🔰اهمیت حجاب در قرآن کریم 🌷۱.خداوند کریم به حضرت آدم (ع) فرمود: ازاین گیاه نخور، وقتی خورد، حجابش ریخت. 🌷وقتی بی حجاب،شد ازبهشت اخراج شد: قال اهبطوامنها...۲۴ اعراف 🌷۲.خداوند به انسانهافرمود: مواظب باشید شیطان لباستان را نگیرد.۲۷ اعراف 🌷۳.اول فرمود حجاب ، دوم فرمود،نماز وزکات.......۳۳احزاب 🌷۴. دوبار ازحضرت مریم ع تعریف کرد، هردوبار،فرمود: باحجاب وعفیف بود التی احصنت فرجها ۱۲تحریم و۹۱ انبیاء #حجاب #قرآن_کریم #قانون_هوشمند #هرمزگان

#قرآن_کریم #خادمان_امین

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ نَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهاَرُ وَ قَالُواْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَانَا لِهَذَا وَ مَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلَآ أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رِبِّنَا بِالْحَقِ‏ّ وَ نُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (اعراف/۴۳) 🔹و هرگونه كینه‌اى را كه در سینه‌هاى آنان بود بركنده و زدودیم (تا در صفا و صمیمیّت با هم زندگى كنند)، از زیر (قصرهاى)شان نهرها جارى است و مى‌گویند: خدا را شكر كه ما را به این (راه) هدایت كرد و اگر خداوند هدایتمان نمى كرد، ما (به خودى خود) هدایت نمى‌شدیم. بى‌شک فرستادگان پروردگارمان به راستى و درستى به سراغ ما آمدند و به آنان (هدایت یافتگان) خطاب مى‌شود: این همان بهشتى است كه به خاطر عملكردتان وارث آن شده‌اید. 🔸«غِلّ»، به معناى نفوذ مخفیانه است، به كینه و حسدى كه مرموزانه در جان انسان نفوذ مى‌كند نیز غِل گویند. در آیات قبل آمده كه دوزخیان همدیگر را لعن و نفرین مى‌كنند، اینجا مى‌فرماید: بهشتیان هیچ كینه‌اى از یكدیگر در دل ندارند و میان همهٔ آنها صلح، صفا و محبّت است و با اینكه در بهشت تفاوت درجات هست، امّا هیچ یک نسبت به دیگرى كینه و كدورت و حسدى نمى‌ورزد. 🔸نهرهاى بهشتى پر آب است، زیرا خداوند به جاى جریان آب فرمود: نهرها جارى است و پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله فرمودند: نهرهاى بهشتى از زیر مسكن بهشتیان جارى است. طبق احادیث، هر مؤمن و كافرى در بهشت و دوزخ مكانى دارد، ولى مؤمن، جایگاه بهشتى كافر را به ارث مى‌برد و كافر جایگاه دوزخى مؤمن را. از این حدیث استفاده مى‌شود كه درهاى سعادت و شقاوت به روى همه باز است و هیچ كس از ابتدا براى بهشت یا دوزخ خلق نشده است، بلكه انتخاب و عمل او مسیر و سرنوشتش را معیّن مى كند. 🔸پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله در غدیر خم به مردم فرمودند: «معاشر النّاس سلّموا على علىّ بامرة المؤمنین» اى مردم! به علىّ به عنوان امیرالمؤمنین سلام كنید و بگویید: «الحمدللّه الّذى هدانا لهذا...». امام هادى علیه السلام فرمود: در روز قیامت، پیامبر(ص) و حضرت على و تمام ائمّه علیهم السلام در برابر مردم قرار مى‌گیرند و در این هنگام شیعیان مى‌گویند: «الحمدللّه الّذى هدانا لهذا...».(كافى، ج۱، ص۴۱۸) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️كینه‌زدایى و ایجاد صمیمیّت، به آسانى و بى‌زحمت نیست. «نزعنا» («نزع»، به معناى كندن با زحمت و تلاش است) ▫️زندگى كه در آن كینه نباشد، زندگى بهشتى است. «من غلّ» ▫️در بهشت، صفاى باطن و ظاهر یک جا جمع است. « نزعنا ما فى صدورهم من غلّ تجرى من تحتهم الانهار » ▫️اهل بهشت، به ذكر و ستایش خدا مشغولند. «قالوا الحمدللّه» ▫️بهشتیان، از لطف خدا شاكرند و از هدایت شدنشان مغرور نیستند. «الحمدللّه الّذى هدانا» ▫️بهشتیان به اعمال و كارهاى خود متّكى نیستند. «هدانا اللّه» ▫️عقل و علم و تلاش به تنهایى كافى نیست، عنایت و امداد الهى نیز براى هدایت لازم است. «لولا ان هدانا اللّه» ▫️انبیا، وسیلهٔ هدایتند و هدایتشان همراه با حقّ است. خودشان، حرفشان، عملشان، شیوه‌ها و وعده هایشان همه حقّ است. «لقد جاءت رسل ربّنا بالحقّ» ▫️بهشت در برابر عمل است، نه امید و آرزو. «اورثتموها بما كنتم تعملون» حضرت على علیه السلام مى‌فرماید: از كسانى مباش كه آخرت را بدون عمل آرزو مى‌كنند. « لاتكن ممن یرجو الاخرة بغیر العمل »(حکمت۱۳۵) #قرآن_کریم #خادمان_امین

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ قَالَ مُوسَى‏ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُواْ بِاللَّهِ وَ اصْبِرُواْ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتِّقِينَ‏ (اعراف/۱۲۸) 🔹موسى به قوم خود گفت: از خداوند یارى بجویید و صبر و مقاومت كنید، زیرا زمین از آنِ خداوند است كه آن را به هر یک از بندگانش كه بخواهد به ارث مى‌گذارد و فرجام (نیک) از آنِ پرهیزكاران است. 🔸در این آیه دو فرمان همراه با دو بشارت مطرح است: فرمان به استعانت و صبر، بشارت به وراثت زمین و پایان نیک براى متّقین. امام باقر علیه السلام از حضرت على علیه السلام نقل مى‌كند كه فرمودند: من و اهل‌بیتم مصداق این آیه هستیم. 🔸امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: «فما كان للّه فهو لرسوله و ما كان لرسول اللّه فهو للامام بعد رسول اللّه». بنابر این اگر آیه مى‌فرماید: زمین براى خداوند است، یعنى رسول خدا صلى الله علیه و آله و امامان علیهم السلام وارثان زمین از سوى خدا هستند. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️رهبر، در مواقع حسّاس، امّت را دلدارى مى‌دهد. «قال موسى لقومه...» حضرت موسى نابودى فرعونیان و تسلّط مؤمنان بر آنان را به یارانش مژده داد. ▫️از عوامل پیروزى و بیمه شدن در برابر تهدیدها، استمداد، توكّل، مقاومت و تقواست. «استعینوا باللّه واصبروا» (هم از او كمک بگیریم و هم خود صبر كنیم.) ▫️نابودى حكومت‌هاى ستمگر و جانشینى مؤمنانِ صابر، با اراده و مشیّت خداوند حتمى است. «یورثها من یشاء» ▫️شرط رسیدن به حاكمیّت، صبر و مقاومت و استعانت از خداوند است. «استعینوا باللّه و اصبروا انّ الارض للّه یورثها من یشاء» ▫️استعانت از خداوند و صبورى، نمودى از تقوا و پرهیزكارى است. «استعینوا باللّه و اصبروا... و العاقبة للمتّقین» ▫️اهل تقوا، هم در دنیا پایان نیک دارند، «یورثها من یشاء» و هم در آخرت، برندگان اصلى‌اند. «والعاقبة للمتّقین» ▫️امید به آینده‌ى روشن، وعده‌ى ادیان الهى از جمله اسلام است. «و العاقبة للمتّقین» #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

#قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَ يُزَكِّيِهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (جمعه/۲) 🔹اوست كه در میان مردم درس ناخوانده، پیامبرى از خودشان مبعوث كرد تا آیات الهى را بر آنان بخواند و آنها را رشد و پرورش داده (از آلودگى شرک و تفرقه، پاک سازد) و كتاب آسمانى و حكمت به آنان بیاموزد و همانا پیش از این در انحراف و گمراهى آشكار بودند. 🔸كلمه «اُمّى»، منسوبِ كلمه «اُمّ» است. اطلاق این كلمه بر مردم مكّه، یا از آن جهت است كه مكّه، امّ القرى است، یا از آن جهت كه در زبان عربى به كسانى كه خواندن و نوشتن را نمى‌دانند، «اُمّى» مى‌گویند، زیرا مثل روزى هستند كه از مادر متولّد شده‌اند. پیامبر اسلام(ص) از میان مردمانی درس‌ ناخوانده بود و این، عظمت ایشان و اعجاز قرآن را نشان می‌دهد. «یزكّیهم»، از مصدر «تزكیه» و ریشه آن، «زكات» به معناى رشد و نموّ همراه با خیر و بركت است. یعنى پیامبر(ص) مأمور است تا اخلاق زشت را از میان مردم بردارد و اخلاق نیكو را در میان آنان رواج دهد تا به رشد و كمال رسند. 🔸مراد از «حكمت» در اینجا همان معارف و حقایقى است كه از آیات قرآن بر مى‌آید و با تغییر نگرش انسان به جهان و دادن بینش صحیح به او، زمینه‌هاى سعادت او را فراهم مى سازد. چنانكه منكران خدا مى‌گفتند: «ما هى الاّ حیاتنا الدنیا»(جاثیه/۲۴) زندگانى ما محدود به همین دنیاست. اما خداوند، حقیقت را چیز دیگرى معرفى مى كند و مى‌فرماید: «ما هذه الحیاة الدنیا الاّ لهو و لعب و ان الدار الآخرة لهى الحیوان»(عنکبوت/۶۴)، این دنیا، جز بازى و سرگرمى نیست و زندگانى واقعى در آخرت است.(المیزان) 🔸«حكمت»، جداى از «كتاب» نیست، بلكه یكى از اوصافِ آن است، چنانكه در جاى دیگر مى‌فرماید: «و القرآن الحكیم»(یس/۲) و خداوند نیز، كتاب و حكمت را در كنار هم، بر پیامبر(ص) نازل كرده است: «و انزل اللّه علیک الكتاب و الحكمة»(نساء/۱۱۳). بنابر این مراد از تعلیم كتاب و حكمت كه وظیفه پیامبر(ص) است؛ «یعلّمهم الكتاب و الحكمة»، تعلیم قرآن سراسر حكمت است كه به مردم بینشِ درست زندگى كردن را مى‌آموزد.(المیزان) ⬅️ در خصوص حکمت؛ سوره لقمان آیات ۱۲ به بعد، سوره انعام آیات ۱۵۱ تا ۱۵۵، سوره اسراء آیات ۲۲ تا ۳۹ را مطالعه کنید. #قرآن_کریم #خادمان_امین

#قرآن_کریم #خادمان_امین

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوٰةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَوٰةِ وَ كَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ (انبیاء/۷۳) 🔹و آنان را پیشوایانى قرار دادیم كه به فرمان ما (مردم را) هدایت مى‌كردند و به آنان، انجام كارهاى نیک و برپایى نماز و پرداخت زكات را وحى كردیم و آنان فقط عبادت كنندگان ما بودند. 🔸مقام امامت که در این آیه بدان اشاره شده، مقام تحقّق بخشیدن به برنامه‌های الهی و هدایت تشریعی و تکوینی و رساندن مردم به سر منزل مقصود است. در قرآن کریم و احادیث اهل بیت علیهم السلام بیان شده که در جهان دو گونه امام و پیشوا وجود دارند: امامان حق که به فرمان خدا، مردم را هدایت می‌کنند. در آیه ۲۴ سوره سجده نیز آمده است: و جعلنا منهم ائمة یهدون بامرنا ... و دیگر پیشوایان باطل و امامان آتش که مردم را به‌سوی دوزخ فرا می‌خوانند و فرمان و قانون خود را بر امر الهی مقدم می‌شمارند و طبق هوس‌های خود عمل می‌کنند. در آیه ۴۱ سوره قصص آمده است: و جعلناهم ائمة یدعون الی النار ... و در آیه ۱۲ سوره توبه ذکر شده است: فقاتلوا ائمة الکفر ... ❇️ از پيام‌های آیه ▫️امامت نیز همچون نبوت، باید با انتخاب خداوند باشد. «جعلناهم ائمة» ▫️پیامبران بزرگ علاوه بر مقام رسالت (رساندن پیام وحى)، امامت و رهبرى جامعه را نیز بر عهده داشته‌اند. «جعلناهم ائمة» ▫️اگر امامت با زور و قلدرى بدست آید، دعوت به دوزخ است «ائمّة یدعون الى النار»، امّا اگر خداوند آن را عنایت فرمود، مبارک و در مسیر حقّ خواهد بود. «جعلناهم ائمة یهدون بامرنا» ▫️هدایت كردن انبیا، نه از پیش خود و سلیقه شخصى است، «ما ینطق عن الهوى»(نجم/۳) بلكه با فرمان خداست. «یهدون بامرنا» ▫️توجّه به انجام كارهاى خیر، از الطاف ویژه الهى است. «اوحینا الیهم فعل الخیرات» ▫️نماز و زكات در میان كارهاى خیر، جایگاه ویژه‌اى دارند. «فعل الخیرات و اقام الصلاة و ایتاء الزكاة» ▫️نماز و زكات، دو ركن اساسى در همه ادیان بوده است. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة» ▫️بدون نماز و زكات، انسان به درجه بندگى خدا نمى‌رسد. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة و كانوا لنا عابدین» ▫️رهبران الهى، بندگان مخلص خدا هستند. «كانوا لنا عابدین» ▫️نعمت‌هاى الهى، ما را از بندگى خدا غافل نسازد. «و هبنا له... كانوا لنا عابدین» ▫️انبیا با اینكه به مقام رهبرى «جعلناهم ائمة» نائل آمدند، امّا با این وجود، باز بنده‌ى خدا هستند. «و كانوا لنا عابدین» ▫️دین از سیاست جدا نیست. «جعلناهم ائمّة یهدون بامرنا... كانوا لنا عابدین» ▫️رهبر باید به آنچه هدایت مى‌كند، عامل باشد. «ائمّة یهدون ... كانوا لنا عابدین» #قرآن_کریم #خادمان_امین

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْراً (طلاق/۳) 🔹و او را از جایى كه گمان ندارد روزى مى‌دهد و هر كس بر خدا توكل كند، او برایش كافى است. همانا خداوند كار خود را محقق مى‌سازد. همانا خداوند براى هر چیز اندازه‌اى قرار داده است. 🔸هنگامى كه آیه ۳ نازل شد، جمعى از یاران پیامبر(ص)، كار و تجارت را رها كردند و گفتند: خداوند روزى ما را ضمانت كرده است، پس به كار و تلاش نیازى نیست! پیامبر صلى الله علیه و آله آنان را احضار و توبیخ كرد و فرمود: هر كس كار و تلاش را رها كند، دعایش مستجاب نمى‌شود. « انّه من فعل ذلک لا یستجاب له »(نورالثقلین) 🔸در قرآن، هم مِهر الهى با جمله، «من حیث لا یحتسب» آمده است و هم قهر الهى. «فاتاهم اللّه من حیث لم یحتسبوا »(حشر/۲) یعنى گاهى مهر و قهر الهى به شكلى كه گمان نمى‌رود به انسان مى‌رسد. أثر تقوا فقط در آخرت نیست. امام صادق علیه السلام در مورد جمله، « من حیث لا یحتسب » فرمود: این گشایش روزى، برای اهل تقوا در دنیاست. (نورالثقلین) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️اراده خدا در چارچوب محاسبات انسان نیست. «یرزقه من حیث لایحتسب» ▫️رعایت امور معنوى، در زندگى مادّى اثر گذار است. (امدادهاى غیبى، در زندگى انسان نقش مؤثرى دارند.) «من حیث لایحتسب» ▫️همیشه رزق زیاد وابسته به كار زیاد نیست. «و من یتق اللّه... یرزقه» (همان‌گونه كه همیشه مقدار و كمّیت آن مهم نیست. امام صادق(ع) در تفسیر «یرزقه من حیث لایحتسب» فرمود: خداوند در آنچه به او داده، بركت مى‌دهد.(نورالثقلین) ▫️تقوا و توكل دو اهرم براى خروج از بن‌بست است. «و من یتق اللّه... و من یتوكل على اللّه...» ▫️براى تأمین زندگى امروز، تقوا «و من یتق اللّه... یرزقه» و براى آینده، توكل لازم است. «و من یتوكل على اللّه فهو حسبه» ▫️تقوا، مقدّم بر توكل است. «و من یتق اللّه... و من یتوكل على اللّه» ▫️بدون لطف خداوند، هیچ عامل دیگرى كارآمد و كافى نیست. «فهو حسبه» ▫️در اراده و خواست تمام افراد و حكومت‌ها، احتمال شكست و ناكارآمدى و بن‌بست وجود دارد. تنها امرى كه شكست در آن راه ندارد، خواست و اراده خداوند است. «انّ اللّه بالغ امره» ▫️دلیل توكل ما، قدرت بى‌نهایت الهى است. «و من یتوكل ... انّ اللّه بالغ امره» ▫️معناى توكل ما و قدرت خداوند آن نیست كه انسان به همه خواسته‌هاى خود مى‌رسد، زیرا تمام امور هستى قانونمند است و حساب‌وكتاب دارد. «و من یتوكل على اللّه فهو حسبه ان اللّه بالغ امره قد جعل اللّه لكل شىءٍ قدراً» #قرآن_کریم #خادمان_امین #هرمزگان

🟩آن‌گاه که ظلم فراگیر می‌شود، جهاد تنها راه نجات است كُتِبَ عَلَیْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَیْـًٔا وَهُوَ خَیْرٌ لَّكُمْ سوره بقره، آیه 216 🔻جهاد بر شما واجب شده، در حالی که آن را ناخوشایند می‌دانید؛ چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آنکه برای شما خیر است. 🔸این آیه شریفه یادآوری می‌کند که جهاد در راه خدا، گرچه در ظاهر با دشواری‌ها و ناخوشایندی‌هایی همراه است، اما گاه تنها راه مقابله با ظلم، نجات مظلومان و حفظ کرامت انسانی است. در شرایطی که جهان شاهد فجایع آشکار علیه بی‌گناهان است، خنثی ماندن و بی‌تفاوتی، خود نوعی مشارکت در ظلم است. این آیه، انسان مؤمن را از راحت‌طلبی باز می‌دارد و او را به مسئولیتی بزرگ در برابر خون‌های به‌ناحق ریخته ‌شده فرا می‌خواند. #قرآن_کریم #ید_واحد #ایران_امن

🔰بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ 🔷بلکه این قرآن، آیات روشنی است در سینه کسانی که به آنان معرفت و دانش عطا شده است؛ و آیات ما را جز ستمکاران انکار نمی کنند. 📙سوره مبارکه عنکبوت آیه 49 #قرآن_کریم #خادمان_امین

🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ‌ قَالَ إِنِّى ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّى سَيَهْدِينِ. رَبِّ هَبْ لِى مِنَ الصَّالِحِينَ. فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ. فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْىَ قَالَ يَا بُنَىَّ إِنِّى أَرَى فِى الْمَنَامِ أَنِّى أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَآ أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِى إِن شَآءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (صافات/۹۹-۱۰۲) 🔹و (ابراهیم) گفت: من به سوى پروردگارم رهسپارم، او مرا راهنمایى خواهد كرد. پروردگارا! (فرزندى) از گروه صالحان به من ببخش. پس ما او را به نوجوانى بردبار مژده دادیم. پس چون نوجوان در كار و كوشش به پاى او رسید، پدر گفت: اى فرزندم! همانا در خواب (چنین) مى‌بینم كه تو را ذبح مى‌كنم پس بنگر كه چه مى‌بینى و نظرت چیست؟ فرزند گفت: اى پدر! آن چه را مأمور شده‌اى انجام ده كه به زودى اگر خدا بخواهد مرا از صبر كنندگان خواهى یافت. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️مردان الهى به بن‌بست نمى‌رسند و با توكّل و توجّه به خداوند راه را پیدا مى‌كنند. «ذاهب الى ربّى سیهدین» ▫️ربوبیّت خداوند، سبب راه گشایى اوست. «ربّى سیهدین» ▫️در راه خدا گام برداریم و به الطاف او مطمئن باشیم. «سیهدین» (از تو حركت، از خدا بركت) ▫️اولاد صالح، هبه‌ى الهى و یكى از دعاهاى انبیاست. «هب لى من الصالحین» ▫️آن چه باید در فرزند محور باشد، صالح بودن است نه امور دیگر. «هب لى من الصالحین» (ادامه دارد) ▫️فرزند صالح، بهترین یاور در مسیر حركت خانواده به سوى خداست. «ذاهب الى ربّى... ربّ هب لى من الصالحین» ▫️از نشانه‌هاى فرزند خوب، كمک به پدر در كار و تلاش است. «معه السّعى» ▫️حساب خواب انبیا از خواب‌هاى دیگران جداست، به خصوص آن‌جا كه رؤیا تكرار شود. «اَرى فى المنام». رؤیاى انبیا، سیمایى از وحى است. در روایت نیز آمده است: «رؤیا الانبیاء وحى» ▫️در خانواده گفتگوى پدر با فرزندان، عاطفى و محترمانه باشد. «یا بنّى، یا ابتِ» ▫️در راه خدا، باید از همه‌ى دلبستگى‌ها حتى دلبستگى به فرزند دست كشید. «انّى اذبحک...» ▫️براى رشد و شخصیّت دادن به فرزندان خود با آنان مشورت كنید و از آنان نظر بخواهید. «فانظر ماذا ترى» ▫️نظرخواهى از مردم، براى دریافت میزان آمادگى آنان، حتّى در كارهاى روشن و مسلّم مفید است. «فانظر ماذا ترى» ▫️مؤمن، تسلیم خداست و در برابر دستورات او بهانه نمى‌گیرد. «یا ابت افعل ما تؤمر». در حالى كه اسماعیل(ع) مى‌توانست به پدر بگوید: این خواب است نه بیدارى یا كشتن فرزند حرام است یا امر، دلالت بر فوریّت نمى‌كند، صبر كن یا امر ارشادى است نه مولوى، توصیه است نه واجب و ... ▫️كوچک‌ترها، بزرگ‌ترها را به انجام كارهاى الهى تشویق و دلگرم نمایند. «یا ابت افعل ما تؤمر» ▫️براى انجام كارها، انگیزه‌ها را بالا ببریم. (اسماعیل نمى‌گوید: «اذبحنى، اقتلنى» تا براى پدر سخت باشد، بلكه مى‌گوید: «اِفعل ما تؤمر» فرمان الهى است كه به تو ابلاغ شده، انجام بده.) ▫️عمل به وظیفه، صبر و پایدارى مى‌خواهد و صبر را باید از خداوند خواست. «ستجدنى ان‌شاءاللّهُ من الصابرین» ▫️صبر و شكیبایى از ویژگى‌هاى صالحان است. «الصالحین _ من الصابرین» ▫️صبر اسماعیل، همان وعده خداوند به حلم اوست. «بغلام حلیم... من الصابرین» ▫️كمالات خود را از خدا بدانیم نه از خود. «ان‌شاءاللّهُ من الصابرین» ▫️در كارها «ان‌شاءاللّه» بگوییم. «ستجدنى ان‌شاءاللّهُ من الصابرین» #قرآن_کریم #خادمان_امین