، سحر است. اين آدم جادو مى كند، جوانها را جادو مى كند و از پدر و مادرهايشان، و از سنّتهايشان جدا مى كند. پيغمبر بزرگترين سنّت شكن تاريخ بود، بزرگترين انقلابى به اين معنا بود. آمد و ذهنشان را به هم ريخت، مبارزاتش هم جنبه ي(Objective) داشت و هم (Subjective) اصلا براى آنها چيزى باقى نگذاشت. گفت: عقايدتان غلط است، ارزشهاى شما ضد است، مناسباتى كه بين شما برقرار است است. مكه كه پيغمبر(ص) در آن ظهور كرد مبتنى بر چه بود؟ سكس، خشونت، شراب و ربا. آن روز مى گفتند: پيغمبر، ساحر و جادوگر است، امروز چه مى گويند؟ . امروز مى گويند: مى دانيد چرا اين پيغمبران، بازارشان گرفت؟ زيرا كاريزما داشتند، يعنى شخصیت نافذ، چهره نافذ، زبان نافذ. يعنى انبيا با جادو و كاريزما جوامع را مى شوراندند و جذبه ساحرانه و قدرت شوراندن تاريخ داشتند و الا حقيقت ديگرى نداشتند. كدام ؟ كدام ؟، اين همان صفتهايى است كه در قرآن آمده: كاهن، شاعر، ساحر و مجنون. 🔶گزیده ای از کتاب پیامبری برای همیشه استاد 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi