#مذهب_طریق_نجات 🤔#پرسش ❔در خاطرات تجربه کنندگان مرگ تقریبی اکثرا اذعان میشود که افراد نورانی یا فرشتگانی که مشاهده میکنند که وقتی از آنها درباره بهترین مذهب سؤال میشود،آنها در جواب به مذهب خاصی اشاره نمیکنند و حتی به آنها گفته میشود که برای خدا فقط عشق ورزیدن به مخلوقات مهم است ...طوریکه خود این تجربه کنندگان از اینکه باوجود گناهانشان تجربه بسیار خوب وآرامش بخشی از مرگ داشته اند متعجب میشوند ،ونتیجه میگیرند که مذهب فقط دست وپای انسان را میگیرد ومحدودش میکند ... آیا باتوجه به واقعیت داشتن این تجارب ،آنها مغایر با آموزه های اسلام وقرآن نیست ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در این شکی نیست که همگان برای نجات و سعادت باید معتقد به آیین اسلام و مذهب تشیع باشند که اگر غیر این طریق ، طریقی برگزییند ، از نجات و سعادت دور خواهند بود . ❕خداوند می فرماید ؛ «هرکس جز اسلام آیینی برای خود انتخاب کند از او پذیرفته نخواهد شد و او در آخرت از زیانکاران است» ( ال عمران 85 ) ❗️و می فرماید ؛ «دین در نزد خدا اسلام است» 🔷 ال عمران 19 👌در روایات فراوان دیگری نیز آمده است که هر کس معتقد به ولایت اهل بیت و امامت آنان نباشد و اعمال و افعال صالح و عبادات ، انجام دهد خداوند هیچ یک از اعمالش را قبول نمی کند و جایگاه او در روز قیامت آتش دوزخ است . 📚وسائل الشیعه ج1 ص118 باب 29 _ مستدرک الوسائل ج1 ص149 باب 27 ❕امام باقر فرمود ؛ « هر كس با عبادتى طاقت ‏فرسا، خداوند عز و جل را بندگى كند، امّا پيشوايى از جانب خداوند نداشته باشد، عبادتش ناپذيرفته و خودش گم‏راه و سرگردان است و خداوند، اعمالش را دشمن مى‏ دارد. » 📚 الكافي ، ج 1 ص 183 👌در گذشته مفصلا توضیح داده ایم که تنها راه نجات و سعادت ، طریقه اسلام و مذهب اهل بیت علیهم السلام است ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/11456 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/4800 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5088 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5618 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/9152 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/5889 👌حال آنچه مورد اشکال قرار گرفته است آن است که اگر آیین اسلام و مذهب تشیع تنها راه نجات و سعادت است ، چگونه افرادی در مرگ هایی که تجربه داشته اند ، به خلاف این مطلب رسیده اند و صرف قبول داشتن خداوند برای نجات کافی است نه اعتقاد به اسلام و مذهب تشیع . ❕ما میگوییم اتفاقا در هنگام مرگ و آغازین ساعاتی که انسان پا به عالم جدید می گذارد ، متوجه حقانیت اسلام و مذهب اهل بیت علیهم السلام می شود . 👌امام صادق عليه السلام فرمود ؛ «زمين سامان نمى‏ يابد جز به وجود امام، و هر كس بميرد و امامش را نشناسد، به مرگ جاهلى مرده است، و بيش از هر زمان، هنگامى به شناخت او نياز پيدا مى ‏كند كه جانش به اين جا برسد» و با دست خود به سينه‏ اش اشاره كرد [و سپس فرمود] «در آن هنگام، مى‏ گويد ، عقيده نيكويى داشتم». 