eitaa logo
روابط عمومی عقیدتی سیاسی پلیس البرز
354 دنبال‌کننده
16.5هزار عکس
7.5هزار ویدیو
49 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰اهمیت حجاب در قرآن کریم 🌷۱.خداوند کریم به حضرت آدم (ع) فرمود: ازاین گیاه نخور، وقتی خورد، حجابش ریخت. 🌷وقتی بی حجاب،شد ازبهشت اخراج شد: قال اهبطوامنها...۲۴ اعراف 🌷۲.خداوند به انسانهافرمود: مواظب باشید شیطان لباستان را نگیرد.۲۷ اعراف 🌷۳.اول فرمود حجاب ، دوم فرمود،نماز وزکات.......۳۳احزاب 🌷۴. دوبار ازحضرت مریم ع تعریف کرد، هردوبار،فرمود: باحجاب وعفیف بود التی احصنت فرجها ۱۲تحریم و۹۱ انبیاء
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ قَالَ مُوسَى‏ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُواْ بِاللَّهِ وَ اصْبِرُواْ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتِّقِينَ‏ (اعراف/۱۲۸) 🔹موسى به قوم خود گفت: از خداوند یارى بجویید و صبر و مقاومت كنید، زیرا زمین از آنِ خداوند است كه آن را به هر یک از بندگانش كه بخواهد به ارث مى‌گذارد و فرجام (نیک) از آنِ پرهیزكاران است. 🔸در این آیه دو فرمان همراه با دو بشارت مطرح است: فرمان به استعانت و صبر، بشارت به وراثت زمین و پایان نیک براى متّقین. امام باقر علیه السلام از حضرت على علیه السلام نقل مى‌كند كه فرمودند: من و اهل‌بیتم مصداق این آیه هستیم. 🔸امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: «فما كان للّه فهو لرسوله و ما كان لرسول اللّه فهو للامام بعد رسول اللّه». بنابر این اگر آیه مى‌فرماید: زمین براى خداوند است، یعنى رسول خدا صلى الله علیه و آله و امامان علیهم السلام وارثان زمین از سوى خدا هستند. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️رهبر، در مواقع حسّاس، امّت را دلدارى مى‌دهد. «قال موسى لقومه...» حضرت موسى نابودى فرعونیان و تسلّط مؤمنان بر آنان را به یارانش مژده داد. ▫️از عوامل پیروزى و بیمه شدن در برابر تهدیدها، استمداد، توكّل، مقاومت و تقواست. «استعینوا باللّه واصبروا» (هم از او كمک بگیریم و هم خود صبر كنیم.) ▫️نابودى حكومت‌هاى ستمگر و جانشینى مؤمنانِ صابر، با اراده و مشیّت خداوند حتمى است. «یورثها من یشاء» ▫️شرط رسیدن به حاكمیّت، صبر و مقاومت و استعانت از خداوند است. «استعینوا باللّه و اصبروا انّ الارض للّه یورثها من یشاء» ▫️استعانت از خداوند و صبورى، نمودى از تقوا و پرهیزكارى است. «استعینوا باللّه و اصبروا... و العاقبة للمتّقین» ▫️اهل تقوا، هم در دنیا پایان نیک دارند، «یورثها من یشاء» و هم در آخرت، برندگان اصلى‌اند. «والعاقبة للمتّقین» ▫️امید به آینده‌ى روشن، وعده‌ى ادیان الهى از جمله اسلام است. «و العاقبة للمتّقین»
13.28M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🥀 شهید مدافع وطن " محمد تنگستانی" تاریخ تولد: 1380 🖤 تاریخ شهادت: 19 اردیبهشت 1404🕊 تاریخ استخدام: 1398/12/24 محل شهادت: شهرستان بندرلنگه 🖤 علت شهادت: تعقیب و گریز قاچاقچیان —————————————- 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷
🔰«در راه هدایت، وحشت نکنید!» ❇️امیرالمؤمنین(علیه السلام) در نهج‌البلاغه می‌فرماید: «لَا تَسْتَوْحِشُوا فِي طَرِيقِ الْهُدَى لِقِلَّةِ أَهْلِه؛ در راه هدايت از كمى اهل آن وحشت نكنيد» (نهج البلاغه، خطبه ۲۰۱) ♦️در راه هدایت وحشت نکنید. انسان چه زمانی وحشت می‌کند؟ وقتی که خیلی تنها باشد. از کمی رهروان وحشت نکنید؛ شما به راهتان ادامه بدهید: «لَا تَسْتَوْحِشُوا فِي طَرِيقِ الْهُدَى لِقِلَّةِ أَهْلِه» چون خدا با شماست. اگر پا برجا باشید، خدا شما را حمایت خواهد کرد. همچنان که بارها عملاً اثبات کرده.
