🛑 ایا محقق کرکی علنی لعن کرده ؟؟ و ایا داستان او با شیعیان مکه صحیح است؟؟ پاسخ👇 بسم رب الحیدر اما در پاسخ به این متنی که در بین بعضی ها می چرخد که محقق کرکی لعن علنی کرده و به وضعیت شیعیان در مکه بی توجهی کرده 👇 1⃣ اولا این داستان در منبعش وجود ندارد و دیده نشده و اینکه📚 کتاب قصص العلما شما 20 فصل و 117 صفحه هست در ارجاعات کتاب هم کلا از محقق کرکی 3 داستان نقل شده #به_ارجاع که هیچ کدام مربوط به بحث #تبری نیست 2⃣ این داستان در 📚کتاب اولی العلما ذکر شده توسط احمد بن جعفر از سادات قرن 10 و 11 که 1- بدون راوی هست 2- بدون ارجاع 3⃣ این داستان توسط هیچ یک از #شاگردان و #تلامذه مرحوم کرکی نقل نشده و حتی بدان اشاره نشده است 4⃣ این داستان توسط بعضی از تلامذه واسطه و محققین رد شده 👇 1. ایت الله اکرمی شاگرد مرحوم صباغی از شاگرد علامه فقعانی از شاگردان محقق کرکی در حاشیه به رسائل الامامیه می نویسد: 🔰 دیده ام داستانی در اولی العلما که مرحوم استاد اعظم کرکی بدون رعایت حال شیعیان مکه دست به تبری زده و تقیه را موضعی و انفرادی معرفی کرده لیکن که این 👈کلام و فعل اصلا صادره از مرحوم کرکی نیست👉 و ما نه از اساتید و نه از استادمان صباغی بزرگ که شاگرد مرحوم است نشنیده ایم و می دانیم با 👈سیره ایشان سازگار نیست👉 لذا #دروغی است که اهل افراط به ایشان نسبت داده اند. 📚التقریر الحاکیه علی رسائل الامامیه ج2 . ص 153 2. حضرت ایت الله میلانی : 🔰 و گفته شد در باب تقیه انچه وارد است از معصومین و سیر کبار و علما شیعه امامیه نیز بر همین سیره بوده. لکن داستانی که از مرحوم کرکی نقل شده👈 اصلا #مستند نیست و ما جایی# معتبر نه دیده ایم نه شنیده ایم👉 و بر فرض محال که باشد👈خلاف# سیره اهلبیت👉 است و هیچ جوازی نیست. 📚 الاصول العامه لمسائل الامامیه ج1 . ص112 . ط نورالکلام . پاورقی. 3. ایت الله عبدونی به نقل از مرحوم ایت الله خوئی : 🔰 .... ایشان در ادامه گفتند که سیره و اصل بر تقییه هست و منکر آن دین ندارد و مخرب است لکن ان داستانی که از مرحوم کرکی نقل کردند👈 صحیح نیست و نزد بزرگان ثابت نشده و اصلا معتبر نیست👉 و به 👈یقین چنین چیزی از ایشان صادر نشده👉 📚احوال الصالحین ج1 . ص201 ✅⬅️این از چند قول بزرگان که چنین داستانی را به مرحوم کرکی ثابت نمی دانند و رد کرده اند. 5⃣ این داستان با مکتوبات محقق کرکی در تضاد است او در جامع المقاصد می گوید: 🔰 و از فعل جعفربن محمد علیه السلام بر می آید که 👈در همه احوال رعایت حال شیعه را کرد 👉به خصوص در بیان عقیده و اعتقاد و هرانکه رعایت نکند خلاف معصوم عمل کرده...... ما نیز بر همین هستیم. 📚جامع المقاصد . ج1 . ص 231 . ط دارالاسلامی . 1401 . 4153. او در اینجا لزوم به رعایت حال شیعه می کند بعد ممکن است خودش رعایت جان و ناموس شیعه را نکند؟؟!!! 6⃣ بر فرض محال که چنین فعلی از او صادر شده باشد باید دانست ❇️ کرکی نه معصوم استنه حجت الهی که همه کار هایش درست باشد و هیچ کدام از کارهایش بر ما حجت نیست ❇️ غیر از اهلبیت فعل و کلام هیچ کسی معیار و میزان عمل ما نیست و ما غیر از اهلبیت الگو و دستور پذیری نداریم ❇️ این عمل محقق با عقل و انصاف به هیچ وجه قابل جمع نیست و چه طور شیعه ای می تواند بیخیال جان و ناموسو مال شیعه دیگری بشود ❇️ این عمل محقق در برض صدور با دستورات اهلبیت متضاد است 👇 🔰 امام صادق خطاب به اسلم فرمودند: ⭕️ای اسلم مراقب باش کاری نکنی که برادر دینی تو ا#ذیت شود یا جان و مال او به خطر بیفتد و مراقب باش کسی به سبب تو (سبب اعمال و رفتار) کسی برادر دینی تو را اذیت نکند. 📚 مشکات الانوار . ط النو الثقلین . 1389 . 41526 . ج3 .ص183 خلاصه تقیه یعنی ◀️ موجب خطر جانی و مالی و ناموسی برای شیعیان نشوی وسلام روافض الحیدری اللهم العن الجبت و الطاغوت اللهم عجل لولیک الفرج

