#استادعالی 🍃🔰حکمت بلا چیست ؟ https://eitaa.com/joinchat/3105030160C48eb92cb10 این عمار ─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─

💬 امروزه به دلیل پاره ای از ناراحتی ها و اختلافات، برخی اشخاص پسر یا دختر خود را، از ارث محروم می کنند. در حالی که محروم كردن برخى از ورثه از ارث، در شرع مقدّس اسلام جايز نيست. ولى هر كس مى‌تواند در حيات خود چيزى از اموال خود را به برخى فرزندان يا افراد ديگر ببخشد و به آن ها تحويل دهد که در اين صورت، مال آن شخص خواهد شد، يا وصيّت كند چيزى از ثلث مالش به او بدهند. نکته: هرگاه شخص ببخشد و تحويل ندهد، ملك آن كس نخواهد شد. ------- سایت آیت الله مکارم شیرازی #احکام_دین 👇 https://eitaa.com/ahkam_din

#علی_علیه_السلام_دابه_الارض 🤔#پرسش ❔شبهه ای است که کانال های ضد دین می کنند که در روایات شیعه آمده است علی علیه السلام #دابه الارض است در حالی که دابه به حیوان چهارپا گفته میشود ❗️آیا این #توهین به حضرت علی نیست ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌خداوند می فرماید ؛ « وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ» « هنگامى كه فرمان عذاب آنها رسد (و در آستانه رستاخيز قرار گيرند) #جنبنده‏ اى را از زمين براى آنها خارج مى‏كنيم كه با آنها تكلم مى‏كند و مى‏گويد: مردم به آيات ما ايمان نمى‏ آورند » 💠نمل 82 👌#دابه به معنای جنبنده و آنچه که بر روی زمین راه می رود می باشد ، اعم از آنکه انسان باشد یا غیر انسان 📚معجم الوسیط ، ماده دبب ، الدابه 👌بنابراین دابه به معنى" #جنبنده" و ارض به معنى" زمين" است، و بر خلاف آنچه بعضى مى ‏پندارند" دابه" تنها به جنبندگان غير انسان اطلاق نمى ‏شود، بلكه مفهوم وسيعى دارد كه #انسانها را نيز در بر مى‏گيرد، چنان كه در آيه 6 سوره هود مى‏ خوانيم: وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها:" هيچ جنبنده‏ اى در زمين نيست مگر اينكه روزى او بر خدا است". 👌و در آيه 61 سوره نحل آمده: وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ" اگر خداوند مردم را به خاطر ستمهايشان مجازات مى‏كرد، جنبنده ‏اى را بر صفحه زمين باقى نمى‏گذاشت". 👌و در آيه 22 سوره انفال مى‏خوانيم: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ:" بدترين #جنبندگان نزد خداوند افراد كر و گنگى هستند كه چيزى نمى‏ فهمند" ❕اما این که منظور از دابه الارض مذکور در آیه چه کسی است قرآن بطور سر بسته از آن گذشته، گويى بنا بر اجمال و ابهام بوده، تنها وصفى كه براى آن ذكر كرده اين است كه با مردم #سخن مى‏ گويد، و افراد بى ايمان را اجمالا مشخص مى‏ كند، ولى در روايات اسلامى‏ بازگو شده است که منظور علی علیه السلام است. 📚تفسیر نمونه ج15 ص551 ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « على در مسجد خوابيده بود، پيامبر آنجا آمد، على را بيدار كرد و فرمود قم يا دابة اللَّه :" برخيز اى #جنبنده الهى" كسى از ياران عرض كرد اى رسول خدا آيا ما حق داريم يكديگر را بر چنين اسمى بناميم؟ 