🔰«اى مردمى که بدنهايتان مجتمع و در کنار یکدیگر، و افکار و خواسته هايتان پراکنده است! سخنان (داغ و پُر ادعایِ) شما، سنگ هاى سخت را درهم مى شکند، ولى رفتار ِسُستِ شما، دشمنانتان را به طمع می‌اندازد. در مجالس خود (رجز می‌خوانید و شعارهاى تند سر می‌دهید و) می‌گویید: «چنين و چنان خواهيم کرد»، امّا هنگامى که لحظه پيکار با دشمن فرا می‌رسد، می‌گویید: «اى جنگ! از ما دور شو!» 📗نهج البلاغه/خطبه ۲۹ 🖌شرح: امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) این خطبه را در شرایط بسیار دشوار و بحرانی ایراد فرمودند؛ زمانی که دشمن جسور و غارتگر برای تضعیف روحیه مردم عراق، به حملات ناگهانی و ایذایی در هر نقطه‌ای مشغول بود. امام، که راه‌حل را در یک حرکت قوی و تهاجمِ کامل می‌دید، به آماده‌سازی مردم مشغول شد. اما ناتوانی و سستیِ حاکم بر مردم کوفه، امکان تشکیل چنین نیرویی را از بین برده بود. در این خطبه، حضرت اشاره میکند که مردم کوفه و عراق در مقابل حملات معاویه و نیروهای شام، بسیار بی‌تفاوت و بی‌توجه بودند، چنانکه گویی از حوادث اطرافشان و رفتار غارتگرانه شامیان بی‌خبرند. 💢 امام، با ناراحتی فراوان تلاش می‌کند با کلمات تند و هشداردهنده، افکار خفته و ارواحِ بی‌حالِ آن‌ها را بیدار کند. امام امیدوار است که آنها به خود بیایند و خطری جدی را که از جانب شامیان و دشمنان بر آن‌ها سایه انداخته است، درک کنند و برای مقابله‌ی با این تهدید برخیزند.
🔰 در محضر قرآن کریم: ✅ وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَ مَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْراً (طلاق/۳) 🔹و او را از جایى كه گمان ندارد روزى مى‌دهد و هر كس بر خدا توكل كند، او برایش كافى است. همانا خداوند كار خود را محقق مى‌سازد. همانا خداوند براى هر چیز اندازه‌اى قرار داده است. 🔸هنگامى كه آیه ۳ نازل شد، جمعى از یاران پیامبر(ص)، كار و تجارت را رها كردند و گفتند: خداوند روزى ما را ضمانت كرده است، پس به كار و تلاش نیازى نیست! پیامبر صلى الله علیه و آله آنان را احضار و توبیخ كرد و فرمود: هر كس كار و تلاش را رها كند، دعایش مستجاب نمى‌شود. « انّه من فعل ذلک لا یستجاب له »(نورالثقلین) 🔸در قرآن، هم مِهر الهى با جمله، «من حیث لا یحتسب» آمده است و هم قهر الهى. «فاتاهم اللّه من حیث لم یحتسبوا »(حشر/۲) یعنى گاهى مهر و قهر الهى به شكلى كه گمان نمى‌رود به انسان مى‌رسد. أثر تقوا فقط در آخرت نیست. امام صادق علیه السلام در مورد جمله، « من حیث لا یحتسب » فرمود: این گشایش روزى، برای اهل تقوا در دنیاست. (نورالثقلین) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️اراده خدا در چارچوب محاسبات انسان نیست. «یرزقه من حیث لایحتسب» ▫️رعایت امور معنوى، در زندگى مادّى اثر گذار است. (امدادهاى غیبى، در زندگى انسان نقش مؤثرى دارند.) «من حیث لایحتسب» ▫️همیشه رزق زیاد وابسته به كار زیاد نیست. «و من یتق اللّه... یرزقه» (همان‌گونه كه همیشه مقدار و كمّیت آن مهم نیست. امام صادق(ع) در تفسیر «یرزقه من حیث لایحتسب» فرمود: خداوند در آنچه به او داده، بركت مى‌دهد.