🖼#عکس_نوشت|تاثیر علم دینی در حل معضلات بشریت 🔹آیت الله علی اکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔸 علم دینی «ممكن»، «مجاز»، « مطلوب» و «ضرور» است، بلکه علم دینی بالمعنى الاوسع در پاره ای از حوزه ها مانند برخی رشته های علوم انسانی، هم اکنون محقق است هر چند نیازمند تحول و توسعه است؛ علوم طبیعی دینی اما در انتظار گام های تأسیسی مردان طريق است. 🔸 اساسا تحقق رسالت و غایت دین، در گرو تولید و توسعه ی علم دینی است، زیرا تجلی جامع دین در «افق معرفت آدمی» و تحقق تام آن در «افق معیشت» و حل معضلات بشر، در گرو دستیابی به علم دینی و کاربرد دستاوردهای آن در حیات و مناسبات چهارگانهی انسانی است. 📓برگرفته از کتاب #فلسفه_علم_دینی #پاراکتاب 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 سازواری حداکثری مولفه های رکنی علم 🔻 با توجه به اشکالات وارد بر هر یک از نظریه های مربوط به مناط وحدت و تمایز علم، ما بایستگی «سازواری حداکثری مولفه های رکنی علم» را مطرح کرده و از این دیدگاه به نظریه تناسق ارکان تعبیر می کنیم. 💢 برگرفته از کتاب #فلسفه_علم_دینی آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 کدام علم، دینی است؟! 🔻 اگر #غایت_علم، دینی باشد، می توان علم را دینی تلقی کرد؛ اما مراد از فایده ی دانش، کارکرد یا کارکردهایی است که قهراً بر دانش مترتب است هرچند در مقام تاسیس مقصود موسس نبوده، یا دانشمند و دانش پژوه در مقام تحقیق بدان نظر نداشته باشد. 💢 برشی از کتاب #فلسفه_علم_دینی آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir