📜....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨....📜 🔻 پیش خوانی هستی شناسانه یا پیش گویی با علم رمل 📍احکام خانه های رمل در علم رمل به معنای قواعد و ضوابط اعمال شده برای هر یک از خانه های رمل است. خانه های رمل به صورت جدولی با شانزده خانه ساخته شده اند که هر خانه با یک حرف، رنگ، عدد، ستاره، مزاج و... مشخص می‌شود. با استفاده از رمل می‌توان پیش خوانی تحلیلی ای با توجه به نشانه ها در زمینه مسائل مختلف از جمله وضعیت مالی، شغل، سلامتی، پیشرفت در علم و دانش و ... داشت. علــم الـرمـل يـا علم النقطه یک رشته مرتبط با علوم غریبه است که بر اساس آن می‌توان به طور فراگیری شخصیت و وضعیت افراد و امور را تحلیل کرد. رمل موجود به عنوان یک روش تخمینی با توجه به نقاط، خطوط و اشکال به دسته بندی شرایط آینده شخص (سائل یا کاربر)، مشکلات زندگی، موفقیت ها و... می پردازد. 📚 عیون النقطه فی فنون النقطه، امیرحسین بازیار ص ۳۸ #علم_رمل #پیش_خوانی_هستی_شناسانه #علوم_غریبه #روحانیات •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA

📜....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨....📜 📌 اهمیت اوقات در کشف سؤالات رملی بدان که شرایط رمل آن است که وقت آن بداند چرا که معمولاً تشکیل چارت و زایجه صحیح برای پاسخگویی به مسائل مختلف منوط به دوره های زمانی مناسب است. برای مثال برخی از این دوره های زمانی به عنوان اوقات سعد شناخته می‌شوند و انجام رمل در این اوقات به عنوان مؤثرترین روش برای به دست آوردن پاسخ صحیح شناخته شده است. 📚 عیون النقطه فی فنون النقطه، امیرحسین بازیار، ص ۳۹ #علم_رمل #علوم_غریبه #روحانیات #پیش_خوانی_هستی_شناسانه •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA

📜....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨....📜 🔻ذکر یا حی و یا قیوم برای خروج از عُقم روحی و بستگی های مربوط به آن علامه حسن زاده آملی: استاد عزیزم در علوم غریبه رضوان الله علیه فرموده است: «یا حی و یا قیوم» به مجموع ارواح اجسام اسم شخص (مثلاً حسن مساوی ۱۱۸) رو به قبله بر هیئت محتضر خوانده شود آنچه خواهد به او نمایند و فرمود این دستور را به یکی از آشنایانم که عقیم بود داده‌ام بعد از انجام دادن آن در شب خواب دید که شمشیری طویل و عریض در پیش او نهاده‌اند و به او تفهیم کردند که اگر با ما سر جنگ داری، این شمشیر. 📚 سدرة المنتهی فی تفسیر قرآن المصطفی، ج۱، ص۳۰۶ 📌 #پیوست: در جای دیگر علامه می فرمایند کثرت ذکر یا حی و یا قوم سبب حیات دل می شود و مداومت بر آن نتایج خاصی دارد و نکته ی قابل توجه این که بعدش می فرمایند امتحانش ضرری ندارد قابل توجه افرادی که سر بحث ذکر وسواس دارند و این یک قاعده ی کلی در گفتن اذکار است که بهر حال ولو برخی اذکار آثار جلالی ممکن است داشته باشند و زندگی شخص را سخت تر کنند ولی باعث تقرب به خدا می شوند و معرفت سالک را بیشتر می کنند بنابراین با گفتن این که ما نباید ذکر بگوییم چون نمی دانیم چه به چه است خودمان را عقب نیندازیم حداقلش این است به کتب یا اشخاص متخصص رجوع کنیم و شاکله ی آن ذکر را جویا شویم که با یک معرفت نظری کلی اندک آن ذکر را بگوییم که قطعا همین خیلی برکات دارد اما این که به بهانه ی این که آقا ما در مورد اذکار هیچی نمی دانیم و باید حتما یک انسان کامل به ما دستور بدهد خودمان را عقب نیندازیم بالا گفتیم که علامه می گوید شما این ذکر را بگویی ضرر ندارد و واقعا هم همین هست درسته برخی اذکار «عوارض اقتضایی سنگین» ممکن است داشته باشند اما بهر حال ذکر یعنی یاد و کسی از یاد خدا ضرر نمی کند و این که ذکر عوارض دارد به این معنا نیست که نحوست دارد که البته این یک بحث مفصلی است که باید در جای خودش گفته شود اما علی أی حال تا می شود سالک باید ذکر بگوید و از اذکار نهایت استفاده را داشته باشد البته بهتر است با اهل علم مشورتی داشته باشد و این که در مورد ذکر یا حی و یا قیوم همان طور که گفتم سبب حیات دل می شود و قوت القلوب است و علامه قشنگ می فرمایند که دل بایر را دایر می کند یعنی کسانی که در سلوک عقیم هستند و تجربیات معنوی خاص نداشتند این را زیاد بگویند و حشر داشته باشند دولت این ذکر بر آن ها سلطه پیدا می کند و می چشند آن چه را اهل معنا چشیده اند حالا علامه گفتند به ابجد گفته شود ولی فارغ از محاسبه ی ابجدی آن بلا عدد گفته شود خیلی برکات عام دارد چون ذکر با عدد فیض خاص دارد و بدون عدد فیض عام. یا علی مدد ✍ امیرحسین بازیار #اسم_اعظم #بستگی_روحی #فتح_مهمات #سیر_روحی #گسترش_بدن_مندی_روحانی #امور_غریبه #علوم_غریبه #امتداد_روحی #روحانیات #روح_پذیری #ذکر #عوارض_ذکر #تعداد_ذکر #محاسبات_ابجدی •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 @RASHAHATOLBEHA

اسرائیل از اجنه برای جاسوسی استفاده می‌کند! حجت الاسلام مصطفی کرمی: 🔺با توجه به سابقه صهیونیست‌ها در تسخیر اجنه خیلی از ماموریت‌ها را از این طریق انجام می‌دهند و شیاطین ارتش پنهانی آنها هستند. #جن #علوم_غریبه •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 https://eitaa.com/RASHAHATOLBEHAR

«ادراک امور مخفی و پنهانی عرض ذاتی علوم غریبه است.» 🎞 قسمت اول ✍ امیرحسین بازیار یا علی مدد اولین موضوعی که گفتم ادراک امور و پنهانی است که عرض ذاتی علوم غریبه است و این عنوان رو چرا انتخاب کردم؟! به خاطر پیامی که در کانال شریف جامع الأسرار دیدم و مدت هاست در ذهن من فکرهایی ایجاد کرده! 🔹 نگاه کنید خیلی ها میگن که علوم غریبه منافی با عرفان است و کسی که وارد راه توحید می شود نباید به این علوم توجه کند چون با توحید سازگار نیست زیرا علوم غریبه شخص را متوجه کثرت می کند نه توحید اولا 🔸 و ثانیا کسی که به توحید رسید این علوم غریبه و کرامات کذایی و تصرفات آن چنانی هم به او می دهند لذا لازم نیست وقت بگذارد و اگر روی توحید کار کند در آینده این ها رو بدست می آورد پس چرا بخواهد وقتش را الکی تلف کند؟! 🔹 ثالثا کسانی که در علوم غریبه کار می کنند دنبال تصرف در عالم هستند و ذات علوم غریبه به معنای تصرف در عالم هستی هست یعنی این که شخص بتواند کارهایی کند و امور خارق العاده ای انجام دهد و این به معنای فضولی در کار خداست چون خلاف سنت عادی تکوین است اما عارف واقعی ادب مع الله دارد و می گوید خداست و دارد خدایی می کند و معنی ندارد که بخواهد از قدرت هایش استفاده کند که عرض اندام باشد! یعنی کسانی که این اشکال را می کنند هر گونه تصرف را در عرض اراده ی خدا و خلاف تکوین می دانند چون اگر خدا می خواست مثلا شق القمر می کرد اما این که نکرده و فلان شخص می کند یعنی خلاف کار خدا کار کرده و در عرض فعل الهی است! #علوم_غریبه •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 https://eitaa.com/RASHAHATOLBEHAR

🎞 قسمت دوم این سه اشکال عمده به علوم غریبه است از جانب کسانی که مخالف علوم غریبه هستند و دغدغه عرفان دارند حالا این که اشکالات دیگری باشد ما کار نداریم فعلا! فعلا می خواهیم جواب اشکالات کسانی را بدهیم که دغدغه عرفان دارند وگرنه ممکن است فردی هزار تا اشکال فقهی، فلسفی و... به علوم غریبه وارد کند اما محل بحث نیست چون ما می خواهیم با ادبیات معرفت و با دغدغه ی عرفانی خودمان جواب این اشکالات را بدهیم و لذا این اشکالات در حیطه عرفان مطرح است! اشکال اول این بود که علوم غریبه منافی با عرفان است و عرفان وادی توحید است و علوم غریبه با توحید نمی سازد! جواب : اول این که چرا علوم غریبه با عرفان سازگار نیست؟! علوم غریبه دو جنبه دارد: یکی جنبه ی استخباری و اطلاعاتی که شامل علومی چون جفر، رمل، نجوم می شود که جنبه ی خبری و اطلاع گرفتنی دارد و با آن می شود پیش بینی کرد و چیزهایی فهمید لذا فهمیدنی و معرفتی است. جنبه ی دوم جنبه ی تنفیذی است یعنی با علوم غریبه می شود کارهایی را انجام داد مثل علم طلسمات که مثلا شخصی مریضی دارد و فردی برایش طلسم شفا می زند و مریض شفا پیدا می کند که این یعنی تصرفی انجام شده و امری تنفیذ شده و اثری گذاشته شده به صورت غیر طبیعی! حال اگر علوم غریبه رو با جنبه ی اول لحاظ کنیم چرا منافی عرفان است؟! عرفان خودش یعنی آگاهی، معرفت، درک و فهم و علوم غریبه به معنای اول هم یعنی افزایش آگاهی پس این دو تا که در موضوع یکی هستند چون هر دو دنبال معرفت و آگاهی هستند پس چرا میگید که مخالف عرفان هست؟! حالا ممکنه یکی از طریق اون بخش استخباری دنبال فضولی باشه و چیزهایی رو بفهمه و سوء استفاده کنه مثل فردی که از چاقو برای کشتن استفاده می کنه نه برای جراحی اما این درسته که پس ما بگیم کلا چاقو نباید بسازیم چون یکی باهاش یکی دیگه رو می کشه؟! خب این حرف غلطه این که یکی بخواد از بخش اول برای تجسس استفاده کنه خوب نیست و بده اما این که کلا علوم غریبه رو هم نادیده بگیریم و کار نظری و عملی نکنیم خوب نیست چون صورت مسئله رو پاک کردن هست و بعد هم گفتیم جنبه ی اول چون ناظر به فهم و معرفت هست با موضوع عرفان یکی هست در گام اول و وقتی ارجاع هر دوی آن ها به معرفت و آگاهی هست پس چرا بخوایم بگیم منافی هستن خب یکی بره دنبال اون بخش اول و استفاده های اخروی و الهی کنه! در مورد جنبه ی دوم هم که تصرف هست باز هم منافی با عرفان نیست چون اصلا رسیدن به قدرت تصرف یکی از نشانه های ولایته و اگر نباشه شخص عارف و ولی نیست خب پس در عرفان تصرف هم باید باشه وگرنه عارف ناقصه! خب الآن من سؤال می پرسم چرا وقتی چیزی (یعنی تصرف و قدرت) لازمه ی عرفان و عارف شدن هست و به عنوان امر انفکاک ناپذیر عرفان است ما بیایم علوم غریبه رو منافی با این لازمه بگیریم؟! پس در بخش تصرف هم علوم غریبه با لازمه ی عرفان که همان تصرف و قدرت است یکی می باشد و حاصل کلام این که علوم غریبه در دو بخش استخبار و تنفیذ هیچ منافی عرفان نیست اما ممکن است شخصی بگوید منافی توحید است که در بخش بعد جواب می دهیم. #علوم_غریبه •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 https://eitaa.com/RASHAHATOLBEHAR

🔻 داستان شنیدنی شیخ علی اصغر شکرنابی شاگرد آیت الله زرآبادی 🔹 ریاضت شیخ در هندوستان 🔸 اکسیر به بازو بسته 🔹 شاگردان سید موسی زرآبادی 🔸 دعوت سید موسی به آموزش علم اکسیر 🔹 نحوه رسیدن شیخ خدمت سید موسی زرآبادی جمله معروف شیخ: هفده سال وقت خود را هدر دادم آن چه می خواستم این جاست [پیش آیت الله زرآبادی] #علوم_غریبه •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 https://eitaa.com/RASHAHATOLBEHAR

🎞 قسمت سوم به این جا رسیدیم که علوم غریبه منافی با عرفان نیست حال ممکن است کسی بگوید منافی با توحید است پس جواب چیست؟! من چند سؤال از شما می پرسم: ⁉️ توحید یعنی چه؟ یعنی اقرار به یگانگی خدا و در عرفان یعنی یکی شدن با خدا و با او به وحدت رسیدن و از بین رفتن تمام تعلقات و تعینات که به این «فنا» می گویند. با این حساب آیا واقعا با همان عرفان هم کسی با خدا یکی می شود یعنی او خداست و خدا اوست و هیچ تمایزی ما بین نباشد؟! به بیان دیگر می شود کسی با ماهیت بدون اسم و رسم خدا که بی نهایت است به وحدت برسد و یکی شود که اگر این چنین باشد یعنی به مقام ذات حق دست یافته است؟! به نظر من نه و شما رو متوجه حرفی از ابن ترکه می کنم که می گوید: و اما در حضرت اطلاق ذاتی، كه از آن نزد عرفا به غيب هويت و لا تعين تعبير می شود، اعتبارات اصلاً راه ندارد؛ حتی همين اعتبار نيز در آنجا وجود ندارد. بنابراين هيچ عارض و لاحقي او را مشوب نمی سازد، بلكه او محض وجودِ بحت است؛ به گونه‌ای كه غير او با او ممزوج نشده و مخلوط نگشته است. پس در حق‌تعالی، با اين لحاظ، يعنی لحاظ اطلاق ذاتی اش، تركيب و كثرتی نيست، بلكه هيچ اسمی از اسم‌های حقيقی عرفانی نداشته، رسمی ندارد؛ زيرا اسم بر اساس اصطلاح اهل معرفت، ذات به همراه اعتبار معنایی از معانی است كه آن معنا را صفت و نعت نام كرده‌اند. از این روی، در مقام ذات غيب‌الغيوبی اسمی نيست، چون صفتی نيست، و صفتی نيست، چون اعتباری به همراه ذات صورت نگرفته است؛ زیرا ذات در آن مقام مطلق بوده، هيچ‌يك از تعينات و وجوه تخصيصات در آن اعتبار نشده است.‌ لذا ذات از همه احكام و اسماء مبرا خواهد بود. توضیح مطلب این که : اسم عرفانی عبارت است از ذات با صفت و تعينی خاص. حقيقت اسم عرفانی آن است كه افزون بر ذات، يك صفت، اعتبار، اضافه اشراقيه و نسبت ايجاد شود؛ مثلاً ذات با صفت و اضافه رحمتی،‌ اسم رحمان را پديد مي‌آورد و همان ذات همراه با تجلی علمی و اضافه علميه، اسم عليم را تحقق می بخشد. به بیان ديگر، هرگاه ذات در مرحله‌ای تجلی و ظهور يافت،‌ اسم عرفانی شكل می گيرد. بنابراين اسم عرفانی يك نحوه تنزل از مقام ذات و يك نوع ابراز صفات اطلاقی به صورت تعين است. از این رو، اسم عرفانی با مرحله تعينات و تجليات گره خورده است و تا تعينی در كار نباشد، اسمی نيز مطرح نخواهد بود، و از آنجا كه در مقام ذات،‌ هيچ گونه اضافه و نسبت و صفتی مطرح نيست، و همچنان‌كه پیش‌تر اشاره شد، همه حقايق در آنجا به نحو اطلاقی و اندماجی تحقق دارد و هيچ افراز و امتيازی در آنجا وجود ندارد،‌ مقام ذات غيب‌الغيوبی، مقام «بی اسمی» خواهد بود و بايد از آن به «مقام لااسم و لارسم» تعبير كرد. اساساً مقام ذات، مقام قبل از اضافات اشراقيه و تجليات و تعينات و ظهور است. بنابراين اسم عرفانی، كه خود نوعی تفسير و تحليل امر تجلی و ظهور است،‌ بدان مقام راهی نخواهد داشت. حالا این دو تا رو خوندید می خوام این رو عرض کنم که اگر فکر می کنید می تونید با ذات خدا یکی بشوید این توهم محضه و اون خدایی که بخواهد راه باز بذارد که عارف تا درون ذاتش بیاد اون خدا خدا نیست چون محدود شده لذا هیچ دسترسی به ذات خدا نیست چون مقام غیب هست و نه اسم دارد و نه رسم و به خاطر همین هم هست پیامبر می فرماید خدایا ما آن طور که باید تو را نشناختیم. پس توحید به این معنا که ما با ذات نامعلوم خدا به لحاظ وجودی یکی بشویم توهمی بیش نیست و هیچ کس هم نمی تواند به این توحید برسد پس هی توحید توحید نکنیم و بفهمیم فاصله ی بین حق و خلق همیشه باقی هست لذا همیشه دوئیت و کثرت وجود داره و «ادعای توحید و وحدت» حرف غلطی هست. ما نهایت بتونیم با اسماء و صفات مقید تجلی پیدا کرده با خدا متحد بشویم که جدا از او نیست اما بهر حال مقیده و این نحوه پیوستگی به حق رو من دلیلی نمی دونم که توحید بگیرم چون توحید به نگاه ما نیست که! توحید یک امر حقیقی هست و با توجه به آن چه حقیقت است یعنی توحید ما باید توحید را توحید بگیریم یعنی باید توحید بما هو توحید رو محل اعتبار قرار بدیم به لحاظ معرفت شناسانه و بگوییم این توحید است نه رسیدن عارف به اسماء و صفات مقیدی که تازه بر او تجلی یافته رو توحید بدانیم و بعد بگوییم فلان کسک شهود توحیدی داره پس مجددا این نکته مهمه که ما توحید رو به لحاظ معرفت شناسانه چه توحیدی می دونیم؟! #توحید #علوم_غریبه •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 https://eitaa.com/RASHAHATOLBEHAR

📌 مقدمه عبدالفتاح الطوخی بر کتاب نور الربانی خود ‼️ خدا مرا به اسرار نهان آگاه کرده و هر کس کتاب هایم را داشته باشد به تمام حکمت رسیده و برای همه ی نیازهایش مفید است... به نام خداوند بخشنده مهربان سپاس خداوندی را که بندگان را به راه راست هدایت نمود، و درود و سلام بر پیامبر عربی، سخنگوی زبان عربی، و بر خاندان و یاران گرامی‌اش، و بر ما همراه آنان تا روز رستاخیز. 🔗 (و بعد) این سخن کسی است که امید نجات و کامیابی و رستگاری از خداوند دارد: طوخی فلکی عبد الفتاح بن سید محمد عبده. خداوند او و پیشینیان و آیندگان او را بیامرزد. 🔎 هنگامی که خداوند مرا به اسرار نهان و حکمت‌های الهی آگاه ساخت چرا که «خداوند هر که را بخواهد از بندگان خود برمی‌گزیند و این برای خدا بعید نیست؛ زیرا خداوند هرچه بخواهد می‌کند» من اسرار را برای خردمندان و دوستان آشکار ساختم و بسیاری از فواید سودمند و حکمت‌ها را در آثار متعدد خود که قبلاً چاپ شده و برخی در حال چاپ هستند، بیان کردم؛ تا آنجا که هر کس همه این آثار را در اختیار داشته باشد، تمام حکمت را درک کرده و به آن دست یافته است. «و هر که حکمت یابد، خیر بسیاری یافته است.» 📁 اکنون، سومین چاپ از این اثر بزرگم را که «النور الربانی فی علم روحانی» نام دارد، به شما تقدیم می‌کنم؛ این کتاب در علم روحانی است و حاوی فواید عظیم و آزموده‌شده‌ای است که هر فرد در تمامی نیازهای خود به آن‌ها محتاج است. از خداوند می‌خواهم که این اثر را برای جهانیان سودمند سازد. آمین. با احترام عبد الفتاح سید عبده الطوخی مدیر مؤسسه فتوح فلکی #علوم_غریبه #علوم_روحانی •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45 https://eitaa.com/RASHAHATOLBEHAR

📜.....✨🪶 ... هو الحکیم ... 🪶✨.... 📜 🔥 نجوای من با علم رمل در گستره‌ی اسرارآمیز جهان، جایی که حقیقت در پس پرده‌ی ابهام پنهان است، چونان نجواهایی از بی‌کرانگی، من را به کشف نادانسته‌ها فرا خواندی! ❤️ ای رفیق با معرفت... در دستم چون آینه بودی، آینه‌ای که بازتاب رویدادهای نهفته را در نقش‌های اسرارآمیز خود به نمایش می‌گذارد و چه بزرگی که هر دانه‌ ات حامل رازی از گذشته و آینده است؛ و هر نقطه، نقشی از طرح ازلی حکمت الهی. ⁉️ اگر از من پرسند که از بین اعضای بدن کیستی گویم: زبان بی‌صدای کائناتی که بر صفحه‌ی خاکی هستی نگاشته می‌شود، و حقا که نقطه، سرآغاز واژه‌ای‌ست که ازلی‌بودن را زمزمه می‌کند. تو را سپاس گویم که چونان راهنمایی در تاریکی ابهام، فانوسی از یقین به دستم دادی و هر شکلت را دوست دارم چرا که حکایتی است از دل طبیعت و هر جهت آن، نشانی است از حرکت ستارگان در آسمان این سو و آن سو! 🔻 در این مسیر، با قلبی سرشار از اشتیاق، به سوی نادانسته‌هایم قدم برمی‌دارم و با هر خط و نقطه، به آسمان حکمت پروردگار نزدیک‌تر می‌شوم. ‼️اما پر غمم که چقدر تو را خوار نموده و نقشت را انکار می کنند اما من می دانم که چه دلنشین از آن چه هست پرده بر می داری و آرام آرام حقیقت را چونان نوایی روح فزا زمزمه می کنی! ◾️ اکنون است که عده ای من را از این نجوا پشیمان ساخته و گویند مگر عقلت را از دست داده ای که این علم را چون خدا محل نجوا قرار می دهی گویی همه چیز رمل است! چه گویم که همه چیز را شرک می بینند نه عشق؟! چه گویم که دل را سنگ می بینند؟! بگذار حرفم را بزنم که اگر گوش دل بسپارند و با نگاهی عاشقانه به نقطه بنگرند، حقیقتی بی‌پایان را در ساده‌ترین جایگاه وجود خواهند یافت. در پایان دوستت دارم و این دل نوشته نه به معنای راز و رمز دانی بلکه به معنای حقیقی یافتن توست... ✍ امیرحسین بازیار #علوم_غریبه #علم_رمل •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45

🔹 حکایت علوم غریبه چه حکایتی است از نظر شیخ ابوالقاسم کازرونی در این علوم [علوم غریبه و علوم ادعیه] وصیت آن است که تا حاجت عظیم روی ننماید، مبادرت در عمل ننماید زیرا حق ـ سبحانه و تعالى ـ جود و رحمت کامل است و علم و حکمت شامل، هر چیز در وقت خود به وجه اکمل عطا می‌نماید، چنان‌که گفته‌اند: آنچه او به هر بندگان آراست آرزو آن‌چنان نخواهد خواست و اگر کسی را دشواری به حسب تقدیر پیش آید، باید از رحمت خدای نومید نباشد؛ زیرا به عاقبت هم، خیر در آن بود. این ضعیف در بیماری بعضی دوستان و ستمکاری بعضی دشمنان در اوقات و ازمنه سابقه، توسل به بعضی از اسماء و دعوات مذکوره نموده و به زودی اجابت قرین گشت. لیکن بعد از انقضای مدتی، پشیمانی تمام و ندامت کلی روی نمود. معلوم شد که مصلحت در صبر و تحمل بر آن شداید و وقایع بوده. صبر و بردباری در جمیع طرق محمود است. 📚 سلم السماوات، شیخ ابوالقاسم بن ابی حامد کازرونی، ص ۱۲۹ #علوم_غریبه •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45

🔸 دانشمندانی در علم تعبیر رویا اوطامیدورس از فضلای متقدمین است. به علم تعبیر رؤیا شهرت یافته و اصحاب تعبیر، کلام او را به عنوان استشهاد در مؤلفات خود آورده‌اند. ایراد چیزی از آن نیز مناسب وظیفه انتخاب نیست. 📚 سلم السماوات، شیخ ابوالقاسم بن ابی حامد کازرونی، ص ۱۷۸ #علوم_غریبه •┈┈••✾🌾🦅🌾✾••┈┈• 🔥 رشحه ای از رشحات روحانی https://eitaa.com/joinchat/3218014389C8a29b25e45