📚امحاسن ج 1 ص 252 ، بحار الأنوار ج 23 ص 76 ❕امام على عليه السلام فرمود ؛ «هر كه مرا دوست داشته باشد، در هنگام مرگش مرا آن گونه كه خوشايند اوست بيابد و هركه مرا دشمن داشته باشد، به هنگام مرگش مرا بدان گونه كه ناراحت شود بيابد. » 📚میزان الحکمه ج 11 ص 130 👌امام صادق عليه السلام فرمود ؛ « هيچ كس نيست كه دوستدار ما و دشمن دشمنان ما باشد و بميرد، مگر اينكه [در هنگام مرگش‏] رسول خدا و اميرمؤمنان و حسن و حسين- صلوات اللَّه عليهم- حاضر شوند و اگر دوستدار ما نباشد، آنان را به گونه ‏اى كه ناراحت شود، مشاهده كند. دليل بر اين مطلب، فرموده اميرمؤمنان عليه السلام به حارث همدانى است كه: اى حارث همدانى! هر كس بميرد مرا رو در رو مى‏ بيند، مؤمن باشد يا منافق. » 📚تفسیر قمی ج 2 ص 265 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌کسانی که در پرسش مورد اشاره قرار گرفته اند از دو حال خارج نیستند ؛ 1⃣آنان مرگ را تجربه نکرده اند ، بلکه چنان که در گذشته مفصلا توضیح داده ایم ، خوابهای عمیقی را تجربه کرده اند که گمان کرده اند حالت مرگ است ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/11752 👌و اکثر خوابهای افراد هم عبارتند از يك سلسله آرزوهاى بر آورده نشده که باعث ديدن خوابهايى‏ میشود، همانطور كه شخصى تشنه، آب در خواب مى‏ بيند و كسى كه در انتظار سفر كرده ‏اى است آمدن او را از سفر بخواب مى ‏بيند (و از قديم گفته‏ اند شتر در خواب بيند پنبه دانه! ...) و بسيار مى‏ شود اميالى كه ما داريم و به عللى نتوانسته ‏ايم آنها را ارضا كنيم و در ضمير باطن ما جاى گرفته‏ اند، به هنگام خواب كه سيستم خود آگاه از كار مى‏ افتد براى يك نوع اشباع تخيلى آنها را در خواب می بیند ، و بدون تغيير منعكس مى‏ شوند (همانند عاشقى كه محبوب از دست رفته خود را در عالم خواب مشاهده ميكند) ، بنابراین این خوابها پریشان و نامفهوم معلول توهم و خیال است 📚تفسیر نمونه ج 9 ص 314 👌افراد مذکور نیز مطابق توهم و آرزوهایشان ، در آن هنگامه خواب عمیق ، صحنه های مذکور را مشاهده می کنند و گمان می کنند اهل نجاتند در حالی که چنین نیست . 2⃣اگر در مواردی هم حقیقتا مرگ رخ داده باشد و افراد بی اعتقاد و کم عمل ، با صحنه های خوش و آرام مواجه شده باشند ، باز هم دلیل بر بی ارتباطی مذهب با سعادت نیست ، چرا که در روایات ما بیان شده است که خداوند برای چنین افرادی مرگ راحتی و مطابق میل قرار می دهد و صحنه هایی را برایشان ترسیم می کند که برایشان خوشایند است تا همان خوشی و آسایش ، در ازای کارهای خوبی باشد که در دنیا انجام داده اند و دیگر روز قیامت حقی بر خداوند نداشته باشند . ❕امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « مرگ سخت ‏تر است از بريدن به ارّه ‏ها و چيدن به مقراضها و سر كوفتن بسنگ‏ها و گردانيدن ميل آسيا در ديده ‏ها، آن حضرت فرمود: چنين ميباشد بر بعضى از كافران و فاجران آيا نميبينيد كه بعضى از آنها معاينه ميبينند اين شدتها را در دم نزع و آن است كه سخت‏تر است از اين و از تمام عذابها دنيا. ❕عرض نمودند پس چيست كه ملاحظه مينمائيم كافرى را كه نزع بر او آسان مى ‏شود پس خاموش ميگردد در حالى كه صحبت ميدارد (و دل برده مى‏ شود ) و ميخندد و تكلم مينمايد، و در ميان مؤمنان‏ و كافران بعضى نزد سكرات موت اين سختى ‏ها را ميكشند؟ امام علیه السلام فرمود ؛ «هر گونه راحتى كه مؤمن را در آن حال باشد ثواب عاجل او است، و هر شدتى كه باشد جهت خالص ساختن او است از گناهان تا وارد آخرت شود در حالى كه پاك و پاكيزه باشد و مستحق ثواب الهى فارغ از هر مانعى الا همان كه گذشته، و هر آسانى كه بر كافر در آن دم باشد براى آنست كه مزد هر عمل نيكى كه در دنيا كرده باز يافت نمايد، تا وارد آخرت شود در حالى كه هيچ نداشته باشد الا آنكه موجب عذاب باشد بر او و هر سختى كه بر كافر است در آن وقت اول عقوبت او است نزد آخر شدن اعمال نيك او، و اين به جهت آنست كه حقتعالى عادليست كه جور نمينمايد. » 📚عیون الاخبار ج 1 ص 274 ❕امام كاظم عليه السلام فرمود ؛ « مرگ صافى ‏اى است كه مؤمنان را از گناهانشان صاف مى‏ كند و آخرين دردى است كه به عنوان كفّاره آخرين گناهى كه در وجودشان مى ‏باشد به آنها مى‏ رسد و كافران را نيز از حسناتشان صاف مى ‏سازد و آخرين خوشى يا آسايشى است كه به عنوان آخرين پاداش حسنه ‏اى كه دارند، به ايشان مى ‏رسد .... » 📚بحار الانوار ج 6 ص 155 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پاسخ پرسش کاربر در مورد نمازی که گفته می شود در آخرین جمعه ماه رمضان خوانده شده و موجب جبران تمام نمازهای قضاء است را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2732 #سایت_ما ipasookh.ir

👌پاسخ پرسش کاربر در مورد اعجاز عددی قرآن و این که اساسا ما قائل به چنین اعجازی در مورد قرآن هستیم یا خیر را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/770 #سایت_ما ipasookh.ir

👌پاسخ پرسش کاربر ؛ 1⃣آیا اسلام ایرانیان از سر جبر و زور اعراب بوده است ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2733 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2734 2⃣آیا حمله اعراب به ایران مطابق حکم اسلام بوده و اهلبیت علیهم السلام موافق آن بوده اند ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2735 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2736 #سایت_ما ipasookh.ir

#آرامش_با_یاد_خدا_یا_با_ازدواج 🤔#پرسش ❔خداوند در سوره رعد می فرماید آگاه باش که تنها با یاد خدا دلها آرام گیرد. ولی در سوره روم می فرماید همسرانی که در کنارش آرام گیرید. آیا مگر آرامش حقیقی فقط از آن خدا یعنی با ذکر خدا نیست ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در این شکی نیست که یاد خداوند و عمل به فرامین الهی موجب آرامش روحی و روانی انسان می گردد ، چنان که خداوند می فرماید ؛ « آنها كسانى هستند كه ايمان آورده‏ اند و دلهايشان به ياد خدا مطمئن (و آرام) است، آگاه باشيد با ياد خدا دلها آرامش مى ‏يابد » ( رعد 28) ❕آرامش با یاد خداوند و عمل به فرامین الهی از جنبه های ذیل محقق می شود ؛ 1⃣گاهى اضطراب و نگرانى به خاطر آينده تاريك و مبهمى است كه در برابر فكر انسان خودنمايى مى ‏كند، احتمال زوال نعمتها، گرفتارى در چنگال دشمن، ضعف و بيمارى و ناتوانى و درماندگى، و احتياج، همه اينها آدمى را رنج مى‏ دهد، اما ايمان به خداوند قادر متعال، خداوند رحيم و مهربان، خدايى كه همواره كفالت بندگان خويش را بر عهده دارد مى ‏تواند اين گونه نگرانيها را از ميان ببرد و به او آرامش دهد كه تو در برابر حوادث آينده درمانده نيستى، خدايى دارى توانا، قادر و مهربان. 