eitaa logo
فصلنامه رهیافت اندیشه
587 دنبال‌کننده
749 عکس
8 ویدیو
10 فایل
🔖تحلیل و پاسخ‌یابی مسائل اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، حقوقی و... در چهارچوب اندیشه اسلامی 🔖گفت‌وگوهای چالشی با اساتید و صاحب‌نظران 🔖بهره‌گیری از یادداشت‌های مسئله‌محور پژوهشگران و نویسندگان ارتباط با ادمین: @admin_rahyaftandisheh تبادل: @rahyaft_t
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘 ارتقای سطح مزد کارگر بسته به عوامل و معیارهای مختلفی است 📌 دکتر احمد رفیعی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 ما در حقوق کار نهادی به اسم حداقل دستمزد کارگر داریم. سازمان بین‌المللی کار در این زمینه معاهده‌نامه‌هایی را تصویب کرده و ایران هم به آن پیوسته و مطابق آن ملزم است عدالت مزدی را برقرار کند. 🔖 برای برقراری عدالت مزدی در قانون کار و قوانین مرتبط، سازوکارهای مشخصی وجود دارد. به هر صورت ارتقای سطوح مزدی بسته به عوامل و معیارهای مختلفی است؛ از جمله بحث تخصص و تجربه و سنوات خدمت و... که همۀ آن‌ها عوامل مرتبطی هستند که تشخیص‌شان با شورای عالی کار است که مطابق مادۀ 41 وزارت کار باید آن را انجام دهد. 🔖 ولی یکی از معیارهای افزایش دستمزدها و پایه‌های حقوقی، میزان تورمی است که از سوی بانک مرکزی اعلام می‌شود و اگر میزان تورم اعلام‌شده واقعی نباشد، این افزایش دستمزدها چندان مشکل کارگر را حل نمی‌کند. مشکل متقابلی که وجود دارد این است که وقتی دستمزدها افزایش می‌یابد، هزینه‌های تولید کالا و خدمات هم بالا می‌رود و هزینه‌های زندگی کارگر هم زیاد می‌شود. 🔖 لذا باید به دنبال سازوکاری باشیم که در آن قدرت خرید کارگر بیشتر شود؛ اما تورم افزایش پیدا نکند.‌ 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 سلامت و فساد اداری؛ دو سر یک طیف نیستند 📌 دکتر فتاح آقازاده در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 سلامت اداری عمدتاً آن روی دیگر سکۀ فساد معنا می‌شد؛ گویی سلامت اداری و فساد دو سر یک طیف بودند. لذا چنین گفته می‌شد که هرجا فساد اداری وجود دارد، سلامت اداری موجود نیست و بالعکس، هرجا سلامت اداری هست، فساد وجود ندارد. 🔖 اما رویکردهای جدیدتر و تعاریفی که سازمان شفافیت بین‌الملل ارائه می‌کند، رویکردی ایجابی به سلامت دارد و دیگر آن را با فساد، در دو سر یک طرف نمی‌بیند. بلکه گفته می‌شود که سلامت اداری تمامی اقداماتی است که برای پیشگیری و از بین‌بردن حلقه‌های فساد به‌کار برده می‌شود؛ اما لزوماً به آن معنا نیست که یک سر طیف فساد باشد. 🔖 برای مثال در سازمانی هستید و در آن همه از لحاظ اخلاقی مقیدند و هیچ‌گونه فسادی رخ نمی‌دهد؛ اما در عین حال شفافیت و پاسخگویی وجود ندارد و نظارت و بازرسی درستی انجام نمی‌گیرد و همچنین آن نظارت‌های سامانه‌ای که باید انجام بگیرد، وجود ندارد. در این سازمان مثالی، سلامت و فساد هر دو صفر هستند. 🔖 با همین مثال می‌توان نشان داد که سلامت و فساد دو سر یک طیف نیستند و در بعضی زمینه‌ها فساد می‌تواند صفر باشد و سلامت هم به همین ترتیب صفر باشد. همچنین در یک جا ممکن است فساد رخ بدهد؛ ولی سیستم‌های نظارت و پیشگیری هم باشد. لذا این دو مورد با یکدیگر همبستگی دارند؛ اما دو سر یک طیف نیستند. 🌐 @rouyesh_andisheh
💢 بازتاب انتشار ششمین شماره نشریه رویش اندیشه با موضوع «حکمرانی و خط مشی گذاری عمومی»: ✅ خبرگزاری فارس: 🌐 https://www.farsnews.ir/news/14010519000700/بررسی-حکمرانی-و-خط‌مشی‌گذاری-عمومی-در-ششمین-شماره-مجله-رویش-اندیشه ✅ خبرگزاری حوزه: 🌐 https://hawzahnews.com/xbQLJ ✅ خبرگزاری تسنیم: 🌐 https://www.tasnimnews.com/fa/news/1401/05/19/2755823/ماهنامه-رویش-اندیشه-با-موضوع-حکمرانی-و-خط-مشی-گذاری-عمومی ✅ خبرگزاری ایرنا: 🌐 https://www.irna.ir/news/84849597/ششمین-شماره-ماهنامۀ-رویش-اندیشه-منتشر-شد ✅ خبرگزاری رسا: 🌐 https://rasanews.ir/fa/news/716568/انتشار-ششمین-ماهنامه-رویش-اندیشه-با-موضوع-حکمرانی-و-خط‌مشی‌گذاری-عمومی ✅ خبرگزاری ایلنا: 🌐 https://www.ilna.ir/بخش-فرهنگ-هنر-6/1264589-رویش-اندیشه-منتشر-شد ✅ خبرگزاری ایکنا: 🌐 https://iqna.ir/fa/news/4077691/ششمین-شماره-ماهنامه-رویش-اندیشه-منتشر-شد ✅ پایگاه خبری - تحلیلی مفتاح انسانی اسلامی: 🌐 http://ihkn.ir/?p=29223 ✅ مدرسه تخصصی فقه نظام: 🌐 https://b2n.ir/h35753 🔲 با ما همراه باشید 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 حکمرانی ما باید به سمت حکمرانی فرایندی برود 📌 دکتر سیدجعفر حسینی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 چیزی که در ایران به عنوان بحران حکمرانی در موضع تعارض منافع است، لزوماً تعارض منافع فردی نیست؛ بلکه تعارض منافع سازمانی و تعارض منافع صنفی است و لازم است که این دو مورد اصلاح شود. 🔖 از طرفی رویه و مغالطه‌هایی در ذهن سیاست‌گذار ارشد کشور وجود دارد و این رویه‌های غلط باید اصلاح شود. 🔖 اینجاست که گفته می‌شود حکمرانی ما باید به‌سمت حکمرانی فرایندی برود و تا فرایندها اصلاح نشود، خیلی از مشکلات حل نمی‌شود و ما خیلی‌وقت‌ها نگاه‌های امنیتی، فردی و اخلاقی به حکمرانی داریم؛ درحالی که باید به‌سمت اصلاح فرایندها حرکت کنیم. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 یکی از مجاری مهم برای شکل‌گیری فساد، موقعیت‌های تعارض منافع است 📌 دکتر مهدی موحدی بکنظر در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 مقولۀ تعارض منافع به موقعیتی گفته می‌شود که افراد در آن به تعارض در منافع شخصی و منافع عمومی برمی‌خورند و درواقع هرگاه موقعیتی پیش بیاید که افراد به دنبال تحقق منافع شخصی خود باشند و به این دلیل بخواهند از منافع عمومی سر باز زنند، تعارض منافع پیش می‌آید و درواقع در چنین موقعیتی ممکن است عملاً تعارض منافع بروز پیدا کند. 🔖 اگر تعارض منافع به‌عنوان یکی از بسترهای شکل‌گیری فساد تعریف شود، باید گفت یکی از مجاری بسیار مهم برای شکل‌گیری فساد، ممکن است موقعیت‌های تعارض منافع باشد. به عبارت دیگر هرجایی که موقعیت تعارض منافع وجود دارد، جایی است که ممکن است به شکل بالقوه در حالت مواجهه با فساد روبه‌رو باشیم؛ یعنی در این زمینه‌ها امکان بالقوۀ بروز فساد تحقق پیدا می‌کند؛ هرچند که واقعاً ممکن است فساد رخ ندهد. 🔖 بنابراین موقعیت تعارض منافع، موقعیت‌هایی هستند که عملاً می‌توانند بستر بروز فساد را شکل دهند. به عبارت دیگر رابطۀ عموم و خصوص مطلق میان این‌ها برقرار است؛ یعنی موقعیت‌های ایجادشدن فساد، زیرمجموعه‌ای از موقعیت‌هایی است که در آن ممکن است تعارض منافع رقم بخورد. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 امر به معروف و نهی از منکر واقعی با مشارکت فعال مردم رقم می‌خورد 📌دکتر سیدمحمدمهدی غمامی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 امر به معروف و نهی از منکر واقعی وقتی رقم می‌خورد که مردم بتوانند در تصمیم‌سازی‌ها و قانون‌گذاری‌ها به نحو فعالی مشارکت کنند و خودشان بتوانند با درک مصالح جامعه و التزام به قانون اساسی یا شرع در ادارۀ جامعه نقش ایفا کنند. 🔖 این خیلی مهم است که بتوانند در بسیاری اوقات خودشان مطالبۀ حق‌های خود را انجام دهند و این‌گونه نشود که دولت به مثابۀ یک پدر، مصلحت آن‌ها را تشخیص دهد و بعضاً به یک‌سری کارهایی اقدام کند؛ مثلاً جراحی‌هایی که اصلاً به مذاق مردم خوش نمی‌آید و گرفتاری‌ها و چالش‌های چشمگیری برای مردم و سرمایۀ اجتماعی نظام ایجاد کند و به یک معنا موجب قانون‌ستیزی و قانون‌گریزی مردم شود. 🔖 به هر ترتیب ما برای اصلاح قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر به نگاه متفاوتی نیاز داریم؛ آن هم به شکل فعال در همۀ زمینه‌ها با استفاده از ظرفیت مردمی نیاز است که رهبر انقلاب هم مکرراً به آن اشاره کرده و مجموعه سیاست‌های اخیر هم نشان می‌دهد که ایشان در حوزه‌های مختلف از مردم این‌گونه مطالبه می‌کنند؛ کما اینکه خطاب بیانیۀ گام دوم به مردم و موتور محرکۀ آن هم جوانان هستند. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 هم‌راستانبودن منافع افراد؛ دلیل شکل‌گیری تعارض 📌دکتر محمدرضا عطاردی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 هرکسی بلاشک به‌دنبال منافع خویش است و این شخص ‌می‌‌‌تواند حقیقی یا حقوقی باشد. به‌نظر من این مسئله نه‌تنها در امور مادی بلکه در امور معنوی هم وجود دارد. بنابراین نباید از این مسئله فرار کرد؛ چراکه برخی می‌گویند در نظام اسلامی اصلاً منفعت‌طلبی خوب نیست. درحالی که هیچ‌جا در اسلام چنین چیزی گفته نشده است. 🔖 منفعت‌طلبی در مسیر خودش درست و صحیح است؛ اما اینکه کدام منفعت را اولویت دهیم، جای بحث دارد. 🔖 اگر توجه کرده باشید، وقتی قرار است سازمانی تعریف شود، دربارۀ آن چنین گفته ‌می‌شود: سازمان عبارت است از عده‌ای افراد که برای رسیدن به هدفی مشترک کنار یکدیگر همکاری می‌کنند. این تعریف به معنای این است که منافع این افراد با یکدیگر هم‌راستاست. اگر فردی را درنظر بگیریم که در شرکتی کار می‌کند تا آن شرکت درآمدزایی بیشتری داشته باشد، خود فرد هم از این کار منفعت می‌برد و زمانی این شرکت را ترک می‌کند که منفعتش با منفعت شرکت در تعارض باشد. 🔖 اگر به این مسئله منفعت‌طلبانه نگاه کنیم، این فرد حتماً شرکت را ترک می‌کند. اما اگر شرکت به او اطمینان دهد که با حضورش در شرکت به منفعت بیشتری می‌رسد، آن را ترک نخواهد کرد. با بیان این مثال می‌توان گفت وقتی تعارض شکل می‌گیرد که منافع افراد در سطح شخص با یکدیگر هم‌راستا نباشد. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 هم‌راستایی خط‌مشی‌ها در جهت اثربخشی خط‌مشی‌ها به نحو هم‌افزا 📌دکتر مرتضی جوانعلی آذر در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 یکپارچگی خط‌مشی به‌صورت کلان یعنی هدفی که از یکپارچگی خط‌مشی پی گرفته می‌شود، با اصطلاحات و کلمات متفاوتی که در حوزۀ خط‌مشی‌گذاری دنبال شده است. از نمونۀ‌اصطلاحات این حوزه می‌توان به سه مورد اشاره کرد؛ هم‌سانی و هم‌نوایی خط‌مشی بین دستگاه‌های اجرایی، انسجام و هم‌سویی خط‌مشی‌ها و مفاهیم عدم انسجام و ناهم‌سویی. 🔖 کلمات مختلفی برای دغدغه‌ای مشترک وجود دارد که همۀ این‌ها به وجهی، در سطحی و به سبکی، این موضوع را مورد توجه قرار داده‌اند و مثل هم نیستند. مثلاً بعضی‌ها همکاری را لایۀ اول دانسته و هم‌سانی را در لایۀ بالاتر می‌بینند یا مثلاً یکپارچگی خط‌مشی را در قله‌ای می‌بینند. 🔖 اما در هر صورت تصور من این است که همۀ این مفاهیم و مفهوم‌پردازی‌های علمی برای هدف واحدی اتفاق افتاده و آن هدف چیزی نیست جز هم‌راستابودن خط‌مشی‌ها برای اثربخشی خط‌مشی‌ها به نحو هم‌افزا. یا حداقل اگر هم‌افزا نیستند، همدیگر را خنثی نکنند و دیگر نوعی از اتلاف منابع را شاهد نباشیم. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 کارکردهای مهم حکمرانی تأمین اجتماعی 📌 دکتر حسین اصلی‌پور در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 حکمرانی سه کارکرد مهم دارد که هم‌زمان باید به هرسه توجه شود. یکی موضوع تنظیم‌گری است که آن نهاد ناظر یا تنظیم‌گری که باید بر صندوق‌ها اشراف عملکردی داشته باشد، الآن وجود ندارد. شاید بسیاری از نقایصی که در صندوق‌ها وجود دارد، به‌خاطر آن نهاد تنظیم‌گر و بالادستی است که باید وجود داشته باشد؛ یعنی هماهنگی و نظارت انجام دهد. 🔖 کارکرد دوم حکمرانی موضوع خط‌مشی‌گذاری است که تأمین اجتماعی در این حوزه نیز خلأ و مشکل دارد؛ چراکه خط‌مشی‌گذاری عالمانه صورت نمی‌گیرد و مبتنی‌بر آزمون و خطاست. این حوزه بسیار مهم و تأثیرگذار است و تقریباً حدود 42میلیون نفر از خدمات سازمان تأمین اجتماعی استفاده می‌کنند. 🔖 کارکرد سوم حکمرانی تسهیل‌گری است. این موضوع هم بسیار مهم است و خلأیی که در اینجا داریم، توجه‌نکردن به اصل سه‌جانبه‌گرایی است که شامل دولت، کارفرما و کارگران است. ما به‌جای اصل سه‌جانبه‌گرایی، اصل یک‌جانبه‌گرایی را از طرف دولت پیش می‌بریم که این کاملاً مخالف موضوعات تسهیل‌گری است. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 لزوم فعال‌شدن کانون‌های غیر دولتی حول محور زیست متدینانه 📌 حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا زیبایی‌نژاد در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 بعد از انقلاب اشتباهی صورت گرفت و آن هم این بود که ما بیان کردیم که هرچه فساد است، به حاکمیت شاه مربوط است و جمهوری اسلامی می‌آید و آن را درست می‌کند و کم‌کم ایدۀ دولت خدایی شکل گرفت. به این معنا که هر اتفاقی که باید بیفتد، در دولت‌ها باید بیفتد. 🔖 نتیجه این می‌شود که اصولاً ظرفیت مساجد و هیئت‌ها و ظرفیت‌های نخبگانی و حزبی و تشکیلاتی تعطیل می‌شود؛ یعنی گروه‌هایی که می‌توانستند کانون قدرت‌هایی باشند، همه تعطیل شدند. اتصال ما به بدنۀ اجتماعی هم از کانال حاکمیت صورت گرفت و روحانیتی که در طول تاریخ به بدنۀ اجتماعی متصل بود، به حاشیه رفت. 🔖 شما باید دوباره این کانون‌های قدرت را فعال کنید. حال ممکن است نتوانیم به عقلانیت مسلط تبدیل شویم؛ اما باید بتوانیم پرچمی را بلند کنیم تا آن فردی که می‌خواهد متدینانه زیست کند، بداند که حول چه پرچمی جمع شود و وقتی که آمد، بتواند اعتماد‌به‌نفس پیدا کند. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 عوامل و اقتضائات تشدید تقلید 📌 دکتر سیدمجتبی امامی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 یکی از عواملی که برای تشدید تقلید استفاده می‌کنند، این است که انسان را در فشار زمانی قرار می‌دهند و انسان در این حالت دست به تقلید می‌زند.‌ 🔖 مورد بعدی در مواردی است که به مسئله‌ جهل وجود دارد و آشنایی خوبی با صورت مسئله وجود نداشته، روی آن مطالعه انجام نشده است. در اینجا هم تقلید صورت می‌گیرد. 🔖 مورد سوم وقتی است که به مسئله شناخت کمی داریم؛ مثلاً اگر دربارۀ موضوعی فقط بدانیم که آمریکایی‌ها در این زمینه چه کرده‌اند، احتمال تقلید و شدت آن خیلی بیشتر است از اینکه کسی در آن زمینه اقدامات آمریکا و روسیه و فرانسه و آلمان را می‌داند. 🔖 ساده‌تر بگویم. وقتی فردی امور بیشتری را بداند، کمتر تقلید می‌کند یا آگاهانه‌تر و بهتر تقلید می‌کند که البته این امر مستلزم خودباخته‌نشدن فرد است که در این صورت می‌تواند به خلاقیت هم برسد؛ چون می‌بیند که چه تکثری وجود دارد و استدلال‌ها و احتجاجات پشت این تکثرات را درک می‌کند و احتجاج خاص خودش را تولید می‌کند و ممکن است مبتنی بر آن احتجاج و فکر چیز جدیدی خلق کند. 🌐 @rouyesh_andisheh