(نورالثقلین) ▫️تقوا و توكل دو اهرم براى خروج از بن‌بست است. «و من یتق اللّه... و من یتوكل على اللّه...» ▫️براى تأمین زندگى امروز، تقوا «و من یتق اللّه... یرزقه» و براى آینده، توكل لازم است. «و من یتوكل على اللّه فهو حسبه» ▫️تقوا، مقدّم بر توكل است. «و من یتق اللّه... و من یتوكل على اللّه» ▫️بدون لطف خداوند، هیچ عامل دیگرى كارآمد و كافى نیست. «فهو حسبه» ▫️در اراده و خواست تمام افراد و حكومت‌ها، احتمال شكست و ناكارآمدى و بن‌بست وجود دارد. تنها امرى كه شكست در آن راه ندارد، خواست و اراده خداوند است. «انّ اللّه بالغ امره» ▫️دلیل توكل ما، قدرت بى‌نهایت الهى است. «و من یتوكل ... انّ اللّه بالغ امره» ▫️معناى توكل ما و قدرت خداوند آن نیست كه انسان به همه خواسته‌هاى خود مى‌رسد، زیرا تمام امور هستى قانونمند است و حساب‌وكتاب دارد. «و من یتوكل على اللّه فهو حسبه ان اللّه بالغ امره قد جعل اللّه لكل شىءٍ قدراً»
🔰 امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) ما كانَ قَومٌ قَطُّ في غَضِّ نِعمَةٍ مِن عَيشٍ فزالَ عَنهُم إلاّ بِذُنوبٍ اجتَرَحوها؛ لأنَّ اللّهَ لَيسَ بِظلاّمٍ لِلعَبيدِ. هرگز نعمت و رفاه زندگى از مردمى گرفته نشد، مگر به سبب گناهانى كه مرتكب شدند؛ چرا كه خداوند به بندگانش ستم نمى‌كند. 📚 نهج البلاغه، خطبه ۱۷۸
🔰خودپسندىِ انسان يكى از حسودان عقل اوست ✅عُجْبُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ ✍مى دانيم حسود كسى است كه به نعمت هايى كه به انسان رسيده رشك مى ورزد و آرزوى زوال آن را دارد و همين امر سبب مى شود به دشمنى با او برخيزد و هر كارى از دستش ساخته است، در اين راه انجام دهد، چهره او را در جامعه نازيبا نشان دهد، عيوب او را فاش سازد، افراد را از طريق شايعه پراكنى از وى دور كند و حتى به خانواده و فرزندان او دشمنى ورزد، اگر بتواند، كسب و كار و مقام او را از وى بگيرد و اگر نتواند در مسير آن مانع تراشى كند. اينها كارهايى است كه يك حسودِ عنود انجام مى دهد. خودپسندى در برابر عقل انسان نيز همين كارها را انجام مى دهد; قدرت عقل را از انسان مى گيرد و او را به خطا مى افكند، عيب انسان را ظاهر مى سازد، مردم را از او متنفر مى كند، حتى خانواده او را گرفتار مشكلات مى كند، جاه و مقام او را متزلزل مى سازد و گاه اموال و ثروت او را از دستش مى گيرد، چرا كه مردم هرگز حاضر به همكارى با افراد خودپسند و خودخواه نيستند. 📘
🔰ویرانه ها، مایه عبرت: ✅(و لئن تعرّفتها فی الدّیار الخاویه و الرّبوع الخالیه لتجدنّها من حُسن تذکیرک و بلاغ موعظتک بمحلّه الشّفیق علیک و الشّحیح بک). 🔷 فرمود: شما خیلی از روستاها، خیلی از شهرهای ویران شده را می بینید. این جریان تخت_جمشید به جای اینکه (مکتب) و (موعظه) باشد، " میراث فرهنگی " شده است! این سنگ‌ها را می بینند که چه جور این سنگ را تراشیدند، و لذّت می برند! می گویند: در دو هزار و پانصد سال قبل یک سلسله حجّارهایی بودند، سنگ تراش بودند! خُب این مکتب است، این مدرسه است؛ آنها که با این قدرت بودند، الآن اثری از آنها نیست! 🔰حضرت فرمود: اگر از دنیا بخواهی وضعش را روشن کند؛ آن روستاهای ویران، آن شهرهای ویران، آن خانه های خراب شده؛ همه اینها سند گویاست که انسان باید به جای دیگر برود! 🔶فرمود: یک چیزی درست کن که به همراهت ببری، نه سنگی بتراش که بگذاری و با دست خالی بروی! همین سنگ را بکار، آثار صنعتی داشته باش، به جامعه خدمت بکن؛ برای تامین نیازهای مردم تلاش و کوشش بکن. 🔷 اگر از این ویرانه ها سئوال کنی، اینها خوب به شما شناسنامه ها را نشان می دهند! مثل یک معلّم خوب، مثل یک رفیق خوب، یک شفیق خوب، یک شَحیح خوب؛ (شحیح) یعنی حریص. فرمود: این سنگ‌ها را که شما می بینید، این روستاها را می بینید، این قبرستان ها را می بینید، این تیمارستان و بیمارستان را می بینید؛ نسبت به موعظه شما خیلی حریص اند! رفیق خوبی هستند، خُب سری به این بیمارستان ها و قبرستان ها بزنید. نهج البلاغه / خطبه ۲۲۳