2⃣ گاه گذشته تاريك زندگى فكر انسان را به خود مشغول مى‏ دارد و همواره او را نگران مى‏ سازد، نگرانى از گناهانى كه انجام داده، از كوتاهيها و لغزشها، اما توجه به اينكه خداوند، غفار، توبه پذير و رحيم و غفور است، به او آرامش می دهد . 3⃣ضعف و ناتوانى انسان در برابر عوامل طبيعى و گاه در مقابل انبوه دشمنان داخلى و خارجى، او را نگران مى ‏سازد اما هنگامى كه به ياد خدا مى‏ افتد و متكى به قدرت و رحمت او مى ‏شود، با خود مى‏گويد آرى من تنها نيستم، من در سايه خدا، بى ‏نهايت قدرت دارم . 4⃣گاهى نيز ريشه نگراني هاى آزار دهنده انسان، احساس پوچى زندگى و بى‏ هدف بودن آن است ولى آن كسى كه به خدا ايمان دارد، و مسير تكاملى زندگى را به عنوان يك هدف بزرگ پذيرفته است، نه از زندگى احساس پوچى مى‏ كند، و نه همچون افراد بى‏ هدف و مردد، سرگردان و مضطرب است. 5⃣ عامل ديگر نگرانى آن است كه انسان گاهى براى رسيدن به يك هدف زحمت زيادى را متحمل مى‏ شود، اما كسى را نمى ‏بيند كه براى زحمت او ارج نهد و قدردانى و تشكر كند، اين ناسپاسى او را شديدا رنج مى‏ دهد و در يك حالت اضطراب و نگرانى فرو مى‏ برد، اما هنگامى كه احساس كند كسى از تمام تلاشها و كوششهايش آگاه است، و به همه آنها ارج مى ‏نهد و براى همه پاداش مى‏ دهد ديگر چه جاى نگرانى و ناآرامى است؟ 6⃣سوء ظن‏ها و توهمها و خيالات پوچ يكى ديگر از عوامل نگرانى است كه بسيارى از مردم در زندگى خود از آن رنج مى ‏برند، ولى چگونه مى‏ توان انكار كرد كه توجه به خدا و لطف بى‏ پايان او و دستور به حسن ظن كه وظيفه هر فرد با ايمانى است اين حالت رنج‏ آور را از بين مى‏ برد و آرامش و اطمينان جاى آن را مى ‏گيرد. 7⃣ دنيا پرستى و دلباختگى در برابر زرق و برق زندگى مادى يكى از بزرگترين عوامل اضطراب و نگرانى انسانها بوده و هست، اما ايمان به خدا و توجه به آزادگى مؤمن كه هميشه با" زهد و پارسايى سازنده" و عدم اسارت در چنگال زرق و برق زندگى مادى همراه است به همه اين اضطرابها پايان مى‏ دهد . 8⃣يك عامل مهم ديگر براى نگرانى ترس و وحشت از مرگ است كه هميشه روح انسانها را آزار مى ‏داده است و از آنجا كه امكان مرگ تنها در سنين بالا نيست بلكه در سنين ديگر مخصوصا به هنگام بيماريها، جنگها، ناامنيها وجود دارد، اين نگرانى مى ‏تواند عمومى باشد.ولى اگر ما از نظر جهان بينى مرگ را به معنى فنا و نيستى و پايان همه چيز بدانيم (همانگونه كه ماديون جهان مى‏ پندارند) اين اضطراب و نگرانى كاملا بجا است، و بايد از چنين مرگى كه نقطه پايان همه آرزوها و موفقيتها و خواستهاى انسان است ترسيد، اما هر گاه در سايه ايمان به خدا و عمل به فرامین او ، مرگ را دريچه ‏اى به يك زندگى وسيعتر و والاتر بدانيم، و گذشتن از گذرگاه مرگ را همچون عبور از دالان زندان و رسيدن به يك فضاى آزاد بشمريم ديگر اين نگرانى بى ‏معنى است، بلكه چنين مرگى- هر گاه در مسير انجام وظيفه بوده باشد- دوست داشتنى و خواستنى است . 📚تفسیر نمونه ج 10 ص 210 🔸ادامه 👇

🔸ادامه 👇 👌نکته قابل توجه آن است که عمل کردن به فرامین الهی و ذکر عملی خداوند است که نتائج فوق را در بر دارد و موجب آرامش قلب و روح انسان می گردد ، و منظور در آيه فوق از ذكر خدا كه مايه آرامش دلها است تنها اين نيست كه نام او را بر زبان آورد و مكرر تسبيح و تهليل و تكبير گويد، بلكه منظور آن است‏ که عملا با اجرایی کردن فرامین الهی خداوند را یاد کند چنان که پیامبر گرامی فرمود ؛ « هر كس از خداوند فرمان بَرد خدا را ياد كرده است » 📚بحار الانوار ج 77 ص 86 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « منظور من از ياد خدا، گفتن سبحان اللَّه و الحمدللَّه و لا إله إلّااللَّه و اللَّه أكبر، نيست. گر چه اين هم ذكر است، اما منظور، به ياد خدا بودن هنگام رو به رو شدن با طاعت يا معصيت خداست » 📚بحار الانوار ج 93 ص 154 👌بنابراین عمل کردن به فرامین الهی ، موجب آرامش می شود ، کسی که نماز می خواند ، به فقیر صدقه می دهد ، صله رحم می کند و سایر فرامین الهی را اجرایی می کند ، احساس می کند هر یک از این فرامین در خود آرامشی دارند که پس از آنکه انسان به آن عمل می کند از آرامش بهره مند می شود و تمام این آرامش ها بازگشت می کند به آرامش با یاد خداوند و عمل کردن به فرامین او . ❕یکی از فرامین خداوند ، دستور به ازدواج کردن با همسران شایسته است ؛ 📚وسائل الشیعه ج 20 ص 13 باب 1 ❕ازدواج کردن و عمل به فرمان خداوند در این رابطه موجب آرامش انسان می گردد ، چنان که فرمود ؛ « از نشانه های او این است که همسرانی از جنس خود شما برای شما آفرید تا در کنار آنها آرامش یابید و در میانتان مودت و رحمت قرار داد » 🔶روم 21 ❕در تفسیر نمونه چنین آمده است ؛ « این آرامش از اینجا ناشی می شود که این دو جنس مکمل یکدیگر و مایه شکوفائی و نشاط و پرورش یکدیگر می باشند بطوری که هر یک بدون دیگری ناقص است، و طبیعی است که میان یک موجود و مکمل وجود او چنین جاذبه نیرومندی وجود داشته باشد و از اینجا می توان نتیجه گرفت آنها که پشت پا به این سنت الهی می زنند وجود ناقصی دارند، چرا که یک مرحله تکاملی آنها متوقف شده (مگر آنکه به راستی شرائط خاص و ضرورتی ایجاب تجرد کند) . 👌به هر حال این آرامش و سکونت هم از نظر #جسمی است، و هم از نظر #روحی هم از جنبه #فردی و هم #اجتماعی ، بیماریهائی که به خاطر ترک ازدواج برای جسم انسان پیش می آید قابل انکار نیست همچنین عدم تعادل روحی و ناآرامیهای روانی که افراد مجرد با آن دست به گریبانند کم و بیش بر همه روشن است . ❕از نظر اجتماعی افراد مجرد کمتر احساس مسئولیت می کنند و به همین جهت انتحار و #خودکشی در میان مجردان بیشتر دیده می شود، و جنایات هولناک نیز از آنها بیشتر سرمیزند . 👌هنگامی که انسان از مرحله تجرد گام به مرحله زندگی خانوادگی می گذارد شخصیت تازهای در خود می یابد، و احساس مسئولیت بیشتری می کند و این است معنی احساس ‍ آرامش در #سایه ازدواج » 📚تفسیر نمونه ج16 ص391 👌بنابراین اگر ازدواج موجب آرامش است ، چون از مصادق عمل کردن به فرمان الهی است و بازگشت می کند به یاد خداوند و آرامش گرفتن با عمل کردن به دستورات خداوند و هیچ گونه تضادی بین آرامش با ازدواج با آرامش با یاد خدا نیست ، چرا که ازدواج از مصادیق یاد خداوند است و به خاطر همین موجب آرامش می شود . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌 بیست و هفتم ماه مبارک رمضان مصادف است با سالروز وفات علامه جلیل القدر ، محمد باقر مجلسی رحمه الله علیه ، صاحب دائره المعارف بزرگ شیعه یعنی « بحار الانوار » . علامه مجلسی کسی است که شیخ حر عاملی در وصف او می نویسد ؛ «مولانا الجليل ، محمد باقر بن محمد تقى مجلسى، عالم فاضل ماهر، محقّق مدقّق، علّامه فهّامه، فقيه متكلم، محدّث ثقه، جامع همه خوبيها و فضائل، جليل القدر عظيم الشأن اطال اللَّه بقاءه داراى تأليفات سودمند بسيارى است، مانند «بحار الأنوار» در اخبار ائمه اطهار كه احاديث تمام كتب شيعه را غير از كتب اربعه (كافى، من لا يحضره الفقيه، تهذيب و استبصار) و نهج البلاغه كه كمتر از آن نقل ميكند، با ترتيبى پسنديده در آن جمع نموده و مشكلات آن را شرح كرده است ...» 📚امل الامل ج 2 ص 248 👌توضیحات بیشتر ما در مورد علامه مجلسی و کتاب شریف « بحار الانوار » را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1878 #سایت_ما ipasookh.ir

👌امشب یعنی شب « بیست و هفتم ماه رمضان » نزد اهل سنت شب قدر محسوب می شود و آنان در فضای حقیقی و مجازی بر تکریم این شب اصرار دارند ، کاربری در گذشته از ما چنین پرسید ؛ « با توجه به اینکه ِکلمه #لیله القدر تنها در دعای مختصره روز بیست و هفتم امده ایا نمیتوان به شب #قدر بودن ان شک کرد » 👌و ما در نمایه ذیل پاسخ او را دادیم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2737 #سایت_ما ipasookh.ir

#شب_قدر_شب_بیست_و_هفتم_؟ 🤔#پرسش ❔شب ۲۷ ماه رمضان، از شب های قدر ☑️ عنِ النَّبِيِّ صلّی الله علیه و آله قال:‏ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ‏ وَ عِشْرِينَ.‏ 📚إقبال الأعمال، ص66📚 رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند: شب قدر، شب 27 ماه رمضان است. ☑️ قالَ مُعَاوِيَةُ لِحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ! أَخْبِرْنَا عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ قَالَ: فَتَطْلُبُ مِنْ لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ إِلَى لَيْلَةِ سَبْعٍ وَ عِشْرِينَ. 📚بحارالأنوار، ج44 ،ص42 به نقل از تحف العقول📚 معاویه به حضرت مجتبی علیه السلام گفت: ای ابومحمد! به ما از شب قدر خبر بده. فرمودند: شب قدر را ازشب بیست و سوم تا شب بیست و هفتم طلب کنید ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌چنان که در گذشته مفصلا توضیح دادیم ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/6701 ❕آنچه در روایات اهل بیت علیهم السلام بیان شده آن است که شب قدر در دهه پایانی ماه رمضان است ، چنان که علی علیه السلام فرمود ؛ « شب قدر را