📜 #خطبه28 : ( مولا این خطبه را در یکی از روزهای عید فطر ایراد فرمودند ‌. ) 🔹 دنياشناسی 🔻 " پس از حمد و ستايش الهی ؛ همانا دنيا روی گردانده و وداع خويش را اعلام داشته است و آخرت به ما روی آورده و پيشروان لشکرش نمايان شده . آگاه باشيد ! امروز روز تمرين و آمادگی و فردا روز مسابقه است . پاداش برندگان ، بهشت و کيفر عقب ماندگان آتش است . آيا کسی هست که پيش از مرگ از اشتباهات خود توبه کند ؟ آيا کسی هست که قبل از فرا رسيدن روز دشوار قيامت ، اعمال نيکی انجام دهد ؟ آگاه باشيد ! هم اکنون در روزگار آرزوهاييد که مرگ را در پی دارد ؛ پس هر کس در ايّام آرزوها ، پيش از فرا رسيدن مرگ ، عمل نيکو انجام دهد بهره مند خواهد شد و مرگ او را زيانی نمی رساند و آن کس که در روزهای آرزوها ، پيش از فرا رسيدن مرگ کوتاهی کند ، زيانکار و مرگ او زيان بار است ؛ همان گونه که به هنگام ترس و ناراحتی برای خدا عمل می کنيد ، در روزگار خوشی و کاميابی نيز عمل کنيد . آگاه باشيد ! هرگز چيزی مانند بهشت نديدم که خواستاران آن در خواب غفلت باشند و نه چيزی مانند آتش جهنّم که فراريان آن چنين در خواب فرو رفته باشند . آگاه باشيد ! آن کس را که حق ، منفعت نرساند ، باطل به او زيان خواهد رساند و آن کس که هدايت ، راهنمای او نباشد ، گمراهی ، او را به هلاکت خواهد افکند . آگاه باشيد ! به کوچ کردن فرمان يافتيد و برای جمع آوری توشه آخرت راهنمايی شديد . همانا وحشتناک ترين چيزی که بر شما می ترسم ، هواپرستی و آرزوهای دراز است . پس از اين دنيا توشه بر گيريد تا فردا خود را با آن حفظ نماييد . * (می گويم : اگر سخنی باشد که مردم را به سوی زهد بکشاند و به عمل آخرت وادار سازد همين سخن است، که می تواند علاقه انسان را از آرزوها قطع کند و نور بيداری و تنفّر از اعمال زشت را در قلب ايجاد کند و از شگفت آورترين جمله های مزبور اين جمله است که فرمود : « اَلا و انّ اليوم المضمار و غدا السّباق والسبقئ الجنئ والغايئ النار » . « آگاه باشيد امروز روز تمرين و آمادگی و فردا روز مسابقه است و جايزه برندگان بهشت و سرانجام عقب ماندگی آتش خواهد بود » . زيرا با اينکه در اين کلام الفاظ بلند و معانی گرانقدر و تمثيل صحيح و تشبيه واقعی می باشد سرّی عجيب و معنايی لطيف در آن نهفته شده است و آن جمله « و السبقئ الجنئ والغايئ النار » است ، امام (علیه السلام) بين اين دو لفظ « السبقئ » و « الغايئ » به خاطر اختلاف معنا جدايی افکنده است ، نگفته « السّبقئ النار » چنانکه « السّبقئ الجنّئ » گفته است ، زيرا سبقت جستن در مورد امری دوست داشتنی است ، و اين از صفات بهشت است و اين معنا در آتش « که از آن به خدا پناه می بريم » وجود ندارد ، امام جايز ندانسته که بگويد : « السبقئ النار » بلکه فرموده است : الغايئ النّار ، زيرا مفهوم غايت پايان مفهوم وسيعی است که در موضوعات مسرّت بخش و غيرمسرّت بخش به کار می رود و در حقيقت مرادف « مصير » و « مآل » است که به معنی سرانجام می آيد ، چنانکه خداوند می فرمايد : « قل تمتّعوا فانّ مصيرکم الی النّار » ، « به کافران بگو بهره بگيريد که سرانجام شما به سوی آتش است » . در اين خطبه دقّت کنيد که باطنی شگفت آور و عُمقی زياد دارد . و چنين است ديگر سخنان امام (علیه السلام) . و در بعضی نسخه های اين خطبه چنين آمده است « والسُّبقئ الجنئ » به ضم سين به جايزه ای گفته می شود که به پيشتازان و برندگان مسابقه داده می شود خواه وجه نقد باشد يا جنس ديگری و معنی هر دو کلمه به هم نزديک است ؛ زيرا پاداش را برابر کار نيک می پردازند نه بد . ) " ┄═❁✦❀•••🌿🌺🌿•••❀✦❁═┄ #نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی #روزی_10_دقیقه_وقف_نهج_البلاغه ╭━━━━━⊰🦋⊱━━━━━╮ ♥️ @ba_ali_ta_mahdi_110 ♥️ ╰━━━━━⊰🦋⊱━━━━━╯