🎥آئینه‌ی‌معرفت:ویژه‌برنامه‌ی‌نسبت‌حکومت‌دینی و انتخابات گفتگوی‌حجةالاسلام‌‌والمسلمین‌استاد حیدری زیدعزه باریاست‌محترم‌دفتر تبلیغات‌اسلامی‌استان‌اصفهان‌و ریاست مرکزملی‌نوآوری‌وخلاقیت‌اشراق استاد قطبی مسئله‌ انتخابات و حکومت دینی یک مسئله‌ بسیارمهم و جدی است نظام جمهوری اسلامی بر پایه‌ انتخاب مردم،مشارکت مردم و بر پایه‌ تکلیف حداکثری مردم تاسیس شده است مولفه‌های‌حکومت‌مطلوب‌و‌متعالی: 1⃣ مشروع بودن حکومت‌های دمکراتیک بر اساس آراء مردم است یعنی آن چیزی که اکثریت جامعه طلب می‌کنند و مشروعیت را بوجود می‌آورد اما در حکومت دینی در منطق نظام جمهوری اسلامی ایران مشروعیت متکی بر آرمان‌های الهی و در واقع نقش دین در جامعه می‌باشد یعنی حکومت مورد تایید خدا باشد، تضمین اسلامیت در آن رعایت شده باشد و وجوه شرعی را رعایت کرده باشد و یا به تعبیر امام‌خمینی در امتداد خط رسول الله و انبیاء الهی و امامت قرار بگیرد در واقع ولایت‌هایی که ما امروزه از آن یاد می‌کنیم در امتداد ولایت حضرات معصومین است و حاکمیت مطلق از آن خداوند است 2⃣اهداف و آرمان‌ها دقیق‌باشد یعنی افق و چشم‌انداز آینده‌ خود را بداند در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران مهمترین هدف استقرار و اقامه‌ دین در جامعه است به تعبیر مقام معظم رهبری در بیانیه‌ی گام دوم تمدن سازی ایرانی اسلامی است 3⃣حکومت باید ساختارها و منطق منسجمی را تنظیم کرده باشد لزوما برای رسیدن به هدف متعالی و بلند باید ارکان و ساختارها منسجم‌تر و دقیق‌تر باشد در نظام جمهوری اسلامی بر اساس ساختاری که از همان سالها و حتی ماه‌های اول در متن قانون اساسی آمد و تقسیم قوا شکل گرفت در رأس آن ولایت فقیه تعریف شد که صیانت می‌کند از جنبه‌های جمهوریت و اسلامیت 4⃣مشارکت همدلی و همراهی مردم و آحاد جامعه به این مولفه در اصطلاح اطلاق به مقبولیت می‌شود. البته در چند شکل در قانون اساسی آمده یک جا اصل پذیرش آمده که اصطلاحا به آن مقبولیت می‌گوئیم که مادامی‌که ما دوبار قانون اساسی را به آراء عمومی گذاشتیم و همه‌ی ملت شرکت کردند و اصل این مدل، ساختار و نظام را تایید کردند و پذیرفتند این نشان از مقبولیت حداکثری این نظام را دارد حالت دوم که عینیت پیدا می‌کند این مشارکت و همدلی مشارکت در انتخابات هست یعنی وقتی ما هر ساله یا هر دو سال یکبار انتخابات فراگیر داریم در قاعده‌های مختلف، انتخاب ریاست جمهوری انتخاب مجلس خبرگان انتخاب مجلس شورای اسلامی انتخاب شوراها و حتی انتخابات درون انتخابی و.. این انتخاب‌ها نشان از مشارکت مردم دارد و به نوعی تسری مقبولیت در جریان این حکومت و حاکمیت هست. در واقع به نوعی می‌شود گفت آن رکن اساسی امروزی که به عنوان دمکراسی از آن یاد می‌کنند نقش مردم در صیانت از انقلاب است ❓چه تضمینی وجود دارد که حکومت و حکمرانان بتوانند هم از آراء مردم و هم از اهداف صیانت کنند و خطائی در این مسیر اتفاق نیفتد؟ ✍پاسخ قصه‌ی صیانت از حکومت چه صیانت از اصل حکومت و چه صیانت از حکمرانان تبار آن را برمی‌گردانم به اندیشه‌های آیت‌الله میرزای نائینی در کتاب تنبیه الامه و تنزیه الملة ایشان می‌گویند ما یک قوه‌ی عاصمه لازم داریم یک قوه‌ای که عاصمه به معنای حفظ و صیانت کننده، وقتی حکومت شکل گرفت باید یک قوه‌ای بیاید منظومه‌ی حکومت را از خطا از اینکه هرکسی نظر خودش را بخواهد اعمال کند از اندیشه‌های مختلف و تشتت صیانت کند،لذا قوه‌ی عاصمه لازم داریم ما در نظام مقدس جمهوری اسلامی قوه‌ی عاصمه‌مان و چتر قوی‌ای که بالای سر نظام است قانون اساسی است. قانون اساسی فصل‌الخطاب همه‌ی آنچه در منظومه‌ی حکومت با آن سر و کار داریم هست اما قانون اساسی را چون نخبگان نوشته‌اند و آحاد جامعه آن را تایید کرده‌اند می‌توان هر چند سال یکبار هر جائی لازم بود بروزرسانی و احیا شود و اگر ایراداتی هست برطرف شود ولی تا زمانی که تغییر نکرده فصل حکمرانی است ❓انتخابات چه نسبتی می‌تواند با نظام اسلامی و نظام دینی داشته باشد؟ نسبت دوسویه دارد یک مبدئیت دارد یک مقصدیت و ستانده‌ مشترک یک تعاطی و رفت و برگشت دوطرفه وجود دارد فلذا از یکطرف نظام جمهوری اسلامی به انتخابات قامت و ارزش می‌دهد چون در متن قانون اساسی"انتخابات‌" را یک آورده‌‌ بزرگ می‌داند و برای آن اهمیت قائل است و از طرفی برای تداوم و بلندقامت‌ترشدن برای رسیدن به اهداف به آن نیاز دارد ♻️نتیجه‌اینکه ✅کسانی که معتقدند رای دادن‌شان یک حقی‌ست که می‌توانند استفاده کنند یا نکنند زعم باطلی است چراکه حضور در انتخابات یک تکلیف است هم فردی و هم اجتماعی و اگر خلاف این عمل‌شود و باعت تضعیف نظام شود جرم انگاشته می‌شود ✅مبلغان‌جهت صیانت از نظام 1)پاسخ به شبهات و ارائه‌ی نظریات جدید و مترقی 2)با مطالعه در موضوع اندیشه‌سیاسی آگاهی‌یابیم و دیگران را آگاه کنیم ✍تلخیص کننده مرضیه رمضان قاسم #آئینه‌ی_معرفت #انتخابات @ramezan_ghasem110