♦️علل اعراض از غدیر♦️ 🅰 عوامل متعددي را مي‌توان براي مخالفت با اين واقعه برشمرد که برخی از آنها عبارتند از: ⭕️ دلائل روانشناسي: حسد به عنوان مهمترين عامل روانشناختي درباب مخالفان با غدير مطرح است. ابن عباس مي گويد: « اما صرف قومنا عنا الامر، فعن حسد قد والله عرفته وبغي والله علمته بيننا و بين قومنا 📚قاموس الرجال، ج6، ص37؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه ابي الحديد،ج9،ص9 علت دوري اين قوم از ما فقط به خاطر حسادت مي باشد». خلیفه سوم نیز به امیر المومنین علیه السلام گفت: «ما ذنبي اذا لم يحبک قريش ،و قد قتلت منهم سبعين رجلا،کان وجوههم سيوف الذهب 📚ابن شهر آشوب،المناقب،ج3،ص220 من چه کنم که قريش تو را دوست ندارند.» چه نيکو سروده ابن شهفيه : ان يحسدوک علي علاک فانما متسافل الدرجات يحسد من علا اني لاعذر حاسديک علي الذي اولادک ربک ذوالجلال و فضلا 📚علامه امینی، الغدير فى الكتاب و السنة و الادب، ج‏6، ص540 يعني: اي علي علیه السلام! اگر بر تو حسد ورزند به خاطر جايگاه والاي تو است. انسان هاي پست و فرو مايه به برجستگان حسد مي ورزند. ⭕️ دلائل معرفت‌شناسي: مخالفان غدير در معرفت‌شناسي نيز مشکل داشته و دارند آنان به خاطر عدم فهم درست و صحيح از مساله‌ی نبوت و ارتباط نبوت و امامت و مساله‌ی خلافت و جانشيني رسول خدا در صف مخالفان غدير قرار گرفته‌اند. ⭕️ دلائل جامعه‌شناسي: از جمله دلايل جامعه شناسي براي مخالفان غدير مي‌توان به موارد زير اشاره نمود: 〽️جوان بودن حضرت علي 〽️تعصبات قبيله اي 〽️مانوس نبودن مساله جانشيني در جامعه‌ی عرب 🅱 و اما چند نکته پیرامون اینکه چرا صحابه بعدِ رحلت رسول خدا با وجود واقعه‌ی غدیر و احادیثی نظیر حدیث غدیر، این احادیث را معیارِتعیین خلیفه قرار‌ندادند: 1⃣ جریان غدیر و دلالت آن بر ولایت و امامت امیرالمومنین علیه السلام، از متواترات تاریخ می‌باشد که هیچ شبهه‌ای در اصل اتفاق و جانشینی حضرت علی علیه السلام، باقی نمی‌گذارد. 2⃣ کسی که به تاریخ زندگانی صحابه رجوع کند موارد زیادی از مخالفت‌های آنان با پیامبر را حتی در زمان حیات آن حضرت مشاهده می‌کند، بنابراین هیچ استبعادی وجود ندارد که مخالفت آنها با حدیث غدیر همانند سایر مخالفت‌های‌شان با پیامبر نباشد. بعضی از مخالفت‌های آنها عبارتند از: 〽️«رزیه یوم الخمیس» (مصیبت روز پنجشنبه: یعنی روز رحلت پیامبر خدا صلوات الله و سلامه علیه که در همان روز فرمود دوات و قلمی بیاورند تا برای آن ها چیزی بنویسد که بعد از او گمراه نشوند، ولی مخالفت کرده و پیامبر خدا را متهم به هذیان گویی کردند) 📚(صحیح بخاری، ج 1، باب کتابة العلم، ح3 و ج4 ص 70) 〽️«سریّه ی أسامه بن زید» (لشکری که پیامبر خدا در اواخر عمر شریفشان به فرماندهی اسامه برای مقابله و حمله به رومیان تجهیز کرد و اصرار بر حضور صحابه در آن لشکر داشت ولی عده ای از آن ها از حضور در لشکر اسامه خودداری کردند) 📚(طبقات ابن سعد، ج 2، ص 189) 〽️«صلح حدیبیه» که دسته ای از صحابه امضای پیمان صلح توسط پیامبر را مورد اعتراض قرار دادند و با نظر ایشان مخالفت کردند. 📚 (صحیح بخاری، ج 2، ص 81، کتاب الشروط) 🍃مرحوم علامه شرف‌الدین، در کتاب «النص و الاجتهاد» بیش از هفتاد مورد از این نوع مخالفت‌ها را که در زمان رسول خدا اتفاق افتاده را برشمرده‌اند. بنابراین با در نظر گرفتن این تعداد مخالفت از طرف صحابه و آن هم در زمان حیات رسول خدا؛ هیچ استبعادی برای مخالفت صحابه بعد از حیات رسول خدا نیست. 3⃣ در زمان رسول خدا و صدر اسلام، توده‌ی مردم تابع تصمیمات بزرگان قبیله‌ی خود بودند و از خود استقلال رای نداشتند؛ به همین خاطر بعد از غرض ورزی بزرگان خود در مخالفت با امر صریح رسول خدا، آن ها هم به خاطر تطمیع و تهدید، از موضع حق فاصله گرفتند. #مخالفت_با_واقعه‌ی_غدیر #علل_اعراض_از_غدیر ⇲@javadheidari110 ⇲@ramezan_ghasem110