#پاسخ پاسخ استاد قدوسی در قالب شعر من غم عشق حسن با شیر از مادر گرفتم / روز اول کامدم این درس تا آخر گرفتم بر مشام جان زدم یک قطره از کوی حسین / سبقت از عود و گلاب و نافه و انبر گرفت وحشتزدگی را از کجای جلسات میارید ، یه جوری حرف میزنید که مثل اینه که تا حالا جلسه روضه نرفتید پیشنهاد میکنم همین شبها تشریف بیارید حرم حضرت معصومه سلام الله علیه ، شبستان نجمه خاتون اگه یه بچه وحشتزده پیدا کردید جایزه میدهم انقدر این بچه ها در کمال آرامش هستند و موضوع گریه را هم خوب درک میکنن

#پاسخ پاسخ استاد مبین صالحی توضیح ساده و روشن والدین قبل از مراسم همراه با شرایط خاص مراسمات مانند حضور کودکان همسن و سال و لذت‌بخش بودن برخی از جنبه‌های این مراسمات برای توصیه به حضور کودکان همراه با والدین کفایت می‌کند. اما این یک امر کلی نیست. درصدی از کودکان خردسال مبتلا به مشکلاتی مانند فوبیاها و اضطراب‌ها هستند. در این موارد باید محتاط بود، مثلا کوتاه بودن زمان شرکت در مجلس، نشستن در مکان روشن‌تر، ... متاسفانه برخی از منتقدین اون ور و این ور آبی به مراسم مذهبی و گریه و ذکر مصائب اهل بیت و خرافی و مضر دانستن این موارد خانه‌هایشان پر از رمان‌ها و فیلم‌ها و کارتن‌های خشن و ترسناک و خیالی است.

#پاسخ پاسخ استاد نژاد داراب سلام عرض ادب ایا مراسمهای مذهبی فقط ان چیزی هست که ما با چشم می بینیم ؟یا واقعا اثرات و برکات معنوی غیر قابل دیدنی هم در این مراسمات وجود دارد ؟قطعا اثرات و برکات معنوی غیر قابل رویت اثرات مثبتی روی انسان چه کودک چه غیر کودک دارد و این مطلب در کلام بزرگان به وضوح بیان شده است اما این معنویات قابل تجربه ی مادی نیستند به نظرم ما نباید به مجالس معنوی فقط به دید مادی و تجربی صرف نگاه کنیم و نظر بدیم ایا اثرات روانشناسی مثبت دارد یا منفی .

#پاسخ پاسخ استاد امیری: برخی از مراسمات نه تنها برای کودکان بلکه برای بزرگسالان نیز سخت، دشوار و گاهی ممکن است باعث زدگی و اجتناب شود. بهتر است متصدیان نوعی مخاطب شناسی داشته باشند مثلا چه اشکالی دارد در کنار این مراسم یه مراسم ویژه و کوتاه برای کودکان نیز در نظر گرفته شود و با ارزشهای معنوی در حد خودشان آشنا شوند؟! اگر هم قرار است کودک در کنار والدین باشند بهتر است مراسمی بروند که نسبتامختصر باشد و شرایطی رعایت شود

#پاسخ پاسخ استاد زارعی: دوستان عزیز یادمه کلاس خانم دکتر طهماسیان همین موضوع شرکت بچه‌ها در مراسمات روضه مطرح شد ایشون نکته خوبی و مطرح کردند که اگر بچه‌ها از قبل توجیه باشند مشکلی پیش نمی‌آد. بنده هم یه نکته اضافه میکنم بنا به نظریه‌های خانواده درمانی مانند میان نسلی بوئن حضور خانوادگی در مراسمات انتقال بین نسلی فرهنگ و مذهب را به نسل‌های بعدی به دنبال داره.

#پاسخ پاسخ استاد هوشیاری: ضجه و هیجان منفی (به قول برخی دوستان) در مراسم حاج حسین انصاریان بیشتر است یا در مراسمات حضرات معصومین به ویژه حضرت باقر سلام الله علیهم بیشتر بوده؟ امام باقر سلام الله علیه و بسیاری از علما و سلف ما زندگی همانندی داشته اند. میتوان گفت اینها بچه ها را از مجلس منع می کرده اند؟ یا می توانیم بگوییم فرزندان اینها وحشت زدگی را تجربه کرده اند؟ میتوانیم با این نظرات روانشناختی، تجربیات بچه های کم سن و سال کربلا و زندگی اهل بیت را تبیین کرد؟ میتوانیم بگوییم اینها وحشت زدگی تجربه کرده اند؟ امکان دارد آن بزرگواران را استثنا کنید. اما قابل پذیرش نیست. اگر قرار باشد هر چیزی را نفهمیدیم استثنا کنیم دیگر الگو بودن آنان معنایی نخواهد داشت. پس باید تفسیر دیگری پیدا کرد. چون هیچکجا نداریم که فرموده باشند بچه ها را به مراسم نبرید. پس باید فکر دیگری کرد. مثل اینکه مشکل از ما والدین است که بچه هامون دیر به رشد عقلی نسبی میرسند.

#پاسخ پاسخ استاد سعادتمند: ضمن احترام به تبیین استاد هوشیاری، بنده نکات گفته شده در جواب دکتر صالحی رو دقیق تلقی میکنم. لذت بخش بودن مراسم برای کودکان خیلی مهمه که در فرض مزبور ما نیست. علاوه بر آن یعنی شما فکر می کنید بچه های آواره در صحرای کربلا وحشت زدگی را تجربه نکرده اند؟ مگر میشود تجربه نکرده باشند؟ حتما کرده اند. شما یک سوال ساده بنده رو جواب بدید که: وقتی کودک هنوز توان درک معانی انتزاعی را ندارد چطور میتواند رفتار های برخاسته از ان معنا را درک کند؟ وقتی کودک 5 ساله شاهد ضجه و صداهای بلند گریه باشد دیگر جایی برای تجربه مثبت نمی ماند

#پاسخ پاسخ استاد جمشیدی سلام دوستان چرا اصرار داریم که به همه‌ی کودکان، یک نسخه‌ی واحدی بپیچیم تفاوت در طبیعت و تربیت کودکان، یه امر طبیعی و پذیرفته شده‌است و آیا می‌شود تجربه‌ی شخصی خودمان را به همه‌ی کودکان تعمیم دهیم در نظر گرفتن واقعیتهای تربیتی زمان حاضر، خیلی راه‌گشا خواهد بود در اصل برگزاری مراسمات مذهبی شکی نیست ولی با توجه به ظرفیتهای رشدی و تربیتی نوع مراسمات متفاوت خواهد بود

#پاسخ پاسخ استاد محمدی شکیب باسلام پیشینه تاریخی این موضوع اندکی با دیدگاه مزبور در پیوند کودکان با چنین مجالسی متفاوت است وقتی مسایلی که رنگی از غم و اندوه دارند مطرح می شود ما معمولا سعی می کنیم کودکان را از آنها دور کنیم حتی از منظر روانشناسی برخی این موضع گیری دارند حال آنکه در سیره اهل بیت مشاهده می شود که آنها کودکان را با این مسائل و حقایق مواجه می ساختند وقتی خبر شهادت مسلم به سیدالشهدا میرسه حضرت این موضوع را از دختر کوچک ایشان پنهان نمیکنن و او را بر زانوی خود نشاندند و موضوع را مطرح می کنند همچنین حضرت زهرا داستان کربلا را به زینب شان زمانی که حضرت کودک بودندمطرح می کنند به نطر باتوجه به سبب پیوستگی و پیوند درونی با حقایق عالم معنا ،برای آینده کودکان به مصونیت دست می یابند و از همین دوران کودکی نقشی در ذهن آنها ایجاد می شود که گناه نکنن این موضوعات در ذهن کودک می ماند و فرداهای اورا تشکیل می دهد لذا به نظر می رسد باید بین تالملات عالم دنیوی و عالم معنا تفاوت قائل شد و اساسا قیاس اینها قیاس مع الفارق است البته پرواضح است که برای رسیدن به هدف فوق روشهای مختلفی وجود دارد مثلادر قالب نقاشی ،شبیه سازی،داستان،شعر و ... می توان عواطف کودکان را با این معانی معنوی و حقیقی گره زد خلاصه اینکه این مراسمات روش صحیح زندگی کردن و عامل شناخت صحیح است و چه بسا شاید در مواردی تنها راه آشنایی با حقیقت ناب زندگی و سعادت ؛همین انکسار قلبی در دوران کودکی باشد و نکته آخر اینکه طبق فرمایش امام کاظم در مناجات خود(... لاتخرجنی من مدار التقصیر ) باید به بچه ها اموخت که احساس نقصان و گناه در برابر معبود یکتا نه امری شایسته بلکه امری بایسته است که همواره خود عامل رشد و ترقی و کمال خواهی انسان مومن خواهد بود فتامل

#پاسخ پاسخ استاد طحانی که ارجاع به کتابشان(دختر امروز- مادر فردا) دادند:👇

فایل ورد عملکرد و گرایش های روانشناختی قلب که توسط استاد دکترحسینی نسب ( مشاور مرکز مشاوره حوزه علمیه زنجان) گرداوری شده است تقدیم به اساتید مشاور و روان شناس التماس دعا

#مناسبت استاد هادی 🌴 بسم الله الرحمن الرحیم 🌴 جُهَنی لقب «عبداللهِ ابن اَنیس انصاری» صحابی پیامبر (صلّى اللّه‌ عليه و آله) است. وى به جهت اینکه منزلش از مدینه دور بود از رسول خدا (صلّى اللّه‌ عليه و آله و سلّم) تقاضا كرد كه براى ورود به مدينه شبى خاص را براى او معين كند. پيامبر (صلّى اللّه‌ عليه و آله) نیز شب "بيست و سوم ماه رمضان" را تعيين كرد؛ از اين رو، اين شب «لَيلةُ الجُهَنى» (شب جُهَنی) نام گرفت. این داستان یکی از دلایلی است که باعث شده بسیاری از بزرگان، احتمال بیشتری بدهند که شب ۲۳ ماه رمضان، شب قدر باشد. 🕋 در این شب پر فضیلت پس از دعای برای امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و مومنان، ما را از دعای خیرتان محروم نفرمایید و کاستیها و تقصیرات ما را حلال بفرمایید.○* 🍃 دعاگویتان هستم🍃 با احترام مهدی هادی

نقد کلیپ دکتر اقبالی نسب پیرامون شب قدر

🤲 شب درخواست عافیت... عافیت_در_صحیفه_سجادیه 🔸قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلی الله علیه و آله: إِنْ أَنَا أَدْرَكْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَمَا أَسْأَلُ رَبِّي؟ 🔹قَالَ: الْعَافِيَةَ 🔸 شخصی به پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله عرض کرد: اگر شب قدر را درک کردم از پروردگارم چه بخواهم؟ 🔹حضرت فرمودند: #عافیت 📚 مستدرک الوسائل ج ۷ ص ۴۵۸ ‼️ دعاهای زیادی از معصومین علیهم السلام برای عافیت وارد شده از جمله دعای بیست و سوم صحیفه سجادیه امام زین العابدین علیه السلام که از کاملترین و زیباترین دعاهاست: 📖 صحیفه سجادیه دعای ۲۳ ، دعای عافیت: ✨ (۱) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَلْبِسْنِي عَافِيَتَكَ، وَ جَلِّلْنِي عَافِيَتَكَ، وَ حَصِّنِّي بِعَافِيَتِكَ، وَ أَكْرِمْنِي بِعَافِيَتِكَ، وَ أَغْنِنِي بِعَافِيَتِكَ، وَ تَصَدَّقْ عَلَيَّ بِعَافِيَتِكَ، وَ هَبْ لِي عَافِيَتَكَ وَ أَفْرِشْنِي عَافِيَتَكَ، وَ أَصْلِحْ لِي عَافِيَتَكَ، وَ لَا تُفَرِّقْ بَيْنِي وَ بَيْنَ عَافِيَتِكَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. ✨ (۲) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ عَافِنِي عَافِيَةً كَافِيَةً شَافِيَةً عَالِيَةً نَامِيَةً، عَافِيَةً تُوَلِّدُ فِي بَدَنِي الْعَافِيَةَ، عَافِيَةَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. ✨ (۳) وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِالصِّحَّةِ وَ الْأَمْنِ وَ السَّلَامَةِ فِي دِينِي وَ بَدَنِي، وَ الْبَصِيرَةِ فِي قَلْبِي، وَ النَّفَاذِ فِي أُمُورِي، وَ الْخَشْيَةِ لَكَ، وَ الْخَوْفِ مِنْكَ، وَ الْقُوَّةِ عَلَى مَا أَمَرْتَنِي بِهِ مِنْ طَاعَتِكَ، وَ الِاجْتِنَابِ لِمَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَتِكَ. ✨ (۴) اللَّهُمَّ وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِالْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ، وَ زِيَارَةِ قَبْرِ رَسُولِكَ، صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ رَحْمَتُكَ وَ بَرَكَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ، وَ آلِ رَسُولِكَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي فِي عَامِي هَذَا وَ فِي كُلِّ عَامٍ، وَ اجْعَلْ ذَلِكَ مَقْبُولًا مَشْكُوراً، مَذْكُوراً لَدَيْكَ، مَذْخُوراً عِنْدَكَ. ✨ (۵) وَ أَنْطِقْ بِحَمْدِكَ وَ شُكْرِكَ وَ ذِكْرِكَ وَ حُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْكَ لِسَانِي، وَ اشْرَحْ لِمَرَاشِدِ دِينِكَ قَلْبِي. ✨ (۶) وَ أَعِذْنِي وَ ذُرِّيَّتِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ و الْعَامَّةِ وَ اللَّامَّةِ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطَانٍ عَنِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مُتْرَفٍ حَفِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ضَعِيفٍ وَ شَدِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَرِيفٍ وَ وَضِيعٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ قَرِيبٍ وَ بَعِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِكَ وَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ‏ آخِذٌ بِناصِيَتِها ، إِنَّكَ‏ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‏  ✨ (۷) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ مَنْ أَرَادَنِي بِسُوءٍ فَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَ ادْحَرْ عَنِّي مَكْرَهُ، وَ ادْرَأْ عَنِّي شَرَّهُ، وَ رُدَّ كَيْدَهُ فِي نَحْرِهِ. ✨ (۸) وَ اجْعَلْ بَيْنَ يَدَيْهِ سُدّاً حَتَّى تُعْمِيَ عَنِّي بَصَرَهُ، وَ تُصِمَّ عَنْ ذِكْرِي سَمْعَهُ، وَ تُقْفِلَ دُونَ إِخْطَارِي قَلْبَهُ، وَ تُخْرِسَ عَنِّي لِسَانَهُ، وَ تَقْمَعَ رَأْسَهُ، وَ تُذِلَّ عِزَّهُ، وَ تَكْسُرَ جَبَرُوتَهُ، وَ تُذِلَّ رَقَبَتَهُ، وَ تَفْسَخَ كِبْرَهُ، وَ تُؤْمِنَنِي مِنْ جَمِيعِ ضَرِّهِ وَ شَرِّهِ وَ غَمْزِهِ وَ هَمْزِهِ وَ لَمْزِهِ وَ حَسَدِهِ وَ عَدَاوَتِهِ وَ حَبَائِلِهِ وَ مَصَايِدِهِ وَ رَجِلِهِ وَ خَيْلِهِ، إِنَّكَ عَزِيزٌ قَدِيرٌ.

با سلام و احترام خدمت اساتید محترم #شرح_حال: دختر خانمی هست 35 ساله که از کودکی پدر و مادر از هم جدا شدند - پدر رابطه دختر را با مادر قطع کرده و دختر با پدر و نامادری زندگی می کرده و بر اثر ناسازگاری با نامادری از منزل فرار می کند تا اینکه حدود یک سال قبل دایی دختر ، دختر را در مکان بسیار کثیف و در جمع معتادان در تهران با وضعیت بسیار بدی در یک سنگ بری پیدا می کند و ایشان را به قم می اورند و ترک می دهند و بعد از مدتی دوستان پسر و دختر تهران که معتادند به ایشان تماس می گیرند و مجدد به جمع انها می پیوندد دوباره در اسفند ماه در کمپی در حال ترک است . در ضمن یک آقایی در همین مجموعه معتادان پنج خانم دارد و 9 فرزند و همه خانم ها هم معتاد هستند دختر خانم دوست دارد با این آقا ازدواج کند. #سوال: اساتید محترم چه نقشه راهی برای بهتر شدن وضعیت ایشان پیشنهاد می کنند(پک و بسته درمانی) با توجه به اینکه در حال حاضر دختر علاقه‌ای به پدر و مادر ندارد و دایی هم بخاطر معذوریتهایی، داخل منزل خودش نمی تواند نگهداری کند.

💠 متن سخنان حجت الاسلام و المسلمین رفیعی هنر در دومین #نشست_علمی مرکز تخصصی امام خمینی 📚موضوع: تفکر انتقادی در روانشناسی جریان اصلی

#پاسخ سرکار خانم پور حاتم لازم به ذکر هست ، مرکزی در قم هست که روش آنها با متادون درمانی ، کمپ، و کنگره شصت متفاوت هست و از شربت تنتور استفاده میکنند و زیر نظر راهنما به مرور دارو را قطع می‌کنند و به پایداری ترک میرسند که در جلسات گروه درمانی به تغییر بینش کمک میکنند ، چون اعتیاد علاوه بر اینکه یک بیماری جسمی هست بیماری روحی و روانی نیز ایجاد می‌کند که درمان روح وروان در پایداری ترک بسیار اهمیت دارد میشود ایشان را با آن مرکز آشنا کرد و اگر راضی شوند دوجلسه شرکت کنند علاقمند به ادامه و ترک میشوند چون در این جلسات کسانی هستند که باهاش هم درد هستند و کمک میکنند در گروه درمانی تمام راهنماها کسانی هستند که خودشون با اعتیاد درگیر بودند و با پوست و استخوان این را درک کردند و خیلی می‌توانند به فرد معتاد در ترک و پایداری ترک کمک کنند

با توجه به وضعیت این خانم ، درمان اول ترک اعتیاد به صورت اصولی و درست هست ترک اعتیاد به روش درمان دارویی و غیر دارویی و شرکت در کلاسهای گروه درمانی که به مرور زمان به پایداری در ترک اعتیاد کمک میکنند ، ایشون به علت مشکلات روحی و اعتیاد قدرت تمرکز و تصمیم گیری با منطق و عقل ندارد ، نیاز به مشاوره و درمان ( سبک زندگی(مدیریت بدن، مدیرت ذهن و مدیریت ارتباط) و cbt)

راه اندازی #مرکز_راهنمایی_ومشاوره_تلفنی_سماح وابسته به مرکز مدیریت حوزه علمیه #خواهران: ساعت ۹ تا ۱۲ #برادران: ساعت ۱۴ تا ۱۹ شماره نوبت گیری ۰۲۵۳۲۹۶۰۷۱۷ کانال مرکز مشاوره اسلامی سماح👇 https://eitaa.com/mmhozehh

باسلام ادامه نشستهای دانش افزایی ویژه مشاوران حوزوی شنبه‌ ۱۸ اردیبهشت،ساعت ۱۸ * آسیب‌شناسی‌اخلاقی‌ درفرایندمشاوره استاد: حجت‌الاسلام والمسلمین عالم‌زاده‌ لینک: www.salamoshaver.ir/bbb-room/neshast2/ لطفا به مشاوران اطلاع رسانی شود. مدیریت مشاوره وخانواده معاونت تهذیب

نشست صمیمی معاون محترم تهذیب و تربیت حوزه های علمیه با اساتید مشاور مرکز مشاوره حوزه علمیه قم شعبه پردیسان تاریخ: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ مکان: مرکز مشاوره پردیسان