در دهه آخر ماه رمضان بجویید » 📚مستدرک الوسائل ج 7 ص 469 👌و از ایام پایانی ماه رمضان ، سه شب به عنوان شب احتمالی قدر معرفی شده است ، چنان که راوی می گوید از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر سوال کردم . امام علیه السلام فرمود ؛ « شب قدر را در شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم از ماه رمضان بجوی » 📚مجمع البیان ج 5 ص 519 👌و از این سه شب هم ، شب بیست و یکم و بیست و سوم اهمیت بیشتری دارد ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « شب قدر را در شب بیست و یکم و شب بیست و سوم بجوی » 📚الکافی ج 4 ص 156 👌و از این دو شب نیز ، شب بیست و سوم به احتمال قوی ، شب قدر است ، چنان که راوی از امام صادق علیه السلام در مورد شب قدر سوال کرد ، امام علیه السلام فرمود ؛ « شب نوزدهم و شب بیست و یکم و شب بیست و سوم .راوی سوال کرد که اگر عذری پیش آید که نتوان از هر سه شب استفاده کرد چه کنم و به کدام شب بیشتر توجه کنم ! امام علیه السلام فرمود ؛ « شب بیست و سوم » 📚الفقیه ج 2 ص 160 👌و فرمود ؛ « اگر توان احیاء در شب های مذکور را نداشتی ، سعی کن احیاء شب بیست و سوم از تو فوت نشود » 📚وسائل الشیعه ج 10 ص 358 👌لذا علامه مجلسی می نویسد ؛ « اکثر احادیث معتبر دلالت دارد که شب بیست و سوم ماه رمضان ، شب قدر است » 📚زاد المعاد ص187 👌اما اهل سنت قائلند که شب بیست و هفتم ماه رمضان ، شب قدر است و از پیامبر گرامی نقل می کنند که فرمود ؛ « شب قدر ، شب بیست و هفتم ماه رمضان است » 📚سنن ابی داود ج 2 ص 601 👌ما این نقل ها را سندا ضعیف می دانیم ، مثلا راوی روایت مذکور معاویه دشمنی خونی علی علیه السلام بوده است که طبیعتا سعی بر مخالفت با سیره و عقیده ایشان داشته و در این بین هیچ مانعی نبوده که نسبتی دروغ به پیامبر گرامی دهد تا دیدگاه علی و فرزندانش علیهم السلام در در مورد شب قدر را تحت الشعاع قرار دهد ، چرا که آنان بر روی شب بیست و سوم تاکید بیشتری داشتند . ❕حال پرسش کننده می گوید در روایات شیعه هم سخن از شب قدر بودن ، شب بیستم و هفتم آمده است ، ما در پاسخ به دو نقلی که به آن استناد شد می گوییم ؛ 1⃣روایت اول در کتاب اقبال سید بن طاووس آمده است که ایشان در آن کتاب می آورد ؛ « من برخی از روایات اختلافی مسلمین در مورد شب قدر را ذکر می کنم ...» 📚اقبال الاعمال ج 1 ص 66 👌یعنی غرض ایشان نقل روایاتی است که شیعه و سنی پیرامون شب قدر نقل کرده اند ، و روایت مذکور که مورد اشکال قرار گرفته است به نقل از روایات اهل سنت است که ایشان آن از از کتابی به نام « دستور المذکرین و منشور المتعبدین » نقل می کند که مبتنی بر نقل روایت بر اساس اسناد اهل سنت است که صاحب آن فردی است به نام ؛ « محمد بن ابی بکر بن ابی عیسی المدینی الحافظ » که نزد شیعه مجهول است و از علمای مورد توثیق شیعه محسوب نمی شود ؛ 📚مستدرکات رجال الحدیث ج 6 ص 373 2⃣روایت دوم هم که از کتاب تحف العقول نقل شد ، گذشته از آنکه بدون سند است و راویان آن ذکر نشده اند ، باز دلالتی بر قطعیت شب قدر ، در شب بیست و هفتم ندارد ، بلکه می گوید شب قدر ما بین شب بیست و سوم تا بیست و هفتم است ، که با روایات قطعی که در بالا آوردیم ، روشن می شود که شب قدر ، در شب بیست و سوم است . #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