🛑 تبرئه‌ی #ابن_ملجم و دروغ بستن به #امیرالمؤمنین توسط #مولوی صوفی ⭕️ مولوی به #دروغ از زبان امیرالمؤمنین صلوات الله عليه خطاب به ابن ملجم لعنت الله علیه می نویسد: 🔰هیچ بغضی نیست در جانم ز تو! زآنکه این را من نمی دانم ز تو 🔰آلت حقی تو فاعل، دست حق! چون زنم بر آلت حق طعن و دق 📚مثنوی معنوی دفتر اول/بخش۱۶۷ ⭕️ در جای دیگر می نویسد: 🔰باز آمد کای علی زودم بکش تا نبینم آن دم و وقت ترش 🔰من حلالت می‌کنم خونم بریز تا نبیند چشم من آن رستخیز 🔰گفتم ار هر ذره‌ای خونی شود خنجر اندر کف به قصد تو رود 🔰یک سر مو از تو نتواند برید چون قلم بر تو چنان خطی کشید 🔰لیک بی غم شو شفیع تو منم!! خواجه روحم نه مملوک تنم 📚مثنوی معنوی دفتر اول/بخش ۱۷۰ 📛 مولوی از زبان امیرالمومنین این چنین #افترا و #دروغی می‌سازد و می‌گوید امیرالمومنین علیه السلام معتقد است ابن ملجم #مجبور به کشتن او بوده و #آلت_حق و دست حق بوده است!! و شک نیست این عقیده #جبری_مذاهب و #صوفیه #کفر است. ✅مرحوم ملامحمد طاهر قمي از بزرگان #علما_شیعه می نویسد: 🔰و دلیل دیگر بر بدی اعتقاد ملای روم این بیت مثنویست: غم مخور فردا شفیع تو منم خواجه روحم نه مملوک تنم این بیت را از زبان حضرت مرتضی علیه السلام گفته و مخاطب به این کلام ابن ملجم [لعنة الله علیه] است. 🔰پس بگمان و زعم ملای روم حضرت مرتضی شفيع ابن ملجم خواهد بود و این #رأی_فاسد و مخالف اجماع اهل بیت است و مخالف روایت مشهوره است که شیعه و سنی در کتابهای خود روایت کرده اند... 🔰دلیل دیگر بر بدی اعتقاد ملای روی این ابیات مثنویست: هیچ بغضی نیست در جانم زتو زانکه اینرا من نمیدانم زتو آلت حقی تو فاعل دست حق چون زنم من آلت حق طعن ودق 🔰شك نیست که این حکایت محض #كذب و افتراست هرگز حضرت رسول الله بابن ملجم نگفته که تو قاتل على خواهی بود و هرگز على باين عدو الله نگفته که بغض تو در دلم نیست. چرا که این #مذهب_جبر است و حضرت مرتضی تصریح کرده که جبری #کافر و #مشرکست. 🔰مولوی روایتی را از قول امیرالمومنین نقل می کند که پیامبر ماجرای شهادتشان را به ابن ملجم خبر داده و فرمودند که او در ارتکاب آن جنایت مجبور بوده است. ولی این داستان با کیفیت مذکور در هیچ یک از منابع روایی معتبر یافت نمی شود. 📚تحفه الاخیار فی شرح مونس الابرار، ص۱۷۹-۱۸۰-۱۸۱ 🔥حتی اینکه امام حسن انتقام پدرشان را نیز از ابن ملجم ملعون گرفتند. روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 تبرئه‌ی #ابن_ملجم توسط #مولوی صوفی ناصبی لعنهما الله 🖇ضربت خوردن مولانا امیرالمؤمنین تسلیت 🖇 #مولوی_صوفی_ناصبی 🖇 #صوفیه_دشمن_اهلبیت 📜 #مولوی که یکی از بزرگترین شاعر طایفه #صوفیه و #جبری مذهب هم هست "ابن ‏ملجم ملعون” را آلت حق مى‌‌‏شمارد ، و جنایت او را غیر قابل طعن و ملامت مى‌‌داند. ❌ #مولوی از زبان #امیرالمومنین علیه السلام این چنین افترا و #دروغی می‌سازد و می‌گوید امیرالمومنین علیه السلام معتقد است ابن ملجم #مجبور به کشتن او بوده و دست #خدا بوده است!! و شک نیست این عقیده جبری مذاهب و صوفیه #کفر است 🐷مولوی به #دروغ از زبان امیرالمؤمنین صلوات الله عليه خطاب به ابن ملجم لعنت الله علیه می نویسد: 🔰هیچ بغضی نیست در جانم ز تو! زآنکه این را من نمی دانم ز تو 🔰 #آلت_حقی تو فاعل، #دست_حق چون زنم بر آلت حق طعن و دق 📚مثنوی معنوی دفتر اول/بخش۱۶۷ 💠 عرفای #صوفیه عقیده به #جبر دارند و انسان را موجودی آزاد و مختار و با اراده نمی‌دانند، زیرا آنان طبق عقیده‌ی #وحدت_وجود قائلند که یک وجود بیشتر در عالم وجود ندارد و آن وجود نیز در قالبهای گوناگون بصورت موجودات ظاهر شده است!! بنابراین چون یک موجود و یک ذات بیشتر در عالم موجود وجود ندارد، پس یک اراده و یک فاعل هم بیشتر در عالم نیست!! آنان خدا را صاحب تمام #افعال بشر میدانند و می‌گویند که بشر فقط آلت است و هیچ گونه #فاعلیتی نسبت به فعل خودش ندارد (با تقریرات متفاوت) 💠 نقد و رد این اراجیف مولوی را در آینده از بیان #علمای بزرگ شیعه بیان خواهیم کرد. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari