eitaa logo
فصلنامه رهیافت اندیشه
587 دنبال‌کننده
749 عکس
8 ویدیو
10 فایل
🔖تحلیل و پاسخ‌یابی مسائل اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، حقوقی و... در چهارچوب اندیشه اسلامی 🔖گفت‌وگوهای چالشی با اساتید و صاحب‌نظران 🔖بهره‌گیری از یادداشت‌های مسئله‌محور پژوهشگران و نویسندگان ارتباط با ادمین: @admin_rahyaftandisheh تبادل: @rahyaft_t
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘 خانوادۀ امروزی نیازمند گفتگو و تعامل میان اعضای خود است 📌دکتر تینا امین در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 اگر بخواهیم تمام مقالاتی را که از سریال‌های تلویزیون جمع‌آوری شده، بررسی کنیم، می‌بینیم که همۀ این‌ها نشانه‌شناسی کرده‌ و هویت جنسی را تحلیل بازنمایی کرده‌اند. حال آیا پژوهشی روی این موضوع صورت گرفته است که کدام سریال‌ها در دهۀ اخیر خواسته با زبان خاص خودش راه‌حلی ارائه بدهد؟ 🔖چیزی که امروزه خانوادۀ ما به آن نیاز دارد، مخصوصاً با عنصر زن، گفت‌وگو و تعامل است؛ یعنی زن‌ها با ویژگی‌های خاصی که دارند بخشی از این سواد ارتباطی را می‌توانند با گفت‌وگو و تعامل و برقراری ارتباط صحیح با همسرانشان قوت ببخشند. 🔖 ما در گذشته، سریال‌های بهتری داشتیم که با وجود نشان‌دادن مسائل به اقتضای زمان خود، راه‌حل‌های مناسبی هم ارائه می‌کردند. الآن متأسفانه چنین چیزی نداریم. با رعایت همۀ نکات کلیدی، مسائل بسیاری حل می‌شوند؛ یعنی زنان با حضور خود در ساختارهای سیاست‌گذاری و دیدن مسائل زنان از دریچۀ نگاه خود آنان، به‌صورتی که تمام سلایق متفاوت، مشکلات مختلف و در دهه‌ها و طبقات مختلف را بتوانند پوشش دهند. به این نگاه نیاز داریم تا بازنمایی به‌صورت صحیح صورت بگیرد. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 تعارض منافع نوعی فرهنگ مدیریتی است 📌 دکتر مهدی موحدی بکنظر در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 ما در نظام‌سازی باید به‌سمت مدیریت تعارض منافع حرکت کنیم؛ اما اینکه چگونه باید به آن سمت حرکت کرد، بسیار سؤال مهم و کلیدی است. 🔖 تعارض منافع نوعی فرهنگ مدیریتی است؛ یعنی وقتی در نگاه سازمانی و شکل‌دهی به تشکیلات و سازمان اقدامی انجام شده و نهادسازی می‌شود و همچنین اگر به طراحی سازوکارهای تشکیلاتی دست زده شود، ابتدا باید به ایجاد‌نشدن موقعیت‌های تعارض منافع یا حداقل‌کردن آن‌ها توجه کرد؛ چون برخی ادعا می‌کنند شاید نتوان موقعیت‌های تعارض منافع را به صفر رساند؛ ولی لازم است با اموری، آن‌ها را کنترل کرد. 🔖 به‌نظر بنده خودِ بحث تعارض منافع و قوانین آن به تعارض منافع در عرض قوانین دیگری از جنس قوانین مادر در نظام اقتصادی، سیاسی باز می‌گردد؛ یعنی موقعی که قواعد عامی دربارۀ قانون مدنی و قانون تجارت در ذیل قانون اساسی به تبادلات و تعاملات بین ذی‌نفعان مختلف شکل می‌گیرد، باید این مدیریت تعارض منافع را هم به‌عنوان قانون بالادستی و مادر تعریف کرد تا به اتکای این قانون، بتوان این فرهنگ را در تمام نهادسازی‌های ممکن رسوخ داد. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 بازنمایی نقش زنان در رسانه باید از نظر معارف دینی هم مورد تأیید باشد 📌خانم مریم مذحجی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 بازنمایی نقش زنان در رسانه که فقط وجوه جامعه‌شناختی نیست؛ بلکه باید از نظر معارف دینی ما هم مورد تأیید باشد. کسی که می‌خواهد این پیام را انتقال دهد، خودش باید دغدغه داشته باشد. هیئت‌ها را دیده‌اید که چگونه در سریال‌ها نشان می‌دهند؟ مجالس ختم را دیده‌اید که چگونه نشان می‌دهند؟ کاملاً معلوم است که این آدم یکبارهم به هیئت نرفته است تا ببیند سلسله‌مراتب شروع برنامه هیئت از اول تا آخر چگونه است و تا این حد با این فضا بیگانه است. حالا همین را در زمینۀ حجاب هم می‌بینیم. 🔖 سازمان صدا‌و‌سیما باید گروهی را به تولیدکنندگان سریال‌ها وصل کند که مباحث و مضامین دینی را در سریال جاری کنند. 🔖 الآن کارشناس مذهبی وجود دارد؛ اما او معمولاً فیلمنامۀ نهایی را می‌خواند که تضادی با خط قرمزهای دینی نداشته باشد. 🔖 کارشناس مذهبی نمی‌نشیند فکر کند. اما کارتون‌های خارجی را ببینید! در پس‌زمینۀ خیلی از صحنه‌ها تصویر خیلی کوچکی از کلیسا می‌بینید. این به مرور که تکرار می‌شود، در ذهن مخاطب تأثیر می‌گذارد. ولی ما در سریال‌های‌مان به این چیزها خیلی توجه نداشته و دغدغه‌ای هم نداریم. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 نظارت قضایی باید عام‌الشمول باشد 📌 دکتر سیدمحمدمهدی غمامی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 نظارت قضایی در نظام حقوقی ایران طبق اصل 156 بر عهدۀ قوۀ قضائیه است و قوۀ قضائیه هم از طریق دادگاه‌ها و دیوان عدالت اداری، سازمان بازرسی کل کشور و دادستانی کل کشور این اختیار را اعمال می‌کند؛ اما ابزارهای دیگری هم دارد. 🔖 به‌ یک‌ معنا کل ساختارهای قضایی در‌حال اعمال نظارت قضایی هستند؛ چه بر حُسن اجرای قوانین و چه بر صیانت از حقوق عامه و همچنین صیانت از منافع ملی. 🔖 نظارت قضایی باید عام‌الشمول باشد و استثناء‌طلبی و تبصره‌گذاری با ذات عدالت در تغایر و با رسالت قوۀ قضائیه در تهافت است. به همین دلیل هرجا که از صلاحیت‌های رسیدگی و آن هم رسیدگی کامل، چیزی کم شود، یعنی با وضعیت مطلوب فاصله پیدا کرده‌ایم. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 خودمدیریتی؛ عاملی مهم در تجربۀ یک ازدواج شیرین برای زوجین 📌 گفتاری از دکتر امیرحسین بانکی‌پورفرد در ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 مراقبت از عفت، حیا و نگاه، صرف حفظ حجاب یا مبادله‌نکردن پیام‌های عاشقانه به نامحرم نیست. گاهی ممکن است رابطۀ کاری شخص، رابطۀ غلطی باشد. آن‌قدری که روابط متعارف به ازدواج جوان‌ها لطمه زده است، روابط نامتعارف لطمه نزده است. 🔖 هنگام صحبت از رابطۀ دختر و پسر، اذهان به‌سمت دوستی دختر و پسر منحرف می‌شود؛ اما رابطه‌های کاری در میان دانشجویان مذهبی نیز رابطۀ دختر و پسر است. این روابط متعارف و به‌اصطلاح سالم، به ذائقۀ دختران و پسران و قدرت مقایسۀ آن‌ها ضربه زده و انتخاب را برای آن‌ها سخت کرده است.‌ 🔖 برای پسری که با هیچ دختری ارتباط نداشته است، هر دختری می‌تواند جذاب باشد. خدا این دو جنس را به‌گونه‌ای آفریده است که نَوَددرصد دختران برای هر پسری می‌توانند جذاب باشند؛ اما امروزه دو تا سه‌درصد دختران برای پسران جذاب هستند. علت این امر، نمایش‌ها و عرضه‌هایی است که دختران برای پسران ارائه کرده‌اند. این امر موجب سختی ذائقۀ پسران شده است. 🔖 پسران و دخترانی که خودمدیریتی دارند، از چشم و نگاهشان مراقبت می‌کنند و مدیریت ارتباطی دارند، ازدواج‌های بسیار شیرین‌تری را تجربه می‌کنند. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 نظام بودجه‌ریزی، نظام پویای زندۀ اجتماعی است 📌دکتر محمدرضا عطاردی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 یکی از ایرادها در بودجه‌ریزی این است که بودجه را اقتصادی صرف دیدیم و اقتصاددان‌ها به سراغ آن رفتند؛ نظام بودجه‌ریزی نظامی سیاسی است و نظام سیاسی را نمی‌توان صرفاً اقتصادی پیش برد. تا زمانی که حقوق اساسی و حقوق اداری، مباحث بنیادین مدیریت و سیاست را در بودجه‌ریزی احصا و فهم نکرده و مبتنی بر آن حرکت نکرده، همین وضعیت کماکان باقی است. 🔖 بودجه‌ریزی، اقتصادی نیست، بلکه تنها بخشی از محاسبات آن اقتصادی است. نظام بودجه‌ریزی، نظام پویای زندۀ اجتماعی است و تخصص‌های مربوط‌به خودش را هم لازم دارد. 🔖 اتفاقاً یکی از نقاط ضعف همین است که خیلی از دانشجویان چون فکر می‌کنند که ریاضی‌شان ضعیف است و اقتصاد را متوجه نمی‌شوند، دیگر به این مبحث ورود پیدا نمی‌کنند. قاعدتاً بیشتر رویکردهای نرم مدیریتی هم کمتر به مباحث بودجه‌ریزی تزریق می‌شود. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 ضرورت استفاده از رویکرد عقلانی در مواجهه با تحول ساختار خانواده 📌 گفتاری از دکتر عالیه شکربیگی در ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 در گذشته زن در خانه بود و وظیفه‌ای جز همسرداری و فرزندآوری و فرزندداری نداشت؛ اما امروزه با این تحولات در نهاد خانواده، همچنان‌ همان دیدگاه‌های سنتی دربارۀ زنان ادامه دارد. بدین‌صورت که زن در کنار وظایفی که در خانواده داشته، شاغل شده و فشار کارهای او بسیار زیاد گردیده است. 🔖 به‌ عبارت ‌دیگر زنان از طریق آموزش و تحصیلات به حق اشتغال و امکان سهیم‌شدن در ادارۀ امور جامعه آگاه شده و درنتیجه کار خارج از خانه را انتخاب کرده‌اند؛ اما نگرش و فرهنگ دربارۀ حضور زن در اجتماع تغییر نکرده است. علی‌رغم مشکلات بسیار زیادی که در جامعۀ ما بر سر راه زنان وجود دارد، آن‌ها می‌توانند در زندگی خود تغییر و تحولی ایجاد کنند. این خود زن است که باید تصمیم بگیرد و کسی از بیرون نمی‌تواند سرنوشت او را تعیین کند. 🔖 مادری که نقش‌های مختلفی مانند اجتماعی، شوهرداری، فرزندداری و پیوند خویشاوندی در خانواده را توأمان ایفا می‌کند، وقتی این نقش‌ها با یکدیگر تزاحم داشته باشند، طبیعتاً باید از رویکرد عقلانیت استفاده کرده و برخی نقش‌ها را کمتر کند. انتخاب نقش‌هایی که کم می‌شود، آن‌هایی است که زندگی شخص را دچار مخاطره کرده است. بدین معنا که راهکارهایی باید بیابد تا نقش‌هایی را که تهدید ایجاد کرده، از بین ببرد. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 موانع مهم در انسجام خط‌مشی 📌دکتر مرتضی جوانعلی آذر در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 اگر بخواهیم عوامل کاهش یا موانع انسجام خط‌مشی را نام ببریم، این موارد در کارهای تحقیقی به 50مورد هم رسیده است. اما به هر‌حال این عوامل وجود دارند و وقتی که وجود دارند، شاهد آن هستیم که اختلافاتی به‌وجود می‌آید و این‌ها مانع انسجام خط‌مشی‌ها می‌شوند.‌ 🔖 یکی از اصلی‌ترین موانع، تقابل مبانی فلسفی و تفاوت مشی‌های فکری است که خط‌مشی‌گذاران به آن دچارند. 🔖 مانع مهم دیگر در بحث انسجام در خط‌مشی این است که بعضاً خود خط‌مشی‌های کلانی که در جامعه باید به آن‌ها رجوع شود، با هم نمی‌سازند. 🔖 مانع بعدی بحث فقدان زبان مشترک است؛ یعنی ما دربارۀ موضوعات مختلف در کشور، زبان واحدی برای صحبت کردن نداریم. 🔖 یکی دیگر از موانع این است که دربارۀ خط‌مشی‌گذاری، تفکر جزیره‌ای داریم و نهادهایی که متولی امر خط‌مشی‌گذاری هستند، جدای از هم فکر می‌کنند. مثلاً شورای انقلاب فرهنگی یک مدل فکر می‌کند و مجلس شواری اسلامی به مدل دیگری فکر می‌کند و ممکن است در مجمع تشخیص مصلحت نظام، شاهد جریان دیگری باشیم. البته این مسئله تا حدی طبیعی است؛ اما به‌طور کل احساس می‌شود که جریان واحدی در کشور وجود ندارد. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 کانون‌های ارزیابی؛ الگویی جدید در راستای شایستگی مدیران 📌 دکتر حسین اصلی‌پور در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖تخصص‌گرایی در مدیریت، ابزار دارد و ما در‌حال حاضر کانون‌های ارزیابی (Assessment Center) داریم که خیلی خوب است و خوشبختانه در کشور ما هم وجود دارد و دیگر شیوۀ ارزیابی به شکل سنتی و مبتنی‌بر مصاحبه و آزمون نیست. این کانون‌های ارزیابی ساختار پویا و جالبی دارند که مبتنی‌بر الگوی شایستگی است. 🔖الگوی شایستگی برای مدیران مختلف، متفاوت است. مثلاً حوزۀ تأمین اجتماعی به شایستگی‌های مالی و تصمیم‌گیری و اداری خاص خود نیاز دارد و لزوماً الگوی شایستگی مدیر تأمین اجتماعی با مدیر دانشگاه یکسان نیست. 🔖حال این کانون‌های ارزیابی مبتنی‌بر آن الگوی شایستگی مصاحبه می‌گیرند و ایستگاه ایفای نقش دارند. 🔖همچنین در این کانال‌ها ایستگاه کارگروهی وجود دارد و مثلاً شما عضو جلسه‌ای می‌شوید که آنجا چندنفر نشسته و مشغول بحث با یکدیگر هستند. حال شما به‌عنوان عضو جلسه وارد بحث می‌شوید. در آنجا شما ارزیابی می‌شوید و اساساً هرکدام از ایستگاه‌های این کانون ارزیاب جداگانه‌ای دارند.‌ 🔖خلاصه که این کانون‌های ارزیابی از الگوی مصاحبۀ سنتی فاصله گرفته و در چند ایستگاه، شایستگی را اندازه‌گیری می‌کنند. این کانون‌ها بعد از این مرحله به Development Center وصل می‌شوند و در آن، شایستگی‌هایی که شما در آن‌ها ضعف داشتید، شناسایی شده و به‌عنوان خلأ مهارتی یا خلأ دانشی به شما آموزش داده می‌شود. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 مدیریت تدریجی تقلید 📌 دکتر سیدمجتبی امامی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 تقلید باید به تدریج مدیریت شود و همچنین از الآن به بعد باید سعی کرد که در امور مهم، کمتر تقلید صورت بگیرد و به قول معروف از بالا به پایین بیاییم. 🔖به‌عنوان مثال یک نفر در سبک فکر‌کردنش تقلید می‌کند و دیگری در لباس‌پوشیدنش تقلید می‌کند و اگر آرام‌آرام از امور ساده‌تر شروع کند و تقلید از آن‌ها را کنار بگذارد، می‌تواند به مرور این تقلید را مدیریت کند. بنابراین تقلید را نمی‌توان به‌سرعت حذف کرد و باید برای آن مسیر ایجاد کرد و این مسیر باید برای فرد و جامعه در باب این مسئله فراهم شود. 🔖 نکتۀ دوم هم این است که باید میزان آگاهی‌های خود را از جهان و تاریخ و علم بیشتر کرده و بسیار لازم است تا ‌به این امور درک مهم‌تری داشته باشیم تا بتوانیم از تقلید ناآگاهانه و نادرست دوری کنیم. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 توجیه مردم؛ راهکاری مهم در مواجهه با بحران صندوق‌های بازنشستگی 📌 دکتر محمدابراهیم جواهری در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 بهترین درس در مواجهه با بحران صندوق‌های بازنشستگی، این است که یاد بگیریم مردم را توجیه کنیم؛ یعنی تا دانش مردم را افزایش ندهیم، اگر بخواهیم دفعتاً کاری را انجام دهیم، به مشکل می‌خوریم؛ چون ذی‌نفعان نمی‌گذارند؛ چراکه تشکل‌های قوی دارند. 🔖 برای مثال اگر بخواهیم کاری دربارۀ کارگران انجام دهیم، تا با افراد این صنف وارد مشورت نشده و با آن‌ها تشریک مساعی نکنیم، آن‌ها مانع از این کار می‌شوند. ما قوانین زیادی داشته‌ایم که می‌خواستیم تصویب شود و این ذی‌نفعان عکس آن را عمل کردند و در مجلس هم رأی نیاورد. 🔖 به هر ترتیب توجیه مردم و افزایش دانش آنان در این زمینه امری مهم است و مردم هم اگر متوجه شوند که این صندوقی که برای خودشان است، باید تداوم داشته باشد تا در زمان بازنشستگی از آن استفاده شود، قطعاً استقبال می‌کنند. 🌐 @rouyesh_andisheh
🔘 ضرورت پذیرش ریسک قدرت از سوی صاحبان آن 📌 دکتر سیداحمد حبیب‌نژاد در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 قوانین ما باید به‌گونه‌ای اصلاح شود که هر صاحب قدرت عمومی قابلیت کنترل قضایی داشته باشد؛ یعنی نباید به‌گونه‌ای باشد که برخی نهادها از نظارت عامۀ مردم یا نظارت حقوقی مردم مستثنی باشند. 🔖 این اشکال را ما مثلاً در قانون دیوان عدالت اداری داریم که برخی نهادها از نظارت شهروندان یا کنترل قضایی مستثنی هستند. پس اولین کار این است که هر صاحب قدرت عمومی باید ریسک قدرت را بپذیرد. 🔖 زمامداران، مدیران اداری و دولتی اگر بر این تصور باشند که در صورتی که کارآمد نباشند، تغییر پیدا می‌کنند، سریع راه‌حل پیدا می‌کنند. این یعنی ریسک قدرت از میان زمامداران ما برداشته شده و عده‌ای همیشه سهمی از قدرت را دارند؛ بدون اینکه ابتکاری داشته باشند. خیلی مهم است که چنین افرادی ریسک قدرت را بپذیرند؛ یعنی به محض اینکه صاحب قدرت شوند، باید احتمال بدهند که فردا قدرت از آن‌ها گرفته می‌شود. 🌐 @rouyesh_andisheh