#بخوانیم 🔷 اگر نبود تعالیم #پیامبر اکرم(ص)... 📝 اگر نبود تعاليم پيامبر اكرم(ص) از ماوراى طبيعت - معرفة الله واين عقلانيتی كه دستاورد ايشان بود - امروز از ماوراى طبيعت واز #ملكوت عالم، يك كور سويى بيشتر، پيش چشم ما نبود . بدون تعاليم پيغمبر اكرم(ص) ما فقط معنويتى مبهم و عشقی مجمل به او داشتيم كه درمعرض انواع خرافات و شركها و تابوها و گاهى حتى توأم با خرافات وجنايتها بود. اگر تعاليم پيغمبر ما نبود، بايد حالا مانند #سرخپوستها دور آتش مى رقصيديم يا جلوى پاى جادوگرها بچه هايمان را براى #تقرّب به خدا قربانى مى كرديم يا براى اين كه خدا راضى بشود، زن شوهر مرده را همراه جنازه شوهرش، زنده زنده دفن مى كرديم، يا براى تقرّب به #خدا،خودزنى و يا خودكشي هاى دسته جمعى ترتيب مى داديم . اينها چيزهايىاست كه حلقه هاى عرفانى الان در شرق و غرب دارند انجام مى دهند. درهزاره هاى قبل هم انجام مى دادند، الان هم انجام مى دهند. وقتى راه درست سخن گفتن با خدا و تقرّب به او را از پيامبران نياموزيم و به يك #معنويت مبهم و مجملى دست بيندازيم، همين قبيل كارها را بايد كرد، يا بايدزمستانها ساعتها در آب بروى، تمركز بگيرى، در آب يخ براى تقرّب به خدا و براى ثواب، تمركز بگيرى و اورادى را كه از #شياطين آموخته اند،براى تقرّب به خدا، آنها را بر لب جارى كنى وبخوانى. 🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم #عدالت کادو شده ! 🔷 اگر خود #مردم نخواهند عدالت حتی با حضور انبیا هم اجرا نخواهد شد! 📝 #قرآن مى فرمايد: انبياء نمى آيند تا به ملتها #عدالت را كادو شده، هديه كنند، بلكه مى فرمايد: آنها مى آيند تا با مردم و ملتها و با بشريت سخن گويند «لِيقُوم النَّاس بِالْقِسطِ»؛ يعنى با مشاركت #مردم با حضور خود مردم در صحنه، عدالت اجرا شود. #انبيا نمى آيند به مردم بگويند شما بنشينيد كنار، ما به جاى شما #فكر و عمل مى كنيم، عدالت را كه تعريف مى كنيم، خودمان هم اجرا مى كنيم، بعد كه جامعه عادلانه ساخته شد شما بياييد در جامعه اى كه عدالت در آن مستقر شده، به خوبى و خوشى، زندگى كنيد. اصلا چنين نيست. قرآن مى فرمايد: انبيا را #خداوند فرستاد «لِيقُوم النَّاس بِالْقِسطِ»؛ براى آن كه مردم، قسط و عدالت را در همه حوزه ها در جامعه به پا دارند و اقامه كنند و مردم، عدالت اجتماعى را به وجود بياورند، منتها انبيا به مردم آموزش مى دهند و جلوى مردم حركت مى كنند اما مردم اند كه تصميم نهايى را مى گيرند و عمل مى كنند واگر نخواهند، عدالت حتى با حضور انبياء هم اجرا نخواهد شد. 🔶گزیده ای از #کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم 🔷 وای بر مردمی که ... 📝 از امام باقر (ع)  نقل شده که فرمودند : «ویلٌ لقومٍ » وای برمردمی و جوامعی که «لایدینون الله بالامر بالمعروف والنهی عن المنکر»  مردمی که میگویند ما #دین داریم اما بی طرفیم، درمسائل #سیاسی ،اقتصادی، حقوق بشری ، #عدالت ،#ظلم،داخل کشور،در منطقه، در سطح جهان ، ما بی طرفیم.  ما نه میگوییم #مرگ بر کسی و نه درود بر کسی، نه مرگ می گوییم نه درود، نه امر به معروف نه نهی از منکر ؛ « و لا دینَ » دین ندارند آن مردمی که «لمن دان الله بتقویة الباطل» دین ندارند  مردمی که میگویند دین داریم اما اجازه میدهند #باطل تقویت شود جلوی آن نمی ایستند ! میگویند: ما نمازمان را  میخوانیم، زیارتمان را هم میرویم ،حجمان را هم میرویم، روزه  را هم می گیریم؛ حالا باطل چی هست #حق چی هست، ظلم ،عدل، چه کسی تقویت شد چه کسی پیش رفت در منطقه و  در دنیا ، اینها به ما ربطی ندارد . در حالی که یا کمک میکنند باطل تقویت شود یا سکوت میکنند و تماشاچی هستند « ولا دین لمن دان الله  بطاعة الظالم » دین ندارند کسانیکه تسلیم فرمان ستمگر میشوند یعنی تن میدهند به #استکبار، به تحقیر. #یمن #فلسطین #سوریه #تمدن_نوین_اسلامی 🔶گزیده ای از سخنرانی : آمریکا علیه ایران: دخالت،نفوذ،سلطه(۲) استاد #رحیم_پور_ازغدی 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم 🔹#اخلاق واقعی انسان ها چه زمانی ظاهر میشود؟ پاسخ استاد مطهری: 🔷 به طور کلی هر چیزی که انسان را در شرایط غیر عادی که آرامش #روح را بهم می زند قرار دهد، پرده از روی اخلاق واقعی انسان بر می دارد. انسان در حال عادی حکم آب راکد را دارد که در حوضی جمع شده است؛ به واسطه رکود، مخلوطهای آب ته نشین می شود و آب بسیار صاف و زلال مشاهده می شود. اما همینکه یک چوب داخل آب ببرید و آب را تکان بدهید و زیر و رو کنید، آنوقت می بینید چقدر کثافت داخل این آب است. بسا افرادی که در شرایط عادی به دل و نفس خود مراجعه می کنند، آن را مانند همان آب حوض صاف و پاک می بینند و خودشان غافلند که اگر شرایط جدیدی به وجود آید و موجباتی پیدا شود که صفات پلید ته نشین شده باطن ظهور کند معلوم خواهد شد که چقدر آلودگیها در روح آنها بوده است. #تمدن_نوین_اسلامی 🔶 گزیده ای از کتاب حج استاد #شهید مرتضی #مطهری 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم ⬅️ بايد با زنجير شما را به #بهشت ببرم! 🔷در جنگ بدر بعضى از سران مشركين اسير شده بودند، كسانى كه سيزده، چهارده سال #پيغمبر(ص) را آزار داده بودند اسير پيغمبر(ص) شدند، بعضى از سران مشركين را بسته بودند و مى آوردند. اينان از دور ديدند كه پيغمبر كنارى ايستاده و لبخند بر لبانشان دارد. ناراحت شدند و جلوى پيغمبر(ص ) كه رسيدند يكى گفت: بله، بايد هم بخندى، ما آقا بوديم و شما رعيت ما، و اينك ما در چنگ شماييم، بايد هم بخندى و خوشحال باشى از اين كه ما را اسير كردى. پيامبر(ص) فرمودند: خنده من از اين نيست كه تو را اسير كردم، من به چيز ديگرى مى خندم. مى خندم كه چرا بايد دست و پايتان را ببندند و به زور به #بهشت ببرند؟ من آمده ام شما را احيا كنم، عليه من #شمشير مى كشيد؟ من خنده ام از اين است كه بايد با زنجير شما را به بهشت ببرم. #جهاد در #اسلام، در مقابل كسانى است كه در برابر حقيقت و #عدالت مى ايستند و زبان و منطق و اخلاق سرشان نمى شود؛ آنها را البته بايد با شمشير ساكتشان كرد؛ زيرا دروغ مى گويند، جوسازى مى كنند، پاسخ نمى دهند، هتك حرمت مى كنند، زور مى گويند، و حتى عليه حق، شمشير مى كشند. به انبيا تهمت مى زنند، قرآن را تحريف مى كنند، بعد حاضر نيستند نه به مناظره، نه به گفت و گو، نه به پاسخ، نه به هيچ چيز، سنگى پرتاب مى كنند و مى روند . اين روش فكرى و روشنفكرى نيست،كلاهبردارى است. #تمدن_نوین_اسلامی 🔶 گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور_ازغدی 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم ⬅️ استاد #رحیم_پور_ازغدی پیش از خطبه های نماز جمعه تهران: 🔷 همه باید جواب دهند که آیا در دوره مسئولیت به خودشان رسیدند یا به مردم و محرومان، #رهبری هم باید پاسخگوی اختیارات خودش باشد که هست، نباید رهبری پاسخگوی کوتاهی های ما در نهادها در رسانه ها، رسانه ملی، #نماز جمعه و سایر نهاهای حکومتی باشد. ادامه مطلب👇 http://www.ghatreh.com/news/nn45505342/%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D9%88%D8%AF 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم 🔷 #شبهات به اصطلاح #مدرن ! ⬅️ بخش اول 📝 من مى خواهم مدرن بودن اين شبهات به اصطلاح جديد را مقدارى مخدوش كنم. آن چه تحت عنوان شبهات جديد و #كلام جديد ترجمه مى شود، اساسى ترين آنها جديد نيست؛ به دليل آن كه #قرآن خود به اغلب اين شبهات اشاره كرده است. آيه 55، سوره بقره يكى از شبهات آن زمان را مطرح مى كند كه بنى اسرائيل به حضرت #موسى (عليه وعلي نبينَا السلام) مى گويند: لَنْ نُؤْمِنَ لَك حتَّى نَرَى اللَّه جهرَةً؛ ما به #خداى تو، به آن مدعيات معنوى و باطنى تو ايمان نمى آوريم، مگر آن كه خداى تو را تجربه كنيم. اين ملاك، دقيقا ملاك پوزيتيويستهاى قرن نوزدهم است و كمى رقيق كه مى شود، ملاك نوپوزيتيويستهايى كه ذيل مباحث كلام جديد در #غرب سخن مى گويند و يك عده هم اينها را ترجمه مى كنند، منتها در مملكت ما، مترجم بدون Reference چهره نظريه پرداز مى گيرد . فيلسوفان تحليلى و جريانهاى پوزيتيويستى مى گويند: تا #خدا را تجربه حسى نكنيم نمى پذيريم وگزاره هايى كه مابازاء تجربى نداشته باشند و از راه منفى، اثبات پذير يا ابطال پذير نباشند بسته به اين كه پوزيتيويست باشيد يا نوپوزيتيويست باشيد، بى معنا مى دانيم! آيه 21 سوره فرقان همين را مى فرمايد « لَولا أُنْزِلَ علَينَا الْملائِكَةُ أَو نَرى ربنا » ؛ چرا #پيامبر مثل ماآدمهاست؟ چرا فوق بشر نيست؟ چرا خدا را نمى بينيم؟ آن وقت كه نمى بيند، مى گويد چرا نمى بينيم؟ وقتى هم كه پيامبر خدا و معجزاتش را مى بيند مى گويد چرا مى بينم؟ بايد فرشته باشد، بايد فوق بشر باشد! 🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم 🔷 #شبهات به اصطلاح! #مدرن ⬅️ بخش دوم 📝 آن روز #نبى را تكذيب مى كردند، امروز چه مى گويند؟ مى گويند زبان دين، Noncognitive است؛ يعنى غير معرفت بخش است. پس اين آيات و روايات كه گزاره خبرى است، خبر از گذشته است، خبر از آينده است، خبر از ملكوت و باطن غيب عالم است، فكر نكنيد به راستى خبر از يك واقعيتى مى دهند، نخير، اين گزاره هاى دينى، غير معرفتى است، ظاهرش خبرى است ودر واقع انشايى است . دينى كه انشائياتش هم خبر است، آنها خبرش را هم انشا مى خوانند. حال آن كه در #اسلام، در واقع همان احكام اخلاقى و حقوقى و انشائياتش كه ظاهر انشائى دارند، در واقع خبرند؛ يعنى وقتى مى گوييم عمل «الف» خوب است و عمل «جيم» بد است، معنايش اين است كه خبر مى دهند كه #سعادت و #كمال تو در عمل «الف» است و در «جيم» نيست؛ پس باطن انشايش هم خبر است. اين #دين، گزاره هاى انشائى اش هم خبرى اند ولى آقايان، حتى گزاره هاى خبرى دين را نيز قراردادى و انشائى مى دانند بدان معنا كه وقتى از بهشت و جهنم و... مى گويد، گزارش از واقعيت نيست؛ بلكه مثل آن است كه مادرى، كودكش را از لولو بترساند و به شيرينى موهوم، تطميع كند اينها #دروغ هاى مفيدند. دروغ اند اما دروغهاى مفيدى كه بايد به عوام گفت. دروغهاى انسان دوستانه اي است كه انبيا از سر حسن نيت به بشريت گفته اند پس زبان دين، Noncognitive است. اگر تعارف را كنار بگذاريم اينكه زبان دين، زبان خبرى و گزاره اى نباشد؛ يعنى چه؟ اين تعبير روشنفكرىِ لاى زرورق پيچيده از تكذيب انبياست . 🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم 🔷 #شبهات به اصطلاح! #مدرن ⬅️ بخش سوم 📝 آن روز مى گفتند #پيغمبر(ص) #شاعر است. امروز هم تحت عنوان كلام جديد ترجمه مى شود كه زبان دين، زبان شاعرانه و #مجازى بوده و زبان #انبيا، زبان استعارى است لذا از دين، انتظار واقع بينى و واقع گويى نداشته باشيد؛ بلكه انتظار زبان شاعرانه و سمبوليك داشته باشيد. مى گويند خبرهايى كه از قصص امم گذشته و معجزات و خبر از عالم غيب و از آخرت داديد، اينها همه مجاز، تشبيه و استعاره است، قابل تأويل است و لذا قرائت بازى و تفسير به راى هم مباح مى شود. يعنى در #قرآن و روايات، هيچ مفاد صريح، قطعى و مطلق وجود ندارد و #دين شما يك توده مه است، هيچ هسته محكمى ندارد، پياز است كه همه پوست است و هسته اى ندارد و پس از حذف قرائات، ديگر چيزى نمى ماند. خب اين بهتر نيست تا آن كه بگويد من دين را قبول ندارم؟ مقرون به صرفه تر نيست؟ خيلى ابله است كسى كه در جامعه دينى در دانشگاه و حوزه بگويد من دين شما را قبول ندارم، قمه كشهايى كه قبلا اينگونه صريح با دين مبارزه مى كردند، جاى خود را به قمه كشهاى عصر مشروطه تاكنون داده اند كه به نام تفسير مدرن از دين، آن را تحريف و تكذيب مى كنند. مى گويند شما نمى دانيد دين چيست. دين يك قلمبه نور است اما براى ما چه دارد؟ اين دين براى اخلاق من، براى #عقل من، عمل من، #حقوق من، تكاليف من، براى #حكومت و براى #اقتصاد چه دارد؟ هيچ ندارد مقدارى چيزهاى مبهم و بى سر و ته دارد. آنها را هم هر جور تفسير كردى، كردى. متدى ندارد. #تمدن_نوین_اسلامی 🔶 گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم 🔷 #شبهات به اصطلاح! #مدرن ⬅️ بخش چهارم 📝 آن روز مى گفتند كه #پيغمبر، ساحر است، #جادو مى كند، جوانان را چيزخور مى كند. مى گفتند ما مى دانيم اين آدم در هر كاروانى، هر قبيلهاى، هر جمعى مى نشيند و بلند مى شود، گويى همه را جادو مى كند، جوانان مكه را جادو مى كند، پيغمبر در هر جمعى كه قرار مى گرفت، جوانان زير و رو مى شدند و يكى از صفتهايى كه به پيغمبر مى دادند، سحر است. اين آدم جادو مى كند، جوانها را جادو مى كند و از پدر و مادرهايشان، و از سنّتهايشان جدا مى كند. پيغمبر بزرگترين سنّت شكن تاريخ بود، بزرگترين انقلابى #تاريخ به اين معنا بود. آمد و ذهنشان را به هم ريخت، مبارزاتش هم جنبه ي(Objective) داشت و هم (Subjective) اصلا براى آنها چيزى باقى نگذاشت. گفت: عقايدتان غلط است، ارزشهاى شما ضد #انسانى است، مناسباتى كه بين شما برقرار است #ظالمانه است. #جامعه مكه كه پيغمبر(ص) در آن ظهور كرد مبتنى بر چه بود؟ سكس، خشونت، شراب و ربا. آن روز مى گفتند: پيغمبر، ساحر و جادوگر است، امروز چه مى گويند؟ #كاريزما. امروز مى گويند: مى دانيد چرا اين پيغمبران، بازارشان گرفت؟ زيرا كاريزما داشتند، يعنى شخصیت نافذ، چهره نافذ، زبان نافذ. يعنى انبيا با جادو و كاريزما جوامع را مى شوراندند و جذبه ساحرانه و قدرت شوراندن تاريخ داشتند و الا حقيقت ديگرى نداشتند. كدام #خدا؟ كدام #وحى؟، اين همان صفتهايى است كه در قرآن آمده: كاهن، شاعر، ساحر و مجنون. 🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم 🔷 #شبهات به اصطلاح! #مدرن... ⬅️بخش پنجم آن روز مى گفتند: #پيغمبر مجنون است، جنّى شده، ديوانه است، اختلال دارد، آدم نرمالى نيست. اين صفت را به همه پيغمبران نسبت داده اند. #قرآن مى گويد: پيغمبران به هر جامعه اى كه آمدند يكى از توهين هايى كه به آنها مى شد - فقط توهين هم نبود، بلكه واقعا نسبت مى دادند- همين بود كه اينان ديوانه اند. آخر، آدم عاقل اين جور حرف مى زند؟ پيغمبر ناگهان از كوه آمده كه مردم، #خدا با من سخن گفت. چه گفت؟ مسخره مى كردند. گفت كه دخترانتان را نكشيد، به يكديگر ستم نكنيد، #دروغ نگوييد، از ديوارهمسايه بالا نرويد، به حرمت و حقوق يكديگر احترام بگذاريد، دنيا همين40 - 50 سال نيست، شما موجوداتى ابدى هستيد.با تمسخر مى گفتند: عجب! همه اينها را خدا گفت؟ خُب، ديگر چه گفت؟ تعريف كن تا ما هم بخنديم! مى گفتند: مجنون و ديوانه است،ماليخوليايى است؛ زيرا انبياء(ع) خلاف آمدِ دوران، سخن مى گويند و همگى شالوده شكن بودند. پيامبر اكرم(ص) چيزهايى مى گفت كه در محاسبات مادى آنان نمى گنجيد. مى دانيد چرا؟ چون چرتكه سياسى نمى اندازد و غير#ديپلماتيك، عمل مى كند و رفتار او با عقلانيت ابزارى كه تنها معيارسرمايه داران دنياست مطابق نبود. ⬅️امروز چه مى گويند؟ امروز هم مى گويند كه مؤمنين و مجاهدين، ديوانه و آنرمال هستند، آن روز مى گفتند: پيامبران كذّاب و دروغگویند. امروزهمان را مؤدبانه تر مى گويند. كسى كه مى گويد گزاره هاى دينى،دروغهايى اند كه از سرِ حسن نيت به عوام گفته مى شود، افسانه هاى مفيدند! آقايان به ظاهر از انبيا تجليل مى كنند و در واقع، اصلى ترين لوازم نبوت ومفهوم پيامبرى را انكار يا تحريف مى كنند. 🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم ⛔️ #مسئولین به جای صحبت کردن، باید عمل کنند! 🔷 #حکومت و #دولت ها باید کاری کنند که مردم باور کنند مسئولین، آنها را دوست دارند. امام رضا (ع) می فرمایند: این یک نماد مهم عقلانیت است. اینکه به مردم بگویید ما مردمی و انقلابی و دینی و #عدالت خواه هستیم, کافی نیست. دولت ها نباید با زبانشان با مردم صحبت کنند، بلکه باید دست های حکومت با مردم صحبت کنند؛ یعنی دولت باید کاری کند که مردم زمانی که وارد دستگاه های حکومتی دولتی می شوند، بفهمند این دولت، عدالتخواه و مردمی است؛ یعنی دولت ها باید به جای صحبت کردن, عمل و کار کنند. #تمدن_نوین_اسلامی 👈برگرفته از سخنرانی «دولت، فرهنگ و حقوق» 💡💡💡💡💡💡💡 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم ⁉️چرا #ازدواج ها اینقدر سخت و مشکل شده است؟ اسلامی که می گوید #حجاب، عفت، حیا و ... از آن طرف هم می گوید ازدواج سریع و آسان. نمی توانی دو طرف را ببندی و بگویی هم ازدواج نکنید، هم گناه نکنید! این یعنی کپسولی که منفجر بشود. ما گزینشی برخورد می کنیم. اسلام می گوید حجاب، حجاب، حجاب. خب بله! یکی از ارکان اسلام که خیلی هم مهم است. اما یک حکم دیکر هم اسلام گفته، گفته آقا عقده جنسی نداشته باشید. ازدواج سریع، سخت است، مشکل است؟ این مشکلاتش مال احکام اسلام نیست، مشکلاتش مال بیماری های فرهنگی خود ما و خود شماهاست. ما مریضیم! 💞حسن رحیم پور ازغدی/ سخنرانی «جایگاه و #حق #زن در اسلام» 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم ⁉️ اگر #اسلام، نسخه رشد و شفاست، پس اينبدبختي هايى كه ما #مسلمان ها گرفتار آن هستيم از چيست؟ چه توجيهىدارد؟ 🔷اسلام قرنهاست كه هست و افراد و جوامع بسيارى البته به درجات بالايى از كمالات و سعادت دنيوى و اخروى تحت تعليم آموزه هاى مبعثرسيده اند، اما اكثريت جوامع مسلمان، چرا هنوز على رغم آن كه اين نسخهدر اختيارشان بوده، جوامع عقب مانده، تحت ستم و متفرق و پراكنده اند؟ ◀️ شمااز اين واقعيت نمى توانيد نتيجه بگيريد كه اسلام جواب نداده است؛ چون ازشما خواهند پرسيد كه آيا مسلمانان به اين نسخه هاى اسلام و پيامبر(ص)عمل كردند و جواب نداد؟ شما اگر بهترين نسخه را تا بكنيد و در جيببغلتان بگذاريد، نه يك هزاره، بلكه اگر هزاره ها بگذرد، آن جامعه و آنفرد، يك گام هم به جلو برنخواهد داشت. نمى توانيد نسخه را در جيببگذاريد و بگوييد كه نسخه جواب نداد و بيمار شفا نيافت! افراد و جوامع بههمان اندازه كه به اين نسخه عمل كردند، به سعادت دنيا و آخرت رسيده اند. اگر دين، كروكى راه تكامل انسان است، تكامل انسان را آگاهانه واختيارى و منوط به داشتن برخى عقايد و اخلاقيات و برخى رفتارها مى داند. بنابراين تعريف دين در منطق بعثت، اين است و دين عبارت است از عقايدو اخلاقيات و احكامى كه راه تكامل انسان را ترسيم مى كنند. تعريفحكومت دينى هم بر اين اساس روشن مى شود. حكومت دينى، حكومتىاست كه با كمك عقل، علم، تجربه و تلاش و برنامه ريزى و با مشاوره ومشاركت مردم «شاوِرهم فِي الْاَمرِ » در نشر و گسترش اين عقايد واخلاق و در احيا و اجراى اين احكام (و در رأس آنها، قسط و #عدالتاجتماعى) در حد امكان در هر دوره اى بكوشد و اگر گفتند كه اسلام شناسانعدالت خواه بايد در رأس جامعه و نظام اسلامى باشند، علّت اين است كهاحياى اين مفاهيم و ارزشها و اجراى آن قوانين، بدون قدرت وحكومتصالح در مواردى نشدنى است و در مواردى هم به سختى شدنى است. 🔶 گزیده ای از کتاب محمد پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم #متن_کوتاه ⁉️ آیا #حكومت كنونى ما #دينى است يا نيست؟ ⬅️ حكومت دينى كامل، حكومت #معصوم( ع ) است و اوست كه مى تواند #عدالت مطلق را در حوزه فردى و جمعى، مادى و معنوى، اجرا كند؛ اما در دوران غيبت ( معصوم ع)، هم بايد به عدالت بينديشيم، ولو قادر به عدالت مطلق نباشيم و صرفا قادر به مراتبى از عدالت نسبى باشيم؛ اما به عدالت نسبى هر چه بيشتر و به مدلهاى بشرى هرچه دينى تر و كاملتر بايستى انديشيد وعمل كرد. ⬅️ اگر کسی پرسید #حكومت كنونى ما #دينى است يا نيست؟ آيا تابع دكترين #مبعث هست يا نيست؟ جواب این است که اين دولت و حكومت، از جهاتى، دينى است و از جهاتى، دينى نيست. پس هست ونيست. دينى است و نيست؛ دينى است به اين معنا كه مبنا و غايات و اهداف #نظام، مبتنى بر #دين و معطوف به اهداف دينى است و حاكميت و مردم به دنبال تحقّق هرچه بيشتر قوانين، ارزشها و عدالت دينى هستند. اما دينى نيست به اين معنا كه البته نقاط ضعف و خلأهاى بزرگى همچنان در نظام، در حاكميت و در جامعه وجود دارد و هنوز دره هايى بين ما و اين آرمان ها وجود دارد. بنابراين، دينى بودن حكومت، از دينى بودن جامعه، جدا نيست. جامعه دينى بدون حكومت دينى؛ و نيز حكومت دينى بدون جامعه دينى، نه مفهوم دارند و نه قابل تحقّق هستند. اما دينى بودن حكومت يا جامعه، هم واقعيت است هم آرمان. يعنى مراتبى از آن واقعيت دارد و خوشبختانه مراتب بالاترى از آن، همواره جزو آرمانهاى ماست؛ 🔹بنابراين نه #يأس و #تسليم، نه غرور و توقف در راه هرچه دينى تر كردن حكومت و جامعه در منطق ما نبايد راه داشته باشد والا در نيمه راه متوقف مى شويم و عقبگرد مى كنيم و همين پيشرفتها و پيروزيهايى هم كه در دينى كردن جامعه و حكومت تا به حال به دست آورده ايم - كه در دنياى امروز استثنا و یك پيروزى بزرگ است - همان هم ممكن است ضايع بشود و از دست برود. 🔸گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم 🔷 در جامعه اسلامی چه کسانی باید مسئول باشند؟؟ ◀️ #پيامبر اكرم( ص) فرمود: «علَى الْوالِي خَمس خِصالٍ»؛ حاكمان اسلامى،مسئولان #حكومت و #دولت اسلامى بايد پنج خصلت داشته باشند: يكى ايناست: «اَيستَعِينُ على اُمورِهِم بِخَيرِ منْ يعلَم»؛ بايد مسئوليتهاى مديريتى و حكومتى به كسانى داده بشود كه بيش از ديگران آن كار را مى شناسند. كارشناس هستند، «خَيرِ منْ يعلَم»؛ يعنى كسانى كه اعلم و متخصص در آنفن هستند. شما ببينيد پيامبر اكرم( ص) كه مظهر قدس است و براى تهذيبنفوس آمده و هدف اصلى اش توحيد و معنويت است، در عين حالمى فرمايد: اگر كسانى وارد مديريتهايى در جامعه اسلامى بشوند واضطرارى هم در كار نباشد، اما ديگرى را مى شناسند كه از او آشناتر است،آن كار را نبايد بپذيرد. گرچه خود نيز ناوارد نيست ولى ديگرى از اوواردتر است. #تمدن_نوین_اسلامی 🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم 🔹 چهار پنج سیدی که نگذاشتند #استکبار و صهیونیست ها، دنیا را قورت بدهند! ⬅️چه چیزی جهان فعلی را تبدیل کرده است به دیگ جوشانی که دارد سرنوشت بشریت را تغییر می‌دهد؟ اتفاقات جهان اسلام. اتفاقات #جهان #اسلام از کجا شروع شد؟ از جهان پیروان اهل بیت؛ #شیعه. در بین شیعیان از کجا این حرکت شروع شد؟ از فاطمه و فرزندان فاطمه. همین الان هم سادات علوی که فرزندان فاطمه‌اند، از لبنان تا ایران تا همه جا، رهبری جنبش آزادی بخش انقلابی را علیه استکبار و علیه رژیم‌های استبدادی به عهده دارند. همین چهار، پنج سیدی که هستند در ایران و لبنان وعراق که اگر همین ها هم نباشند، استکبار غرب و صهیونیست ها دنیا را قورت می دهند از هضم رابعشان هم میگذرد! فرزندان فاطمه نگذاشتند اینها دنیا را قورت بدهند، در گلویشان گیر کرد بالا آوردند! #تمدن_نوین_اسلامی ❄️❄️❄️❄️❄️❄️ 🔽 کانال اندیشه پژوهان استاد رحیم پور🔽 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم ⬅️زنی که هیچ نقطه ضعفی در زندگی اش وجود ندارد... #فاطمه همان #علی است در قامت زنانه و علی همان فاطمه است در قامت مردانه. این که یک زنی پیدا شود که گرچه حول و حوش بیست سال -کمتر یا بیشتر- زندگی نکرده، اما یک نقطه ضعف در زندگی‌ش نه به لحاظ عملی، اخلاقی، علمی، نه سیاسی، اجتماعی، نه اقتصادی، نه تربیتی و نه معنوی، هیچ چیز نباشد و در عین حال آنقدر مؤثر بوده باشد که تا همین الان تاریخ بشر، به خصوص همین الانی که ما و شما هستیم، تحت الشعاع آن وجود پاک قرار بگیرد. #تمدن_نوین_اسلامی ❄️❄️❄️❄️❄️❄️ 🔽 کانال اندیشه پژوهان استاد رحیم پور🔽 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم ⬅️جایگاه و حق #زن ↙️چه کسانی ولایتمداران صادق و حقیقی #فاطمه (س) می باشند❓ امام باقر (ع) فرمود: به #شیعیان فاطمه سلام برسانید و بگویید شیعه بودن یک شاخص دارد و آن، تقوا است. تقوای سیاسی، تقوای اقتصادی، تقوای حکومتی، تقوای جنسی، تقوا در همه‌ی ابعاد. #تقوا یعنی خودمان را مدیریت بکنیم و به حق و باطل کار داشته باشیم. به ولایت ما، حتی به حبّ و محبّت ما -که یک درجه پایینتر از ولایت است-، نمی‌رسید مگر با تقوا؛ یعنی آن میزانی که بر خودتان مسلّطید و خوتان را کنترل میکنید و به عدل و ظالم و اینها کار دارید. #تمدن_نوین_اسلامی ❄️❄️❄️❄️❄️❄️ 🔽 کانال اندیشه پژوهان استاد رحیم پور🔽 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم 🔹نام کتاب : #محمد(صلی الله علیه و آله) #پیامبری برای همیشه 🔹نویسنده : استاد حسن #رحیم_پور ازغدی مجموعه گفتارهای طرحی برای فردا 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم 🔻 مجموعه کتب استاد حسن رحیم پور ازغدی به همراه لینک دانلود : 1- "عقلانیت: بحثی در مبانی جامعه شناسی توسعه " http://patogh.mobi/s/b/12956 2- "هنر (دیالوگ با فرشته یا شیطان؟)" http://patogh.mobi/s/b/39746 https://taaghche.com/book/94424 3- علی علیه السلام و شهر بی آرمان: https://www.fidibo.com/book/94339 4- مهدی(عج)،ده انقلاب در یک انقلاب: https://www.fidibo.com/book/93800 5- گفتگوی انتقادی در علوم اجتماعی: https://rahimpour.ir/images/book/672/688972.pdf 6- هنر و تجربه شوریدگی: https://rahimpour.ir/images/book/673/247192.pdf 7- عرف قدسی: https://rahimpour.ir/images/book/671/956748.pdf 8- مدارا، نه از راه پلورالیزم: https://rahimpour.ir/images/book/670/251642.pdf 9- مشروطۀ شرعی و مشروعۀ شرطی: https://rahimpour.ir/images/book/669/158577.pdf 10- فقه و تئوری دولت: https://rahimpour.ir/images/book/668/536247.pdf 11- حسین(علیه‌السلام)؛ عقل سرخ: https://rahimpour.ir/images/book/666/725673.pdf 12- پنج گفتار: https://rahimpour.ir/images/book/665/292194.pdf 13- عروج خمینیون: https://rahimpour.ir/images/book/659/281185.pdf 14- (2030 مدیریت غرب بر زندگی شرق (گفتارهایی در نقد لایه های پنهان و پیدای سند توسعه پایدار): https://patoghketab.com/?p=150036 15- «امت اسلامی»: https://taaghche.com/book/70608 16- محمد ص پیامبری برای همیشه: https://eitaa.com/rahimpoor_azghadi/1633 17- چهار گفتار: https://eitaa.com/rahimpoor_azghadi/1632 ⬅️ کانال اصلی اندیشه پژوهان استاد #حسن_رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم ⁉️ خدا با این همه لطف و مهربونی چرا برای ما تکالیف سخت گذاشته ؟ و بعد هم گفته اگه انجام ندید شما رو عذاب میکنم؟! ⁉️ اصلا چرا باید دیندار باشیم؟ نقش دین و دستورات دین در زندگی ما چیه؟ ⁉️ انسان عصر جدید به دنبال خدایی میگرده که نوازشش کنه نه خدایی که به دنبال عذاب کردن باشه! ⬅️ پاسخ این سوالات در بخشی کوتاه و خواندنی از کتاب درآمدی بر کلام جدید نوشته هادی صادقی(کتاب برگزیده ششمین همایش کتاب سال حوزه ) تقدیم به شما خوبان... 👈 کانال اصلی اندیشه پژوهان استاد حسن #رحیم_پور_ازغدی 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم #معرفی_کتاب 🔻کتاب شایعات رایج فضای مجازی(بخش سیاسی) ⬅️حاصل ۵ سال تلاش گروهی از اساتید دانشگاه در صفحات #روشنگری جهت پاسخگویی به شایعات و شبهات رایج فضای مجازی است. 