✅ "مالِکِ یَومِ الدّین" یا "مَلِک یَومِ الدّین"؟ (7) ✔️آیت الله معرفت در کتاب «التفسير الأثرى الجامع» ذيل آيه کريمه (مالک يوم الدين)، قرائت «مالک يوم الدين» را که قرائت جمهور مسلمانان است، صحيح دانسته و قرائت «ملک يوم الدين» را بدون اعتبار و از اختراعات مروان معرفی مي کند. 🔻برش هایی از کتاب: 🔸أنّ القراءة توقيف ولا مجال للاجتهاد فيها ، فما ذكروه من تعاليل وحجج في الترجيح هنا ، عليلة لا اعتبار بها. 🔹أنّ علماء الفنّ وأهل الدقّة في علم القراءات أسندوا القراءة بالألف إلى الرواية عن النبيّ(ص) و كبار السلف مضافا إلى كونها قراءة العامّة جمهور المسلمين. أمّا القراءة بغير ألف فلم يسندوها إلى رواية ذات اعتبار ، سوى تعاليل وحجج ذكروها وراجت عند المتأخّرين. ♦️فالصحيح الثابت هي قراءة (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ). 💠 فایل پیوست، بخشی از کتاب است که مرتبط با بحث ما می باشد. #فقه #قرائت #مالک_یوم @rahjoo_213

✅ "مالِکِ یَومِ الدّین" یا "مَلِک یَومِ الدّین"؟ (8) 🔻برخی برای ترجیح قرائت مختار خود به قرآن استشهاد کرده اند به این معنا که برای مثال چون در قرآن مالک نیامده پس این جا ملک است نه مالک یا این که در يك آيه ديگر مالك آمده پس اينجا هم مى‌توانيم مالك بخوانیم و از این دست موارد که به یک نمونه در ذیل اشاره می کنیم: 🔹از سه ناحیه در قرآن کریم می‌توانیم استدلال بر أقربیت «مَلِک یوم الدِّین» بنمائیم: 1️⃣اوّل از گفتار خداوند: لمن المُلْك اليوم لله الواحد القهّار که در اینجا مُلک که به یوم نسبت داده شده است، از آن خداست و عیناً بمثابه مَلِك يوم الدِّين است؛ زیرا ألف و لام الیوْم بمعنای عهد و راجع به روز قیامت است چون قبلاً میفرماید:يومَ هُم بَرِزونَ لا يخفي علي اللَه مِنهم شَيءُ (آیه ١٦، از سورة ٤٠: غافر) 2️⃣در قرآن کریم فقط و فقط یک‌جا خداوند را با صیغۀ «مالِک» بیان کرده است: (قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاء)، و در اینجا مالک به معنای مَلِک است؛ چون به مُلک نسبت داده شده است و در حقیقت (مالِكَ الْمُلْكِ) همان قدرت و سیطره بر حکومت و أمر و فرمان است و به معنای مَلِک می‌باشد. و در بقیّۀ جاهای قرآن همگی مَلِک آمده است؛ مانند: (فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَق‏)؛ و مانند: (هُوَ اللَّهُ الَّذي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوس‏)؛ و مانند: (الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزيزِ الْحَكيمِ)؛ و مانند: (مَلِكِ النَّاسِ). 3️⃣در قرآن کریم، همیشه نسبت مُلْک به خداوند داده شده است نه نسبت مِلْک؛ مانند: (أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏)؛ و مانند (وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏)؛ و مانند: (تَبارَكَ الَّذي بِيَدِهِ الْمُلْك‏). و در هیچ جای قرآن دیده نمی‌شود که نسبت مِلک به خداوند داده شده باشد. #فقه #قرائت #مالک_یوم @rahjoo_213

🔻آیت الله سبحانی در نقد این گونه استدلالات بیان می دارند: 🔸فلا يصحّ ترجيح واحد على الآخر بهذه الوجوه لأنّ لكل من القراءتين شاهداً قرآنياً، فلا بدّ من الترجيح بالتتبع في القراءة المرويّة عن النبي (ص) بطريق أصحّ‌. #فقه #قرائت #مالک_یوم @rahjoo_213

✅ "مالِکِ یَومِ الدّین" یا "مَلِک یَومِ الدّین"؟ (9) ✔️امام خمینی: 🔹‏‏قوله تعالی:‏‏ مالِکِ یَومِ الدِّینِ ‏‏؛ بسیاری از قرّاء «مَلِک»، به فتح میم و کسر لام، قرائت کرده اند و برای هر یک از این دو قرائت ترجیحاتی ادبی ذکر کرده اند. حتّی بعضی از بزرگان علما- رحمه الله- رساله نوشته در ترجیح «مَلِک» بر «مالک»؛ و چیزهایی که طرفین گفته اند طوری نیست که از آن اطمینانی حاصل شود.‏ 🔸‏‏آنچه به نظر نویسنده می رسد آن است که «مالک» راجح بلکه متعیّن است؛ زیرا که این سوره مبارکه و سوره مبارکه «توحید» مثل سایر سور قرآنیّه نیست، بلکه این دو سوره را چون مردم در نماز فرائض و نوافل می خوانند، در هر عصری از اعصار صدها میلیون جمعیّت مسلمین از صدها میلیون جمعیتهای مسلمین شنیده اند و آنها از صدها میلیون سابقیها، همین طور به تسامع، این دو سوره شریفه به همین طور که می خوانند بی یک حرف پس و پیش و کم و زیاد از ائمّه هدی و پیغمبر خدا- صلّی الله علیه و آله- ثابت است؛ 🔸و با اینکه اکثر قرّاء «مَلِک» خواندند و بسیاری از علما ترجیح «مَلِک» داده اند، مع ذلک این امور در این امر ثابت ضروری و متواتر قطعی، ضرری نرسانده و کسی از آنها متابعت ننموده؛ و با اینکه علما تبعیّت هر یک از قرّاء را جائز می دانند،‏ ‏هیچ یک- الّا شاذی که اعتنا به قول او نیست- در مقابل این ضرورت، «مَلِک» در نمازهای خود قرائت ننموده اند و اگر کسی هم «مَلِک» را قرائت کرده، من باب احتیاط بوده و «مالک» را نیز گفته؛ چنانچه شیخ علّامه ما در علوم نقلیّه، حاج شیخ عبد الکریم یزدی ‏‏- قدّس سرّه- به خواهش یکی از علمای اعلام معاصر «مَلِک» را نیز می گفتند؛ ولی این احتیاط بسیار ضعیفی است، بلکه به عقیده نویسنده مقطوع الخلاف است.‏ 📚تفسیر سوره حمد از کتاب آداب الصلاة #فقه #قرائت #مالک_یوم @rahjoo_213

✅ "مالِکِ یَومِ الدّین" یا "مَلِک یَومِ الدّین"؟ (10) ✔️ آیت الله مظاهری: 🔸شخص مى‌تواند ملك يا مالك بخواند، چرا؟ دليل ندارد و لذا وقتى مى‌خواهند استدلال بكنند مى‌گويند ملك را كسانى خوانده و مالك را يعقوب خوانده است يا ابى خوانده است پس چون آن دو تا اديب خواندند ما هم مى‌توانيم هم ملك و هم مالك بخوانيم و اينها راستى از عجايب است و يك دفعه مثلاً بگوييم ملك چون امام باقر مى‌خواندند و يا مالك چون امام صادق اينجور مى‌خواندند كه اين خيلى عالى مى‌شود يعنى تعبد به ما مى‌گويد و روايت به ما مى‌گويد. بعضى (از قُراء) ملك و بعضى مالك خواندند و گويا مثل اينكه كسايى اين امام ما هست در اينكه بگويد مالك بخوان و بگوييم چشم يا مثلاً ابب ابن كعب بگويد ملك بخوان و بگوييم چشم. 🔹و بعد هم استدلال مى‌كنند يك استدلال عجيبى يعنى قياس مى‌كنند مى‌گويند چون در يك آيه ملك آمده پس جايز است ملك بخوانيم و در يك آيه ديگر مالك آمده پس اينجا هم مى‌توانيم مالك بخوانيم و اينها خيلى عجيب است يعنى انسان يك چيزى را بخواهد درست بكند كه خدا نكند اينجور چيزهايى باشد كه يك كسى يك چيزى را مى‌خواهد درست بكند و اين مخلوق ذهن او هست و بايد اين درست بشود و آنوقت مى‌افتد در توجيه گرى‌ها و در استدلال مى‌افتد و بالاخره هر چه كه جلو بيايد مى‌گويد. 📚درس خارج فقه #فقه #قرائت #مالک_یوم @rahjoo_213

✅ هل لباس علماء الدين منصوص عليه شرعاً؟ ✔️استاد حیدر حب الله: ❓السؤال: ذكرتم في جوابكم عن سؤال سابق أنّ مسألة تعمّم طالب العلم الديني موضوع يتبع الظروف الموضوعيّة، لكن هنا لديّ سؤال من نوع آخر حول نفس الموضوع: هل أن تعمّم رجال الدين أمرٌ منصوص عليه في الشرع وفي القرآن والسنّة الشريفة أم لا؟ 🔸الجواب: لم أعثر في حدود تتبّعي على وجود نصّ في الكتاب الكريم أو في السنّة الشريفة يفيد التمييز في اللباس بين علماء الدين وغيرهم، بل قد كانت سيرة الرسول الأكرم (ص) وأهل البيت النبويّ وصحابة الرسول وأصحاب الأئمّة يلبسون ما يلبس الناس، ولم يكونوا ليتمايزوا عن الآخرين في ذلك. 🔹 ولعلّ بدايات هذا التمييز ظهرت ـ على ما يقال ـ في العصر العباسي الأوّل، وذلك في النصف الثاني من القرن الثاني الهجري. إلا أنّ ذلك لا يمنع تمايز الناس عن بعضها في لباس خاصّ بطبيعة نشاطهم، كما هي ألبسة القضاة أو الأطباء في عملهم، شرط أن لا يعتبر ذلك التمايز في اللباس أمراً دينيّاً فيصير ابتداعاً في الدين، ولا يؤدّي إلى ممارسة حالة طبقيّة مرفوضة إسلاميّاً وأخلاقيّاً، ومن دون ذلك ليست هناك أيّ مشكلة في الموضوع، بل قد يكون راجحاً كما ذكرنا في السؤال المشار إليه. #فقه #لباس_روحانیت #لباس_دین @rahjoo_213

✅ سه حدث از يك مخرج ! 🔻 آیه الله منتظری درباره نقش استعمار در ایجاد فرقه ها می نویسد: 🔹يك زماني دست هاي استعمار بخصوص انگلستان تلاش داشتند در ميان مسلمانان ايجاد اختلاف كنند و به مذهب سازي و فرقه تراشي روي آوردند، مرحوم آسيد علي نجف آبادي كه از علماي بزرگ بود و تا آخر عمر هم منبر مي‌رفت يك روز به طنز مي‌گفت: 🔸صوفيه و شيخيه و بهائيه سه حَدَث هستند از يك مخرج ! 📚مبانى فقهى حكومت اسلامى، حسینعلی منتظری، ج ۸، ص ۳۴۹ #علماء #صوفیه #شیخیه #بهائیه @rahjoo_213

✅به بند كشيده شدن شيطان‌ها در ماه رمضان (1) 1️⃣عنه صلى الله عليه و آله: إذا دَخَلَ شَهرُ رَمَضانَ فُتِّحَت أبوابُ الرَّحمَةِ‌، و غُلِّقَت أبوابُ جَهَنَّمَ‌، و سُلسِلَتِ الشَّياطينُ‌؛ پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: چون ماه رمضان وارد شود، درهاى رحمت، گشوده، و درهاى دوزخ، بسته شوند و شياطين به بند كشيده شوند.(فضائل الأشهر الثلاثة: ص 142 ح 153) 2️⃣قال رسول الله (ص): إذا استَهَلَّ رَمَضانُ غُلِّقَت أبوابُ النارِ، و فُتِحَت إبوابُ الجِنانِ، و صُفِّدَتِ الشَّیطانُ؛ حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: چون هلال ماه رمضان پديد آيد، درهاى دوزخ بسته گردد و درهای بهشت گشوده شود و شیاطین به زنجیر كشیده شوند.(بحار الانوار (ط-بیروت) ج 93 ، ص 348) ❓با نگاهی به این دست روایات که بیان کننده آن هستند که در ماه رمضان شياطين نسبت به انسان سلطه ندارند، سؤالی مطرح مى‌شود كه پس این گناهان که در این ماه اتفاق می افتد، چیست؟مگر شیاطین در بند نیستند؟ حتی مى‌بينيم روزه‌داران هم در اين ماه دچار غفلت و گناه مى‌شوند. تشريع كفّاره‌هايى كه براى درمان اين حالت‌هاست نيز گواه آن است. 🔸سيّد ابن طاووس رحمه الله در تصوير اين نكته مى‌گويد: يكى از دينداران از من پرسيد: «من از به بند كشيده شدن شياطين بهره چندانى نمى‌برم؛ چون همان حالت غفلت را كه پيش از ماه رمضان داشتم، دارم و گويا فرقى نكرده است و با زنجير شدن ياران شيطان، از آن كاسته نشده است...». #رمضان #شیاطین @rahjoo_213

