eitaa logo
رنگارنگ 🌸
1.4هزار دنبال‌کننده
7.5هزار عکس
5.2هزار ویدیو
7 فایل
کانال متفاوت و مورد سلیقه همه قشرها مختلف.. داستان های کوتاه و بلند.. از حضرت ادم تا خاتم الانبیا.. حدیث و پیامهای آموزنده و کلیپ های کوتاه و بلند.. کپی برداری آزاد..
مشاهده در ایتا
دانلود
‍ 📌 ⁉️ [قسمت اول «گناه» عملی است كه با اراده و رضایت الهی در تضاد بوده، با ایجاد نوعی «تاریكی» معنوی در نفس انسان، آدمى را از خدای متعال كه «نور» آسمانها و زمین است، دور می سازد. به عبارت دیگر، موجب بازماندن وى از كمال و قرب به خدا می گردد. تعیین این كه چه چیزی گناه است و چه چیزی ثواب از طریق كتاب و سنت مقدور است، زیرا در بسیاری از موارد، گناه بودن عملی قابل تشخیص عقلانی نیست و خدای متعال است كه این موارد را به اقتضای علم و حكمت مطلق خود، از طریق وحی و دین، برای بشر بیان نموده است. ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 🔴⁉️ [قسمت دوم عالمان اسلامی گناهان را بر دو گونه تقسیم نموده اند: گناهان كبیره (بزرگ) و گناهان صغیره (كوچك). این تقسیم بندى از قرآن و روایات سرچشمه گرفته است؛ در چنین مى خوانیم: اگر از گناهان كبیره اى كه از آن نهى شده اید، اجتناب كنید، گناهان كوچك شما را مى پوشانیم وشما را در جایگاه خوبى وارد مى سازیم. در جاى دیگر آمده است: و كتاب (نامه اعمال) در آنجا گذارده شود، گنهكاران را مى بینى كه از آنچه در آن است، ترسان و هراسناكند، و مى گویند: اى واى بر ما، این چه كتابى است كه هیچ عمل كوچك و بزرگى نیست، مگر اینكه آن را شماره كرده است؟ و درباره ى بهشتیان مى خوانیم: مواهب آخرت، جاودانه است براى آنانكه از گناهان بزرگ و كارهاى زشت پرهیز مى كنند. از این آیات به روشنى استفاده مى شود، كه گناهان، دو گونه اند: بعضى از گناهان، بدون توبه حقیقى بخشودنى نیست، ولى بعضى از آنها بخشودنى است . امام على(علیه السلام) در گفتارى فرمود: گناهان بر سه گونه اند: گناه بخشودنى و گناه نابخشودنى و گناهى كه براى صاحبش، هم امید بخشش داریم و هم ترس از كیفر. سپس فرمودند: اما گناهى كه بخشیدنی است، گناهی است كه خداوند او را در دنیا كیفر مى كند و در آخرت كیفر ندارد. اما گناهى كه نابخشودنى است، است یعنى ظلم بندگان نسبت به همدیگر كه بدون رضایت بخشیده نمى شود. و اما نوع سوم، گناهى است كه خداوند آن را بر بنده اش پوشانده، را نصیب او نموده است، و در نتیجه آن بنده هم از گناهش هراسان است و هم به آمرزش پروردگارش دارد، ما نیز درباره ى چنین بنده اى، هم امیدواریم و هم ترسان. (بحار الانوار، ج6، ص29) ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 🔴⁉️ [قسمت سوم عالمان اسلامی گناهان را بر دو گونه تقسیم نموده اند: گناهان كبیره (بزرگ) و گناهان صغیره (كوچك). این تقسیم بندى از قرآن و روایات سرچشمه گرفته است؛ در چنین مى خوانیم: اگر از گناهان كبیره اى كه از آن نهى شده اید، اجتناب كنید، گناهان كوچك شما را مى پوشانیم وشما را در جایگاه خوبى وارد مى سازیم. در جاى دیگر آمده است: و كتاب (نامه اعمال) در آنجا گذارده شود، گنهكاران را مى بینى كه از آنچه در آن است، ترسان و هراسناكند، و مى گویند: اى واى بر ما، این چه كتابى است كه هیچ عمل كوچك و بزرگى نیست، مگر اینكه آن را شماره كرده است؟ و درباره ى بهشتیان مى خوانیم: مواهب آخرت، جاودانه است براى آنانكه از گناهان بزرگ و كارهاى زشت پرهیز مى كنند. از این آیات به روشنى استفاده مى شود، كه گناهان، دو گونه اند: بعضى از گناهان، بدون توبه حقیقى بخشودنى نیست، ولى بعضى از آنها بخشودنى است . امام على(علیه السلام) در گفتارى فرمود: گناهان بر سه گونه اند: گناه بخشودنى و گناه نابخشودنى و گناهى كه براى صاحبش، هم امید بخشش داریم و هم ترس از كیفر. سپس فرمودند: اما گناهى كه بخشیدنی است، گناهی است كه خداوند او را در دنیا كیفر مى كند و در آخرت كیفر ندارد. اما گناهى كه نابخشودنى است، است یعنى ظلم بندگان نسبت به همدیگر كه بدون رضایت بخشیده نمى شود. و اما نوع سوم، گناهى است كه خداوند آن را بر بنده اش پوشانده، را نصیب او نموده است، و در نتیجه آن بنده هم از گناهش هراسان است و هم به آمرزش پروردگارش دارد، ما نیز درباره ى چنین بنده اى، هم امیدواریم و هم ترسان. (بحار الانوار، ج6، ص29) ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 🔴⁉️ [قسمت چهارم ملاك كبیره بودن گناه: در قرآن مجید و كلام معصومین(علیهم السلام) كلیه اعمالى كه محسوب مى‏شود، بیان گردیده است، منتهی كبیره بودن گناه، پیرو ملاك هایی است. در كتاب تحریر الوسیله امام خمینى(قدس سره) پیرامون معیار گناهان كبیره، چنین آمده است: 1- گناهانى كه در مورد آنها در قرآن یا روایات اسلامى وعده ى آتش ‍# دوزخ داده شده باشد. 2- از طرف شرع، به شدت، از آن نهى شده است. 3- دلایلی وجود دارد كه معلوم می شود آن گناه، بزرگتر از بعضى از است. 4- عقل، حكم كند كه فلان گناه، كبیره است . 5- در ذهن مسلمینِ پاى بند به دستورات الهى، چنین تثبیت شده كه فلان گناه، از گناهان بزرگ است. 6- از طرف پیامبر(صلّى اللّه علیه و آله) یا امامان(علیهم السلام) در خصوص گناهى تصریح شده كه از گناهان كبیره است. البته گناهان كبیره نیز همه در یك سطح نیستند. بعضى بدون بخشیده نمى‏شوند، مانند «شرك» و «قتل نفس» و برخى بدون توبه و تحت شرایطی و در اثر انجام كارهای نیك ممكن است مشمول مغفرت گردند. ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 🔴⁉️ [قسمت پنجم فهرست گناهان كبيره: روايات متعددى از ائمّه عليهم السلام به ما رسيده كه بيانگر تقسيم گناهان به كبيره و صغيره است، و در كتاب اصول كافى يك باب تحت عنوان"باب الكبائ" به اين موضوع اختصاص يافته كه داراى 24 حديث است در روايت اوّل و دوّم اين باب، تصريح شده كه گناهان كبيره، گناهانى را گويند كه خداوند، دوزخ و آتش جهنم را بر آنها مقرر نموده است . در بعضى از اين روايات (روايت سوم و هشتم)، هفت گناه به عنوان گناه كبيره، و در برخى از روايات (روايت 24) نوزده گناه به عنوان گناهان كبيره ، شمرده شده است . گرچه هر گناه، چون مخالفت فرمان خداى بزرگ است، سنگين و بزرگ است، ولى اين موضوع منافات ندارد كه بعضى از گناهان نسبت به خود و آثارى كه دارد، بزرگتر از برخى ديگر باشد، و به گناهان بزرگ و كوچك تقسيم گردد. ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 📌 🔴⁉️ [قسمت هفتم گناهان كبیره در كلام امام صادق(علیه السلام): 6- نسبت نارواى زنا به زن پاكدامن كسانى كه زنان پاكدامن و بى خبر (از هر گونه آلودگى ) و با ايمان را متهم مى سازند، در دنيا و آخرت، از رحمت الهى بدورند، و عذاب بزرگى در انتظارشان است. 7- خوردن مال يتيم همانا كسانى كه اموال يتيمان را مى خورند، آنها در شكم هاى خود، آتش فرو مى برند و بزودى در آتش سوزان مى سوزند. 8- فرار از جبهه جهاد: و هر كس در آن هنگام (جنگ ) به آنها پشت كند مگر در صورتى كه هدفش، كناره گيرى از ميدان براى حمله مجدد و يا به قصد پيوستن به گروهى (از مجاهدان ) بوده باشد (چنين كسى ) گرفتار خشم پروردگار خواهد شد، و جايگاه او جهنم، و چه بد عاقبتى است. 9- ربا خوارى: كسانى كه ربا مى خورند، بر نمى خيزند مگر مانند كسى كه شيطان باتماس خود، او را همچون ديوانه، آشفته حال كرده است. 10- سحر و جادو: قطعا دانستند كه هر كس خريدار جادو شود، در آخرت، بى بهره خواهد بود. ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 📌 🔴⁉️ [قسمت هشتم در كلام امام صادق(علیه السلام): 16- شراب خوارى اى كسانى كه آورده ايد، شراب و قمار و بت ها و تيرهاى قرعه پليدند و از عمل شيطانند. پس از آنها دورى كنيد باشد كه رستگار شويد. 17- ترك نماز يا واجبات ديگر بطور عمد پيامبر(ص) فرمود: هر كس عمدا را ترك كند از پيمان خدا و رسول خدا بيزارى جسته است. 18- پيمان شكنى خداوند می فرماید: براى آنانكه پيمان را مى شكنند لعنت و خانه بد در آخرت، است. 19- قطع صله رحم خداوند می فرماید: براى آنانكه قطع می کنند لعنت و خانه بد در آخرت، است. ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 📌 🔴⁉️ [قسمت نهم از آيات و روايات استفاده مى شود كه در چند مورد، صغيره، تبديل به كبيره شده و حكم گناهان كبيره را پيدا مى كند از جمله: 👈اصرار بر گناهان صغيره🔻 تكرار گناه صغيره، آن را تبديل به مى كند و اگر انسان حتى يك گناه كند، ولى نكند، و در فكر هم نباشد، اصرار به حساب مى آيد. صغيره همچون نخ نازك و باريكى است كه اگر تكرار شود، طناب و ريسمان ضخيمي مى گردد كه در اين صورت پاره كردنش مشكل است. درباره ى پرهيزكاران مى فرمايد: آنان آگاهانه بر گناهانشان، اصرار نورزند. امام باقر عليه السلام در شرح اين آيه فرمود: اصرار، عبارت از اين است كه كسى گناهى كند و از خدا آمرزش نخواهد و در فكر توبه نباشد. اميرمؤ منان على عليه السلام فرمود: از اصرار بر گناه بپرهيز، چرا كه از بزرگترين جرايم است. ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 📌 🔴⁉️ [قسمت دهم كوچك شمردن گناه، آن را به گناه بزرگ تبديل مى كند، براى روشن شدن موضوع، به اين مثال توجه كنيد: اگر كسى سنگى به سوى ما پرتاب كند، ولى بعداً پشيمان شده و عذرخواهى كند، ممكن است او را ببخشيم، ولى اگر سنگ ريزه اى به ما بزند و در مقابلِ اعتراض بگويد: اين كه چيزى نيست، بى خيالش. او را نمى بخشيم، زيرا اين كار، از روح استكبارى او پرده برمى دارد و بيانگر آن است كه او گناهش را كوچك مى شمرد. به اين روايات توجه كنيد: اميرمؤ منان على(عليه السلام) مى فرمايد: بدترين گناهان، آن است كه صاحبش آن را كوچك بشمرد. امام صادق (عليه السلام) فرمود: از گناه حقير و ريز، بپرهيز كه آمرزيده نشود. عرض كردم: گناهان حقير چيست !؟ فرمود آن است كه: كسى گناه كند و بگويد خوشا به حال من اگر غير از اين گناه نداشتم. ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 📌 🔴⁉️ [قسمت یازدهم 💠اظهار خوشحالى هنگام گناه لذت بردن از گناه و شادمانى هنگام آن، از امورى است كه را بزرگ مى كند و موجب كيفر بيشتر مى شود. در اينجا به چند روايت توجه كنيد: اميرمؤمنان على(عليه السلام) فرمود: بدترين بدها كسى است كه به انجام بدى خوشحال گردد. و نيز می فرمایند: كسى كه از انجام گناه، لذت ببرد خداوند را به جاى آن لذّت به او مى رساند. امام سجاد(عليه السلام) فرمود: از شاد شدن هنگام گناه بپرهيز، كه اين شادى بزرگتر از انجام خود گناه است. ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 📌 🔴⁉️ [قسمت دوازدهم 🚫👈گناه از روى طغيان🔻 يكى ديگر از امورى كه موجب تبديل كوچك به گناه بزرگ مى شود، طغيان و سركشى در انجام گناه است. در كريم مي خوانيم: و اما آنها كه طغيان كردند و زندگى دنيا را مقدم شمردند، بى گمان جايگاهشان است. 🚫👈مغرور شدن به مهلت الهى🔻 ديگر از امورى كه گناه كوچك را به گناه بزرگ تبديل مى كند، آن است كه گنهكار مهلت و مجازات نكردن سريع او را دليل رضايت خدا بداند و يا خود را محبوب خدا بداند. گناهكاران در دل مى گويند: چرا خدواند ما را به خاطر گناهانمان عذاب نمى كند؟ جهنم براى آنها كافى است، وارد آن مى شوند و بد جايگاهى است. وعده عذاب جهنم براى چنين افرادى، دليل آن است كه گناه افرادى كه مغرور به عدم مجازات سريع خداوند هستند، گناه كبيره است. ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 📌 🔴⁉️ [قست سیزدهم تجاهر به گناه آشكار نمودن گناه نيز، صغيره را تبديل به مى كند، شايد از اين نظر كه آشكار نمودن گناه حاكى از تجرّى و بى باكى بيشتر گنهكار است، و موجب آلوده كردن جامعه، و عادى نمودن گناه مى گردد. اميرمؤ منان على (عليه السلام) فرمود: از آشكار نمودن گناهان بپرهيز، كه آن از سخت ترين گناهان است. حضرت رضا(عليه السلام) فرمود: پاداش پنهان كننده كردار نيك، معادل هفتار كار نيك است، و آشكار كننده گناه، خوار مى باشد. ✍ ادامه دارد ... @ranggarang
‍ 🔴⁉️ [قسمت پایانی] گناه شخصيت ها گناه آنان كه در جامعه، داراى موقعيت خاص هستند، با گناه ديگران يكسان نيست، و چه بسا گناه صغيره آنها، حكم را داشته باشد، زيرا گناه آنها داراى دو بعد است: بعد فردى و بعد اجتماعى. گناه شخصيت ها و بزرگان از نظر بعد اجتماعى مى تواند زمينه انحراف جامعه و موجب سستى دين مردم شود. بر همين اساس، حساب خداوند با بزرگان و شخصيت ها، غير از حساب او با ديگران است. رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمودند: عوام امت من اصلاح نمى شوند مگر با اصلاح خواص امت من! شخصى پرسيد: خواص امت چه كسانى هستند؟ فرمودند: زمامداران، دانشمندان، عابدان و تاجران امام صادق عليه السلام نیز می فرمایند: هفتاد گناه از جاهل، بخشيده مى شود قبل از آنكه يك گناه از عالم، بخشيده گردد. بنابراين گناه مسئولين ، چهره ها، علما، نهادها، نويسندگان، بزرگان و سادات بيشتر به حساب مى آيد. ✍ پایان ... @ranggarang