👈 خرید و مطالعه نسخه الکترونیکی کتاب"شایعات رایج فضای مجازی: http://patogh.mobi/48704 http://patogh.mobi/48704 نسخه فیزیکی: https://nashremaaref.ir/product/441389/ ‼️مُنْتِسکیو: من هیچ غمی نداشتم که خواندن یک صفحه کتاب از بین نبرده باشد. کتاب، عمر دوباره است. در دنیا لذتی که با لذت مطالعه برابری کند، نیست❗️ 🔻کانال اصلی اندیشه پژوهان استاد حسن #رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#معرفی_کتاب #کتاب #بخوانیم 📚کتاب حرکت نوشته علی صفایی حائری (عین۔ صاد)، کتابی در تحلیل جریان فکری و تربیتی انسان است. این اثر با تحلیل و نقد جریان های فکری و تربیتی در جامعه امروزی بر ضرورت حرکت و پویایی به سمت کمال تاکید می کند. 🔻در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: 🔹« آدمی که به ماهی چند هزار تومان حقوق و یک زن و بچه و برو بیایی و احیانا یک عنوان روشن فکری و چند جلسه سخنرانی قانع است، دیگر چه می خواهد؟! اگر به این حد قانع باشد، طبیعی است که حرکتی نکند، طبیعی است که در رکودش بگندد. اگر به طهارت آب پاک چشمه ها و اشک پاک ابرها هم که باشد، می گندد؛ که گندیدن ضرورت است. کفر متحرک به اسلام می رسد، ولی اسلام راکد، پدر بزرگ کفر است». 🔹« کسانی که حرکتی ندارند، مجبورند با تنوعها خودشان را مشغول کنند. تنوع طلبی، نشان دهنده نیازی است که ارضاء نشده؛ مثل گرسنه ای که اگر به او غذا ندهند، کثافتها را هم می خورد. وقتی آدمی حرکتی ندارد، مجبور است خودش را با شکل های مختلف زندگی فریب دهد تا خیال کند که حرکتی دارد». ▪️▪️▪️▪️▪️ ⬅️«حرکت» را از طاقچه دریافت کنید: https://taaghche.com/book/42225 🔻کانال اصلی اندیشه پژوهان استاد حسن #رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

#بخوانیم #انقلاب_اسلامی ⁉️ آیا حكومت كنونى ما دينى است يا نيست؟ ⬅️ حكومت دينى كامل، حكومت معصوم(ع) است و اوست كه مى تواند عدالت مطلق را در حوزه فردى و جمعى، مادى و معنوى، اجرا كند؛ اما در دوران غيبت معصوم (ع)، هم بايد به عدالت بينديشيم، ولو قادر به عدالت مطلق نباشيم و صرفا قادر به مراتبى از عدالت نسبى باشيم؛ اما به عدالت نسبى هر چه بيشتر و به مدلهاى بشرى هرچه دينى تر و كاملتر بايستى انديشيد وعمل كرد. ⬅️ اگر کسی پرسید حكومت كنونى ما دينى است يا نيست؟ جواب این است که اين دولت و حكومت، از جهاتى، دينى است و از جهاتى، دينى نيست. پس هست ونيست. دينى است و نيست؛ دينى است به اين معنا كه مبنا و غايات و اهداف نظام، مبتنى بر دين و معطوف به اهداف دينى است و حاكميت و مردم به دنبال تحقّق هرچه بيشتر قوانين، ارزشها و عدالت دينى هستند. اما دينى نيست به اين معنا كه البته نقاط ضعف و خلأهاى بزرگى همچنان در نظام، در حاكميت و در جامعه وجود دارد و هنوز دره هايى بين ما و اين آرمان ها وجود دارد. بنابراين، دينى بودن حكومت، از دينى بودن جامعه، جدا نيست. جامعه دينى بدون حكومت دينى؛ و نيز حكومت دينى بدون جامعه دينى، نه مفهوم دارند و نه قابل تحقّق هستند. اما دينى بودن حكومت يا جامعه، هم واقعيت است هم آرمان. يعنى مراتبى از آن واقعيت دارد و خوشبختانه مراتب بالاترى از آن، همواره جزو آرمانهاى ماست؛ 🔹بنابراين نه يأس و تسليم، نه غرور و توقف در راه هرچه دينى تر كردن حكومت و جامعه در منطق ما نبايد راه داشته باشد والا در نيمه راه متوقف مى شويم و عقبگرد مى كنيم و همين پيشرفتها و پيروزيهايى هم كه در دينى كردن جامعه و حكومت تا به حال به دست آورده ايم - كه در دنياى امروز استثنا و یك پيروزى بزرگ است - همان هم ممكن است ضايع بشود و از دست برود. (منبع: کتاب محمد پیامبری برای همیشه، نوشته استاد رحیمپور) 🔻کانال اندیشه پژوهان استاد #رحیم_پور ▪️▪️▪️▪️▪️▪️ @rahimpoor_azghadi