👌پيامبر فرمود: نه اين نام مخصوص او است، و او است" دابة الارض" كه خداوند در قرآن فرموده: وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ ... سپس فرمود: اى على! در آخر زمان خداوند تو را در بهترين صورت زنده مى‏ كندو وسيله ‏اى در دست تو است كه دشمنانت را با آن علامت مى ‏نهى‏» 📚بحار الانوار ج39 ص243 👌در نقل دیگری علی علیه السلام فرمود ؛ « من #دابه الارض ( مخاطب آیه ) هستم » 📚همان مدرک ❕در نقل دیگری پیامبر گرامی در توصیف دابه الارض که علی علیه السلام است فرمود ؛ « او به قدرى نيرومند است كه #هيچكس به او نمى ‏رسد و كسى از دست او نمى‏ تواند فرار كند، در پيشانى مؤمن علامت مى ‏گذارد و مى‏ نويسد مؤمن و در پيشانى كافر علامت ميگذارد و مى ‏نويسد كافر با او عصاى موسى و انگشتر سليمان است‏» 📚مجمع البیان ذیل آیه مورد بحث ❕در گذشته ثابت کرده ایم که #رجعت و بازگشت امامان و صالحین در آخر الزمان به دنیا مورد اشاره قرآن و سنت قرار گرفته است و مخالفتی نیز با احکام عقلی و شرعی ندارد ؛ #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

⁉️ یکی از موضوعات مهم زندگی امروز خانواده‌ها این است که آیا فلان چیز در شأن ما هست یا نه؟ 🔆 یک تعریف غلط و عمومی از شأن در ذهن افراد وجود دارد و آن‌هم این است که شأن را با جایگاه یکی می‌دانند! مثلا وقتی که می‌گویند فلان کار در شأن من نیست یعنی جایگاه من بالاتر از آن کار است؛ و این تعریف کاملاً غلط است. چون بسیاری مواقع با گفتن این جمله عده زیادی را از خودمان ناراحت می‌کنیم. ☁️ تجسم کنید فردی بگوید در شأن من نیست راننده آژانس شوم؛ این جمله یعنی چه؟ یعنی راننده آژانس آدمی است که شأن پایینی دارد؟ در صورتی که بسیاری افراد با همین شغل نان حلال تهیه می‌کنند و هزینه زندگی خود را تأمین می‌کنند. 💡با این توضیحات معلوم می‌شود شأن به‌معنی جایگاه نیست؛ بلکه به‌معنی هماهنگی چیزی با کل امورات زندگی است. یعنی ما: 🔸 کاری نکنیم 🔹 حرفی نزنیم 🔸 لباسی نپوشیم 🔹 چیزی نخریم که با کل امورات زندگیمان سنخیت نداشته باشد؛ این عدم سنخیت را خارج از شأن تعریف می‌کنند. 📍مثلاً برای خود من به‌عنوان مشاور خانواده و معلم مسافرت طولانی تعریف نشده است؛ در این صورت عده زیادی مراجعه کننده، محصل و دانشجو وقتشان تلف خواهد شد. پس مسافرت طولانی در شأن من نیست. حال ممکن است همین مسافرت طولانی در شأن برادر من باشد؛ چرا که با کلیات زندگی ایشان هماهنگی دارد. 🔮 پس وقتی بحث شأن و شئونات شخص به میان می‌آید، منظور جایگاه شغلی و چیزهای دیگر نیست، بلکه کلیات زندگی اوست. 🙏 امیدوارم همه ما هرچه بهتر و بیشتر با شئونات زندگی و شأن خودمان آشنا شویم تا خدایی ناکرده ❇️ کاری نکنیم ✳️ حرفی نزنیم ❇️ و فکری نکنیم که شخصیت زندگی ما را زیر سوال ببرد. 🌈☀️🌨🌈☀️🌨🌈 https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

🔴برخورد منطقی با مرگ ✳️ از ابان بن تغلب روایت شده که گوید: زنی را دیدم که پسرش مرد. برخاست چشمش را بست و او را پوشاند و گفت: 🔰 «جزع و گریه چه فایده دارد؟ آنچه را پدرت چشید، تو هم چشیدی و مادرت بعد از تو خواهد چشید. بزرگترین راحت‎ها برای انسان خواب است و خواب برادر مرگ است. چه فرق می‎کند در رختخواب بخوابی یا جای دیگر؟ 🌺 اگر اهل بهشت باشی مرگ به حال تو ضرر ندارد و اگر اهل آتشی🔥 زندگی به حال تو فایده ندارد. 🍀 اگر مرگ بهترین چیزها نبود خداوند پیغمبر خود را نمی‎میراند و ابلیس را زنده نمی‎گذاشت. ⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰⚜🔰 📚کتاب هزار و یک نکته ، ج ۱ و ۲، ص ۷۹۶٫ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌ ╭┅──────┅╮ ❤ @tarrk_gonah✅ ╰┅──────┅

❓ عدالت خداوند در مورد افرادی که زود از دنیا رفته اند و مثلا تا قیامت باید در جهنم برزخی باشند و افرادی که نزدیکی های برپایی قیامت از دنیا می روند و مستقیم وارد قیامت می شوند چگونه است؟؟ ✍ ذهن ما به پدیده های هستی، از دریچه زمان و مکان می‌نگرد. چیزی که دارای زمان و مکان نباشد یا زمان و مکانی متفاوت از زمان و مکان دنیوی داشته باشد، درک نمی کند و یا دیرتر درک می‌کند. 🔰 اما باید توجه داشته باشیم که : 1️⃣ اولاً زمان به مفهومی که در دنیا تصور و تحقق دارد، در عالم برزخ وجود ندارد، زیرا زمان مقدار حرکت است و حرکت از شئون ماده می‌باشد، و حال آنکه عالم برزخ، عالم غیر مادی و مجرد از ماده است و موجودات آن در عین اینکه حقایق و موجودات مقداری هستند، حقایق ثابت و غیر متغیرند.(حکمت الهی، الهی قمشه‌ای ص 298.) 👈 به همین جهت ممکن است از نظر زمان دنیوی شخصی زودتر از دنیا برود، اما نسبت به کسی که دیرتر به عالم برزخ وارد شده، برزخش کوتاه‌تر باشد، مانند حالت خواب که یکی شاید صد سال بخوابد، اما تنها چند دقیقه را حس کند، ولی کسی چند دقیقه به خواب رود و هزاران حادثه و جریان برای او اتفاق افتد و خواب خود را طولانی تصور کند. 2️⃣ ثانیاً جایگاه افراد در برزخ از حیث خوب یا بد بودن تابع اعمال آنها در دنیا است. نه طولانی یا کوتاه بودن مدت برزخ، لذا حیات انسان ها پس از مرگ طبق اعمال و افکار آنها رقم می خورد. بنابراین اگر کسانی زودتر یا دیرتر از دنیا بروند، تنها بر اساس همان اعمالی که انجام داده اند، زندگی خواهند کرد. ❌ زود و دیر رفتن انسان ها تأثیری در کم یا بیش بودن عذاب نخواهد داشت. 💢 هنگاهی که با براهین عقلی عدالت خداوند را اثبات نمودیم ، چون عقل ما از جزئیات برزخ کاملا آگاه نیست، نمی توانیم دیر یا زود رفتن را بر خلاف اصل ثابت شده «عدل» تصور نماییم. 3️⃣ ثالثاً انسان پس از مرگ دو مرحله زندگی دارد: زندگی برزخی و زندگی در عالم آخرت؛ پس زندگی بعد از مرگ، منحصر در برزخ نیست و عذاب و نعمت نیز منحصر در آن نیست، تا هر کسی پاداش و جزای تمام اعمال خود را ببیند. زندگی حقیقی و دائمی در جهان آخرت است. حتی اگر کسانی با زود رفتن در عالم برزخ در عالم برزخ بیشتر عذاب دیده‌اند، این مسئله موجب پاکی و طهارت آنها از گناه شده و در قیامت وارد بهشت شده یا زودتر وارد بهشت می‌شوند. 🔸 در هر صورت محاسبه اصلی تمام افراد در روز قیامت خواهد بود و بر اساس نحوه زندگی و مقدار عذاب یا تنعم در برزخ ، زندگی آنها در عالم قیامت نیز متفاوت خواهد بود. 💠 اما در مورد برزخ زمان قیامت باید گفت واژه" برزخ" در اصل به معنی چیزی است که در میان دو شی‏ء، حائل می‏شود. 🔰 سپس به هر چیزی که میان دو امر قرار گیرد" برزخ" گفته شده است. و در اصطلاح به عالمی که میان دنیا و عالم آخرت قرار گرفته،" برزخ" گفته می‏شود.(تفسیر نمونه ج 14، ص 315) 👈 لذا هنگام قیامت برزخ وجود نداشته و همگی به عالم آخرت وارد می شوند. اما در مورد برزخ و درک ثواب عقاب برای همه افراد باید گفت: از بعضی آیات قرآن استفاده می‏شود که جهان برزخ مخصوص گروه خاصی از افراد است. اما عده ای در یک نوع حالت بیخبری، عالم برزخ را طی می‏کنند (تفسیر نمونه، ج 14، ص 325 ) 💢 آن چنانکه در سوره روم آمده است "گروهی از مجرمان بعد از بر پا شدن قیامت سوگند یاد می‏کنند که ساعتی بیشتر در جهان برزخ نبودند. ولی بزودی مؤمنان آگاه به آنها می‏گویند شما به فرمان خدا مدتی طولانی تا روز قیامت، مکث کرده‏اید و هم اکنون روز قیامت است."(روم آیه/ 55 - 56) ✍ لذا در برخی از روایات انسانها را به سه دسته تقسیم کرده اند گروهی مؤمنان خالص، گروهی کافران خالص، و گروهی متوسط و مستضعفند. 🔹 جهان برزخ مخصوص گروه اول و دوم است. اما گروه سوم در یک نوع حالت بی خبری، عالم برزخ را طی می‏کنند آن چنانکه از امام باقر (ع) پرسیده شد چه کسانی در قبر مورد سوال و پرس و جو قرار می‌گیرند؟ 💠 حضرت فرمود:"من محض الایمان و من محض الکفر"کسانی که ایمان خالص یا کفر خالص دارند.بعد از حضرت سوال شد سایر مردم چه می‌شوند؟ حضرت فرمود" با دیگران کاری ندارند( الکافی، ج 3، ص 237.) حال ظاهر این حدیث حکایت از آن دارد که برخی از افراد عذاب برزخی را درک نمی کنند.

 تست شماره یک برای پیام ویژه صفحه اصلی خدمات نهاد اجتماعی هم فکری مجازی چند رسانه ای ارتباط با ما فتوای حضرت آيت الله خامنه‌اي درباره بازاريابي شبكه اي تعداد بازدید : 100810  سه نكته قبل از شروع بحث: 1- منظور ما از بازاريابي در اينجا ويزيتوري نيست، بلكه منظور بازاريابي شبكه اي هست كه در آن از زير مجموعه پورسانت دريافت مي نمايند. معني  پورسانت در خلال بحث و در انتهاء مطلب اشاره شده است. 2- درباره جايگاه تجارت حلال و شرعي روايات فراواني از معصومين عليهم السلام بيان شده است كه نمايانگر آن است كه اقتصاد پويا از نظر دين جايگاه والا و پر اهميتي را دارد. بر همين اساس بسيار ضروري است كه احكام اقتصادي را يادبگيريم و به كار بنديم . اصبغ بن نباته گوید: حضرت على‏ علیه السلام برفراز منبر فرمودند: نخست احكام دینى مربوط به تجارت را یاد بگیرید سپس تجارت نمائید و سه مرتبه این جمله را فرمودند «الفقه ثم المتجر» به خدا سوگند حركت ربا در این امّت پنهان‏تر از جنبش مورچه روى سنگ خارا است . (جامع الاحادیث الشیعة / 18 / 1). از  وجود مبارك پيامبر گرامي اسلام درباره كسب و كار اينچنين رسيده است:  پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله وسلم هرگاه نگاه به مردى مى‏ كرد درباره او مى‏پرسید آیا شغلى دارد؟ اگر مى‏گفتند: نه، مى‏فرمود: این شخص از چشم من ساقط شد . ان رسول الله اذا نظر الى الرجل فاعجبه قال له: هل له حرفة فان قالوا لا قال سقط من عینى. (بحار / 103 / 9). جامعه ديني اگر بخواهد در ديدگان معصومين عليهم اسلام جايگاه ويژه اي داشته باشد، لازم است مسئله تجارت وكار را جدي بگيرد. 3- جناب آقاي پروفسور درخشان استاد اقتصاد كه کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه آکسفورد و دکترای اقتصاد را از دانشگاه لندن (LSE) اخذ نموده اند گويند:«من فقیه نیستم و اطلاعاتی در مورد فقه حکومتی ندارم ولی فکر می کنم مشکل از فقه نیست و نیازی نیست که فقه متحول شود، بلکه مشکل از کارشناسان و اقتصاددانان است. ما اقتصاددانان اسلام شناس نیستیم ولی لازم است با مباحث اسلامی آشنا شویم».  لينك  منبع.   ********************************** سوال : نظر مقام معظم رهبري در باره ي بازاريابي شبكه اي چيست با توجه به اينكه اين نوع بازاريابي هرمي با گولدكوئست متفاوت است. ضمنا وزارت صنعت، معدن و تجارت نيز به اين موسسات در حال حاضر مجوز مي دهد، آيا اين نوع تجارت اشكال دارد؟ جواب :  درآمد در بازاریابی شبکه‌ای هم در ازای فروش مستقیم کالا و هم در ازای فروش از طریق زیرمجموعه کسب می‌شود، نكته اصلي اينست كه از درآمد حاصله از فروش در زير مجموعه نبايد پورسانتي دريافت شود چون اكل مال بالباطل است. پورسانت در بازاريابي  شبكه اي يعني اينكه شخص با معرفي اين تجارت به اطرافيان و معرفي آنها به شركت، گروه فروش خود را شكل مي دهد. سودي از خريد و فروش و معامله افراد گروه فروش از سوي شركت به اين شخص معرفي كننده داده مي شود.  و اين سود  طبق پلنهاي درآمد زائي شركتها، درصدهاي مشخصي از قيمت كالاهاي فروخته شده در گروه فروش است كه به  عنوان پورسانت و پاداش داده مي شود. و اين نوع معامله به صورت شبكه اي اشكال شرعي دارد و غير قانوني است. تنها در صورتي كه سود بدست آمده از طريق شبكه نباشد، «بازارياب اول» در ازاي فروش سود بگيرد (نه پورسانت از زير مجموعه)؛ اشكال ندارد. اما غير از اين بازاريابي توضيح داده شده، معامله و كسب سود(پورسانت) از زيرمجموعه حرام است. در استفتائات جديد حضرت آيت الله خامنه اي دامت برکاته نيز كه در ادامه اشاره مي شود، به حرمت اين نوع معامله اشاره شده است.   مجوز قانوني بازاريابي شبكه اي مجوز رسمی بازاریابی شبکه ای مرکز امور اصناف و بازرگانان وزارت صنعت و معدن نيز اگر موارد بالا را رعايت نكرده باشد اعتبار شرعي ندارد و اصلا مورد قبول نمي باشد. در تماس تلفني كه با دفتر استفتائات-قم حضرت آيت الله خامنه اي دامت برکاته داشتيم، به غير قانوني بودن اين مجوز تصريح كردند [شماره تماس ۰۲۵-۳۷۷۴۶۶۶۶ ]. لذا اين فعاليتها هيچ وجه شرعي ندارد و سزاوار است مومنين از اين نوع فعاليت ها برحذر باشند و  با نهي از منكر در مقابل اين كارها بايستند و ديگران را آگاه نمايند. لازم به ذکر است تا الان هیچ مصوبه رسمی درباره بازاریابی شبکه ای از سوی مجلس شورای اسلامی و شورای محترم نگهبان به تصویب نرسیده است، برای تحقیق می توانید در سایت مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی ایران به آدرس : http://rc.majlis.ir/fa/law جستجو کنید و اگر مصوبه ای را درباره بازاریابی شبکه ای و یا دریافت پورسانت دیدید اطلاع دهید، ما بررسی کردیم نبود و اگر هم می بود خود همین شرکتها با آب و تاب بدان استناد می کردند!. ضمنا قانون تجارت الکترونیک عام هست و مورد قبول می باشد نباید به اشتباه آن را با بازاریابی شبکه ای و دریافت پورسانت از زیر مجموعه یکی دانست. علاوه بر ای

هت شرعي از اين پنج قسم خارج نيست. يعني هر كاري شما انجام مي دهيد يكي از حالت هاي بالا را دارد البته بيشترين حالت همان حالت اباحه است. نكته: آنچه صورت شرعي دارد، وجوب، استحباب ؛ كراهت و اباحه است، يعني شرع اين امور را اجازه داده و براي انسان مشروع است انجام دهد. حال اگر مي فرمايند صورت شرعي ندارد، يعني شرع اجازه نداده؛منظور حرمت است!. اگر به فتواي رهبري كه درباره حكم درآمد حاصل از اين معاملات مثل شركت پنبه ريز هست توجه كنيد مي بينيد ايشان فرموده اند حلال نیست واکل مال به باطل است.   منبع : http://hadana.ir کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به دانشگاه آزاد اسلامی قزوین می باشد. نقشه سایت | RSS   . طراحی و پیاده سازی : اداره کل فناوری اطلاعات و ارتباطات-واحد اینترنت

ن متصور نیست که مجلس و شورای نگهبان با وجود اینهمه فتوای حرمت مراجع بزرگی همچون آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم شیرازی، آیت الله صافی گلپایگانی، آیت الله نوری همدانی و آیت الله وحید خراسانی دامت برکاتهم  و … چنین معاملاتی را اجازه دهند. فتوای رهبر انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای دامت برکاته که در زیر آمده است نشان دهنده حرمت این معاملات است فتوای ایشان این چنین است: درآمد به دست آمده از طریق شرکت های بازاریابی شبکه ای و چند سطحی حلال نیست واکل مال به باطل است./ یا می فرمایند: .کسب درآمد از این طریق اشکال [شرعی] دارد. در ادامه نيز متن استفتاءاتی از دفتر رهبري را براي شما آورده ايم كه بخوبي نمايانگر خلاف شرع بودن اين نوع بازاريابي و تجارت مي باشد.   جديدترين استفتائات مقام معظم رهبري درباره بازاريابي شبكه اي بازاريابى شبکه‌اى هرمی:    خريد کتاب و داخل شدن در چرخه بازاريابى هرمى س: يک شرکت داخلى فروش کتاب، براى عضويت مبلغى دريافت مى‌کند و در ازاى آن کتاب‌هاى درخواستى را با پست مجانى ارسال مى‌کند. همچنين  اگر هر عضو، افراد ديگرى را به عضويت شرکت ترغيب کند، به ازاى هر دو نفر و با شرايط خاص، مبلغ دو هزار تومان به شخص معرفى کننده به عنوان حق بازار يابى پرداخت مى‌کند. عضويت افراد به صورت شبکه‌اى ثبت مى‌شود و هر  شخص، داراى دو نفر زير مجموعه مى‌گردد. در صورت تشکيل يک زوج به عنوان زير مجموعه يک شخص، دو هزار تومان به او و همه افرادى که بالاتر از او مى‌باشند پرداخت مى‌گردد فرايند فوق چه حکمى دارد؟ ج( اينگونه معامله وجه شرعى ندارد. منبع: سايت رسمي مقام معظم رهبري (leader.ir).    فروش كالا همراه با دريافت پورسانت   س: مدتى است در شرکتى که فعاليتش در زمينه بازاريابى شبکه‌اى است مشغول به کارشده‌ام. هر کسى براى ورود به شرکت بايد محصولاتى را خريدارى کند که در اين خريد ۲۱ درصد پورسانت  به او تعلق مى‌‌گيرد. سپس چند نفر را به شرکت معرفى کرده و آنها هم چند نفر ديگر را و همينطور تا آخر پيش مى‌‌رود. ما به افرادى که به صورت مستقيم يا غيرمستقيم معرفى مى‌‌کنيم بايد آموزش بدهيم و شرکت هم مقدارى از سود خود را به عنوان پورسانت به ما مى‌‌دهد. حکم اين پول چيست؟ البته لازم است بگويم اگر کسى که وارد شرکت مى‌شود هر ماه خريد نکند پورسانتى هم به او تعلق نمى‌‌گيرد هرچند افراد شبکه او ميليون‌ها تومان خريد کرده باشند. در ضمن به ما مجوّزى نشان دادند که تأييد مى‌‌کند کار شرکت به صورت قانونى است. ج) صورت شرعى ندارد و اين قبيل موارد بايد بر اساس قوانين مصوّب مجلس شوراى اسلامى و مورد تأييد شوراى محترم نگهبان باشد و در صورت نبود چنين قانونى ، لازم است از طريق مجارى آن اقدام شود. منبع: سايت رسمي مقام معظم رهبري (leader.ir  با سلام ۱۱ شرکت به طور رسمی با مجوز وزارت صنعت معدن تجارت مشغول بازایابی شبکه ای هستند. سیستم درآمد زایی این شرکت ها به صورت خرید و فروش خود فرد و تیم فروشی که ایجاد کرده می باشد( نوع و پلن درآمد زایی هر شرکت متفاوت است اما به طور کلی از سود شرکت به صورت درصدی درآمد کسب می شود) اما بازاریابی شبکه ای نه در مجلس قانونی دارد نه تبیعتا شورای نگهبان نظری ذر مورد آن بین کرده است مسئله ی اصلی این است که بر خلاف کوئست هم محصول وجود دارد(محصول هم مصرفی است هم به قیمت)و جدا از بحث اشتغال زایی به تولید ملی و برند کردن آن کمک میکند  افراد زیادی مشغول به این کار هستند که چون مجوز وزارت را دیده اند پیش خودشان این فکر را می کنند که پس از لحاظ شرعی حلال نیز می باشد. آیا درآمد حاصل از این شغل حلال است یا خیر؟؟ پاسخ: به طور کلى بازاريابى شبكه‌اى صورت شرعی ندارد و اين قبيل موارد بايد بر اساس قوانين مصوّب مجلس شورای اسلامی و مورد تأييد شورای محترم نگهبان باشد و در صورت نبود قانون هم لازم است از طريق مجاری قانونی اقدام شود.و کسب درآمد از این طریق اشکال دارد. منبع: کد پیگری «a3473541181d02df».   می توانید کد پیگری  را «اينجا» برای سايت رسمي مقام معظم رهبري  ارسال كنيد و درخواست سوال و جواب را داشته باشید .    نتیجه گیری: باتوجه به سوال بيشتر عزيزان لازم است عرض كنيم معني اينكه كاري صورت شرعي ندارد اين نيست كه به شرع ربطي ندارد كه درباره آن نظر دهد! . اين يك اشتباه و سوء برداشت است كه كسي تصور نمايد دين الهي براي رفتارهاي انسان هيچ حكمي نداشته باشد و از بحث شرع خارج باشد!. اصطلاحات فقهي نيازمند دانش فقهي و آشنايي با زبان علم فقه است. احکام پنجگانه در اصطلاح فقه اسلامی عبارتند از: ۱. وجوب،۲. حرمت، ۳. استحباب (ندب)، ۴. کراهت، ۵. اباحه؛ که از آن‌ها به احکام تکلیفی تعبیر می‌شود. احكم تكليفى همان بايدها و نبايدها است كه به طور مستقيم به فعل مكلّف مرتبط است و موضوع آن انجام يا ترك فعلى به وسيله مكلّف است. اگر خوب توجه كنيد تمام رفتارهاي انسان از ج