✅به بند كشيده شدن شيطان‌ها در ماه رمضان (2) ✔️علامه محمد تقی مجلسی: 🔸این که آمده است شیاطین در غل هستند یا حقیقت است یا کنایه از این که شیاطین منع شده اند که بر مومنین تسلط پیدا کنند. تخلفاتی که در ماه رمضان رخ می دهد، یا از جانب شیاطینی غیر مَرَدَة است زیرا در این روایات آمده «مَرَدَة الشیاطین» در غل و زنجیر هستند، لذا ممکن است انحراف توسط غیر ایشان باشد. یا ممکن است از نفس اماره باشد یا کنایه از روزه داری مؤمنین است که باعث می‌شود شهوت انسان شکسته شود و قوه عاقله تقویت گردد و شخص قدرت بر ترک امور مخالف با امر الهی پیدا می‌کند. سپس ایشان روایتی را از نبی مکرم اسلام (ص) نقل می‌کنند که شیطان مانند خون در رگهای بنی آدم جریان دارد. با روزه داری راه را بر او تنگ کنید. ▪️و الغل (إما) حقیقة (و إما) کنایة من منعهم من التسلط علی المؤمنین و المخالفات الحاصلة فی شهر رمضان (إما) من غیر المردة منهم (و إما) من النفس الأمارة بالسوء (و إما) لأجل الصوم و انکسار القوی الشهوانیة فیه و قوة القوی العاقلة به و قدرتها علی ترک المخالفات کما روی عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم أنه قال: إن الشیطان یجری من ابن آدم مجری الدم فضیقوا مجاریه بالجوع، و روی عنه صلی الله علیه و آله و سلم أن وجاء أمتی الصوم. 📚روضه المتقین، ج3، ص271 #رمضان #شیاطین @rahjoo_213

✅به بند كشيده شدن شيطان‌ها در ماه رمضان (3) 🔸(ای سالک مجاهد!) نقل شده است که شخصی فایده و نفع زیادی را برای در غل و زنجیر بودن شیطان در ماه مبارک رمضان نمی دید، و گویا تصدیق و باور کردن آن برایش مشکل بود و یا مراد از آن را نمی فهمید و حال آنکه شیطان در ماه رمضان محبوس است و آثار آن در عالم از جهت کثرت عبادات و خیراتی که در آن ماه می شود، ظاهر است و کسی را در آن شکی نیست 🔹کسی که حقیقت شیطان را بشناسد و جهت ارتباط و طریقه تاثیر و مداخل او را با بشر بداند، می داند که همان خودداری از خوردن و آشامیدن، به خصوص اگر توام با بستن زبان از بسیار سخن گفتن باشد، سبب منع و جلوگیری از تصرف شیطان در دل روزه دار خواهد بود. همان گونه که در فرمایش معصومین(ع) به بعضی از آن اشاره شده است که: «مجاری سیر شیطان را به وسیله گرسنگی تنگ کنید، زیرا شیطان در بدن انسان، مانند خون جریان دارد.»(بحارالانوار، ج 60، ص 322) 🔸و به هر صورت، زیادی عبادات و خیرات و قربانی که در ماه رمضان از عموم مومنان دیده می شود، چیزی است که نمی توان آن را انکار کرد. بله این مطلب نسبت به تمام شیاطین و نسبت به تمام مکلفین نیست و این امر برای اهلش آشکار است. 📚المراقبات، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی، ج1، ص 296 #رمضان #شیاطین @rahjoo_213

🎥 میکرومستند «حق زن» 🔹روایت مجادلات جلسات قانون اساسی پیرامون «برابری زن و مرد» #زنان #اجتماع @rahjoo_213

✅ یکی از چیزهایی که اجتماع را فاسد کرده... ✔️شهید مطهری: 🔹 واقعاً یکی از چیزهایی که اجتماع را فاسد کرده همین آداب جدیدی است که در معاشرت مردها و زنها پیدا شده است؛ یعنی این همه اظهار حقارت و اظهار ذلت به نام احترام زن که مردها خودشان را کوچک و پست کرده‌اند. 🔸 مثلاً اگر جایی می‌روند بچه کوچک را «حتماً» مرد باید بغل بگیرد و پشت سر زن راه برود. (نمی‌خواهیم بگوییم این یک عیب است ولی به آن شکلی که اینها می‌کنند عیب است، یعنی درست به شکل یک نوکر.) 🔹 موقع ناهار خوردن می‌رسد، خانم باید بنشیند ناهارش را بخورد و مرد برود بچه را نگه دارد. بعد که خانم از کار خودش فارغ شد به این مرد فرمان بدهد آن طور که به نوکر خودش فرمان می‌دهد. 🔸این امر به کلی اخلاق زن و مرد را عموماً فاسد می‌کند. اصلاً این زن نمی‌تواند از این مرد اطاعت کند و نمی‌تواند این مرد را مانند یک مرد دوست داشته باشد. این را به شکل یک نوکری نگاه می‌کند که روابط جنسی هم با این نوکر دارد؛ بیش از این نیست. 📚 استاد مطهری، نظام خانوادگی اسلام، ص۱۲۰ #خانواده #زنان #اجتماع #مدرنیته @rahjoo_213