👌پاسخ شبهه پراکنی معاند را که مدعی است قرآن ، مریم را از خدایان مسیحیان می داند در حالی که مسیحیت چنین اعتقادی را ندارند را در ذیل بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2738 #سایت_ما ipasookh.ir

💠پرسش و پاسخ های مربوط به قدس شریف و جمعه آخر ماه رمضان ؛ 1⃣در مورد راهپیمایی روز #قدس پرسیده شده مگه پیامبران و امامان با کسانی که اختلاف نظر داشتن در کوچه و خیابان #تظاهرات میکردند و مرگ بر دشمنانشان نثار می کردندکه الان مردم را تشویق به حضور در راهپیمایی می کنید آیا این عمل #بدعت نیست❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2739 2⃣چرا آیت‌الله خمینی، علی خامنه‌ای و مراجع تقلید بر خلاف دستور صریح خداوند عمل کرده و می‌کنند؟ مگر خداوند در قرآن، «سرزمین #مقدس» را به قوم موسی (ع) و یهودیان وعده نداده است ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2740 3⃣آیا بیت المقدس و مسجد #الاقصی برای شیعه مکانی مقدس تلقی می شود ❕وهابیت می گوید مسجد الاقصی برای شیعه #قداستی ندارد و تنها بابت انگیزه های سیاسی بحث آن را مطرح می کند ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2742 4⃣❔آیا متن زیر #واقعیت دارد؛ ❓اگر نماز #قضا داريد حضرت رسول اکرم (ص) فرمود:هر که نماز قضا بر ذمه اش باشد قبل از ظهر جمعه آخر ماه مبارک رمضان چهار رکعت #نماز به دو سلام      (۲تا دو رکعتی) بخواند و در هر رکعت بعد از حمد یک مرتبه آیه الکرسی و پانزده مرتبه سوره ی #کوثر را تلاوت نماید که دویست سال نماز قضا را کفایت می کند و روایت دیگر از آن حضرت چهار صد سال و روایت از حضرت امیرالمومنین #ششصد سال و از حضرت رسول سوال کردند مردم آخر الزمان بیش از صدسال عمر نمی کنند نماز قضاهای پدر و مادر و اقربای  او را کفایت می کند بعد از نماز این دعا را بخواند.بسم الله الرحمن الرحیم یا سامعَ الصَّوتِ یا جامع الفَوتِ یا مُحیَ العِظامِ بَعدَ المَوت ِ صَلِّ عَلی مُحَمدِ وَاجعَل لی #فَرَجا وَ مخرجا مِمّا انا فیه اِنَّکَ تَعلَمُ و انتَ تُقَدَر وَلا اَقدِرُ وَ انتَ عَلامَ الغُیُوبِ یا واهِبَ العَطایا یا غافِرَ الخَطایا یا #سُبّوحُ یا قدُوسُ یا رَب المَلائِکهِ وَ الرّوح رَبِِّ اغفِر وَارحَم و تَجاوَز عَما تَعلَمُ اِنَکَ اَنتَ العَلِیُ الاَعظَم ُیا ساتِرَ العُیوُبِ یا #کاشِفَ الکُرُوب یا غافِر الذُنوُبِ یا ذَالجَلالِ وَالاِکرام بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الراحِمینِ ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2743 5⃣این که در روایاتی آمده است که ماه رمضان همیشه سی روزه است چه #معنایی دارد ❗️چرا رهبری و مراجع گاها به این روایات توجه نداشته و رمضان را بیست و نه روزه محسوب می کنند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2744 #پرسمان_اعتقادی. @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir